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Centro Evangelstico Sin Fronteras

De las Asambleas de Dios

TEXTO:
TEMA:

Pastora Jessica Alzamora de Balbuca

Salmo 2.10 12
Cmo evitar ser destruidos en la tierra que Dios nos ha dado

OBJETIVO: Exhortar a los que estn en autoridad a que sean prudentes y sensatos, porque
el Seor quiere bendecirles, y mostrar cul es la actitud que el Seor espera de nosotros sus
hijos, que honremos a Jess y as sus juicios no caern sobre nuestras vidas.
INTRODUCCIN: El salmo 2 se lo conoce como un salmo mesinico, es decir que hace
referencia al Mesas prometido, pero tambin se lo lea para que el pueblo conozca cul
deba ser la actitud de los reyes y gobernantes hacia el pueblo y viceversa.
Sobre todo en este salmo encontramos una advertencia acerca de cul debe ser la actitud
de pueblo y gobernantes con relacin al mesas prometido si no queremos perecer o ser
destruidos en nuestro caminar en la tierra que Dios nos ha dado.
I

CUL DEBE SER LA ACTITUD DE LAS AUTORIDADES PARA NO PERECER


A. LAS AUTORIDADES DEBEN SER PRUDENTES
Salmos 2:10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes;
1.

La palabra divina se dirige a los reyes y jueces

2.

El texto hebreo se refiere particularmente a las personas que en su entorno


original deban ejercer autoridad, gobernar y guiar al pueblo.

3.

El llamado divino es a la prudencia y la humildad, el reclamo es a superar la


actitud de rebelda y prepotencia.1 No por el hecho de estar en autoridad
debemos actuar con prepotencia y abusar de los dems.

4.

stos deben llevar vidas de sumisin, no de rebelin, vidas que se caracterizan


por el temor y el temblor, no la arrogancia; vidas que exalten a Dios, no que
opriman sus empleados. 2

B. LAS AUTORIDADES DEBEN ESTAR DISPUESTOS A RECIBIR AMONESTACIN


Salmos 2:10b..Admitid amonestacin, jueces de la tierra.
1. Hay esposos, padres, jefes que no estn dispuestos a recibir amonestacin, y
no siempre los que estn en autoridad hacen todo bien.
1 Samuel Pagn, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 119.
2 John F. Walvoord y Roy B. Zuck, El conocimiento bblico, un comentario expositivo:
Antiguo Testamento, tomo 4: Job-Cantar de los Cantares (Puebla, Mxico: Ediciones Las
Amricas, A.C., 2000), 114.
Pedro Pablo Gmez 722 y Garca Moreno
Horario de reuniones: Lunes, mircoles, jueves, viernes, sbados 18h30; domingos 09h30-11h30
Tfno. 042453689-045116068- 0983312549 www.operacionsinfronteras.org
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2. Es necesario ser amonestados con la Palabra de Dios que es nuestra mejor


gua
II

CMO DEBE SER LA ACTITUD DEL PUEBLO PARA NO PERECER


A. DEBEMOS SERVIR AL SEOR CON TEMOR
Salmos 2:11 Servid a Jehov con temor,
1.

Se exhorta a los pueblos a que, en vez de proseguir su rebelin intil, sirvan a


Jehov con temor. El temor de Jehov es la actitud de reverencia que el ser
humano debe observar frente a la soberana de Dios 3

2.

Seran ms sabios si sirvieran a Jehov con temor y se alegraran con


temblor. Servir, alegrarse, temer y temblar describen las respuestas de
los justos cuando adoran al Seor.

3.

La seccin final del salmo presenta el ultimtum divino a las naciones y sus
lderes. Si desean evitar la destruccin y evadir la ira de Dios deben servir
al Seor, que ciertamente es el principio de toda decisin sabia y
prudente.4

B. DEBEMOS ALEGRARNOS CON TEMOR DE DIOS


Salmos 2:11b.... Y alegraos con temblor.
1.

Somos exhortados A reverenciar a Dios, pues toda nuestra adoracin, as


como nuestra conducta, ha de comenzar por un santo temor de Dios;

2.

Es cierto que nos hemos de alegrar en el Seor (Fil. 4:4), pero hemos de
alegrarnos con temblor, es decir, con sentido de nuestra responsabilidad.
Nuestra salvacin se ha de llevar a cabo con temor y temblor, frase que
significa: con respeto y sentido de la responsabilidad.5

3 W. T. Purkiser, El Libro de los SALMOS, en Comentario Bblico Beacon: Literatura


Potica y Sapiencial (Tomo 3), ed. Sergio Franco (Lenexa, KS: Casa Nazarena de
Publicaciones, 2010), 138.
4 Samuel Pagn, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 118
119.
5 Matthew Henry y Francisco Lacueva, Comentario Bblico de Matthew Henry (08224
TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1999), 550.
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3.

