COMENTARIOS DE LA LECCIN DE ESCUELA SABTICA

I Trimestre de 2016

Rebelin y redencin

Leccin 12
19 de marzo de 2015

La iglesia militante
Prof. Sikberto Renaldo Marks
Versculo para Memorizar: He aqu yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo (Apocalipsis 3:20).

Introduccin
Ser militante es ser activo, estar en accin, formar parte de una milicia (en nuestro caso,
una milicia para el bien), ejrcito o grupo con propsitos y estrategias activas. Es realizar
alguna tarea segn un plan ms amplio, para alcanzar una meta. La iglesia tiene por
blanco salvar a personas para el reino de Dios. La iglesia militante es un gran grupo de
personas, muy bien coordinadas por el poder del Espritu Santo, que militan hacia el
mundo para cumplir con la orden de Jess de anunciar el evangelio a todos.
El versculo central de esta semana hace referencia a la puerta del corazn, o sea, de la
mente. En este caso, es Jess quien desea estar all. Esto significa que l quiere colocar
sus mandamientos en nuestra mente, sus principios de vida para hacer todas las cosas.
En sntesis, significa que as viviremos por los principios del amor, amando a Dios, y a los
semejantes. Esta puerta, somos nosotros los que la abrimos o la mantenemos cerrada.
Hay otra puerta, la del redil o en nuestro caso de la iglesia. Esta puerta es Jess. Los
apriscos del tiempo de Jess estaban construidos como un cerco, generalmente de piedra, y posean una abertura, sin puerta o portn. Apenas una abertura, por donde salan
o entraban las ovejas y el pastor. Los animales feroces, como los lobos, en ocasiones
saltaban por encima del muro, que tena alrededor de un metro, o menos, de altura, para
atacar a las ovejas. Para evitar esto, el pastor cuidadoso colocaba encima del muro ramas espinosas, y eso obstaculizaba los ataques por esa va. Pero como no haba puerta,
el propio pastor dorma en ese lugar, con su cayado. Entonces l mismo era la puerta, o
haca el papel de ella. Por eso Jess a veces dijo: Yo soy la puerta.
Entonces, tenemos dos opciones: una de ellas, permanecer dentro del redil, con la proteccin de Dios, siendo l la puerta, y estando all, abrirle nuestro corazn a l, para que
nos transmita sus enseanzas de vida segn los principios de su reino. Eso es como una
gran casa. La puerta es Jess. Nosotros somos como una de los muebles de la casa.
Algunos muebles tienen una puerta, y nosotros somos los que las abrimos por dentro.
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Jess quiere entrar y cenar con nosotros. Este es un encuentro privado: l y nosotros.
Quiere hablarnos, seguramente para darnos algunos consejos y decirnos cosas sumamente agradables, que slo pueden provenir de su sabidura. Podemos pertenecer a la
iglesia, asistir siempre, involucrarnos en las actividades, pero, adems de todo eso, necesitamos tener a Cristo en el corazn. Desgraciadamente, es posible ser un miembro
activo de la iglesia, pero sin tener a Jess en el corazn; estar en el redil, pero perdido.
Debemos abrir nuestro corazn a Dios.
En esta semana analizamos la situacin de las iglesias de Asia, que evidentemente se
aplican a nosotros, en nuestros das, especialmente la iglesia de Laodicea.

