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Luigi Ciotti
Nichi Vendola

Dialogo
sulla legalità
© 2005 Piero Manni s.r.l.
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www.mannieditori.it
Redazione di Giancarlo Greco
Copertina di Vittorio Contaldo
LUIGI CIOTTI
Voglio incominciare questo dia- LA CONFISCA
logo con alcune notizie che testi- DEI BENI
AI MAFIOSI
moniano che la mafia si può scon-
figgere.
Ieri sera (30 luglio 2005, ndr) eravamo in tanti, come
siamo in tanti questa sera, ad assaggiare per la prima
volta la “pizza della legalità”, una pizza fatta da Gio-
vanni Impastato, fratello di Peppino (nella sua pizzeria
ripresa anche nel film I cento passi) con l’olio, i pomo-
GIUSEPPE (PEPPINO) IMPASTATO
Giuseppe Impastato, da tutti conosciuto come Peppi-
no, nasce a Cinisi (Palermo) il 5 gennaio 1948 da Felicia
Bartolotta e Luigi Impastato. La famiglia Impastato è bene
inserita negli ambienti mafiosi locali (una sorella di Luigi
ha sposato il capomafia Cesare Manzella, considerato u-
no dei boss che individuarono nei traffici di droga il nuo-
vo terreno di accumulazione di denaro).
Peppino si avvicina alla politica –al Psiup in particola-
re– durante gli anni del liceo classico.
Assieme ad altri giovani fonda un giornale, “L’Idea so-
cialista”, che, dopo alcuni numeri, sarà sequestrato.
Nel 1975 organizza il Circolo “Musica e Cultura”,
un’associazione che promuove attività culturali e musica-
li e che diventa il principale punto di riferimento per i
giovani di Cinisi. All’interno del Circolo trovano spazio il
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“Collettivo Femminista” e il “Collettivo Antinucleare”.
Intorno al 1977 nasce Radio Aut, un’emittente autofi-
nanziata che indirizza i suoi sforzi e la sua scelta nel
campo della controinformazione e soprattutto in quello
della satira nei confronti della mafia e degli esponenti
della politica locale.
Nel 1978, Peppino partecipa alle elezioni comunali di
Cinisi con una lista che ha il simbolo di Democrazia Pro-
letaria.
Viene assassinato il 9 maggio 1978, qualche giorno
prima delle elezioni e qualche giorno dopo l’esposizione
di una documentata mostra fotografica sulla devastazione
del territorio operata da speculatori e gruppi mafiosi: il
suo corpo è dilaniato da una carica di tritolo posta sui bi-
nari della linea ferrata Palermo-Trapani. Inizialmente le
indagini sono artatamente orientate all’ipotesi di un at-
tentato terroristico consumato dallo stesso Impastato o, in
subordine, di un suicidio “eclatante”.
Il caso giudiziario è stato chiuso e riaperto per ben tre
volte, sino ad arrivare alla recentissima condanna del
boss di Cinisi Gaetano Badalamenti e del suo complice
Vito Palazzolo come mandanti del delitto.
La storia di Peppino ha ispirato alcuni documentari e un
film, I cento passi di Marco Tullio Giordana, mentre il suo
impegno contro la mafia è sopravvissuto grazie al fratello
Giovanni e ad alcuni suoi compagni che hanno fondato il
Centro documentazione Peppino Impastato (www.centroim-
pastato.it) e un sito web (www.peppinoimpastato.com).
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dori e la farina frutto di terre restituite alla gente, a delle
cooperative di giovani che oggi lavorano sui beni confi-
scati ai mafiosi. È un piccolo segno di grande valore, ha
un’importanza enorme che va sottolineata con forza.
Ieri abbiamo toccato con mano come sia possibile di-
ventare protagonisti di un cambiamento storico. Esatta-
mente come faceva Peppino Impastato, che ha sacrifica-
to la sua vita per affermare i valori della legalità e della
giustizia fino al sacrificio della morte per mano di ma-
fiosi che non potevano sopportare questo affronto.
Purtroppo questa notizia dal valore immenso non ha
avuto grandi riscontri sui quotidiani. Nonostante ciò è
la dimostrazione che unendo le forze, le energie, met-
tendoci passione e impegno e avendo a disposizione
strumenti legislativi adeguati è possibile voltare pagina.
“RIUTILIZZO A FINI SOCIALI DEI BENI
CONFISCATI AI MAFIOSI”: LA LEGGE 109/96
“Vogliamo che lo Stato sequestri e confischi tutti i beni
di provenienza illecita, da quelli dei mafiosi a quelli dei
corrotti. Vogliamo che i beni confiscati siano rapidamente
conferiti, attraverso lo Stato e i Comuni, alla collettività per
creare lavoro, scuole, servizi, sicurezza e lotta al disagio”.