No hay contradiccin en estas palabras. Representa la combinacin del gozo


del Seor con el temor de Jehov. Ambas emociones son las apropiadas en
el hombre que se relaciona cara a cara con Dios. 6

4.

Las expresiones paralelas servid y alegraos, ponen de relieve el gozo del


servicio al Seor, la felicidad de reconocer la autoridad y el poder de Dios, la
dicha de aceptar la voluntad y la revelacin divina. 7

5.

Alegrarnos con temor implica que en nuestros momentos de regocijo tambin


glorifiquemos al Seor, en estos tiempos est dndose la moda de regocijarse
pero sin temor a Dios, por ejemplo las fiestas que se organizan donde hay
bailes.

6.

Por que se dice que bailar es pecado si la Biblia habla de bailar y


danzar? El asunto parte de la diferencia entre el baile en la actualidad y el
baile en los tiempos del Antiguo Testamento.

7.

En los tiempos bblicos, el baile o la danza era ejecutado por una sola persona
o por un grupo de personas y al menos en el caso de David y los que con l
estaban, fue una manifestacin del gozo que tenan delante de Jehov
por lo que l era o haba hecho. En cambio, en la actualidad, el baile tiene
una connotacin totalmente diferente.

8.

El baile hoy en da para comenzar es en parejas (CASI SIEMPRE). Un hombre


con una mujer. El baile en la actualidad no es una manifestacin de
alabanza o adoracin al Seor como fue en los tiempos del Antiguo
Testamento, sino una forma de diversin en el mejor de los casos, o de
goce sensual en la mayora de los casos. Las parejas que bailan hoy en da
no estn pensando en Dios sino en ellos mismos. Ya sea en divertirse o en dar
rienda suelta a la pasin de la carne. No estamos afirmando que sea malo
divertirse. Lo malo est en incitar pasiones impropias en otros.

9.

Mucho del baile de hoy en da tiene que ver con movimientos sensuales que
despiertan pensamientos y actitudes nada dignas en los dems. Esto, es lo
que caracteriza a los bailarines de hoy en da, adems de problemas con el
alcohol, la msica ofensiva, los celos, las envidias, etc. Si somos honestos con
nosotros mismos admitiremos que no existe baile social hoy en da donde no

6 W. T. Purkiser, El Libro de los SALMOS, en Comentario Bblico Beacon: Literatura


Potica y Sapiencial (Tomo 3), ed. Sergio Franco (Lenexa, KS: Casa Nazarena de
Publicaciones, 2010), 138.
7 Samuel Pagn, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 119.
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estn presentes situaciones que desdicen el carcter cristiano. Por eso es que
los creyentes debemos evitar esta conducta.
10.

El baile es una prctica muy tpica del mundo, 1 Juan 2:15-16 "No amis al
mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre,
sino del mundo".

11.

En todo baile, se manifiesta exactamente lo que afirma este texto. All afloran
los deseos de la carne, all afloran los deseos de los ojos y sobre todo, all
aflora la vanagloria de la vida. La responsabilidad de todo creyente es no amar
este sistema.

12.

Por eso no es recomendable que un creyente ande en bailes. 1 Corintios


10:31 dice: "Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo
para la gloria de Dios"..

13.

Todo lo que hace el creyente debe ser motivado por un afn de glorificar a
Dios. Glorificar a Dios significa manifestar alguno de sus atributos. Es dudable
que en un baile de hoy en da se manifieste alguno de los atributos de Dios y
por tanto no es una actividad que trae gloria a Dios.

C. DEBEMOS HONRAR A JESS Y NO PERECEREMOS EN LA VIDA


Salmos 2:12 Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcis en el camino;
Pues se inflama de pronto su ira
1.

El NT dice que todos doblarn la rodilla delante de Jesucristo. Pero los que no
se someten voluntariamente lo harn bajo el terrible juicio de Dios. As el
salmista aconseja que es mejor reconciliarse mientras que haya tiempo, un
consejo importante no slo para los gobernantes sino para todo ser humano. 8

2.

La urgencia de la sumisin requerida se expresa con la frase para que no se


enoje en forma inesperada; i.e., de pronto. En este salmo, las dos personas
son inseparables; nadie puede servir al Seor (v. 11) si no se somete a su hijo
(v. 12). Si los reyes de las naciones no se someten, el rey los destruir, porque
el Seor, en su ira y oposicin a sus planes malvados, ha decretado que su
Hijo ocupar el trono.9

8 Daniel Carro et al., Comentario bblico mundo hispano: Salmos, 1. ed. (El Paso, TX:
Editorial Mundo Hispano, 1993), 70.
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III

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3.

Sirvan al Seor si no quieren perecer!. Las acciones no sabias de individuos y


naciones generan la ira de Dios.10

4.

Esa aceptacin de la autoridad y afirmacin de la voluntad del Seor evitan el


enojo divino, detiene la ira de Dios y elimina las posibilidades de perdicin. La
imagen del fuego como smbolo de la ira de Dios es comn en las Escrituras. 11

5.