La iglesia de feso
Esta iglesia, que estaba en la ciudad de Asia del mismo nombre, representa el perodo
de la historia de la iglesia de Cristo hasta el ao 100 d. C., fue la primera iglesia, la ms
pura, pero aun siendo la primera en la Historia, tuvo algunos problemas.
El elogio que recibi es que ella no se involucr con la doctrina de los nicolatas. Esta
doctrina, falsa, permita que varios hombres se casaran con una nica esposa o, por otra
parte, tener esposas en comn. Haba otros detalles en el nicolasmo, como ejercer fuerte poder para influenciar en los laicos, segn sus propias ideas. Ellos difundan prcticas
paganas y las introdujeron entre los cristianos. No sabemos con seguridad qu prcticas
eran estas. Fue un movimiento iniciado por Nicols, uno de los siete diconos elegidos
por los apstoles en Hechos 6, y que no se difundi demasiado, restringindose a feso
y Prgamo. Tampoco dur por mucho tiempo, tal vez gracias al rechazo de parte de la
iglesia de feso.
Los creyentes de la iglesia de feso, sin embargo, abandonaron el primer amor. Qu es
el primer amor? Es el amor inicial, siempre ms ferviente. Cuando una persona descubre
la verdad de la salvacin, ama intensamente esa verdad y se entrega totalmente a Cristo.
En esto consiste el primer amor. Cuando Jess estuvo en la tierra, sus discpulos lo
amaban, y salieron al mundo para anunciar el mensaje del evangelio, con la fuerza del
Espritu Santo. Ese fue el primer amor. Cuando vivan ayudndose unos a otros, socorriendo a aquellos que caan en desgracia, amparndose mutualmente, practicaban algo
de ese primer amor.
Al morir la primera generacin de cristianos, las personas que haban conocido a Jess,
o que lo haban aprendido de sus discpulos, la segunda generacin alrededor del ao
70 d. C. en adelante descuid la devocin a Cristo. Se volvieron farisaicos, pero sin celo
por la Palabra, viviendo las reglas por las reglas mismas, cumpliendo requisitos y reglamentes. Perdieron el intenso entusiasmo inicial. Tenan la verdad, pero no su alma.
Por otro lado, la iglesia de feso no coquete con otras formas de adoracin, de no ser
as habra estado en la carta que se les dirigi. Entonces, lo que debi haber sucedido
con respecto al abandono del primer amor, es tambin el abandono del amor con el que
deban tratarse unos a otros. Algunos autores mencionan que pasaron a ser fros, menos
afectuosos.
Pablo se involucr con la iglesia de feso, alertando hacia los peligros que rondaban la
iglesia. Los exhort a que fueran vigilantes a causa de los lobos voraces y los falsos
pastores (Hechos 20:29, 30), y que se mantuvieran firmas contra las estratagemas de
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hombres y los artificios del error (Efesios 4:13, 14). La iglesia descuid la prctica del
amor a Dios y sus semejantes. Jess dijo que debamos amar a Dios y tambin unos a
otros. La frialdad con la que nos tratamos produce como resultado el apartamiento del
estudio, de la misin, y proviene del acomodamiento espiritual, de involucrarnos demasiado con las cosas seculares, de los intereses divididos entre el mundo y Dios, de la
negligencia en el estudio de la Palabra de Dios. De esas cosas debemos precavernos.
Hoy estamos un tanto alejados del primer amor. l ser intenso en nosotros cuando
tengamos el poder del Espritu Santo en nuestras vidas. A travs de la oracin y mediante la consagracin diaria es que podremos pedir ese poder.

