Interao verbal

Ligado ao Racionalismo e ao Neoclassicismo esta segunda orientao do

pensamento filosfico lingustico. A primeira orientao ligada ao Romantismo foi
contra o poder cultura da palavra estrangeira. Os romnticos iniciam a reorganizar
a reflexo lingustica tendo por base da atividade mental em lngua materna.
caracterstico dos subjetivistas utilizarem a enunciao monolgica como incio para
sua reflexo sobre a lngua.
A enunciao monolgica se apresenta como ato puramente individual
(expresso da conscincia ) em relao ao subjetivismo individualista.
Expresso se forma no psiquismo individual e se exterioriza para outra
pessoa com algum cdigo de signos exteriores. Duas facetas da expresso: o
contedo (interior) e objetivao (exterior); na teoria da expresso o contedo
existe fora da expresso, porm ele existe de uma forma para logo se tornar outra.
Na teoria da expresso se encontra um dualismo entre o que interior e o
exterior, com superioridade do contedo interior, visto que o ato de expresso inicia
no interior. A teoria do subjetivismo individualista somente se desenvolve em um
terreno espiritualista e idealista.
O contedo interior ao se exteriorizar cambia de aspecto para se adaptar ao
material exterior, possuidor de regras distintas s interiores.
O idealismo origem das formas de expresso gerou teorias que recusam a
expresso, pois se considera deformao da pureza do pensamento interior. A
expresso se constri no interior, a sua traduo quando se exterioriza.
A expresso semitica somente existe com atividade mental, logo
necessrio eliminao da diferena de qualidade entre o contedo interior e
expresso exterior; o aspecto da expresso anunciao ser determinado pelas
condies reais da enunciao, a anunciao o produto da interao de dois
indivduos.

A palavra funo da pessoa do interlocutor, variando dependo a pessoa e o

grupo social a que pertence; o mundo interior individual assim como a reflexo
possui auditrio social, quanto maior a cultura do indivduo mais o auditrio se
acercaro do auditrio mdio da criao ideolgica.
A palavra possui duas faces: procede de algum e se dirige para algum,
produto da interao do locutor e do ouvinte, por meio da palavra eu determino
minha relao com o outro.
O interlocutor em alguns momentos o instante do ato fisiolgico de
materializao da palavra; quando se expressa verbalmente alguma necessidade,
se observa que ela em sua totalidade socialmente dirigida, sendo que a situao
gera a enunciao; a forma determinada pela situao e os participantes, j os
estratos so determinados pelas presses sociais.
A estrutura da atividade mental social, assim como a da sua objetivao
exterior. A tomada de conscincia enreda discurso interior; a expresso exterior
esclarece o discurso interior. no contexto social que se determina os ouvintes.
Existem dois plos de atividade mental: a atividade mental do eu e a
atividade mental do ns. Na primeira atividade se acerca a reao fisiolgica do
animal, a segunda mais complexa, deste modo consente modelagem ideolgica;
as atividades mentais originam formas de enunciados correspondentes a seus tipos,
a situao social que determina esse enunciado.
A atividade mental para si individualista e definida, e se caracteriza pelo
status social do indivduo. Fora da objetivao a conscincia fico, porm na
expresso material esta fato objetivo e grande forma social.
Ao se materializar a expresso influi reversivamente sobre a atividade
mental; o nosso mundo interior se adapta a nossa expresso e caminho possveis.
Os sistemas ideolgicos (moral social, da cincia, da arte e religio) se
consolidam a partir da ideologia do cotidiano. A obra interpretada pelo contedo
da conscincia e dela recebe uma luz, uma vida. H vrios nveis na ideologia do
cotidiano, determinados pela escala social.

A atividade mental fortuita no se consolida completa nem se diferencia. Na

ideologia do cotidiano existem nveis superiores.
O centro que organiza a enunciao exterior, sendo um produto de
interao social a enunciao. A parole no fato individual.
Para o subjetivismo individualista as enunciaes isoladas so a substncia
real da lngua; a elaborao estilstica possui natureza sociolgica.
Leo Spitzer possui mtodo psicolgico-descritivo e tenta analisar o idioma
italiano utilizando a situao social do interlocutor. Otto Dietrich utiliza a crtica da
teoria de enunciao como meio de expresso, sendo a funo da linguagem a
comunicao; a substncia da lngua o fenmeno social da interao verbal
atravs das enunciaes.
Dilogo interao verbal, livro elemento da comunicao verbal; discurso
escrito integrante de discusso ideolgica.
A comunicao verbal se entrelaa aos outros tipos de comunicao e est
ligada a comunicao global, desta forma est conectada aos atos sociais (de
carter no verbal).A evoluo da lngua possvel por meio da comunicao verbal
concreta.
Ordem metodolgica para estudo da lngua:

Formas e tipos de interao verbal;

Formas das distintas enunciaes.
Pelas duas formas citadas a lngua pode ser examinada.

Evoluo real da lngua:

Por meio das relaes sociais que evoluem;

A comunicao e interao verbais que evoluem nas relaes sociais;
Formas dos atos de fala que evoluem em razo da interao social;
Processo de evoluo refletido nas mudanas das formas das lnguas.

Na lingustica contempornea a abordagem da enunciao em si faltosa; o

processo da fala um processo de atividade de linguagem exterior e interior
ininterrupto do comeo ao fim, a enunciao emerge nesse processo. Discurso

cotidianos so formados pela frico da palavra com o meio extra verbal e a palavra
do outro.
Existem formas estereotipadas com frmulas especficas no discurso cotidiano.
As situaes que esto nos costumes possui um auditrio organizado e com
repertrio; frmula estereotipada pertence a um lugar reservado de contato social
que reflete sua ideologia; as formulas da vida corrente so partes do meio social por
eles delimitadas e determinadas em suas formas. As formas da comunicao
ideolgica, poticas, tratados cientficos foram estudadas em pesquisas, elas no
esto associadas ao problema da linguagem e da comunicao verbal.
A filosofia marxista da linguagem deveria dispor como base de sua teoria a
enunciao como uma realidade da linguagem e com estrutura scio ideolgica.
R. Schor, linguista moscovita define a lngua como uma atividade natural e
congnita do homem. Bakktin refusa essa definio de lngua, por reduzi-la a
apenas a uma de suas orientaes. Para o citado autor a natureza da lngua se
constitui como:
* A lngua como abstrao cientifica no da conta da realidade concreta da lngua;
* A lngua um processo de evoluo ininterrupto;
* As leis da evoluo lingustica so leis sociolgicas;
* A criatividade da lngua no pode ser entendida sem os contedos e valores
ideolgicos que a se fixam;
* A estrutura da enunciao social

UNIOESTE UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN

CAMPUS MARECHAL CNDIDO RONDON
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, EDUCAO E LETRAS
CURSO DE LETRAS

INTRODUO AOS ESTUDOS LINGUSTICOS

RESUMO MARXISMO E FILOSOFIA DA LINGUAGEM

VANESSA BORELLA DA ROSS/ ESPANHOL

MARECHAL CNDIDO RONDON

2011