La liturgia es la cumbre y fuente de la vida de la Iglesia

Al consejo parroquial de San Juan Pablo II, Pomoca.

Ver: Si hiciramos una encuesta a todas las personas catlicas sobre la liturgia, estoy
completamente seguro que la gran mayora responder que no sabe o dirn algo que no
tiene nada que ver con ella. Por gracia de Dios en Amrica Latina la religin que aun
predomina es el cristianismo, pero por desgracia da a da va en decadencia. La pregunta
ante esta realidad es Por qu despus de 30 aos de ser catlico se cambian a otra
denominacin cristiana? La Iglesia no est haciendo su trabajo de evangelizacin, de
anunciar el reino de Dios? En quin est la equivocacin, en la persona que se va o en la
Iglesia que no ofrece los medios? El mundo relativista en que vivimos, est influyendo en
la religiosidad de las personas?
Estas y otras realidades se viven hoy en el catolicismo. Pero la pregunta fundamental es
Qu es lo que ocasiona todo esto? Pueden haber muchsimas respuestas correctas, pero
ante todas se debe considerar una la esencial. Hoy veremos este problema desde un punto
de vista que considero es la correcta, la liturgia.
Los catlicos criticamos a los hermanos de otras denominaciones cristianas porque el
centro de su religin es el culto que realizan, unos de manera hablada, otros de manera
gritada, otros ms con bailes, etc. Vemos la paja del hermano, pero no vemos la viga que
hay en nuestros ojos. La gente catlica no sabe que tambin nosotros hacemos un culto a
Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. Solamente nos fijamos en la paja de nuestros
hermanos, es decir, en el culto que ellos realizan y muchas veces nos reinos y les decimos
que no saben lo que hacen; no vemos la viga que hay en nuestros ojos, es decir, al
celebrar los sacramentos damos culto a Dios. La mxima expresin de culto a Dios es por
medio del sacramento de la Eucarstica, pan que da vida y vida en abundancia.
Sin duda alguna, nuestros fieles cristianos que asisten a las celebraciones, por lo menos lo
domingos, ni siquiera saben que es lo que est aconteciendo verdaderamente all, no sabe
que al asistir a una Eucarista de manera consciente, activa y fructuosa puede ser motivo de
Salvacin. Me impacta ver como en los bautismos, confirmacin, primera comunin y en
los XV aos (que se dan dentro de la celebracin Eucarstica) jams se preocupan por lo

que acontece, ni siquiera saben, estn ms preocupados por la foto, que por lo que
verdaderamente importa, son como Marta y Mara.
Juzgar: La Sacrosantum Concilium en el nmero 10 dice que la liturgia es la cumbre a la
cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su
fuerza. De una manera muy simple podemos decir que la liturgia es lo nico y que lo
dems por lo cual est conformada la Iglesia sale sobrando, pero la realidad no es esa, sino
todo lo contrario, son muy importantes y necesarias las dems actividades, grupos,
movimientos, etc. Pues forman parte para el crecimiento y evangelizacin de las personas.
Lo que en realidad expresa el concilio es que, aun con toda esa estructura tan extensa de la
Iglesia todas deben mirar a lo nico, primordial y ms grande que son los Sacramentos, en
especial la Eucarista. La pregunta sera Por qu es tan importante y primordial la liturgia?
A qu se debe? Solo hay una razn, el nico motivo de la vida de la Iglesia es dar gloria y
adoracin a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo, por lo tanto por medio de los
Sacramentos que es la expresin mxima de la liturgia- es el mismo Cristo quien est
presente realmente con todo su cuerpo, con su alma y su divinidad, principalmente en la
persona del ministro, bajo las especies eucarsticas, en los sacramentos, en su palabra1.
Por esta razn tan grande los trabajos apostlicos se ordenan a que todos, una vez hechos
hijos de Dios por la fe y el bautismo, se renan, alaben a Dios, en medio de la Iglesia,
participen en el sacrificio y coman la cena del Seor 2. La triple misin de los ya hijos de
Dios es invitar a todos los que no lo estn, a esta participacin que el mismo Cristo nos
hace participes, para que un da nos reunamos todos sin excluir a nadie y podamos dar
gloria a Dios y comamos todos de una mismo Cuerpo.
La liturgia es cumbre en cuento, all siempre se da la renovacin de la Alianza del Seor
con los hombres en la Eucarista enciende y arrastra a los fieles al apremiante amor de
Cristo3.

1 Cf. Concilio Vaticano II, Sacrosantum Concilium, N. 7

2 Concilio Vaticano II, Sacrosantum Concilium, N. 10
3 Ibdem.

Por ltimo, la liturgia es fuente en cuento, de ella, sobre todo de la Eucarista, mana la
gracia hacia nosotros, como de su fuente, y se obtiene con la mxima eficacia la
santificacin de los hombres en Cristo y la glorificacin de Dios, a las que las de ms obras
de la Iglesia tienden como a su fin4. Dios jams se cansa de amar al hombre, derramar su
gracia y de perdonarnos siempre, siempre nos espera con ese corazn contrito y humillado,
porque l es un Dios Misericordioso.
Actuar: Qu ms Gracia quiere el hombre, si lo tiene todo, hasta el mismo Cristo? El ser
humano es un ser insaciable por naturaleza, y cuando algo le gusta quiere ms y ms, hasta
saciarse y aun as quiere ms. De esta manera debe ser nuestro gusto, enamoramiento, gozo,
inquietud hacia Dios. En la medida en cuanto ms participemos a estos sagrados misterios
de manera consciente, plena y fructuosa de esa manera ser el aferramiento por amor hacia
Cristo que se nos da.
Esa participacin plena, consciente y fructuosa en los sagrados misterios que son tan
grandes y superior a nosotros, necesitamos de algo sobrenatural que nos impulse a estar de
manera consciente y podamos comprender y gustar un poquito de ello. Aquel que hace todo
eso y que habita en nosotros es el Espritu Santo, sin l nuestra vida sera inactiva, esttica
y sin esperanzas de hacer vida y dar fruto en lo cual participamos.
Por lo tanto debemos de estar siempre en constante oracin, pidiendo al mismo Dios que el
Espritu Santo que habita en nosotros est siempre activo, pero sobre todo que nos de la
sensibilidad de poder escucharlo en cada instante y momento para poder actuar conforme a
su voluntad.
Quizs no entendamos todo lo que encierra y acontece en los misterios que se celebran en
la liturgia, pero aun as no dejemos de participar, pues no queramos comernos a Dios de un
bocado y comprenderlo, cuando l es tan grande que jams podremos abarcarlo en su
totalidad.
De ahora en adelante cuando te acerques a estos misterios en los sacramentos, trata de estar
en cuerpo y alma, ve consciente de lo que vas a participar, guarda silencio, llega unos
minutos antes para que prepares tu corazn e invoques el Espritu Santo.
4 Cf. Ibdem.