Esmirna y Prgamo
El perodo de la historia abarcado por la iglesia de Esmirna se extiende desde el ao 100
hasta el 313 d. C.; y el de Prgamo, hasta el ao 538 d. C. Fue un tiempo en el que el
pueblo de Dios fue conducido a la gran persecucin de los 1260 aos que vendra despus. En pocas palabras, lo peor estaba adelante, y eso fue siendo preparado por el
enemigo en tiempos de Esmirna y, ms todava, en el de Prgamo. No se imaginaron los
siervos de Dios de esas dos iglesias que la historia le reservaba a sus descendientes
cosas horribles, persecuciones, y muchas muertas. El enemigo intentara eliminar incluso
hasta la Biblia.
La iglesia de Esmirna comenz a enfrentar tribulaciones. Fue el segundo perodo del
pueblo de Dios despus de la ascensin de Jess. Y l llega a decirles que era el primero y el ltimo, que haba atravesado la muerte pero haba vuelto a vivir. O sea, l haba
pasado la mayor de todas las dificultades, y fue victorioso. l mismo estaba conduciendo
a su pueblo en la tierra. Por lo tanto, aunque hubiera dificultades, el Vencedor estara con
el pueblo.
Dios habl revelando la situacin de la iglesia. l no se guard nada. Dios es as, no
esconde las cosas, sino que es amante. l nos brinda fuerza, por eso es confiable. Dijo
que conoca la tribulacin y la pobreza, pero que la iglesia era rica. La amenaza de los
que blasfemaban, pertenecientes a la sinagoga de Satans, era real. Eran los enemigos
de Dios, de su iglesia y de su pueblo. Y, fundamentalmente, Dios dijo que no deban
tener miedo de lo que pudieran sufrir. Pasaran pruebas, algunos seran llevados a la
crcel y habra una severa persecucin de diez das, que son diez aos, desde el ao
303 al 313 d. C. Fueron los aos de la intensa persecucin de parte del imperio romano,
por el padre del emperador Constantino. Pero Dios dijo que si eran fieles hasta la muerte
recibiran la corona de la vida.
La iglesia de Prgamo pas por situaciones an ms difciles. Satans la estaba atacando y quera destruir al pueblo de Dios. Pero no lo logr, y jams lo lograr. Jess aparece
con una espada afilada por ambos lados, lista para usarla. Se presenta como un guerrero
por su pueblo. Jess saba lo que pasaba la iglesia. En ese tiempo, desde el 313 hasta el
5389 d. C., el sistema papal se estaba instalando. Hacia el final del perodo, ese sistema
pasara a perseguir con ferocidad al pueblo de Dios. Surgiran falsas doctrinas, tales
como el decreto de Constantino para la santificacin del domingo, la celebracin del
primer Concilio; se comenzaron a bautizar los nios recin nacidos; la veneracin de los
ngeles y el uso de imgenes; la misa, que sustituira el culto cristiano; se comenz a
exaltar a Mara en lugar de Jess; el trmino madre de Dios fue aplicado por primera
vez en el concilio de feso en el ao 431; los sacerdotes pasaron a vestirse de manera
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diferente y fue introducida la extremauncin. Satans estaba instalando su trono y su

morada, tomando los recaudos para eliminar completamente la iglesia de Cristo.
Pero no fue eso lo que Dios les reclam. Dijo que tena contra su iglesia el hecho de
sostener la doctrina de Balaam y de los nicolatas. Balaam fue un profeta de Dios pero
que, como Satans, se volvi ambicioso, e instruy hacia la prctica de la prostitucin, de
comer cosas sacrificadas a los dolos, y fue l quien orient a pergear trampas contra el
pueblo de Dios, los hijos de Israel, cuando estaban llegando a la tierra prometida. No
pudiendo invocar plagas contra el pueblo de Dios, Balaam orient a los enemigos a conquistarlo mediante fiestas, en la que los jvenes israelitas se divirtieran con los jvenes
paganos. As, el enemigo caus gran estrago entre los hijos de Israel. Tales cosas eran
las que se hacan en la iglesia en los tiempos de Prgamo. Tambin toleraron a los nicolatas, al contrario de lo que lo haba hecho la iglesia de feso, como ya vimos.
As, Jess fue severo con esta iglesia, exigiendo que se arrepintiera. En este punto, revel la razn por la cual estaba con la espada afilada, que usara contra la iglesia si no se
arrepenta. Esta espada es su Palabra, la cual sera usada como lo haba hecho contra
los hijos de Israel en el pasado, en diversas ocasiones, y tambin contra los enemigos de
su pueblo.
Como en todos los casos, habra vencedores, y los de la iglesia de Prgamo recibiran el
man escondido y una piedrita blanca con su nombre escrito. Eso significa la vida eterna.