Con queste parole si apriva la petizione popolare che
Libera ha presentato nel 1995. L’intenzione era di chiede-
re la riforma di una legge ormai vecchia (legge
n.646/1982) che regolava in maniera insoddisfacente
proprio la confisca dei beni. A favore della petizione si
raccolsero un milione di firme, e rappresentò un momen-
to importante di sensibilizzazione e riflessione sull’im-
portanza del recupero e riutilizzo dei patrimoni accumu-
lati illecitamente.
Da questa petizione è nata la legge 109 per il “riutiliz-
zo a fini sociali dei beni confiscati ai mafiosi” (legge
n.109/96). Promulgata immediatamente dopo un’altra
legge che istituiva il Fondo di solidarietà per le vittime del
racket e dell’usura (legge n.108/96), la 109 mostrò subito
tutta la sua bontà simbolica e pratica.
Pratica perché i dati dicono chiaramente che in soli 6
anni, la 109 ha permesso l’utilizzo a fini sociali di oltre
1000 beni immobili, per un valore superiore a 150 mi-
lioni di euro. Mentre la precedente normativa, in ben 14
anni (1982-1996) era riuscita a confiscare soltanto 34
beni.
Simbolica perché la 109 non soltanto permette di colpi-
re le mafie nei loro interessi economici, ma contempora-
neamente permette di ridistribuire alla collettività queste
ricchezze, favorendo la costruzione di un tessuto sociale
attivo, un deterrente naturale contro il potere mafioso.
Libera è impegnata per la valorizzazione dei beni con-
fiscati. La villa di Totò Riina a Corleone, oggi diventata u-
na scuola, i terreni di Bernardo Provenzano nei quali si
produce l’olio di Libera, il progetto Libera Terra che fa
nascere cooperative sociali nel settore agro-biologico su
terreni confiscati alle mafie, sono soltanto alcuni dei casi
di assegnazione che la 109 ha potuto permettere.
Libera ha anche avviato una riflessione per studiare i-
potesi di sviluppo e miglioramento della legge 109, sulla
base di due linee guida:
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• la promozione e la diffusione dei principi della legge,
così da favorirne l’accesso ai benefici;
• il coinvolgimento di soggetti economici diversi, in un
rapporto di cooperazione tra pubblico e privato e con
particolare sensibilità per l’imprenditoria etica.
I beni confiscati
Cosa sono i beni confiscati?
• Beni costituiti in azienda
• Beni mobili (denaro, mezzi di trasporto, apparecchia-
ture informatiche ecc.)
• Beni immobili (case, terreni, fondi)
Come vengono trattati?
• Beni costituiti in azienda: lo Stato ne dispone l’affitto,
la vendita o la liquidazione; il ricavato si riversa nel
Fondo prefettizio
• Beni mobili: trasformati in denaro contante e riversati
nel Fondo prefettizio
• Beni immobili: assegnati ai comuni o mantenuti al pa-
trimonio dello Stato
Per questi beni la 109 prevede un uso sociale. Vedia-
mo come:
A chi possono essere assegnati?
I beni immobili possono essere conservati al patrimo-
nio dello Stato per specifiche finalità istituzionali (giusti-
zia, ordine pubblico, protezione civile).
I beni immobili possono essere anche trasferiti al patri-
monio del Comune nel quale si trovano, per finalità sia i-
stituzionali che sociali. Il Comune, acquisito il bene, ha un
anno di tempo per decidere se amministrarlo direttamente
oppure assegnarlo in concessione, a titolo gratuito, a:
• comunità, enti, organizzazioni di volontariato;
• cooperative sociali, comunità terapeutiche e centri di
recupero per tossicodipendenti.
Se il bene è stato confiscato per reato di associazione
finalizzata al traffico di stupefacenti, viene senz’altro tra-
sferito al patrimonio del Comune e assegnato preferibil-
mente ad associazioni, comunità o enti per il recupero di
tossicodipendenti.
Per farne cosa?
I beni che lo Stato mantiene, possono diventare caser-
me, strutture della polizia, della protezione civile o del-
l’amministrazione giudiziaria. I beni trasferiti ai Comuni,
possono rispondere alle esigenze delle realtà locali ed es-
sere così utilizzati come uffici comunali, scuole, asili,
parchi pubblici. Possono inoltre ospitare comunità tera-
peutiche, centri sociali e di aggregazione.
In entrambi i casi, ed è opportuno farlo notare, la
legge ha significativamente sancito che tutti i beni ripre-
si alle mafie, devono essere utilizzati per scopi colletti-
vi, tra i quali un particolare rilievo è dato al riutilizzo a
scopi sociali.
Chi ne decide l’assegnazione?
