Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

Universidad Catlica Santa Rosa
Ctedra: Formacin Humano Cristiana V

EL BIEN Y EL MAL

Profesor: Marcos Nicasio

Integrantes:
Ochoa Liliana
Jorge Carolain
Silva Jos
Mata Daykers
Riestra Francisco
Caracas, noviembre de 2014

1. Diferencia entre el bien subjetivo y el bien privado. Dar un ejemplo de

cada uno.
En primera instancia, hay que delimitar qu se puede entender por bien, debido a
sus mltiples significados, de hecho uno de los primeros que se pueden observar
en cuanto al contexto econmico es el de utilidad o beneficio, esto referido a
cualquier patrimonio. Pero si hablamos desde una perspectiva filosfica el bien
sera un valor otorgado a una accin, ya se incluyen aspectos ticos o morales.
Una vez entendido esto, se puede establecer una diferencia entre el bien
subjetivo y el bien privado.
El bien subjetivo es la valoracin que un ser racional (humano) tiene respecto a
un determinado hecho, pensamiento, ideologa, etc., por ejemplo, para los
adeptos al chavismo, el fallecido presidente Hugo Chvez era bueno. Esto es
subjetivo porque es una apreciacin personal que no debe subsumirse a un
entorno general o absoluto.
El bien privado pertenece a algn sujeto mediante algn decreto. As decimos que
una casa es propiedad de alguien y esa persona tiene derechos y obligaciones
sobre ella, en otras palabras, tiene un bien (privado). Incluso, una novela es
propiedad intelectual de su creador. Ac entra en juego lo que es el derecho de
autor, si alguien violenta ese derecho se considera plagio.
Entonces, la diferencia radica en que el bien subjetivo consiste en la valoracin
que se tiene de los hechos o ideas (constituye un acto mental), mientras que el
bien privado es algo que pertenece, legalmente, a una persona.
2. Cul es la principal diferencia entre la ley escrita y la ley moral?
La primera diferencia que aparece es que la ley moral busca trascender, es decir,
realizar un acto que se considera bueno para recibir una recompensa que puede
ser el bienestar consigo mismo como tambin un reconocimiento de orden divino.
Esta ley es contextual y se refiere a las costumbres de diversas sociedades. Tiene
que ver ms con el mbito espiritual, con lo que cada ser humano percibe como
bueno o malo.
Por su parte la ley escrita tiene validez jurdica siempre y cuando se haga cumplir
el Estado de Derecho. En sistemas de gobierno democrticos es justa y
equitativa (en teora), adems est all para garantizar la sana convivencia de los
ciudadanos.
Es arriesgado hacer una afirmacin que establezca una diferencia entre la ley
moral y la ley escrita porque incluso en la antigedad las civilizaciones se regan
estrictamente por leyes morales que eran dadas por alguna deidad, pero para
poder ser asimiladas deban ser escritas. Por ejemplo, en los tiempos de Moiss
el Dios judeocristiano estableci un declogo de principios ticos y morales que
regiran la vida de los seres humanos que se conoci como Los 10 Mandamientos
(xodo 20:2-17).

Ahora bien, en la actualidad se puede realizar una diferenciacin para establecer

qu es una ley escrita y qu es una ley moral. En primera instancia, la ley escrita
es dictada por un legislador, es decir, un ser humano que puede prohibir o permitir
alguna conducta y para ello se basa en un conjunto de normas (constitucin). La
ley moral atiende a cuestiones que van ms all de la sana convivencia, tiene que
ver con cuestiones existenciales (metafsica), diferenciar entre qu se considera
bueno y qu se considera malo en determinados aspectos. Inclusive, una puede
dimanar de la otra. Por ejemplo, el asesinato es un acto moralmente malo, por lo
tanto, la ley escrita lo condena.
3. Qu principales caractersticas tiene la conciencia recta o verdadera?

Distingue entre lo bueno y lo malo desde cualquier mbito y por ende obra bien
Posee un razonamiento analtico
Constante bsqueda de la verdad
Es objetiva
Considera los diversos puntos de vistas que puede tener un mismo hecho
Coherencia en la toma de decisiones
La conciencia recta est determinada a seguir la verdad, sin contradicciones.
Como es bien sabido, la verdad es la adecuacin del entendimiento a la realidad
de las cosas; en consecuencia, la conciencia verdadera es aquella que juzga en
conformidad con los principios objetivos de la moral, aplicados concretamente al
acto.
4. Dar dos ejemplos de actos morales involuntarios
No pueden existir actos morales involuntarios porque en primera instancia, un
acto moral necesita obligatoriamente le uso de la consciencia, el conocer, el tener
la capacidad de razonar respecto a un determinador hecho.
Si analizamos la definicin de involuntario podemos observar que es algo que se
realiza sin que exista la voluntad para hacerlo (como por ejemplo un reflejo) y esta
voluntad est dominada por una consciencia.
5. Relacione el tema de su exposicin con la libertad
El tema de la exposicin es la verdad y esta trmino tiene una estrecha
vinculacin con la libertad, incluso, en palabras del mismo Jess de Nazaret se
puede resumir como La verdad os har libres.
La libertad es algo que se puede enfocar desde distintos puntos de vista, pero que
incluso coinciden en un punto, esa facultad que tiene el ser humano para poder
elegir entre lo bueno y lo malo. A todas estas, hay que analizar qu podra
entender el hombre por libertad para no confundirla con libertinaje.
Una persona es libre cuando acta acorde a lo que piensa, por lo tanto, tambin
es verdadero debido a que existe una correspondencia entre su pensar y su

