Dialctica entre Partidos Polticos y Movimientos Sociales,

o la Construccin de un Nuevo Sujeto Histrico

Francisco Herreros (*)
A comienzos del Siglo XXI, un viejo y conocido fantasma ha vuelto a recorrer el
mundo, esta vez encarnado en un vasto, heterogneo y todava balbuceante
movimiento, consecuencia y a la vez imagen especular en negativo, del proceso
de mundializacin del capital, que ocurre en ancas de lo que se conoce como
modelo neoliberal.
Me refiero al a mi juicio mal denominado movimiento anti-globalizacin, que por
estos mismos das ha mostrado uno de sus mltiples rostros para acosar a los
mandatarios reunidos en la Cumbre Extraordinaria de las Amricas que se celebr
en Monterrey, tal como lo hizo en Seattle, en 1999, y desde entonces, en Davos,
Barcelona, Praga, Gnova, y en general, en todas las citas del Estado Mayor del
capitalismo mundial.
Ahora bien, precisamente cuando la consistencia de este fantasma exige la
convergencia de un discurso y un programa capaz de articular sus numerosas y
diferentes expresiones, condicin de eficiencia para enfrentar a un enemigo
despiadado, compacto y poderoso como nunca, emerge sobre el escenario un
debate que intenta contraponer a partidos polticos y movimientos sociales, como
si fuesen entidades bsicamente antagnicas, que persiguen fines distintos.
En esta ponencia intentar demostrar que ese debate es un falso dilema, que en
algunos casos, en forma elptica y malintencionada, pretende confundir las
categoras y por esa va obstaculizar la necesaria unidad de las fuerzas
antisistmicas.
Enseguida, me propongo analizar algunas de sus premisas, con el fin de extraer lo
til que puede haber en l, pues soy un convencido de las virtudes del debate, en
tanto generador de nuevo conocimiento.
Abogar por la tsis de la necesaria sntesis entre movimientos sociales y partidos
polticos en un vasto movimiento sociopoltico de caracter rupturista respecto del
actual sistema, lo que se ha dado en llamar un nuevo sujeto histrico con
renovada vocacin de poder.
Finalmente, procurar esbozar un breve registro histrico y una somera
caracterizacin de las condiciones que enfrentar el nuevo sujeto histrico que
pretendemos construir, sobre la base de una nueva articulacin entre partidos
polticos y movimientos sociales, cuyas primeras seales empiezan a despuntar.
Anatoma de un Falso Dilema

Cuando caracterizo este debate como falso dilema, no pretendo sostener que no
existe, que nos debemos sustraer a l, o que no examinemos con atencin sus
argumentos y premisas, en una u otra direccin. Si proponemos una sntesis de
partidos y movimientos, lo primero, naturalmente, consiste en aprender a
escucharnos y avanzar en una cultura de debate, cimiento de una democracia
ms madura y avanzada.
Se trata, por lo dems, de un debate que cursa a nivel mundial. De hecho, para la
elaboracin de esta ponencia, me resulto verdaderamente sorprendente, y por
momentos abrumadora, la cantidad de material de libre e inmediata disposicin,
encontrado en Internet, lo que me induce a una breve disgresin.
Recuerdo que el ao 1997, en el marco de esta misma Escuela, y en este misma
sala, abogu calurosamente por la necesidad de que el movimiento popular
aprendiera y se apoderara de las enormes posibilidades de las nuevas tecnologas
de la informacin, particularmente de la comunicacin por redes electrnicas.
En la oportunidad, utilic el ejemplo del movimiento ludista, en la temprana
revolucin industrial, y postul que, tanto entonces como ahora, la herramienta de
lucha no consiste en destruir las mquinas o abstraernos de la tecnologa, sino en
mejorar la organizacin.
Anlogamente, el movimiento popular que aspiramos construir, tiene en estas
tecnologas un invalorable instrumento para intercambiar informacin, producir
conocimiento, generar comunidades y coordinar acciones, mediante una
herramienta de una potencia formidable, como nunca haba existido en la historia.
De hecho, el heterogneo movimiento mencionado al principio, se comunica,
intercambia puntos de vista y se coordina a nivel global, bsicamente a travs de
Internet, razn por la cual postulo la incorreccin del trmino movimiento
antiglobalizacin.
Lo que quiero decir que bajo en mismo concepto de globalizacin coexisten el
proceso de mundializacin del capital, fenmeno histrico y poltico, y la
denominada infraestructura global de comunicaciones, extensin tecnolgica de
las capacidades humanas, dos cosas muy distintas, como se ve, tesis que dara
para otro debate, y que me limito a dejar enunciada.
Retomo, pues, el tema que nos convoca. En mi opinin, la perspectiva correcta
para enfocar este debate no es la hipottica antinomia o separacin entre partidos
y movimientos, sino la lnea divisioria entre partidos y movimientos que estn por
cambiar este sistema, y partidos y movimientos que estn por conservarlo,
administrarlo o simular mejorarlo por va de una hipottica e ilusoria
humanizacin.
Trazada esta lnea divisoria fundamental, analicemos ahora el origen y la calidad
de los argumentos que postulan la supuesta contradiccin entre partidos y
movimientos. Distingo, a grandes rasgos y sin pretender exhaustividad, al menos
tres vertientes.