Tiatira y Sardis
El perodo de Tiatira abarca una gran parte de la Historia, desde el ao 5138 hasta el
1517 d. C., o sea, desde el ao del comienzo de la supremaca papal hasta el ao del
pronunciamiento de Lutero. Fue el perodo de la Edad Media, con persecuciones, muertes, saqueo de bienes, y especialmente torturas psicolgicas y fsicas. En el ao 2015
tuve oportunidad de ver los instrumentos de tortura de ese perodo en una exposicin
itinerante que pas por mi ciudad. Eran instrumentos originales, no rplicas. Qued conmovido al saber que en aquellos aparatos fueron muertos muchos verdaderos siervos de
Dios atravesando intensa tortura bajo el poder de la Inquisicin. Ese fue el tiempo de
Tiatira. Por eso es que Dios dijo que conoca las obras de aquellos pocos que permanecieron fieles, refugiados en las montaas, cavernas y laberintos subterrneos.
En este tiempo, la iglesia romana introdujo la mayor parte de las creencias paganas.
Fueron 979 aos terribles, de cristianos persiguiendo a otros cristianos. Antes, en los
das de las iglesia de Sardis y Prgamo ya haba existido la persecucin, pero de parte
del imperio romano, y aquellos hermanos no podan imaginar cun peor podra ser la
persecucin de parte de otros cristianos, en relacin a los sufrimientos que estaban experimentando de parte de los romanos paganos. Fue mucho peor tener que enfrentar la
persecucin de los propios hermanos cristianos. Tambin sabemos que hermanos nuestros, que se renen hoy junto a nosotros en las mismas iglesias, que se sientan en los
mismos bancos, harn uso de instrumentos ilegales, actuando contrariando incluso el
mismo manual de la iglesia, y perseguirn a otros, casi siempre por envidia. De esto
participarn incluso pastores, ancianos y otros lderes, que conociendo la verdad, nunca
se entregaron a Jess. Son los lobos disfrazados de ovejas, ministros mercenarios.
Tiatira permiti la actividad de Jezabel. Esta mujer haba introducido, en tiempos de
Elas, la adoracin pagana en el reino de Israel, instituyendo cultos literalmente pornogrRecursos Escuela Sabtica

ficos. Haba dos clases de prostitucin: la espiritual y la de la carne, incluida en los rituales del culto. As tambin fue en la Edad Media, mucha degradacin dentro del cristianismo, con prostitucin carnal y la adoracin al sol, una enorme corrupcin en la iglesia.
Fue el perodo ms bajo del cristianismo, y tambin el de mayor dificultad para los verdaderos cristianos. Volver a surgir nuevamente, pero segn Apocalipsis 17, por muy poco
tiempo. Ya estamos viendo en los noticieros muchos reportajes acerca de la pedofilia y la
corrupcin entre los lderes de la iglesia que volver a perseguir a los siervos de Dios. Y
harn alianza con nuestros hermanos en la fe, en nuestra contra.
El perodo de Sardis, que abarc desde el ao 1517 hasta el 1833, fue el tiempo del
comienzo de las iglesias protestantes y de la reforma en el cristianismo. Pero esa reforma no se consolid segn la expectativa divina. Cada reformador haca algo importante,
pero con su muerte, la iglesia que integraba no continuaba con la reforma iniciada. Esto
quiere decir que los hermanos del reformador no investigaban ms en la Biblia para descubrir las verdades que an permanecan perdidas. Por providencia divina, surga otro
reformador y se avanzaba en la revelacin bblica que haba estado enterrada durante el
largo tiempo de Tiatira. La iglesia deba velar y guardar lo que haba recibido, o sea las
revelaciones que los reformadores haban descubierto. En esas iglesias permanecieron
personas sin contaminarse, del lado de Dios. Estos sufrieron debido a su postura valerosa, y sirvieron de conexin con el perodo posterior, en el que se descubriran el resto de
las verdades escondidas, u olvidadas.

