DISERTACIN FILOSFICA DE LA CARTA A

MENECEO

La carta a Meneceo trata sobre la felicidad y como conseguirla. Epicuro da a

Meneceo consejos sobre los distintos mbitos de la vida para llegar a ser
feliz. Una de estas reas es la muerte, en la que dice que no debemos
preocuparnos por ella, ya que cuando nosotros somos, la muerte no es, y
cuando la muerte es, nosotros ya no somos, alegando que pensar y temer a
la muerte nos condena a nosotros mismos a una vida infeliz.
Una de las cosas que ni la filosofa, ni la ciencia, ni la religin han podido
demostrar hasta el momento es qu sucede despus de la muerte. La
ciencia, desde el punto de vista biolgico, establece que despus de la
muerte las funciones vitales desaparecen, la materia viva se descompone
pero cabe preguntarnos qu ocurre con aquello a lo que denominamos
mente o alma. Todo lo que pase despus es incierto por lo que genera dudas
sobre lo hay ms all de la vida, por lo que es justificable y lgico pensar en
la muerte. Tambin es normal sentir algo de temor ya que eso que ha de
venir puede que no nos guste o que sea malo para nosotros.
La muerte es algo complementario a la vida: sin vida no hay muerte, pero si
hay vida, la muerte se le seguir inevitablemente. El ser humano es el nico
animal que sabe que ha de morir, por lo tanto es natural que se pregunte a
s mismo por ella. Antiguamente ya algunos filsofos conceban a la filosofa
como una preparacin para la muerte.
Aparte de eso, la muerte nos quitara adems toda sensibilidad, o al menos
de la manera en la que la conocemos. Este hecho puede generar no temor
sino una especie de impotencia o angustia al no querer que eso sea as pero
no poder hacer nada al respecto. A todo el mundo le gusta el placer, el
sentir, pero Epicuro defenda que lo mejor era alejarse del placer y
mantenerse justo entre la necesidad y el exceso para que el cuerpo no
tenga deseos y as evitar la ansiedad, el origen de todos los males. Sin
embargo yo pienso que al ser unos animales dotados de inteligencia no
deberamos limitarnos a saciar nuestras necesidades como hacen el resto
de los animales guiados por sus instintos, sino que tendramos que utilizar
todos los recursos posibles para mejorar nuestra vida, ya que no hay nada
de malo en ello. Pero tambin hay que hay que ser sensatos, dndole
tiempo al tiempo y no quererlo todo, sin ser materialistas.
Uno de los resultados de ese progreso es la creacin de lagunas ciencias
como la medicina, que yo pienso que surgi en parte por el miedo a la
muerte del ser humano, pero que tambin sirve para eliminar algunas de las
desigualdades naturales de los seres humanos.

En cuanto a los Dioses, Epicuro defiende que no nos deberamos preocupar

por lo que venga despus ya que los stos son buenos y se supone que si
has sido una buena persona durante tu vida, eres recompensado, mientras
que si has sido una mala persona, eres castigado. De esta manera una mala
persona tambin tiene justificado tener miedo a la muerte. Esta relacin
entre los Dioses y el ser humano reduce las libertades de ste ltimo, ya
que su libre albedro se vera anulado al verse obligado a elegir en funcin
de lo que los Dioses han establecido, sin ser uno mismo el que dirige su
propia vida.
El concepto de Dios apareci en un principio muy lejano para explicar
aquellos fenmenos de la naturaleza que no se entendan y que el ser
humano no poda explicarlos por s mismo. Pero ya pronto se empezaron a
hacer enterramientos y cementerios, relacionando a los Dioses con la
muerte y con un intento de tener una vida buena en el ms all. Pero,
bajo mi punto de vista, con el paso del tiempo, los altos cargos de la
sociedad empezaron a utilizar a Dios con el fin de controlar a la sociedad a
travs de su miedo a la muerte, como por ejemplo hizo la religin cristiana,
creando tribunales como el de la Santa Inquisicin, u obligando a los
creyentes a comportarse acorde con lo que deca la Biblia para no ir al
infierno, reduciendo las libertades del hombre. Por eso tambin cabe
tambin preguntarse si fue Dios quien cre al hombre, o fue el hombre el
que cre a Dios.
El hecho de que muchas de las religiones amenacen con ir al infierno si has
llevado una mala vida, y con ir al paraso si has sido correcto durante ella,
es una manera de influenciar a la gente que me lleva a pensar que la
naturaleza humana es la de sentir placer, por lo que sienten temor a perder
todo aquello que sienten y que les gusta. Tambin, a lo largo de la vida
terrenal creamos lazos afectivos con determinadas personas hacia las que
sentimos diferentes sentimientos, algunos de ellos tan intensos que dejar
atrs a esas personas nos supone un gran dolor, y adems sabiendo que
ellas mismas lo sentirn igualmente. Desde este punto de vista la muerte no
producira miedo sino tristeza. Otra de las caractersticas del ser humano es
la inconclusin, por lo que, al nunca estar acabado, intenta aspirar a la
inmortalidad, por lo que ve a la muerte ms bien como un obstculo ms
que como un miedo.
Por eso, mi opinin personal es la de intentar vivir la vida al mximo ya que
la muerte es un hecho, y como no sabes lo que pueda ocurrir despus,
intenta hacerlo de la mejor manera posible y disfrutando de ella, aunque
tambin siendo sabio y prudente, sabiendo que es lo que en verdad te
conviene y lo que no y eligiendo lo correcto, porque vida que se sepa slo
hay una, y es mejor no desperdiciarla.

Iago Fouz Fernndez n 11 1 A