La primera, evidentemente, remite a la manipulacin y mistificacin neoliberal, que

postula sandeces como el fin de la historia y el ocaso de las ideologas,
superchera ideolgica que busca encubrir la mercantilizacin de las relaciones
sociales y la devaluacin del homo faber, el hombre productor, a la categora de
delicuescente y pasivo consumidor.
La segunda la identfico con ese tufillo posmoderno propio de la colonizacin y
conversin del pensamiento socialdemcrata, y an del de fuerzas de izquierda, al
credo neoliberal, con su carga de hedonismo, vanidad y predominio del inters
individual. Es el tipo de pensamiento que reemplaza a la lucha de clases como
motor de la historia por categoras tales como la sociedad civil en oposicin a un
Estado asumido como el cancerbero de la libertad, y que genera entelequias como
la tercera va o postula la imposible ecuacin de crecimiento con equidad, como
mito encubridor de la prevalencia del status quo.
La tercera proviene de lo que podramos denominar arbitrariamente el
movimientismo, o que algunos autores denominan como movimientos sociales
emergentes. Este pensamiento tiene algunos puntos en comn con el anterior, en
la medida en que tambin niega el conflicto de clase y ciertas antinomias
fundamentales del marxismo tales como capital-trabajo, burguesa-proletariado e
imperialismo-periferia. Pero se diferencia en cuanto contiene una crtica radical al
sistema, y a su modo, o ms bien desde sus mltiples modos, se propone la
superacin del capitalismo. De hecho, algunas corrientes de este pensamiento
integran el llamado, o mal llamado, movimiento antiglobalizacin.
Para efectos de esta ponencia, profundizar sobre las dos primeras vertientes
carece de sentido e inters. En cambio me detendr en algunos rasgos de esta
tercera vertiente, en consideracin a que con esas fuerzas se debe sostener el
debate, en la bsqueda de la sntesis del gran movimiento poltico-social al que
aspiramos.
Se trata de un pensamiento post-posmoderno, al punto que ciertos autores sitan
su origen en el levantamiento zapatista de 1994, y en todo caso es tributario, de
una parte, del colapso de los denominados socialismos reales, y de otra, del
desprestigio de los partidos y del deterioro de su papel como portadores de
proyectos de transformacin e instancias de intermediacin entre la sociedad y el
Estado, fenmeno asociado a la difusin de la hegemona neoliberal y el
consiguiente deterioro de la propia democracia, reducida a una formalidad
representativa.
Los Movimientos Sociales Emergentes
La mayora de los autores consultados coinciden en integrar bajo la denominacin
de movimientos sociales emergentes a los grupos ecologistas, pacifistas y
feministas. Otros agregan a organizaciones de defensa del consumidor, de
defensa de derechos civiles, de minoras sexuales o religiosas y de pueblos
originarios. Los hay todava quienes incorporan dentro de esta categora a