La iglesia de Filadelfia
Este perodo dur pocos aos, desde el 1833 hasta el 1844. Filadelfia fue la iglesia del
amor fraternal, del gran reavivamiento, una iglesia misionera, hasta el da del Gran Chasco. Los miembros de esa iglesia, en los Estados Unidos, interpretaron de manera incorrecta el pasaje de Daniel 8:14: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas, y el santuario ser purificado, que haca referencia al Santuario celestial. En ese ao, Jess ingresara en el Lugar Santsimo, se inici el juicio, como se haca en el da de la expiacin
entre los judos. Desde ese ao, desde el 22 de octubre de 1844, todos los que se hubieran entregado en su vida a Jess, y murieron, estn siendo juzgados. Fueron puestos
tronos, y un Anciano de muchos das se sent. Su vestido era blanco como la nieve, y el
cabello de su cabeza como lana pura. Su trono llama de fuego, y sus ruedas fuego ardiente. Un ro de fuego sala delante de l. Miles de millares le servan, y millones de
millones asistan ante l. El tribunal se sent en juicio, y los libros fueron abiertos" (Daniel
7:9, 10). Un da, poco antes del cierre de la puerta de la gracia, y obviamente despus de
la promulgacin del decreto dominical, los vivos pasarn a ser juzgados y, al finalizar su
enjuiciamiento, lo que coincidir con la terminacin de la predicacin del evangelio de
Jess al mundo entero, tambin terminar el tiempo de gracia, y se iniciar el perodo de
las siete plagas.
Esas personas muy bien intencionadas del tiempo de Filadelfia entendieron que el santuario a ser purificado deba ser nuestro planeta. Entonces llegaron a la conclusin de
que eso significaba el regreso de Jess. Predicaron esto con tanto fervor que su movimiento lleg a ser denominado clamor de medianoche, porque esperaban al Novio,
Jess, pero l no vino a la hora convenida. El clamor de media noche en la parbola de
las diez vrgenes que aguardaban la llegada del novio, es el momento glorioso en el que
se anunciara su llegada.
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La iglesia de Filadelfia conform un poderoso y ferviente movimiento que anunci la

venida de Jess. Fueron fieles y sinceros. Se entregaron completamente a Dios, confiando en su Palabra, y actuando con poder. Sin embargo, devoraron (estudiaron profundamente) el libro de Daniel, se alegraron con el descubrimiento (errneo) del da de la segunda venida de Jess, que en realidad era el ingreso de Jess en el Lugar Santsimo,
para purificarlo de los pecados de los pretendientes a la salvacin. No prestaron atencin
a varios pasajes bblicos en los que se afirma que nadie sabe el da y la hora, y que esto
sera anunciado por Dios, hacia el final de la sexta plaga. Los das de Filadelfia, desde el
1833 hasta 1844 fueron dulces como la miel, porque pensaron que al final de ese tiempo,
Jess volvera. Pero el 22 de octubre de 1844 fue amargo como la hiel, pues Cristo no
volvi.
Das despus entendieron el pasaje de Apocalipsis 8:8-10, especialmente el versculo
que sigue, el 11, que dice que era necesario que todava profetizaran a muchos pueblos,
naciones, lenguas y reyes. Esto haca referencia a las profecas de Elena G. de White
para los das de la iglesia de Laodicea, profecas que deben ser tenidas ms en serio de
lo que estn siendo. Son un complemento de la Biblia para los tiempos finales, especficamente para orientar a la iglesia a hacer todo bien, y no ser una iglesia tibia, tal como
desafortunadamente lo est siendo todava.