La Cancelleria dell’Ufficio Giudiziario comunica il
provvedimento definitivo di confisca a:
• Ufficio del territorio del Ministero delle Finanze
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• Prefetto
• Dipartimento della Pubblica Sicurezza del Ministero
dell’Interno
L’Ufficio del Territorio, stimato il valore del bene, sen-
titi Prefetto, Sindaco e Amministratore, entro 90 giorni
formula una proposta di assegnazione del bene.
Il Direttore Centrale del Demanio del Ministero delle
Finanze, entro 30 giorni dalla proposta, emette il provve-
dimento di assegnazione.
Un altro esempio a New York. Qui, all’indomani
della violenza del terrorismo che ha causato 3.500 morti,
alcuni cuochi e camerieri sopravvissuti all’attentato delle
Torri Gemelle hanno aperto un ristorante, nel quartiere
di Manhattan. Bene, in quel ristorante newyorkese si u-
sano i prodotti delle cooperative di Libera.
Contemporaneamente, sempre negli Stati Uniti, la
mafia si riorganizza e cambia pelle. In questa nazione
così protetta dagli stranieri, così barricata dietro a si-
stemi di tutela e sicurezza solo teoricamente invalicabi-
li, le famiglie mafiose italoamericane fanno entrare
clandestinamente manovalanza reclutata in Sicilia. Ne-
gli ultimissimi tempi, oltre 400 giovanissimi “picciotti”
hanno superato quelle barriere di difesa per andare a
costituire i gruppi di fuoco della mafia d’oltreoceano
che manda i figli a studiare nelle università più presti-
giose per imparare a gestire gli affari di famiglia. Così
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 LIBERA. ASSOCIAZIONI,
NOMI E NUMERI CONTRO LE MAFIE
L’associazione Libera nasce il 25 marzo del 1995, su i-
niziativa di don Luigi Ciotti, con l’intento di coordinare e
sollecitare l’impegno della società civile contro tutte le
mafie. Fino ad oggi hanno aderito a Libera più di 1000
gruppi tra nazionali e locali, oltre a singoli sostenitori.
L’associazione è presente su tutto il territorio nazionale
attraverso sedi regionali e coordinamenti provinciali.
Il presidente di Libera è don Luigi Ciotti, già fondatore
del Gruppo Abele di Torino. La vicepresidenza, costituita
da più membri, ha annoverato fin qui esponenti della Ui-
sp, di Legambiente e dell’Arci, ed è stata il segno del le-
game tra Libera e le grandi associazioni nazionali ad essa
aderenti. Tra i vicepresidenti, anche Rita Borsellino, sorel-
la del magistrato Paolo.
Libera agisce per favorire la creazione di una comu-
nità alternativa alle mafie, certa che il ruolo della società
civile sia quello di affiancare la necessaria opera di re-
pressione propria dello Stato e delle Forze dell’Ordine,
con una offensiva di prevenzione culturale.
Le principali attività dell’associazione:
– il riutilizzo a fini sociali dei beni confiscati ai mafio-
si, con la valorizzazione e l’informazione sulla legge
109/96, per la quale Libera ha raccolto un milione di fir-
me;
– l’educazione alla legalità nelle scuole (per diffonde-
re, soprattutto tra i più giovani, una cultura della legalità
e far maturare coscienza civile e partecipazione demo-
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cratica) e attraverso lo sport (per recuperare l’enorme po-
tenzialità educativa dello sport e contrastare l’uso del do-
ping e la politica della vittoria ad ogni costo);
– il sostegno diretto a realtà dove è molto forte la pe-
netrazione mafiosa, con progetti tesi a sviluppare risorse
di legalità umane, sociali ed economiche presenti sul ter-
ritorio;
– la formazione e l’aggiornamento sul mutare del fe-
nomeno mafioso e sulle soluzioni di contrasto ad esso,
attraverso campi di formazione, convegni e seminari;
– l’informazione sul variegato fronte antimafia, attra-
verso strumenti di diffusione notizie e di approfondimen-
to tematico sia a stampa che elettronici.
ha bisogno di qualcuno che si sporchi le mani di san-
gue, qualcuno che faccia il lavoro sporco. Giovani sici-
liani che, pur di guadagnare soldi e a causa della grande
crisi del mercato del lavoro italiano, sono disposti a di-
ventare clandestini e ad usare strumenti di forza e di
violenza.
Il 28 luglio è stato il ventesimo LA STAMPA
anniversario della morte del Com-
missario Montana. Il giorno dei
suoi funerali, nel 1985, il quotidiano “La Sicilia”, il
giornale più importante dell’isola, si rifiutò di pubbli-
care 15 necrologi a pagamento perché nel testo compa-
riva la parola mafia.