movimientos sociales con una demanda poltica ms o menos elaborada, como los
zapatistas en Mxico, los cocaleros bolivianos, el movimiento de los Sin Tierra, en
Brasil, e incluso, los piqueteros de Argentina, aunque en lo personal me inclino a
considerarlos como movimientos sociopolticos de incuestionable carcter
progresista y de gran potencial tranformador.
Segn Russel Dalton y Manfred Kuechler, autores del libro, Los nuevos
movimientos sociales, estos movimientos se caracterizan por los siguientes
rasgos:
Primero, por un estilo de accin poltica no convencional basada en la accin
directa, que contrasta con el modelo tradicional de intermediacin de intereses que
los partidos polticos desarrollan en las democracias contemporneas. Segundo,
por un fuerte sentimiento antisistema, ya que sus seguidores se sienten
enajenados respecto a las normas y valores dominantes, ante los que expresan su
rebelda. Tercero, por construir sus organizaciones sobre la base de la toma de
decisiones participativa, una estructura descentralizada y el repudio a los
procedimientos burocrticos. Cuarto, por reclamar a las democracias que abran la
vida poltica a un conjunto de intereses ms diversos y ms vinculados con los
ciudadanos. Quinto, porque la mayora de sus miembros procede de las clases
medias instruidas. Sexto, por no desarrollar ningn sistema ideolgico coherente,
sino que definen su concepcin de la sociedad futura sobre todo en trminos
negativos; es decir saben lo que no quieren, pero no presentan un modelo
alternativo claro.
Vulgarizacin de una Crtica
Hecha esta somersima caracterizacin, exploremos ahora los elementos de su
crtica contra los partidos. Empiezo con una cita de Toms Moulian, que a mi juicio
sita el problema en la perspectiva adecuada:
Una caracterstica de cierto tipo de pensamiento que se considera progresista
consiste en privilegiar a los movimientos sociales, considerados como expresin
de una "buena poltica", por oposicin a los partidos, considerados como
expresiones de una poltica tradicional, esto es manipuladora.
Esa oposicin es simplista y maniquea y procede por la eliminacin de uno de los
elementos constituyentes de la problemtica. Esa operacin consiste en la
demonizacin de los partidos y su sustitucin por los movimientos sociales, los
cuales seran los vstagos legtimos de la sociedad civil, mientras los partidos
seran los vstagos impuros de la concepcin estatalista de la poltica.
Llama la atencin que muchos polticos progresistas no se percaten que esta es
una interpretacin tributaria del discurso neoliberal. En ese contexto terico la
predileccin por los movimientos sociales tiene que ver con que ellos, por ser por
definicin sectoriales, no pueden impugnar el principio de totalidad que organiza el
orden neoliberal.
Ahora bien, entre los elementos ms frecuentes de la crtica vulgar a los partidos,
he registrado los siguientes:

Estructuras autoritarias, y generadoras de lites internas.

Organizaciones centralizadas y verticalistas, carentes de democracia, que
impiden el libre debate de las ideas, y que hegemonizan y manipulan a los
movimientos sociales, o los transforman en meras correas transmisoras de
sus designios.
Colectividades burocrticas y susceptibles de corrupcin.
Carteles que slo defienden intereses corporativos.
Vanguardias iluminadas por una teora histrica elevada falsamente al
rango cientfico.
Entidades anacrnicas, incapaces de procesar las demandas de la
sociedad civil dentro de un mundo en transformacin.

Tambin he registrado elementos de crtica vulgar desde los partidos hacia los
movimientos, los que suelen ser tipificados como:

Clubes corporativos carentes de proyecto global e ideologa

Coleccin de identidades desprovistas de estructura orgnica
Entidades que persiguen intereses especficos, incapaces de concebir
valores universales.
Agupaciones bsicamente efmeras, que se organizan y desaparecen con
igual velocidad.
Organizaciones que al no proponer el cambio social, en los hechos le hacen
el juego al sistema.
Agupaciones fuertes en la tctica y dbiles en la estrategia.

Movimientos y Partidos
Desde la perspectiva en que se sita esta ponencia, se trata, como reitero de un
falso dilema. Por de pronto, al ser colectividades de personas, los partidos se
mueven en el universo social. A la inversa, por poco que un movimiento social
posea un diagnstico y una finalidad, as como una tctica y una estrategia para
lograrla, contiene algn grado de composicin poltica.
Esto no significa que partidos y movimientos sean la misma cosa.
Los partidos tienen como misin fundamental la elaboracin discursos de
diagnostico global y la definicin de proyectos globales, y en segundo trmino, de
encargarse de la conduccin y desarrollar las estrategias de lucha para imponer
sus proyecto, a la vez que representar a sus adherentes en el aparato del Estado.
Los movimientos sociales son portadores de demandas y representaciones, sea
de identidades o de intereses, de naturaleza ms especfica y localizada. Al
requerir de menores barreras de entrada y de menores vnculos ideolgicos,
tienen mayor flexibilidad orgnica y por tanto mayor propensin a convertirse en
movimientos de masas.