La iglesia de Laodicea
Esta es la ltima iglesia, el ltimo perodo de la historia religiosa en la tierra. Comenz en
el ao 1844 y terminar cuando se concluya con la predicacin, esto es, cuando se cierre
el tiempo de gracia. No habr otra iglesia ms. La ltima iglesia profticamente identificada es la Iglesia Adventista del Sptimo Da. De ella no saldr otra iglesia, ni otro remanente. Aun con graves falencias, esta es la iglesia que concluir con gran poder la predicacin del evangelio de Cristo en la tierra. Ser habilitada para cumplir con ese fin. Para
esto, la iglesia, as como el mundo, necesita personas especiales. La mayor necesidad
del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms ntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el
nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brjula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los
cielos (La educacin, p. 54).
Jess se presenta de manera majestuosa a esta iglesia. l se identifica como el Amn, el
testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios. Con ello quiere decir que l es
Dios de la verdad, es igual a Dios Padre, por l se puede conocer al Padre, tal como l
es. Tambin es el Creador del universo, capaz de traer a la existencia a seres vivientes.
As como l se presenta, como Rey del universo, como Creador, como el Santo Redentor
del mundo, lo hace como el que dirige a la iglesia a lo largo de las eras.
Tambin hace una dura advertencia a Laodicea. Ella se ha convertido en una iglesia
tibia. No lo era desde sus comienzos, as como la iglesia de feso no perdi el primer
amor en sus primeros aos. Filadelfia, la iglesia anterior, era pobre y fiel; la que sigue se
cree rica, pero no pasa de ser una iglesia infeliz, miserable, pobre, ciega y desnuda. Es
una iglesia tibia, por lo que trabaja con poco entusiasmo e inters, slo para hacer de
cuenta que est haciendo algo. Es la iglesia que valora ms los nmeros, no las personas; con una exagerada consideracin hacia los blancos de bautismos, pero casi ningn
inters por la salvacin de las personas. Los nmeros son fros, los conceptos son ms
convenientes. Nuestros hermanos en el ministerio estn fallando definidamente en hacer
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su obra segn los mtodos establecidos por el Seor. Fallan en presentar a cada hombre
perfecto en Cristo Jess. No han obtenido experiencia espiritual mediante la comunin
personal con Dios, ni un verdadero conocimiento de lo que constituye el carcter cristiano; por lo tanto muchas personas son bautizadas sin estar en condicin de recibir este
rito sagrado, porque an estn unidas al yo y al mundo. No han visto a Cristo ni lo han
recibido por fe (Review and Herald, 4 de febrero de 1890; citado en El evangelismo, p.
234). Al Seor le agradara ms tener seis personas verdaderamente convertidas a la
verdad como resultado de sus labores, que tener sesenta que hacen una profesin nominal y que sin embargo, no estn cabalmente convertidas. Estos ministros deberan dedicar menos tiempo a la predicacin de sermones y deberan reservar una parte de sus
energas para visitar a las personas interesadas y orar con ellas, instruyndolas en la
piedad a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre (Colosenses 1:28)
(Testimonies for the Church, tomo 4, p. 317; citado en El evangelismo, p. 235). Es una
iglesia de relaciones interpersonales dbiles, con poco esfuerzo hacia la calidad de lo
que se hace, menos en muchos casos en relacin al aspecto material. Hay mucha
promocin personal, ansias de poder secular, de dominar sobre otras personas, de despotismo. Esto aparta al poder real del Espritu Santo, por eso la iglesia es dbil, tibia y de
pocos resultados, en gran parte, por la responsabilidad de los dirigentes, no de los
miembros. Hay investigaciones serias que afirman que las organizaciones fracasan por
culpa de los directivos, no de los empleados. As tambin sucede en el pueblo de Dios, y
a lo largo de la historia, conforme el relato bblico.
Es terrorfico ser una iglesia que se cree rica y que no necesita de nada. Si no necesita
de nada, est coqueteando con el pecado contra el Espritu Santo. Pecar contra el Espritu Santo es llegar a la conclusin de que ya no se lo necesita, y en varias ocasiones, no
de una sola vez. Esto es una situacin dramtica, adems de peligrosa. Pero la iglesia
saldr de esa situacin, no ir demasiado lejos, por el contrario, recibir gran poder justamente de parte del Espritu Santo, para concluir la obra en la tierra.
Es Satans quien est procurando que la iglesia de Laodicea quede inhabilitada para
actuar con el poder de lo Alto. Quiere enfrentar a la iglesia, pero no quiere enfrentar al
Dios de la iglesia.
Del poder de Filadelfia no qued casi nada. El Seor est invitando a la iglesia de Laodicea a comprar oro refinado, esto es, la Palabra de Verdad, la revelacin proftica segura,
para vivir por ella. Tiene la ms productiva profetisa de todos los tiempos, con miles de
pginas producidas por inspiracin divina, sin embargo, es tibia. Debe vivir segn un
escrito est, no por las imposiciones burocrticas y fras, muchas veces impuestas
sobre los miembros. En muchos lugares, si tienes un buen trabajo en el rea del ministerio persona, pero no trabajas siguiendo las rdenes del pastor local, lo que se hace no
vale nada para l. Tambin la iglesia debe adquirir las vestiduras blancas de la rectitud,
la pureza. Debe vestirse decentemente, pues una iglesia sin ropas significa que est
actuando desconectada de los principios divinos, por lo que pasa vergenza. La iglesia
no est actuando con justicia y amor, sino que en muchos casos lo hace por cuenta
propia, segn los intereses de los hombres, no de Dios. Hay muchas iniciativas humanas
no aprobadas por Dios.
Tambin, el Seor le aconseja a Laodicea que use colirio en los ojos para ver. Esto significa que la iglesia necesita discernimiento, capacidad de ver con la orientacin divina,
para entender la realidad y saber qu hacer, conforma la voluntad divina.
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Si la iglesia no reacciona, Dios la vomitar como tal como sucede cuando uno bebe agua
tibia. Esto hace referencia a la tendencia de muchos miembros y lderes al no escuchar
las recomendaciones del Salvador de comparar oro, vestiduras y colirio. Este acto hace
referencia al zarandeo que est previsto luego de la promulgacin del devastador decreto
dominical.
A su vez, l tiene un fuerte mensaje para los miembros de Laodicea. l est golpeando
la puerta del corazn de cada uno de ellos. Si el Salvador golpea la puerta, eso quiere
decir que l todava est del lado de afuera. No forma parte entonces de la mente o de
las preocupaciones y prioridades de los miembros de la iglesia. Pero l quiere entrar,
quiere cenar con cada uno de nosotros. Desea ensear y dejar en cada miembro al Espritu Santo, para orientarlo convenientemente. Anhela entrar en nuestro corazn (la mente) y ensearnos a amarnos unos a otros.