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 GIUSEPPE (BEPPE) MONTANA
Nato ad Agrigento nel 1951, Beppe Montana è cre-
sciuto e si è formato a Catania. Laureatosi in Giurispru-
denza, dopo aver vinto il concorso in Polizia, è entrato
come Comissario nella Sezione Investigativa della Squa-
dra Mobile di Palermo e successivamente ha diretto la Se-
zione Catturandi.
Durante la sua attività investigativa ha arrestato nume-
rosi latitanti e scoperto raffinerie di droga e depositi di ar-
mi. Il 28 luglio 1985, il giorno prima di entrare in ferie, è
stato ucciso in un agguato mafioso a Porticello (dove te-
neva il proprio motoscafo).
Ha collaborato con il giudice Rocco Chinnici non solo
nelle indagini contro Cosa Nostra ma anche incontrando
i giovani nelle scuole per sensibilizzarli al rispetto della
legalità e dei valori democratici, e per promuovere questa
attività ha dato vita al Comitato “Lillo Zucchetto”.
Quando gli fu affidato l’incarico di dirigere la neonata
Sezione Catturandi, il Montana spiegò ai giornalisti: “È i-
nutile che venite a trovarmi ogni giorno. Posso darvi in
media una notizia ogni sei mesi. Il nostro è un impegno
che si sviluppa in tempi molto lunghi. E se proprio dob-
biamo parlare possiamo farlo solo a cose fatte”; in realtà
incontrò i giornalisti molto spesso, poiché furono tante le
operazioni di polizia condotte e tanti i latitanti catturati
in quei tre anni di attività.
Quel terribile 28 luglio 1985 ha segnato l’inizio dell’e-
state di sangue palermitana: in soli dieci giorni caddero
sotto i colpi della barbarie mafiosa tre investigatori di quel-
la che era stata definita la migliore Squadra Mobile d’Italia.
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All’assassinio di Montana seguirono quelli di Ninni Cas-
sarà e Roberto Antiochia: il primo dirigeva la Sezione Inve-
stigativa della Squadra Mobile, il secondo è stato tra i suoi
migliori investigatori ed era venuto a Palermo in ferie per i
funerali del “suo” Commissario.
Il 28 sera, a vent’anni di distanza, c’era tanta gente a
Catania, nella sua città, per ricordare il sacrificio di Bep-
pe Montano; tanta gente come qui e come a Cinisi. Ma
neppure questa volta, così come nell’85, “La Sicilia” si è
degnata di riportare un rigo sulla manifestazione.
Un’anno fa, Libera e Arci hanno lanciato una cam-
pagna nazionale dal titolo “Spazi per la musica”. L’i-
dea, nata da me e da Tom Benetollo, è quella che se esi-
stono in Italia dei beni adeguati da confiscare alla cri-
minalità e alla mafia, possono diventare spazi di cultu-
ra, di animazione, di musica per i giovani.
Due giorni dopo la presentazione dell’iniziativa,
Tom è morto. Era un gigante per la sua grande capacità
politica, per la sua generosità, per il suo impegno, per
la sua coerenza.
Alla fine del suo funerale, con ancora impressa negli
occhi l’immagine del manifesto della nostra iniziativa, io e
il sindaco Veltroni ci siamo detti che il primo bene da de-
stinare a questo progetto, al sogno di Tom, doveva diven-
tare la sua casa. Così, un ex cinema a luci rosse (sequestra-
to alla banda della Magliana), su sollecitazione dei ragazzi
del quartiere dove il cinema è collocato, sarà destinato a
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 TOM BENETOLLO
Tom Benetollo nasce a Vigonza (Padova) il 22 febbraio
del 1951. Negli anni Settanta è stato corrispondente dal Ve-
neto del quotidiano “L’Unità”. La sua attività politica inizia
nel 1973 quando si iscrive alla Federazione Giovani Comu-
nisti Italiani (FGCI), dando vita al giornale “Collettivo”.
Tra il ’77 e il ’78 decide di fare della sua passione po-
litica una scelta di vita. Così diviene prima funzionario
della segreteria regionale della Fgci del Veneto, poi se-
gretario regionale. Nel 1981 si trasferisce a Roma come
responsabile esteri della Fgci.
Qui Tom comincerà a lavorare su questioni che segne-
ranno tutto il suo impegno per la non violenza e la pace:
a partire dal movimento europeo contro l’installazione
del SS 20 e dei missili pershing e cruise, che consentì la
nascita di un nuovo movimento pacifista che reclamava
la denuclearizzazione dell’Europa.
Nel 1983 diventa responsabile pace del PCI. Arriva al-
l’ARCI nel 1987, in seguito a incomprensioni e discussio-
ni con il partito sul movimento della pace, sulla sua natu-
ra, sulla sua funzione e sulle sue potenzialità.
Nel 1997 viene eletto presidente nazionale dell’ARCI.