De lo que se trata entonces, es lograr que los partidos revolucionarios se integren

de manera fluida y natural en el movimiento de masas, que los movimientos
sociales asuman sin complejos su condicin de sujetos polticos, y que ambos
confluyan en lo que se ha denominado un nuevo sujeto histrico de carcter
poltico social.
Es ello posible?. Pienso que s, en la medida en que se superen ciertas crticas y
aprehensiones, prejuiciadas algunas, legtimas otras, y en todo caso hondamente
arraigadas, razn por la cual valoro altamente este tipo de debates.
Acerca del Hegemonismo de los partidos
Sobre la crtica en torno a la tendencia hegemonista de los partidos, y de su
propensin a manipular a los movimientos sociales, dira que la izquierda chilena,
y el partido Comunista en particular, han realizado su autocrtica.
Cito en primer trmino a Toms Moulian:
El partido articula un saber terico con el saber que surge de la practica de las
masas. Si no se concibe as la relacin entre partido-masas este en vez de ser
dirigente se transforma en vanguardia. La nocin de dirigente es positiva, la de
vanguardia es negativa. Es hora ya de arreglar cuentas con esa nocin que
anteriormente se considero como una forma adecuada de definir el papel del
partido. La nocin de vanguardia sirve para pensar las relaciones en el esquema
de Kautsky, cuando al partido le corresponde la tarea de importar desde fuera de
la clase obrera la teora que le permite actuar. Pero ella no es til cuando se
piensa que hay una relacin dialctica educador-educando y que el papel del
partido es trabajar desde y con la practica de la clase obrera, produciendo con ella
teoria, operando -por tanto- como sintetizador. Solo trabajando de ese modo el
partido genera con el pueblo una relacin que es de direccin y no de imposicin.
Ello es mucho mas fundamental cuando la cultura burguesa adquiere la fuerza que
tiene ahora.
Cito ahora de Gladys Marn, un extracto de su ponencia presentada en el Foro
Social de Porto Alegre, en enero de 2003:
La crtica a los partidos tiene una base real, y a veces se realiza desde cierto tipo
de pensamiento que se considera progresista, pero esconde una peligrosa opcin
poltica: la de abandonar el campo de la crtica integral al sistema y los esfuerzos
por la articulacin de todos en la lucha global y sus objetivos de largo plazo.
En estos tiempos tampoco se podra pretender privilegiar a los partidos sobre los
movimientos sociales, con la idea de "vanguardia", o que los militantes de partidos
que participan en los movimientos sean correas de transmisin de sus partidos.
Esos tiempos han pasado, y quienes mantengan esas ideas no hacen sino repetir
fracasos y otros, interesadamente insisten en esas caricaturas reaccionarias que
nosotros bien conocimos bajo la dictadura. Ni vanguardias ni transmisores, sino
juntos y al lado de todos los que aspiran a que otro mundo es posible. No puede

haber imposicin sino direccin. El partido transformador se hace educando y

educndose desde la experiencia de la clase obrera y los variados movimientos
sociales, desarrollando la poltica desde ah. Trabajar desde y con la prctica y
vivencias de los trabajadores, produciendo con ellos la teora, y operando como
sintetizador.
Concluyo la referencia a este punto con una cita de Miguel Urbano, del partido
comunista portugus, de su ponencia presentada en el Seminario 30 Aos Allende
Vive:
Cuando los dirigentes comunistas excluyen al pueblo de la participacin,
transforman el partido en una mquina burocrtica, y el dogma sustituye la
creatividad, el resultado es una caricatura del marxismo
Sobre una nueva alianza anticapitalista
Para refutar la crtica, tambin frecuente y arraigada, que remite al anacronismo
de los partidos de izquierda, en cuanto permanecen atados a una concepcin
obrerista, que insiste en postular a un proletariado debilitado y disperso como la
nica clase capaz de al capitalismo, encontr elementos de sumo inters en el
trabajo La Poltica de Alianzas de La Izquierda Marxista en el Inicio del Siglo XXI,
de Jos Balaguer Cabrera, integrante del Bur Poltico del Partido Comunista de
Cuba.
En primer lugar, puntualiza que la clase obrera sigue siendo la productora de la
casi totalidad de la masa de riqueza social sobre la que se asienta, no solamente
el desarrollo, sino la subsistencia misma de la humanidad, por lo que su papel en
la lucha de clases sigue siendo determinante, sin perjucio de lo cual, agrega:
En el Manifiesto del Partido Comunista, Carlos Marx y Federico Engels afirman
que "de todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesa, slo el
proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Con posterioridad a la
publicacin del Manifiesto, muchos autores -algunos de ellos considerados
continuadores de la obra de Marx- han pasado por alto la palabra hoy contenida
en esa afirmacin, de lo que se derivan mltiples vulgarizaciones del pensamiento
marxista, incluida la nocin de que en cualesquiera circunstancias histricas el
proletariado est necesariamente llamado a ejercer ese rol, o que ese carcter le
est reservado de manera exclusiva. Quienes incurren en estos errores, pierden
de vista que fueron los propios Marx y Engels los primeros en analizar problemas
tales como el papel de la introduccin de nueva maquinaria en el incremento de la
competencia entre obreros -y de cada obrero consigo mismo-, el efecto de zapa
que la creciente divisin del trabajo provoca contra la organizacin y la lucha del
proletariado -que, efectivamente, alcanza su mxima expresin con la introduccin
de la divisin transnacional del trabajo- y las consecuencias polticas e ideolgicas
del surgimiento de la "aristocracia obrera" -beneficiada de la explotacin ms
descarnada de las colonias y de otros sectores de su propia clase-, que tendra un
impacto decisivo en el auge alcanzado por el reformismo socialdemcrata en el
movimiento obrero europeo en el transcurso del siglo XX".

