ADELA CORTINA-BIOGRAFIA

WILLIAM FELIPE ROMERO VILLALOBOS

10903038

JORGE GUTIERREZ F.
PROFESOR ETICA

ESCUELA TECNOLOGICA INSTITUTO TECNICO CENTRAL

DISEO DE MAQUINAS Y PRODUCTOS INDUSTRIALES
BOGOTA D.C. 2.010

Adela Cortina Orts

, filsofa de Espaa nacida en la ciudad de Valencia, ganadora del Premio
Internacional de Ensayo Jovellanos 2007. Catedrtica de tica de la Universidad
de Valencia y Directora de la Fundacin TNOR para la tica de los negocios y las
organizaciones.
Biografa
Tras cursar filosofa y letras en la Universidad de Valencia, ingres en 1969 en el
departamento de metafsica.
En 1976, defiende su tesis doctoral, sobre Dios en la filosofa trascendental
kantiana y ensea durante un tiempo en institutos de enseanza media.
Una beca de investigacin le permite frecuentar la Universidad de Mnich, donde
entra en contacto con el racionalismo crtico, el pragmatismo y la tica marxista y,
ms en concreto con la filosofa de Jrgen Habermas y Karl-Otto Apel.
Al reintegrarse a la actividad acadmica en Espaa, orienta definitivamente sus
intereses de investigacin hacia la tica.
En 1981 ingresa en el departamento de filosofa prctica de la Universidad de
Valencia.
En 1986 obtiene la Ctedra de Filosofa Moral, relativas a la economa, la
empresa, la discriminacin de la mujer, la guerra, la ecologa, la gentica, etc. Son
mbitos igualmente cultivados por la autora en sus obras.
En artculos y conferencias, ha expresado su opinin sobre otros tantos aspectos
de la vida, que sometida a examen "merece ser vivida".
Est casada con el tambin filsofo y catedrtico de la Universidad de Valencia,
Jess Conill.
Es miembro de la Comisin Nacional de Reproduccin Humana Asistida y Vocal
del Comit Asesor de tica de la Investigacin Cientfica y Tecnolgica.
Con su obra "tica de la razn cordial", ha sido ganadora del Premio Internacional
de Ensayo Jovellanos 2007.
Entre los reconocimientos ms recientes a su labor se encuentran el
nombramiento como Miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y
Polticas (2 de diciembre de 2008), siendo la primera mujer que entra a formar

parte de esta institucin y la investidura como Doctora Honoris Causa por la

Universitat Jaume I de Castelln (15 de enero de 2009).
Resumen de su pensamiento
Adela Cortina se inscribe dentro del procedimentalismo y la tica discursiva,
presenta como marco terico fundamentalmente a Kant, Hegel, Habermas y
Apel, . Sostiene (junto con Apel y Habermas) la racionalidad del mbito prctico, el
carcter necesariamente universalista de la tica, la diferenciacin entre lo justo y
lo bueno, la presentacin de un procedimiento legitimador de las normas y la
fundamentacin de la universalizacin de las normas correctas mediante el
dilogo.
Al aceptar la tica discursiva advierte el peligro que presenta sta de disolver el
fenmeno moral si no es completada con una teora de los derechos humanos y
una tica de virtudes y actitudes. Desde su punto de vista, el derecho a la igual
participacin no puede atribuirse sin ms a la racionalidad, as, tanto en el caso de
Kant como en el de la tica discursiva se descubre la conciencia moral de una
poca determinada, expresada ya sea en la conciencia o en el lenguaje. Esto no
significa restarle validez a la propuesta discursiva, sino ms bien reconocer que la
razn es histrica. Se han de tener en cuenta las circunstancias histricas y
culturales cuando se inicia el discurso, y no slo las puramente racionales.
Tambin en sus escritos encontramos una cierta crtica al puro
procedimentalismo. Para ella prescindir de la bondad de la intencin y desplazar
el inters tico hacia lo que hace correcta una norma, sita a la tica y la moral en
un lugar precario, el de la pura exterioridad.
Una cuestin ms que preocupa a Adela Cortina es el hecho de que el principio de
la tica discursiva, como legitimador de normas morales correctas, se escriba
sobre la apariencia de un principio de legitimacin de las decisiones polticas (en
una mala interpretacin). Esto puede conllevar el inconveniente de cargar a la
voluntad y juicios morales con el lastre de las realizaciones pervertidas de la vida
poltica existente. Por esto es importante remarcar el hecho de que en la voluntad
moral no es tan importante guiarse por el consenso que culmina, sino por el
proceder dialgico, esto es: cultivar la actitud dialgica de quien est interesado en
conocer los intereses de los afectados por una norma, escuchar sus argumentos,
exponer los propios y no dejarse convencer por intereses particulares, sino slo
por los generalizables.
Adela Cortina tambin ve el peligro de que la tica discursiva pueda caer en un
idealismo, en el sentido de considerar slo la dimensin racional del hombre y
olvidar los mviles del mismo, esto es, el tipo de virtudes que predisponen a actuar
de acuerdo a ellas. Desde su punto de vista sin la percepcin de un valor, sin
experimentar algn elemento valioso, no hay motivo por el que el individuo deba
seguir un principio. Y seala que si la tica discursiva se ha ocupado de algo
parecido a una virtud, ha sido la de la formacin democrtica de la voluntad, de la

disponibilidad al dilogo, pero sta es una virtud intelectual que no guarda relacin
con posibles virtudes ticas, con virtudes del carcter. Cortina considera un error
el eliminar la dimensin del querer y por tanto de la virtud, por lo que es necesaria
una doctrina de la virtud elaborada desde aquello que los hombres consideran
como valioso.
Por lo que se refiere a la teora de los derechos humanos propuesta por Cortina,
podemos decir que sta se encuentra fundada en la tica discursiva; considera
que es necesario para la fundamentacin de los derechos humanos llevar a cabo
la defensa de una concepcin que atienda tanto al mbito tico de estos derechos,
como a su promulgacin en los cdigos jurdicos vigentes. Se ha de buscar una
base tica procedimental, esto es, un criterio vlido para promulgar estas normas,
pero que sea al mismo tiempo compatible con la mltiple variedad de creencias
que encontramos en las distintas culturas a las que los hombres pertenecen.
Entiende por derechos humanos a aquellos que se le atribuyen a todo hombre por
el hecho de serlo, y hombres son aquellos que poseen o podran poseer
competencia comunicativa, idea que tiene la ventaja de posibilitar una
fundamentacin normativa de los derechos humanos mediante el principio de la
tica discursiva. As los derechos humanos son un tipo de exigencias cuya
satisfaccin debe ser obligada legalmente y por tanto protegida por los organismos
correspondientes, y el respeto por estos derechos es la condicin de posibilidad
para poder hablar de hombres con sentido.