Con la presidenza di Benetollo l’associazione vive un
periodo di grande crescita e rinnovamento, sociale e poli-
tico, che ha alla base la scelta del pacifismo, dimostrata
in questi ultimi anni con le tante attività contro la guerra
in Kossovo e poi contro la guerra “preventiva” in Afghani-
stan e in Iraq, contribuendo in maniera determinante allo
sviluppo del grande movimento mondiale per la pace.
Benetollo è a Genova nei giorni del G8 del 2001, a Fi-
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renze e a Parigi per il Forum sociale europeo, a Porto Ale-
gre e a Mumbay per il Forum sociale mondiale. Fa della
difesa dei diritti una delle sue bandiere, di tutti i diritti, da
quelli del mondo del lavoro a quelli dei gay e di tutte le
minoranze. È a fianco degli immigrati, per la chiusura dei
Cpt, la cittadinanza di residenza, il diritto d’asilo.
Con la sua morte, avvenuta il 20 giugno 2004 in se-
guito ad un malore che lo ha colpito durante un’assem-
blea organizzata dal quotidiano “il Manifesto” a Roma, la
società civile –non solo italiana– ha perso uno dei suoi
principali protagonisti.
contenitore culturale per la musica e restituito alla gente e
ai giovani. Quest’anno si è aperto il cantiere e sono inizia-
ti i lavori e il cinema è diventato la casa di Tom.
A Mesagne, in provincia di Brindisi, il Comune ha
consegnato ad un’associazione un bene confiscato alla
Sacra Corona Unita, mentre 20 ettari di terreno e di vi-
gneti confiscati ai boss presenti in questa terra verran-
no restituiti alla collettività perché si possano costruire
percorsi di lavoro e di dignità per le persone.
Dobbiamo confiscare la mafia, questa è la legalità.
Devono restituire tutti i beni frutto di attività illeci-
ta. E devono farlo non solo i mafiosi e i criminali. Nel
1995 Libera raccolse oltre un milione di firme per otte-
nere una legge che prevedesse la confisca dei beni non
solo ai mafiosi, appunto, ma anche ai corrotti. La legge,
allora, passò monca.
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 Ma dobbiamo insistere, perché non è possibile che
uomini potenti possano aprire e chiudere aziende met-
tendo sul lastrico migliaia di persone, calpestandone la
storia. Dobbiamo impegnarci per questo sennò che co-
sa parliamo a fare di legalità, di rispetto delle regole se
poi vincono sempre i furbi e i potenti?
CASI DI ASSEGNAZIONE SOCIALE
DEI BENI CONFISCATI AI MAFIOSI
Cooperativa sociale NoE
La cooperativa sociale NoE (NoEmarginazione) opera
a Partinico, in provincia di Palermo, dove coltiva circa 5
ettari di terreni confiscati ai boss Vitale, nella Borgata Par-
rini. La cooperativa svolge le proprie attività in stretta col-
laborazione con il Sert e il Dipartimento di salute menta-
le della ASL di Partinico con l’intento di favorire l’inseri-
mento sociale e lavorativo delle persone svantaggiate.
La cooperativa NoE cura molto le attività di carattere
sociale connesse al recupero delle terre confiscate, anche
attraverso l’organizzazione di percorsi naturalistici rivolti
soprattutto alle scuole del comprensorio partinicese. Un
impegno attraverso il quale la cooperativa intende, con
semplicità, presentare un nuovo modo di fare cultura. La
cooperativa, inoltre, ha attivato un centro equestre.
La realizzazione di queste iniziative vede impegnati i
soci della cooperativa insieme a diversi insegnanti, con i
quali viene condiviso l’impegno e la responsabilità di far
scoprire ai più giovani l’importanza di valori come la le-
galità e il rispetto per la natura.
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Il programma di lavoro portato avanti con le persone
svantaggiate ha indotto la cooperativa NoE a specializzar-
si in alcune colture ortofrutticole, come i peperoni, ven-
duti soprattutto all’estero. Dal 2005 è prevista la produ-
zione della caponata tipica siciliana in conserva e la rea-
lizzazione di un punto vendita.
Le attività didattiche impegnano in maniera significativa
la cooperativa sociale, secondo uno schema ormai ben de-
finito. La “giornata tipo” prevede un’escursione guidata
della piccola Borgata Parrini; una lezione su legalità e beni
confiscati; la presentazione della Bacheca della Legalità; la
degustazione dei prodotti proveniente dalle terre confisca-
te (pane, olio, miele, marmellate, caponata ecc…); la pas-
seggiata in calesse con il pony Martino e, infine, i giochi
all’area aperta.