Pero, para los efectos que interesan a esta ponencia, este es el prrafo crucial:
El punto de vista de Marx es siempre el de la totalidad del espacio de rotacin del
capital: ...s se ampla el espacio de rotacin, ha de ampliarse la mirada terica.
La creacin de un espacio transnacional nico de rotacin del capital, que
incorpora al proceso de produccin material y espiritual de la sociedad burguesa a
naciones con diversos grados de subdesarrollo poltico, econmico y social, con
religiones y culturas no cristianas -como la musulmana, la hinduista y las
africanas, con mayoras y minoras nacionales autctonas, con poblaciones
negras descendientes de los esclavos africanos, con poblaciones asiticas
descendientes de los braseros trados tambin en condiciones de esclavitud, con
prcticas ancestrales de discriminacin de la mujer, entre otras caractersticas,
implica que una amplia y diversa gama de contradicciones y sujetos socio
clasistas pasan a ocupar lugares centrales en la lucha contra el capital.
Todos estos factores han de incorporarse al anlisis marxista sobre la composicin
del bloque fundamental de las luchas populares, la identificacin de sus aliados
potenciales y la definicin de las bases sobre las que es posible establecer tal
alianza, tanto a escala universal, como en la imprescindible lectura de las
circunstancias particulares y singulares en que cada partido o movimiento poltico
marxista desarrolla sus luchas.
En el caso de Chile, la formulacin de nuevo sujeto histrico busca connotar,
precisamente, la incorporacin de nuevos actores sociales al movimiento popular
socio poltico, afectados por la barbarie neoliberal, entre los cuales cabe
mencionar a los movimientos ecologistas y ambientalistas, feminista, y de pueblos
originarios; los movimientos de defensa de derechos humanos, de derechos
civiles, de defensa del consumidor, de defensa de los recursos naturales, de
defensa de los derechos de minoras sexuales y religiosas, y de incipientes
movimientos de perjudicados por el modelo, como trabajadores cesantes,
precarios y temprales.
Concluyo este alegato por la necesaria complementacin entre partidos y
movimientos, con una cita de Gladys Marn, de la ponencia mencionada:
Los partidos que propugnan el cambio de sociedad, sern incapaces de
materializar sus ideales si no contribuyen al surgimiento, impulsan las luchas e
interactan, con los movimientos sociales que demandan la superacin de las
carencias que impone la sociedad que debe ser cambiada. Por otra, los
movimientos sociales pueden desarrollar luchas potentes y lograr triunfos, pero
estos sern efmeros si no asumen y logran resolver el problema central de toda
transformacin de fondo, que es el problema de la modificacin del carcter de la
sociedad en que emergen y se hacen parte de un proyecto y un programa poltico
que realice cambios radicales.
Tres Momentos en la Historia de Chile

