UNA PERSPECTIVA DEL LIBRO DE JOB

Lectura : JOB 1-14

A GRANDES PRUEBAS, GRANDES BENDICIONES
Al dar principio al estudio de la vida de Job, es importante tener en mente el relato
del libro, es un suceso histrico en la lucha de Satans contra Dios. En esta lucha
apasionada Satans procur por medio de diversas armas, destruir a Dios en el hombre,
procurando quitar a Job su posesin ms preciosa, la fe en Dios, la fe en su bondad, en su
misericordia, en su compasin, en su justificacin y salvacin del hombre.
Este drama potico debe ser de gran ayuda para guardarnos de los ataques de
Satans y mantenernos firmes en la fe. Job siendo el protagonista de este suceso, no tuvo
el privilegio de conocer este libro, pero s tuvo el privilegio de tener a su lado al Dios en
quien confiaba, amparndole y fortalecindole. Este mismo Dios est tambin a nuestro
lado, para ampararnos y fortalecernos en los crueles ataques de Satans.
Las pruebas no se dan por casualidad o por el simple capricho de Dios. Todo tiene un
propsito en nuestra vida. Debemos llegar al convencimiento que venciendo las pruebas,
tendremos mayor fuerza y bendicin
para vencer las que se presentarn despus.
Aprendimos la semana pasada que Jess fue obediente hasta la muerte ( su mayor
prueba ), por lo cual Dios lo exalt hasta lo sumo ( le dio bendicin ) ... Un da tambin
seremos exaltados por Dios , donde ya no habr ms llanto ni dolor ... porque al que
venciere heredar todas las cosas ... Job nos hace recordar que:
a.

Es posible no caer en ninguna tentacin : No os ha sobrevenido ninguna tentacin

que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que
podis resistir ... (I Corintios 10:13).

b.

Siendo pacientes obtendremos grande galardn : No perdis, pues vuestra

confianza que tiene grande galardn, porque os es necesaria la paciencia, para que
habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. (Hebreos 10:35-36 ).

c.

Debemos esforzarnos ( poner de nuestra parte ), mirando ( practicando ) las cosas

que son externas. : Por tanto, no desmayamos; aunque este nuestro hombre
exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da. Porque
esta leve tribulacin momentnea, produce en nosotros ... eterno peso de gloria; no
mirando las cosas que se ven, sino las que no se ven ... pues son eternas ( 2
Corintios 4:16-18 ).

d.

Somos bienaventurados . He aqu tenemos por bienaventurados a los que sufren.

Habis odo de la paciencia de Job ... que el Seor es muy misericordioso y
compasivo. ( Santiago 5:11).

e.

Dios nos demanda mantener nuestra integridad espiritual hacia l y los dems: Sed,
pues, vosotros perfectos ... ( Mateo 5:28.)

f.
g.

.... el justo por la fe vivir ( Habacuc 2:4).

... con el corazn se cree para justicia ... ( Romanos 10:10 ).

El libro de Job muestra claramente que la gente buena e inocente con frecuencia
sufre, en tanto que en muchas ocasiones los malos parecen prosperar y escapar de
las desgracias. Las pruebas por las que pas Job, el patriarca, cuyas razones
desconoca, fueron infligidas por Satans con el fin de hacerle perder su confianza en
Dios, y por tanto, su integridad de espritu.
En
(Job.1:22).
Para
Para
Para

todo esto no pec Job, ni atribuy a Dios despropsito alguno.

Este primer encuentro fue:
Satans
un ataque despiadado,
Job
una prueba difcil,
Dios
una victoria preciosa.

Job perdi sus posesiones, su salud, pero Satans perdi la batalla.

El relato de Job 1 y 2 quita el velo para que nosotros los mortales visemos
algo de lo que sucede en el mundo espiritual. Esta visin del mundo espiritual y de
la actividad de Satans, como la vemos en Job, es muy clara en Apoc.12:10: ...ha
sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios de da y de noche.
La Biblia desde su principio hasta su fin, presenta el mismo cuadro de Satans
entrando en la presencia de Dios, como acusador y adversario de los creyentes.
Gracias a Dios!, llegar el da cuando Dios diga: Basta!, y Satans ser echado
con todos sus ngeles de la presencia de Dios, y no acusar a nadie ms. No
obstante, hoy, y hasta que ello suceda, surge la gran pregunta: Por qu permite
Dios esto?. Entre las muchas razones que podra citarse sera que es para nuestro
bien, pues, segn el libro de Job, este medio (las pruebas), fue para quitar de Job
ciertos obstculos que ms tarde lo hizo brillar ms espiritualmente.
Quin acusar a los escogidos de Dios?. Dios es el que justifica. Quin es
el que condenar?. Cristo es el que muri; ms un, el que tambin resucit
(venci), el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por
nosotros. (Rom.8:33-34).
LECTURA: JOB 15-28
PORQUE ES NECESARIO EL SUFRIMIENTO EN LA VIDA CRISTIANA?
El primer ataque que recibi Job fue contra sus posesiones; el segundo,
contra su cuerpo, y el tercero, contra su integridad, es decir, contra su perfeccin
espiritual.
Esta tercera prueba ocurri varios meses despus de la primera.
(Job.7:3). Satans hizo que Job sufriera todo el peso de la primera, y luego de la
segunda prueba durante un largo tiempo, quizs aos. Satans tuvo que reconocer
su fracaso, pero sin antes agotar sus ms nefastos recursos.
Este relato nos ensea que los justos, aunque oprimidos, nunca quedan
olvidados de Aquel en cuyas manos descansan sus santos, y para quien sus vidas
son preciosas. Cuando empezamos a experimentar sufrimientos nos viene rpido el
pensar Por qu? Como que desconocemos las razones. Nos evaluamos y nos
respondemos: No estoy practicando pecados!, voy a la iglesia, doy mis diezmos y
ofrendas, obedezco a los pastores y lderes, ayudo a todos los que puedo. Sin
embargo, por qu sufro estas pruebas?. Job se preguntaba cosas semejantes:
Por qu nac...