Cooperativa sociale Lavoro e non solo
La cooperativa sociale Lavoro e non solo nasce nel
gennaio del 1998 come frutto di una collaborazione tra il
Dipartimento Salute Mentale-ASL e l’Arci, con l’intento
di favorire l’inserimento sociale e lavorativo di pazienti
psichiatrici.
Il progetto, chiamato simbolicamente “Liberarci dalle
spine”, mira a creare e gestire un’azienda agricola nei
terreni di Corleone confiscati ai boss mafiosi Marino e
Lojacono, valorizzando specificità colturali siciliane, co-
me il fico d’India, e colture biologiche tipiche del territo-
rio. Attraverso queste attività, viene anche favorito l’inse-
rimento socio-lavorativo delle persone svantaggiate (legge
381/91). La scelta fatta dalla cooperativa Lavoro e non so-
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lo, insomma, è stata quella di assumersi la responsabilità
di gestire terreni confiscati alla mafia con l’obiettivo di
promuovere sviluppo economico e percorsi d’inclusione
sociale. Un impegno che coniuga la genuinità e qualità
dei prodotti dell’azienda (coltivazione biologica e natura-
le) e il valore sociale delle attività svolte (utilizzo di beni
confiscati alla mafia, inserimento lavorativo di soggetti
con disagio psichico).
Il progetto è realizzato in collaborazione con ArciSici-
lia, Comune di Corleone, Azienda U.S.L n.6 Dipartimen-
to Salute Mentale distretto di Corleone, Fondazione Rava-
si e Banca Popolare Etica.
Sui terreni della cooperativa vengono coltivati grano
duro, pomodoro, lenticchie, ceci, meloni gialli, mandorli
(nuovo impianto di circa 2 ettari) e fichi d’India (l’area
coltivata è stata estesa a 4 ettari) con le tecniche dell’agri-
coltura biologica. Quest’anno, accanto alle produzioni
già avviate, è prevista, in collaborazione con le altre coo-
perative sociali, la messa in commercio della Passata di
pomodoro Libera Terra.
Dal gennaio 2004 è in commercio la farina LiberaTerra.
Associazione Casa dei Giovani
La Casa dei Giovani è un’associazione senza fini di lu-
cro. Presente sul territorio nazionale con diversi centri, si
rivolge alla cura e alla riabilitazione dei tossicodipendenti,
svolge attività di supporto alle donne che vogliono uscire
dal tunnel della prostituzione e offre opportunità di recu-
pero e formazione lavoro ai giovani detenuti che possono
usufruire della pena alternativa. La comunità di recupero
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per giovani tossicodipendenti gestisce due aziende agrico-
le confiscate nel comune di Castelvetrano (Trapani) con u-
na superficie complessiva di circa 46 ettari.
I terreni agricoli gestiti dall’associazione sono in regi-
me di conversione biologica. Le colture esistenti sono di
tre tipologie: uliveti, vigneti e agrumeti. Attualmente, ac-
canto all’olio extravergine di oliva, vengono prodotte,
con il marchio Casa dei Giovani, marmellate di agrumi e
miele.
A Castelvetrano in provincia di Trapani nasce l’olio di
Libera. Sulle terre confiscate alla mafia, la Casa dei Gio-
vani, presieduta da padre Salvatore Lo Bue, sta realizzan-
do da quasi due anni il Progetto Ritrovarsi, un program-
ma di reinserimento socio-lavorativo per giovani ex-tossi-
codipendenti, che hanno completato un programma tera-
peutico presso i Sert o le comunità.
Era terra morta quella di Bernardo Provenzano e Mat-
teo Messina Denaro. Morta perché lasciata incolta per
anni. L’impianto di una vera e propria azienda agricola,
condotta scientificamente anche con l’aiuto della Facoltà
di agraria dell’Università di Palermo, ha portato alla pro-
duzione di un olio extravergine di oliva, commercializza-
to con il marchio Libera Terra.
Nel fondo è stato già realizzato un intervento di ri-
strutturazione della casa rurale, che accoglie oggi gli stes-
si ragazzi impegnati nel progetto. È stato, inoltre, costrui-
ta una serra di 800 mq e sono stati messi a dimora nuovi
alberi. Da qualche mese è finalmente arrivato il minifran-
toio. A fornirlo in comodato d’uso gratuito, è stato l’Ente
sviluppo agricolo siciliano.
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 Il ricavato della vendita dei prodotti viene utilizzato
per finanziare le borse lavoro da erogare ai ragazzi ex
tossicodipendenti.
L’olio di Libera viene utilizzato come segno sacramen-
tale da molte Diocesi della Chiesa nella messa crismale
del Giovedì Santo.