Resumen y aplicacin del estudio

I.

Sntesis de los principales puntos de la leccin

1. Cul es el principal enfoque?
Dios no abandon a ninguna de las siete iglesias. Aun aquellas que fueron las
peores en lo que respecta a su condicin espiritual, como Tiatira, y luego Laodicea, l denunci la situacin, revel en qu situacin estaba la iglesia, y dio la receta de lo que deba hacerse para resolverla y alinearla a lo que era correcto. Trat con mucho cario a cada uno de ellas. Pero l no anduvo con lisonjas, siempre
fue directo al grano, sin hacer que la situacin pareciera mejor de lo que era en
realidad. Dios trata con amor pero no engaa a sus hijos y a la iglesia. Por ejemplo, con la iglesia de Laodicea fue bien claro en la descripcin de su condicin espiritual, y lleg a decir que estaba enojado con ella, a punto tal de sentir ganas de
vomitarla de su boca, esto es, de abandonarla. Pero a esta tibia iglesia l la incentiva a levantarse y resolver su condicin de confortable comodidad. Tal como lo
dice la leccin, l ha permanecido estrechamente relacionado a su iglesia a lo largo de la Historia.
2. Cules son los tpicos relevantes?
Es interesante notar el comienzo y al final de la accin de las iglesias en estos dos
mil aos de Historia. Comenz con el poder de Jess en la tierra, continu con el
poder del Espritu Santo, dando como resultado una iglesia poderosa en sus acciones. Luego tuvo que enfrentar una fuerte oposicin, experimentando un poderoso reavivamiento en tiempos de Filadelfia, pero un acomodamiento con Laodicea. No obstante, en esa misma iglesia, habr un fuerte derramamiento de la lluvia tarda. Ser nuevamente obra poderosa del Espritu Santo, como en el Pentecosts. Entonces, la obra ser concluida.
3. Has descubierto otros puntos que podras aadir?
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II. Qu cosas importantes podemos aprender de esta leccin?