Es muy humano que Job tuviera preguntas. Jess tambin las tuvo, como
hombre.
Durante su agona en la cruz dijo: Dios mo, Por qu me has
desamparado?. Aunque no se conoce ninguna respuesta divina que le haya sido dad
en esa hora de tinieblas, pronto triunf en Jess la fe y clam a gran voz: Padre, en
tus manos encomiendo mi espritu. A travs del libro de Job escuchamos un gran
nmero de preguntas de las cuales Job quiere tener clara respuesta. Aunque no
recibe la respuesta que espera, recibe algo mejor, la fe ms firme que le trajo paz en
medio de su afliccin.
Un comentarista cristiano, Claude A. Ries escribe al respecto: Considerando
la respuesta de Jehov a Job, hay un hecho significativo lo que Dios no dice. Job
pregunt POR QU? (3:11, 12, 16, 20, 23; 7:20, 21; ...). Dios no contesta la
pregunta de Job, pero s lo satisface. La tctica de los amigos fue un argumento tras
otro; pero en la respuesta de Dios no encontramos argumentos. En sustancia, Dios
revela que los misterios de la providencia divina no se resuelven por la lgica. El
descanso no viene al corazn por medio de la capacidad intelectual. Dios satisface a
Job, no por contestar a sus preguntas, sino por satisfacer su corazn. Porque con el
corazn se cree para justicia... Job est satisfecho, no porque Dios lo haya
capacitado para analizarlo intelectualmente, sino porque Dios se ha revelado a su
corazn...
El argumento de los tres consoladores de Job se basa en la teora de que
siempre hay una consecuencia exacta e invariable entre el pecado y el sufrimiento,
es decir: todo el que peca debe sufrir; y desde luego, si uno sufre es porque est
en pecado y no se ha arrepentido. Elifaz dice: Como yo he visto, los que aran
iniquidad... la siegan (Job.4:8). Todos sus das el impo es atormentado de su dolor.
(Job.15:20) Bildad menciona: Si fueras limpio y recto, ciertamente har prspera la
morada de tu justicia. (Job.8:6). Zofar declara: Si alguna iniquidad hubiere en tu
mano, y la echares de ti... entonces... sers fuerte, y nada temers; y olvidars tu
miseria. (Job.11:14-16).
Convencido de la gran perversidad de Job por el sufrimiento tan extraordinario
que ste padeca, Elifaz acus a Job, como los otros amigos tambin lo hicieron, de
mucho pecado diciendo: Por cierto, tu malicia es grande y tus maldades no tienen
fin. (22:5). Por ejemplo, lo acusa de no dar de beber al cansado, no dar pan al
hambriento, de hacer acepcin de personas, de falta de caridad hasta el extremos de
quebrar los brazos de los hurfanos... (22:6-9).
Job reconoci la mano de Dios en sus aflicciones: Jehov dio y Jehov quit;
sea el nombre de Jehov bendito. (1:21). No obstante fue Satans quien lo toc, lo
hiri. En todo esto vemos la gran astucia y engao del enemigo para hacerle creer a
Job que era Dios, y no Satans, quien le estaba afliegiendo. Pero, gloria a Dios,
realza ms bellamente el amor perfecto de este hombre para con su Dios, y la gran
confianza que tena en El, pues declara: He aqu, aunque El me matare, en El
esperar... El mismo ser mi salvacin... (13:15-16).
Job sostuvo firmemente que no se haba apartado de su integridad, pues dijo:
Hasta que muera, no quitar de m mi integridad. Mi justicia tengo asida y no la
ceder... (27:5-6). La palabra traducida integridad en el libro de Job quiere decir
tambin perfeccin. Esta palabra viene del verbo ser perfecto, ser ntegro, ser
completo. As que, es correcto sustituir la palabra perfeccin por integridad.
Hay por lo menos cinco clases de perefeccin conocidas en nuestro mbito: 1) La
absoluta la que slo Dios tiene; 2) Anglica (Salm.8:5); 3) La admica la que
Adn tuvo antes de la cada; 4) de resurreccin la que el cristiano tendr despus