Cooperativa sociale Placido Rizzotto-Libera Terra
La cooperativa Placido Rizzotto nasce grazie al progetto
Libera Terra promosso dall’associazione Libera e dalla Pre-
fettura di Palermo. È costituita da giovani prevalentemente
di Corleone e San Giuseppe Jato, selezionati a seguito di
un bando pubblico promosso da Libera e Italia Lavoro. La
cooperativa effettua l’inserimento lavorativo di soggetti
svantaggiati, creando opportunità occupazionali e ispiran-
dosi ai principi della solidarietà e della legalità.
I giovani della Placido Rizzotto gestiscono circa 180 et-
tari di terreni del Consorzio dei Comuni Sviluppo e Legalità
confiscate ai boss Riina, Agrigento, Brusca. L’Azienda è sita
nei comuni di Corleone, Piana degli Albanesi, Monreale,
San Giuseppe Jato, San Cipirello, Camporeale.
Il metodo di coltivazione è quello biologico (grano du-
ro, legumi, fave, meloni e uva) e le produzioni sono tutte
artigianali (pasta Libera Terra e legumi Libera Terra Bio).
Il vino Placido è ottenuto dalle uve di catarratto, vitigno
autoctono di Sicilia. È dedicato a Placido Rizzotto, il sindaca-
lista corleonese che dà il nome anche alla cooperativa, ucci-
so dalla mafia nel 1948 proprio per le sue battaglie in difesa
dei diritti dei contadini e contro l’oppressione mafiosa.
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I giovani sono una grande rispo-
I GIOVANI
sta alla illegalità. L’Unione degli
Studenti mi ha invitato al suo cam-
peggio di Piombino quest’anno. C’erano 1.200 giovani,
alcuni dei quali veramente ragazzi, altri con qualche
anno in più. Ebbene, sono stati a parlare con me di
questi temi difficili fino a mezzanotte. Avevano tutti u-
na enorme passione, una grande voglia di partecipazio-
ne e facevano tantissime domande. Questa è la risposta
all’illegalità, alla corruzione, alle mafie: i giovani.
Ma noi adulti abbiamo una grande quota di respon-
sabilità. Non possiamo sempre e solo chiedere allo Sta-
to e alle istituzioni di fare la loro parte. Certo, ci vo-
gliono delle regole, occorrono leggi adeguate e occorre
farle rispettare. Ma ci deve essere un fuoco dentro di
noi, una fiamma che ci permetta di debellare l’indiffe-
renza e la rassegnazione, due malattie mortali che si so-
no diffuse negli ultimi tempi nel nostro Paese.
Quando venni a sapere (molto
L’AMICO NICHI
ma molto prima che iniziasse il
percorso che poi lo ha portato alla
presidenza della Puglia) che un amico, Nichi Vendola,
aveva la possibilità di impegnarsi ancora di più per la
sua terra, mi venne spontaneo scrivergli una lettera ri-
servata. Talmente riservata da giungere poi sulle pagine
de “La Repubblica” causandomi un sacco di problemi
e di accuse.
Ma io ricordo di avere scritto quella lettera con il
cuore, con passione. Perché quando incontri nel cam-
mino della tua vita uomini che pagano di persona, che
23
si assumono le loro responsabilità, si sporcano le mani,
hanno il coraggio della denuncia della parola, che ce la
mettono tutta, con la coscienza dei propri limiti, per
scambiare la terra con il cielo, che amano la propria
storia, le proprie radici, la propria terra, non si può
non scrivere con libertà, non per fare profezie, ma per
dire, comunque vada a finire: tu sarai certamente un
grande per la tua terra.
Tuttavia, anche in questo caso, la nostra responsabi-
lità è grande. Dobbiamo dare una mano a Vendola e ai
tanti altri uomini e donne che vivono con onestà e for-
za il valore della politica. I fenomeni e i problemi so-
ciali devono essere governati e non esorcizzati come
molti, troppi politici fanno.
Chi si è assunto questo ruolo e questa importante
responsabilità di governare, e lo fa con intelligenza e
passione, non deve mai essere lasciato solo. Guai a noi
se facciamo così.
Non abbiamo bisogno di leggi-manifesto o di passe-
relle. Il contrasto alla mafia, all’illegalità e alla corru-
zione ha bisogno di politiche sociali, di sviluppo, di la-
voro, di prevenzione, di percorsi educativi.
Non fanno altro che ripeterci che non ci sono soldi.
Ma noi siamo persone che hanno voglia di guardarsi in
faccia, di dirsi la verità, con molta umiltà. E allora vi
voglio spiegare dove sono “i soldi che non ci sono”,
anche se denunciare questi inganni mi costa fatica e mi
provoca sofferenza. Lo faccio perché vorrei che rifiuta-
ste insieme a me l’inganno delle parole. Tutti parlano di
giustizia, di dignità; ditemi poi chi è che non parla di
legalità, chi non parla di diritti. Pronunciate così, que-
24
ste parole vengono stropicciate, a volte calpestate e
svuotate del loro valore e della loro ricchezza. Noi vo-
gliamo respingere l’inganno delle parole.