Nada de lo que estamos discutiendo es ajeno o extico en el caso de Chile, que

en el curso del siglo XX registra tres perodos histricos en que la articulacin de
partidos polticos de izquierda y movimientos sociales de signo progresista,
impuls grandes avances en la democratizacin del pas.
El primero de ellos comienza en los primeros aos de la dcada de los aos
veinte, cuando la crisis del salitre le di gran impulso al desarrollo de los
incipientes partidos obreros, as como a un naciente movimiento sindical,
vinculados por la notable inspiracin y el infatigable esfuerzo de Luis Emilio
Recabarren. En algunos momentos o fases de esa lucha, fueron acompaados
por un combativo movimiento estudiantil, que funda la federacin de Estudiantes
de la Universidad de Chile, y por un brioso movimiento cultural, del que cabe
mencionar a Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Volodia Teitelboim, Pablo de Rhoka
y Eduardo Anguita, entre sus figuras consulares. Productos de este recio
movimiento popular fueron la efmera repblica socialista del 32, y posteriormente,
los gobiernos del Frente Popular, etapa en que bregaron de consuno partidos
revolucionarios como el partido socialista y el partido comunista, partidos
burgueses de signo progresista, como el partido Radical y el partido Democrtico,
y el movimiento sindical, unificado en la Confederacin de Trabajadores de Chile.
Este perodo concluye, en lo formal, el ao 1947, con la dictacin de la Ley de
Defensa de la Democracia y el inicio de un nuevo escenario internacional,
marcado por la guerra fra.
El Gobierno de la Unidad Popular
El inicio del segundo perodo podemos situarlo en 1952, ao de la primera
candidatura de Salvador Allende, mientras que su culminacin fu el pico
gobierno de los mil das de la Unidad Popular. Evidentemente, ese gobierno no
habra sido posible sin el respaldo de un movimiento popular de caracter
sociopoltico mucho ms potente que el anterior, integrado por una coalicin de
partidos revolucionarios, progresistas y de origen cristinano; un movimiento
sindical consolidado detrs de la Central Unica de Trabajadores, con una clara
visin poltica y conciencia de clase; un movimiento estudiantil templado por la
lucha por la reforma universitaria y por la demanda de universidad para todos; un
amplio movimiento cultural, que gener fenmenos como la nueva cancin
chilena, en que mencionar a Violeta Parra y Vctor Jara lo dice casi todo; y
tambin por nuevos actores sociales, tales como un movimiento campesino
dinamizado por la reforma agraria, un movimiento poblacional aguerrido en las
tomas de terrenos que originaron las actuales poblaciones, un movimiento de
consumidores contra la especulacin y el acaparamiento, liderados por las JAP, y
movimientos territoriales, que dieron origen a los efmeros cordones industriales.
El potencial transformador de este poderoso frente poltico y social era tan
evidente, que no poda sino ser advertido por el imperialismo y la reaccin local,
de forma que, an antes de asumir el Presidente Allende, tomaron la decisin de
derrocarlo, y de destruir el sistema democrtico que lo haba prohijado, lo que
tambin explica la poltica de terrorismo de Estado utilizada por la dictadura, que

persigui el doble objetivo del castigo ejemplarizador y de despejarle el camino a

la refundacin neoliberal, de la que como hoy sabemos, el rgimen de Pinochet
tuvo el dudoso privilegio de no haber sido sino el pen adelantado.
La Lucha contra la Dictadura
El efecto combinado de la represin ms despiadada, la implacable proscripcin
poltica, el disciplinamiento cultural, y la difusin de antivalores asociados a la
barbarie neoliberal, provocaron un profundo y prolongado repliegue del
movimiento popular, del que emergera recin diez aos despus, a partir de 1983,
cuando se inicia el tercero de los perodos de desarrollo y despliegue de un
poderoso movimiento popular integrado por partidos polticos y movimientos
sociales. Evidentemente, me estoy refiriendo al homrico perodo de lucha contra
la dictadura, que se extiende hasta 1987, cuando los partidos de centro capitulan
ante la dictadura, negocian con la derecha una democracia tutelada o de de baja
intensidad, aherrojada por la institucionalidad autoritaria fundada en la exclusin, y
asumen como suyo el modelo neoliberal, lo que inaugura un perodo histrico que
en lo esencial se mantiene hasta hoy.
Pero ni an esa limitada salida habra sido posible sin la heroica lucha de un
movimiento poltico y social, que por la propia naturaleza y rigor del combate, as
como la envergadura de lo que estaba en juego, presenta diferencias cualitativas
respecto de los anteriores. Como se recordar, el perodo fue inaugurado por la
convocatoria del movimiento sindical a las primeras protestas nacionales, que
abrieron espacios arduamente disputados por nuevas configuraciones polticas
como el Movimiento Democrtico Popular, la Alianza Democrtica y el Bloque
Socialista, cuya confluencia di origen a la actual Concertacin. Es decir, en el
plano poltico, la dictadura enfrent a la casi totalidad de las fuerzas existentes en
el pas, con excepcin de una derecha adormecida, que en los hechos fue la
ltima en reconstituirse.
Detrs de ese amplio arco de fuerzas polticas, de aline un no menos extendido
frente de movimientos sociales, en el que destacaron por su decisin y
combatividad, el movimiento sindical, nuevos actores como el movimiento
territorial poblacional, el movimiento de defensa de los derechos humanos y el
movimiento femenino, el siempre presente movimiento cultural, y en menor
medida, el movimiento estudiantil. En algunos momentos de la lucha, se sumaron
gremios y organizaciones de capas medias, como colegios profesionales,
comerciantes y transportistas.
Con un mnimo de unidad de propsitos y coherencia en la conduccin, ese
potente frente poltico y social, tal vez el ms amplio de la historia de Chile,
hubiera derrotado inapelablemente a la dictadura, pero hoy sabemos por qu ni
siquiera la unidad en la accin, lograda en ciertos momentos, pudo mantenerse
hasta conseguir el objetivo. No me refiero slo a su heterognea composicin de
clase, ni a los distintos proyectos en competencia para el momento de la salida,
sin omitir la reserva y el temor que en el centro poltico suscit la radicalizacin del