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En primer lugar, Dios nunca nos abandona. l siempre fue, y lo ser siempre, fiel a
sus criaturas. En segundo lugar, somos la privilegiada generacin que actuar con
poder en la terminacin de la predicacin del evangelio al mundo, tal como la iglesia
apostlica. Muchos de nosotros presenciarn la Segunda Venida de Jess con nuestros propios ojos. Somos parte de la ltima iglesia.
1. Qu aspectos puedo agregar a partir de mi estudio?
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2. Qu medidas debemos tomar a partir de este estudio?
Como lo hemos afirmado con frecuencia, debemos capacitarnos a partir del estudio de la Biblia, las lecciones de la Escuela Sabtica, y hacer nuestra parte en la
predicacin del Evangelio.
3. Qu es lo bueno en mi vida que me propongo a reforzar y lo malo para cambiar?
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4. Comentario de Elena G. de White
La mensajera del Seor tiene severas reprensiones para la iglesia. Deben ser tenidas en cuenta. Laodicea todava es tibia. Algunas reacciones pueden verse aqu
y all, pero falta mucho para que sea una iglesia realmente militante. En nuestras
iglesias ms grandes estn los mayores males, porque stas han tenido la mayor
luz La levadura de la incredulidad est operando, y a menos que esos males,
los cuales causan el disgusto de Dios sean corregidos en sus miembros, la iglesia
entera es responsable de ellos. La profunda operacin del Espritu Santo no est
con ellos, la gloriosa presencia del Rey de los santos, y su poder de purificarlos de
toda contaminacin moral no se ha manifestado entre ellos [] El Espritu se esfuerza por hacer evidentes las reivindicaciones de Dios, pero los hombres slo
prestan atencin durante un momento, y luego desvan su mente hacia otras cosas. Satans arrebata las semillas de la verdad, la gentil influencia del Espritu
Santo es resistida eficazmente. As, muchos estn contristando al Espritu Santo
por ltima vez, y no lo saben [] Ver la iglesia hasta dnde ha cado? Una
frialdad, dureza de corazn, falta de simpata por los hermanos existe en la iglesia Un espritu de exaltacin, una severidad, tal como la que exista en los fariseos, existe en nuestras iglesias, especialmente en aquellos a los que se les ha
confiado las sagradas responsabilidades (Review and Herald, 23 de diciembre de
1890, artculo B).
5. Conclusin general
Un gran peligro amenazaba al pueblo, pero algunos no lo saban. La incredulidad
y la impenitencia cegaban sus ojos y confiaban en la sabidura humana para la
conduccin de los ms importantes intereses de la causa de Dios en relacin con
la obra de publicaciones. En la debilidad del juicio humano, los hombres reunan
en sus manos finitas las lneas de control, mientras que la voluntad de Dios, el
camino y el consejo de Dios, no se buscaban como algo indispensable. Hombres
de una voluntad obstinada y frrea, tanto dentro como fuera de la oficina, se conRecursos Escuela Sabtica

federaban decididos a tomar ciertas medidas de acuerdo con su propio juicio

(Testimonios para los ministros, p. 461).
6. Cul es el punto ms relevante al que llegu mediante este estudio?
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Prof. Sikberto R. Marks

Traduccin:
Rolando Chuquimia
RECURSOS ESCUELA SABTICA
recursos.escuelasabatica@gmail.com

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