accionar. Pero esa libertad debe estar coherentemente argumentada para que
tenga una validez real, fidedigna. En palabras de Scrates, el bien es producto del
conocimiento y el mal es producto de la ignorancia, entonces se puede decir que
la bsqueda de la verdad es esa indagacin constante que tenemos en buscar el
bien.
La libertad es poder elegir, pero para llegar a ella es preciso indagar sobre
diversas cuestiones. Una consciencia madura que ha analizado diversos aspectos
e incluso ha filosofado sobre diversos temas, puede considerarse un alma libre,
verdadera.
6. Sealar cinco ideas importantes del conversatorio de la ltima clase
a) S existen verdades absolutas que pueden ser percibidas por todos nosotros.
Por ejemplo, que el agua es un lquido que quita la sed.
b) Las cosas se pueden abordar desde diversos puntos de vista para no limitar la
capacidad de anlisis. Por ejemplo, desde la verdad moral, la verdad filosfica y la
verdad cientfica se puede llegar a una conclusin ms elaborada de un tema que
si slo nos enfocsemos en un aspecto.
c) Existe una necesidad inherente en el ser humano en buscar la verdad. Esto le
permite distinguir entre el bien y el mal.
d) Se pueden llegar a conocer las cosas tanto por la razn como por la
experiencia. Aunque diversas corrientes filosficas como el racionalismo y el
empirismo difieran sobre el conocimiento, se puede establecer una conciliacin,
pues el ser humano posee intelecto y este se nutre tanto de la razn como de la
experiencia para poder formular juicios.
e) Las proposiciones lgicas no pueden ser tomadas como verdades absolutas ya
que lo que pudiese estar correcto es su estructura, pero no su contenido. Por
ejemplo, decir que todos los estudiantes de la Ucsar son inteligentes y por tanto
un determinado estudiante es inteligente, es un razonamiento deductivo lgico,
pero falla porque no se ha hecho un estudio que determine que todos los
estudiantes verdaderamente sean inteligentes.
7. De dnde nace el mal en dnde radica el mal?
Respuesta 1.
Esta pregunta se puede enfocar desde diversas perspectivas, incluso ha sido un
tema de debate entre filsofos, telogos, psiclogos, juristas, etc., pero se puede
resumir que el mal nace y radica en el mismo ser humano.
No basta solo con expresar que el mal es producto del humano, es necesario
argumentar. En primera instancia el hombre es quien tiene la facultad de valorar
un acto como bueno o malo (juicios). De hecho, diversas culturas han establecido

una dicotoma entre el bien y el mal extrapolndolo incluso a sus creencias; otras
lo observan como algo dual que solo vara en grados.
Ahora bien, no somos nosotros mismos los que tenemos la facultad de obrar
acorde a lo que consideramos bueno? Por ejemplo, si tenemos consciencia de
que una accin no es adecuada o atenta contra la sana convivencia de nuestros
semejantes y aun as decidimos obrar mal es necesario adjudicar esa conducta
a un ser sobrenatural maligno?
Como se dijo anteriormente, Scrates expres que el bien era el conocimiento y el
mal era la ignorancia, por ningn lado se observa que exista una causa externa al
hombre para el mal, sino que es su propia ignorancia o el actuar de manera
irracional la que conduce al mal.
Es comprensible, por ejemplo, que en las civilizaciones antiguas por el
desconocimiento de diversos fenmenos naturales, se creyera que stos ocurran
por el castigo de Dios o por intervencin del Diablo, ya que el ser humano viva en
un mundo donde la naturaleza pareca tener una causa final: premiar o castigar
una accin. En la actualidad esta definicin es cada vez ms obsoleta.
Una persona que haya perdido la cordura no puede distinguir entre lo bueno y lo
malo porque no es capaz de acceder a la razn. Entonces, se pudiese decir que
solo se accede al bien cuando el ser humano, en su sano juicio es capaz de
valorar un hecho, premindolo o condenndolo.
Respuesta 2.
El mal proviene desde que el ser humano comienza a pecar, ya que esto se debe
a los pecados naturales y personales de un mortal, desde los conocimientos
religiosos que tenemos esto comienza desde que Adn y Eva fallaron a la palabra
del Creador.
El mal no puede prevenir desde las doctrinas de Dios, debido a que este
representa un amor puro y sincero y no cre a las personas para hacer maldades
y nada que se le parezca., pero nos cre con una libertad que tiene por nombre
libre albedro y es cuando la persona puede decidir en cualquier situacin y puede
en este caso ser bueno o malo.
Muchas personas nos preguntamos Por qu existe el mal si fuimos creados por
Dios? Hay que tomar en cuenta que l nos dio libre albedro y es all cuando
fallamos. Si no existiera el mal no fuera un amor sincero, ya que no tendramos la
libertad que poseemos.
Es decir, el mal surge desde que el ser humano desobedece. Las primeras
personas creadas quizs no tenan el conocimiento, pero si tenan la inteligencia y
por lo tanto no los libera de ninguna culpa. Adems es importante destacar que
tiene que existir el mal para comprender el bien, en este caso en el mbito
religioso el mal est representado por Satans.