Beauvoir-Sartre: a superao do amor romntico?

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Julguei que seria resolvido com muita facilidade: possvel conciliar fidelidade e liberdade? E se
for, a que preo? () Se os dois aliados permitem-se apenas ligaes sexuais passageiras, no h
dificuldade, mas isso tambm significa que a liberdade que se permitem no merece o nome que
tem. Sartre e eu fomos ambiciosos; foi nosso desejo experimentar amores contingentes. Mas, h
uma pergunta que evitamos deliberadamente: como a terceira pessoa se sentiria em relao ao
acerto?
(Simone de Beauvoir)
[Este texto dedicado ao Luiz. Por ter me ensinado que o melhor amor aquele que no
prende, que respeita, em que os dois so iguais e que constri no por obrigao a
nenhuma norma, mas pela livre vontade de estar junto.]
A ideia de amor romntico me parece que vem perdendo espao cada dia mais. At a
Disney, que em todos os seus clssicos reforou a ideia machista de que a princesa, pobre e
indefesa, precisa de um prncipe forte e bonito que a salve dos perigos da vida, tem
produzido animaes que buscam sair dessa obsesso que especialmente as mulheres tm
(no porque querem, mas porque o sexismo que rege a sociedade impe que, enquanto o
homem , a mulher -para-o-homem) de que a vida e a felicidade dependem da sorte de
encontrar um grande amor.
O amor livre vem, ao mesmo tempo, se estabelecendo enquanto possibilidade de
relacionamento, mas as pessoas no compreendem, realmente, do que se trata esse tal de
amor livre. Todo mundo ama todo mundo? Ningum ama ningum? Como um modo de
se relacionar que ultrapassa a ideia pr-estabelecida de que relacionamentos so
monogmicos e heterossexuais, normal que existam pessoas que apresentem
dificuldades em aceitar um modo de ser que pe em cheque os valores vigentes e a moral
crist profundamente enraizada na sociedade ocidental ps-moderna.
O fato que, em se tratando de relacionamentos, h tanta diversidade e complexidade
que, muitas vezes, rotular uma relao como amor isso ou amor aquilo faz perder de
vista a beleza que envolve uma relao humana. com isso em mente que tento pensar a
relao entre Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre, famosos filsofos existencialistas
franceses. Os dois se conheceram na Sorbonne, sendo ambos professores de filosofia. Logo
criaram uma parceria e, assim, passaram a se relacionar afetiva e sexualmente. Os dois,
porm, estabeleceram um pacto em que no manteriam uma relao monogmica, pois,
enquanto escritores, buscavam sempre novas aventuras na vida. Juraram jamais mentir
um para o outro e, tambm, que compartilhariam todas as suas experincias amorosas
para que a experincia de um fosse a experincia do outro.
O filme Os amantes do Caf Flore, de 2006, conta a histria de Simone e Jean-Paul e

mostra as alegrias e as dificuldades de seu relacionamento. Alm, claro, de terem decidido

por esse tipo de relacionamento por causa do prprio existencialismo e das ideias que
tinham sobre o que ser livre, pensavam que relacionar-se dessa forma era, tambm, um
gesto poltico que mostrava o descontentamento de ambos com a moral da burguesia da
poca. O que acontece, porm, quando se pensa no casal Beauvoir-Sartre, uma
idealizao de tal relao, como se os dois, por se relacionarem livremente, tivessem sido
capazes de ultrapassar todos os tipos de dificuldades e angstias do relacionar-se humano.
O filme desconstri essa ideia e mostra-os como eram: entre eles havia brigas, cimes,
intrigas e carncias, pois os dois eram, acima de tudo, humanos.

Cena do filme Os amantes do Caf Flore

Chama a ateno, tambm, o fato de que Simone de Beauvoir, que mudou radicalmente a
viso da mulher de si e do mundo depois de publicar O Segundo Sexo em 1949,
retratada como mulher que era no como um ser que conseguiu se desvincular por
completo das ideias machistas e dos sentimentos de posse do outro, mas como algum que
buscou, durante toda a sua vida, descontruir essas ideias e perseguir aquilo que achava
correto, sempre questionando o controle dos corpos sobre o qual Foucault, mais tarde,
falaria. Essa busca, todavia, no foi uma busca fcil, como s vezes pensamos
erroneamente. Simone abdicou de desejos e vontades suas, enquanto ser humano e
mulher, para continuar fazendo da sua vida a prtica que ela pregava em seu discurso. Por
esse motivo ela foi autntica: abriu mo do casamento e da maternidade, mesmo que em
certo momento tenha pensado que poderia gostar de seu esposa e me, pois acreditava
profundamente naquilo que pregava enquanto filsofa e terica. Esse seu gesto de
abnegao de desejos que ela sabia ser influenciados pela lgica machista vigente de
bravura estonteante e , provavelmente, o que faz com que Beauvoir seja, at hoje, uma
das mulheres mais respeitadas que j existiram. Mas h tambm espao para contradio
no relacionamento pouco convencional de Sartre e Beauvoir: pode ser que o pacto que
firmaram tenha feito com que ambos vivessem uma vida dividida, pois acabaram por ficar
obcecados pela ideia de liberdade que tanto buscavam viver.
Conhecer a histria de Sartre e Simone de Beauvoir faz, inclusive, com que
compreendamos de forma bem mais clara o que foi que levou Simone a escrever sua obra
prima. E ela, em sua genialidade, foi capaz de perceber que mesmo sendo parte da relao
livre que mantinha com Sartre, era menos livre que ele, por ser mulher. Admitir isso foi o
impulso inicial para que pudesse concluir O Segundo Sexo.
Ficamos esperando que relacionamentos livres sejam a resposta para todas as questes
que permeiam as relaes humanas, mas esquecemos, muitas vezes, que relacionar-se
demasiadamente complexo e no h frmulas para a vida nem para o amor. Simone e
Sartre encontraram um modo de viver que fez sentido para eles. Ficaram anos sem se
relacionar sexualmente. Sartre teve romances srios com outras mulheres, Beauvoir teve

tambm outros amores, como com o americano Nelson Algren. Nunca se separaram,
porm, e terminaram enterrados lado a lado. Talvez porque, mais importante do que gritar
para os quatro cantos do mundo que se dono de algum, criar uma relao de
cumplicidade e bem querer mtuo que possibilite que cada um seja livre e autntico para
que o amor, que tanto buscamos, aparea e permanea. O que Sartre e Beauvoir ensinaram
foi que possvel, sim, fazer coexistir amor e liberdade, mas que h limitaes e
dificuldades nessa forma de relacionamento assim como em qualquer outro, pois o ser-nomundo-com-os-outros , sempre, cheio de dificuldades. No representam o fim do amor
romntico, pois este s ter seu fim se forem reformulados todos os valores que regem a
sociedade ocidental ps-moderna, mas deixaram como legado a ideia de que necessrio
atentarmos para o controle que exercemos sobre os corpos uns dos outros e que devemos,
sempre, buscar a autenticidade em todas as nossas relaes. Representam, por fim, aquela
pontinha de esperana por um relacionar-se baseado no no cumprimento de regras
sociais, mas na real vontade de estar junto.
Revisado por Eliete Freitas.