partido Comunista, con su poltica de rebelin popular. Estoy convencido de que

esa unidad no fue posible porque en lo hechos el partido demcrata cristiano era
el operador poltico del imperialismo norteamericano en Chile, como demuestran
los archivos desclasificados, en cuanto a que, por lejos, es el partido que mayor
financiamiento ha recibido, y que se retir de la coalicin antidicatorial apenas el
gobierno de Reagan se lo orden.
Seales de Reactivacin
Como fuere, la entronizacin de los gobiernos de la Concertacin, su adscripcin
al modelo neoliberal, su traicin a las expectativas populares, su poltica de
contencin a las demandas sociales y la exclusin de los partidos de izquierda por
efecto del sistema binominal, provocaron un nuevo y prolongado repliegue del
movimiento popular, el que se mantiene hasta nuestros das, sin perjuicio de las
seales que apuntan a su reactivacin.
Entre ellas cabe consignar:

Las resoluciones del Vigsimo Primer Congreso del partido Comunista, que
reorientan toda su actividad en funcin de la creacin del denominado
nuevo sujeto histrico.
El paro del 13 de agosto de 2003, el primero de los catorce aos de
gobiernos concertacionistas, convocado por la Central Unitaria de
Trabajadores, en funcin de las demandas por un Chile Justo, el que
encontr entusiasta apoyo y acogida en otros movimientos sociales.

Las resoluciones del Congreso Refundacional de la CUT, ratificadas por su

reciente Congreso Extraordinario, que en lo esencial apuntan a la
recuperacin de su autonoma y su capacidad de conduccin del
movimiento sindical, en el marco de un sindicalismo sociopoltico, crtico del
actual modelo y con renovada conciencia de clase.

La reciente conformacin de un movimiento socio poltico que agrupa a

cinco partidos de izquierda y ocho movimientos sociales de signo
progresista, y que se propone una transformacin poltica y social del pas
que conduzca a una democracia real.

El Mapa Actual del Movimiento Popular

Quiero pasar breve revista a las fuerzas polticas y sociales susceptibles de
incorporarse a lo que hemos denominado el nuevo sujeto histrico.
En el mito poltico, la desercin del partido socialista hacia el campo neoliberal,
deja el terreno extraordinariamente acotado. A los dos partidos legales, es decir
loa partidos Comunista y Humanista, pueden sumarse colectividades menores
como el MIR, eventualmente la Izquierda Cristiana, el partido Comunista Accin