A dar nuestra acogida a Jesucristo y someternos a l (v. 12), pues este es el


ncleo del cristianismo. (A) Hemos de besar al Hijo (v. 12, lit.) con el gesto del
vasallo que besa la mano de su seor y, adems, con el gesto del amor sincero
al que nos am y se entreg a s mismo por nosotros (v. G. 2:20) y nos sigue
amando12

QU RECIBIREMOS SI CONFIAMOS Y OBEDECEMOS A DIOS


A. DISFRUTARN DE DICHA LOS QUE CONFAN EN DIOS
Salmos 2:12b.Bienaventurados todos los que en l confan.
El salmo concluye con una bienaventuranza. Qu bienaventurados son los que
confan en l!.
Hay refugio en Jess. As, los que han aceptado el seoro de Cristo, pero todava
tienen miedo por estas advertencias de juicio, pueden descansar en esta realidad: son
bienaventurados todos los que en l se refugian! 13

CONCLUSIN:
Confiar en Dios es colocarse bajo su cuidado, bajo su proteccin. Del mismo modo como el
pecado y la rebelin conducen de manera ineludible a la destruccin; La confianza y el
sometimiento traen la bendicin divina. Muchos dolores habr para el impo; ms al que
espera en Jehov, le rodea la misericordia (32:10).14

9 John F. Walvoord y Roy B. Zuck, El conocimiento bblico, un comentario expositivo:


Antiguo Testamento, tomo 4: Job-Cantar de los Cantares (Puebla, Mxico: Ediciones Las
Amricas, A.C., 2000), 114.
10 Samuel Pagn, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 119.
11 Samuel Pagn, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 120.
12 Matthew Henry y Francisco Lacueva, Comentario Bblico de Matthew Henry (08224
TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1999), 550.
13 Daniel Carro et al., Comentario bblico mundo hispano: Salmos, 1. ed. (El Paso, TX:
Editorial Mundo Hispano, 1993), 70.
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Slo Honrando al Hijo estamos a salvo de la ira de Dios 15


SERMN PREDICADO EL MIERCOLES 28 DE ABRIL DEL 2016
CEAD SIN FRONTERAS
PASTORA JESSICA ALZAMORA
ORACIN:
MI DIOS AMADO, POR FAVOR AYUDEME EN ESTE DA A PREPARAR ESTE SERMN
PARA SUS HIJOS AMADOS DE LA IGLESIA SIN FRONTERAS. SE LO SUPLICO, DEME
SABIDURA Y AYDEME A EXPONERLO A LA CONGREGACIN, DEME POR FAVOR UN
BUEN TONO DE VOZ PARA LLEGAR AL CORAZN DE SU PUEBLO, LE PIDO QUE SU
SANTO ESPRITU OBRE EN AQUELLOS QUE AN NO SE HAN CONVERTIDO LA
REGENERACIN, Y EN LOS QUE YA SON CRISTIANOS, LE PIDO QUE SU ESPRITU
LES HABLE CONFORME A SUS NECESIDADES. QUE LOS CONSUELES, LES GUES,
LES ILUMINES PARA TOMAR BUENAS DECISIONES EN LA VIDA. CAMBIA LA MANERA
DE PENSAR, PARA QUE EN ELLOS SE DESARROLLE UNA MENTE RENOVADA
CONFORME A TU PALABRA MI BUEN SEOR. LE PIDO ESTOS FAVOR EN EL NOMBRE
DE SU HIJO AMADO JESUCRISTO. Y LE DOY GRACIAS. CONFIANDO EN QUE ME VAS
A RESPONDER MI BUEN DIOS. TE AMO Y MUCHAS GRACIAS POR TODO LO QUE HAS
HECHO POR MI.
SEOR AMADO, HABLA A MI VIDA HOY, TE LO SUPLICO, QUE YO PUEDA ENTENDER
TU VOLUNTAD Y HACERLA Y AYUDAME A SENTIRME CONTENTA HACIENDO ESTO. A
VECES ME DESESPERO VIENDO LA GRAN NECESIDAD QUE HAY EN MI PAS,
AYUDAME POR FAVOR A HACER LO QUE TU ME MANDES Y EN ESO SENTIRME
CONTENTA EN CRISTO JESS. AMN. TE AMO MI DIOS

14 W. T. Purkiser, El Libro de los SALMOS, en Comentario Bblico Beacon: Literatura


Potica y Sapiencial (Tomo 3), ed. Sergio Franco (Lenexa, KS: Casa Nazarena de
Publicaciones, 2010), 138139.
15 John F. Walvoord y Roy B. Zuck, El conocimiento bblico, un comentario expositivo:
Antiguo Testamento, tomo 4: Job-Cantar de los Cantares (Puebla, Mxico: Ediciones Las
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