de la resurreccin (Filp.3:11-12); 5) la perfeccin cristiana la que se puede tener

en esta vida, la que es del corazn, del motivo, del amor y no del intelecto.
Satans, pues, procur por todos los medios posibles reducir a Job a tal
estado de debilidad material, fsica, social, mental y espiritual para soltarse de la
mano de Dios, perder su confianza en El, que tenga en poco su integridad hasta el
extremo de tirarse desenfrenadamente a una vida de perdicin, blasfemando de
Dios.
Sin embargo, Job no renunci a su integridad; la retuvo, la mantuvo
firmemente asida. Y esto lo hizo en dos sentidos: 1) En cuanto al futuro, mantuvo
un firme propsito de no cometer ninguna iniquidad mientras tuviera aliento (27:24). 2) En cuanto al presente y su vida pasada, se neg a abandonar la buena
conciencia que tena delante de Dios, de que haba estado y viva en rectitud. No
acept las acusaciones mentirosas de sus amigos, de que estaba viviendo en pecado.
Afirm positivamente su integridad como lo vemos en el cap.31:1-40. Por ejemplo:
No mir virgen para codiciarla, no rob, no adulter, no estorb el contento de los
pobres, no hizo mal al hurfano,...
He aqu la vida ntegra de un hombre que vivi miles de aos antes de la
venida de Cristo, y del derramamiento del Espritu Santo. Dios dijo que Job era
perfecto, y as parece ser segn el testimonio de Job (cap.31). Que sea la vida y el
firme propsito de Job, un desafo al cristiano de hoy para vivir victorioso sobre toda
clase de pecado, y con un limpio testimonio delante de Dios, los ngeles y los
hombres!.
LECTURA: JOB 29-42
LA TRIBULACION QUE PRODUCE SALVACION.
Una de las ltimas pruebas de Job fue el discurso del joven Eli. Se
estim muy sabio para decir que sus palabras daran la razn del sufrimiento de Job.
Sin embargo, no recibi ninguna respuesta por parte de Job, de los tres amigos, ni
mucho menos de Dios. Prov.26:4-5 dice: No respondas al necio de acuerdo a su
necedad, para que no seas t tambin como l. Responde al necio como merece su
necedad, para que no se estime sabio en su propia opinin.
El absoluto silencio de Dios, y de todos, referente al pomposo discurso
de Eli, segn su propia opinin, fue la mejor respuesta para que l tomar una
actitud ms moderada en el futuro. A lo menos, hay algo a favor de Eli: Dios no le
culp como s culp a los tres amigos mayores. Eli era ms joven, menos
entendido, y por lo tanto, menos culpable. El discurso de Eli, echado al cesto de
papeles, es un aviso al que sea tentado a hacer el mal, sin tener en cuenta la
gravedad de ello, simplemente porque otros lo estn haciendo o porque parece estar
de moda hacerlo.
Resumiendo las lecciones que nos ensea este preciso libro podemos
decir que:
El propsito del sufrimiento humano no siempre es evidente al que sufre, ni a los que
ven este sufrimiento. )Job.38:2; 42:3).
El sufrimiento puede beneficiar al que sufre, como dijo Job: Me probar y saldr como
oro. (Job.23:10).
El problema del sufrimiento es imposible de resolverlo dentro de los lmites de la razn
humana, pues hay que considerarlo a la luz de la compensacin y de los valores
espirituales.

 La perfeccin del carcter moral no exime al hombre de la mala interpretacin, de las

sospechas, la mala salud, la pobreza, ni la de un conocimiento completo.
El sufrimiento de los santos prueba la gracia soportadora de Dios. (1.Cor.10:13;
Mt.28:20).
El suceso relatado tiene propsitos especiales, por ejemplo:
Para Job
Para los tres amigos
Para Satans
Para Dios
Para el mundo entero

perfeccionarle,
salvarles y hacerles entender la gracia de Dios y
Su providencia.
derrotarle,
glorificarle,
Darle un mayor conocimiento de:
De
Satans:
exponerle,
demostrar
sus
maquinaciones y cmo acude a: los elementos
naturales, a las calamidades, a los hombres
inicuos y perversos, a las personas amigas ms
ntimas, al espiritismo, a la distorsin de la verdad
para destruir la fe en Dios; mostrar su crueldad y
poder limitado.
De Dios: demostrar su amor, su sabidura, su
poder sin lmites, su grandeza, su misericordia y
su compasin.

Darle al mundo un ejemplo inconfundible, que la perfeccin en la vida

diaria no es un imposible, sino una gloriosa posibilidad.
Exhortarle al mundo entero a caminar el buen camino de la fe en Dios,
y de la verdadera perfeccin cristiana.