Proletaria, el Movimiento Patritico Manuel Rodrguez, y desprendimientos de

base de origen socialista, como Izquierda Socialista y Movimiento Pueblo
Socialista. Est tambin el Movimiento al Socialismo, si no me equivoco, de
tendencia Trotzkista.
Del movimiento social histrico, candidatos a la alianza son desde luego, el
movimiento sindical, con la salvedad de que en Chile la CUT representa alrededor
del diez por ciento del sindicalismo organizado, y que en su seno hay una mayora
de dirigentes de partidos de la Concertacin, y el movimiento estudiantil, si bien ha
experimentado un considerable retroceso, materializado en el hecho de que por
primera vez la derecha obtuvo la presidencia de la FECh, y que hay numerosas
federaciones en poder de la Concertacin. Eventualmente. Y para determinadas
luchas, podra contarse con gremios de capas medias, como profesionales de la
salud, profesores y funcionarios pblicos. Desde luego, cuento con el siempre leal
movimiento cultural. De sumo inters me parece Cultura en Movimiento, reciente
expresin surgida desde la base.
Donde veo mucho terreno para sumar es en los movimientos sociales emergentes.
La lista es larga, y sin pretender ser exhaustivo, sumo al movimiento de defensa
de los derechos humanos, al movimiento de pueblos oroginarios, a sectores del
movimiento ecologista, al movimiento feminista y de defensa de minoras
sexuales; a sectores cristianos de base; a movimientos de defensa del consumidor
y de recuperacin de los recursos naturales. Le asigno gran importancia a
movimientos de perjudicados por el modelo, como trabajadores cesantes,
eventuales, comerciantes ambulantes, campesinos temporeros y trabajadores
contratistas, aunque estn an en niveles incipientes de organizacin.
Hay un sectores que me generan legtimas dudas y que merecen mayor anlisis.
De una parte, movimientos a medio camino entre lo social y lo poltico, como la
Surda y Fuerza Social, que pueden sumar, en la medida que se incorporen a las
luchas, o dividir, si se plantean competir por la conduccin con exclusin de los
partidos. De otra, movimientos marginales radicalizados sin un discurso ni
proyecto poltico muy elaborado, como los Grupos de Accin Popular, el
Movimiento Huachuneit y diversos grupos anarquistas. No tengo elementos para
suponer donde apuntan, y si son suceptibles de incorporar al movimiento que
estamos pergeando.
Fortalezas y Debilidades
Concluyo con una somera evauacin de fortalezas y debilidades.
Entre las primeras, consigno:

Las experiencias histricas citadas precedentemente, que indican

claramente que el nuevo sujeto histrico al que aspiramos est, por as
decirlo, incorporado en los genes del movimiento popular chileno.

Las seales de reactivacin, reseadas precedentemente, y la tendencia al

reagrupamiento de las fuerzas antisistmicas.
Las evidentes seales de agotamiento del modelo, que para recuperar sus
tasas de rentabilidad, no puede sino incrementar las tasas de explotacin
del trabajo, con la consiguiente agudizacin de las contradicciones y el
incremento de la polarizacin y la exasperaci social.
La evidencia cada vez ms palpable de que el modelo, de una parte, slo
genera concentracin de la riqueza, y de otra, se muestra incapaz de
solucionar los cada vez ms urgentes problemas de las mayoras.

Entre las segundas:

Un terreno poltico-institucional copado por las dos grandes coaliciones del

sistema, lo que deja un estrechsimo espacio de maniobra.
Un campo de alianzas polticas extraordinariamente acotado.
La falta de una opcin alternativa clara, expresada en un proyecto poltico y
un programa.
Un notable retroceso en la conciencia poltica de la sociedad, con el
correlativo incremento de la alienacin de las personas, generado por el
monopolio de la comunicacin social.
El cambio en la subjetividad de las personas provocado por el sistema
neoliberal, con predominio del consumismo, el hedonismo, el exitismo, el
individualismo y la competencia desenfrenada como expresiones de las
relacines sociales.
Las seales de reactivacin que permiten suponer un juevo ciclo de alza
de la economa, que si bien no mejorarn sustancialmente la condicin de
las mayoras perjudicadas, influirn en su percepcin subjetiva por la va
de la machacona propaganda de los medios de comunicacin.
La inminencia de dos aos electorales, que de acuerdo a la experiencia
histrica, tendern a absorber la atencin y la preocupacin de las
personas, lo que debemos sumar a las escasas expectativas electorales de
los partidos de izquierda en el esquema binominal.

Este es, a grandes y somersimas pinceladas, la enumeracin, que tampoco

pretende ser exhaustiva, de las principales caractersticas del panorama que
enfrenta la construccin de lo que hemos denominado el nuevo sujeto
histrico, cuya condicin de posibilidad es la complementacin, acoplamiento
yt articulacin de partidos polticos y movimientos sociales.
Nuevamente me hago la pregunta. Es ello posible?. A pesar de lo dificultuoso
y escarpado que se vislumbra el camino, pienso categricamente que s. No
por una cuestin de voluntarismo romntico, sino simplemente por un
problema de subsistencia.

(*) Ponencia presentada en la XX Escuela de Verano del Instituto de Ciencias

Alejandro Lipschutz.