Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC

Letras Habilitao em Lngua Portuguesa

Disciplina: Literatura III
Professora: Eloisa da Rosa Oliveira
Acadmico: Diego Rodrigo Ferraz
Altrusmo e egosmo: Macunama Alm do Bem e do Mal
H uma exuberncia da bondade que pode parecer maldade1

Nietzsche
O ttulo de Macunama o chama de heri sem nenhum carter, ser mesmo? Depende do
que se entende por carter, afinal, ou todos possuem um carter, dependendo do que isso seja,
ou nenhum mortal o possui. Macunama, talvez, por ter muitssimos carteres no tinha
nenhum. Como o dito popular gosto de tudo, logo, no gosto de nada. O imprescindvel
que nosso heri no era mau, estava longe disso, quem sabe fosse incompreendido, pois, no
livro, altrusmo e egosmo fazem parte do carter dele.
Macunama est sempre procura de uma brincadeira, de uma cunh, de seus
interesses; utiliza seus irmos e tudo quanto pode para alcanar seus intuitos, a se encontra o
egosmo. Ele no est preocupado com o que Jigu sentir por ter sua mulher roubada, to
pouco se os irmos tm, ou no, uma vida para alm de ficar cruzando o pas junto ao heri
a buscar um presente (que foi perdido) de um de seus lances. Se se observar somente
isso, dir-se-ia ser Macunama um tremendo sacana. Todavia, quem nunca neste mundo de
hoje, contemporneo, ps-moderno, ou como se queira chamar buscou simples e
unicamente seus interesses algum dia, quem nunca se utilizou de um amigo para conseguir
algo que queria, ou at mesmo tenha-se alegrado com a derrota de outrem, pois assim
conquistou o objeto/objetivo almejado. Enfim, somos todos Macunama, sim somos
tanto o quem, quanto vocs, o ele(s) e a terceira pessoa at aqui utilizada, contudo, este
texto no se escreveu sozinho e o autor dele tambm um Macunama. Daqui para frente se
confundir o eu e o vs, o se e o ns, mas tudo se demonstrar claro a vs.
H algum tempo que a figura do anti-heri, que o que Macunama , tem-se
tornado frequente e popular, na literatura. Isso porque nos identificamos com eles, nenhum de
vs sois totalmente bons ou maus, todos temos uma bondade que precedida de maldade e
uma maldade que advm da bondade. A bblia, queles que creem nela, diz que todos pecaram
1 NIETZSCHE, F. Alm do bem e do mal: preldio a uma filosofia do futuro. So Paulo: Companhia
das Letras, 2005. P. 73

e destitudos foram da glria de [d]eus2, ou seja, no h ningum que seja totalmente bom
(Nietzsche diz que [...] o diabo nada mais que a ociosidade de Deus cada sete dias... 3), se
os brasileiros somos assim, por que o heri de nossa gente seria diferente de ns? Para melhor
ilustrar o que se quer, com isto que vs estais a ler, h dois momentos bem distintos que
demonstram os dois lados do heri.
Um primeiro momento no captulo sete, Macumba. Nesse Macunama vai a um
terreiro somente para buscar seus desejos de vingana, tanto que todos anseiam por Ogum,
Macunama por Ex. Aqui, h um egosmo explcito, a procura por uma deidade somente para
seu benefcio prprio. Em contraponto, no captulo quatro, Boiuna Luna, Macunama para
durante o percurso que est fazendo para atender e ajudar uma cascata que est chorando. Veja
quanta alteridade nesse ato. O livro todo assim, mas tanto as coisas boas quanto as ms
fazem com que gostemos do heri, afinal como diz Nietzsche: ao fazer uma exegese do
que disse Pricles [...] em toda a terra e em todo mar a nossa audcia abriu caminho,
erguendo para si monumentos imperecveis no bem e no mal 4, tudo que Macunama fez
seja bondade, seja maldade tornou-o um heri. O nosso heri, to cativante (ou no), e
acima de tudo to parecido convosco. Em suma, todos temos atitudes que so julgadas como
boas ou ms, todos somos (uns mais, outros menos) Macunama.

2 Romanos 3:23
3 NIETZSCHE, F. W. Ecce Homo: como cheguei a ser o que sou. Traduo de Pietro Nassetti. So
Paulo: Martin Claret, 2001. p.107
4 NIETZSCHE, F. W. Genealogia da moral: uma polmica. So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
p.30