Non ci sono soldi? Voi sape- LE SPESE BELLICHE
te che le missioni all’estero non E LA LOTTA ALLA MAFIA
OGGI IN ITALIA
vengono pagate con il bilancio
del Ministero della Difesa? Ser-
vono fondi speciali e leggi apposite per queste missio-
ni. Nella finanziaria del 2004 questi fondi “speciali” si
sono aggirati attorno a un miliardo e duecento milioni
di euro; cifra poi rinnovata anche quest’anno.
Non voglio dare un giudizio sulle missioni italiane
all’estero, non mi piace mai generalizzare; di alcune sa-
pete cosa penso. Non voglio che si dimentichino le
tante cose positive che vengono realizzate nelle zone
martoriate dai conflitti armati. Però ci sono molte cose
che non accetto. L’Italia paga alla Gran Bretagna un
leasing di 1.450 milioni di euro per 24 aerei da guerra;
sono già stati stanziati 2.500 milioni di euro come pri-
ma trance per l’acquisto di una seconda portaerei. Non
so cosa ce ne facciamo di questi strumenti quando la
mancanza di lavoro e di tutela della salute ci dice che la
coperta è troppo corta; quando verifichiamo quotidia-
namente che gli enti locali hanno sempre meno stru-
menti per investire sulla famiglia e sulle politiche gio-
vanili. Non so cosa farmene del ponte sullo Stretto di
Messina quando non ci sono le strutture minime,
quando non lo vogliono i calabresi e siciliani, che ma-
nifestano per chiedere altro.
Il nostro Paese partecipa con altri paesi, attraverso
25
una quota pari a un miliardo di dollari (diluito negli
anni, certo), ad un’operazione di ricerca su un nuovo
aereo da guerra di cui noi poi acquisteremo 130 esem-
plari.
Torno a dire, bisogna respingere l’inganno delle paro-
le. Dobbiamo parlare di legalità, di informazione corret-
ta, di ricerca della verità, di documentazione seria e non
permettere che venga rifiutato il necrologio del commis-
sario Montana perché nel testo vi era scritto “vittima di
mafia”; o, peggio, che dopo 20 anni non si sia scritta una
riga sulla manifestazione in sua memoria.
Avviene questo nel nostro paese.
Qualcuno ci dice che la ma-
COME CAMBIA
LA MAFIA fia non ammazza più, non spara
più. Sì, certo, la Camorra sta a-
vendo le sue ultime vicende a
Napoli, una guerra per il controllo del territorio
(Scampìa, Forcella, ecc.). Però continuano a ripetere
che la mafia non è più così.
Io mi permetto di ricordare, in questa meravigliosa
terra dove non a caso qualche anno fa con Libera ab-
biamo realizzato la Giornata nazionale della memoria e
dell’impegno, che allora, a Casarano, non si presentò
alcun rappresentante del governo di centrosinistra di
allora. Non è venuto nessuno perché tutti avevano al-
tre cose da fare. Eravamo noi e il Presidente Scalfaro.
Eppure c’era un nostro grande politico a pochi chilo-
metri, a mettere la prima pietra all’aeroporto di Bari.
Era a pochi chilometri ma non ha trovato tempo né
spazio per venire a ricordare le vittime di mafia.
26
Anche da ciò si capisce che abbiamo bisogno del-
l’impegno e della partecipazione di tutti. Dobbiamo
impegnarci tutti se vogliamo far morire la mafia.
Perché non è affatto vero che la mafia non uccide più:
solo negli ultimi dieci anni abbiamo avuto 2.270 vittime
ufficiali di mafia (e il dato è fermo al 21 di marzo 2005);
a queste dobbiamo sommare le oltre 154 vittime inno-
centi (37 tra ragazzi e ragazze minorenni). 2500 morti
che stanno lì, a testimoniare di questa violenza, di que-
sto arroganza, di questo potere.
Guai a dimenticare o sottovalutare i nuovi volti
della mafia oggi: il caporalato e il lavoro nero, causa
di molti incidenti sul lavoro. I sindacati hanno censito
i cantieri edili illegali o con caporalato del Nord Ita-
lia: sarebbero il 50% del totale. E poi ci sono le ba-
danti che entrano nelle nostre famiglie da clandestine,
a causa di una legge che, in nome della sicurezza, pri-
va l’individuo della libertà. Una legge che respinge,
che è frutto dell’incapacità di una classe politica inca-
pace di trovare strumenti adeguati, o che non ha volu-
to trovarli perché se avesse voluto, nel rispetto delle
regole e con percorsi di legalità e di giustizia, avrebbe
certamente individuato modalità diverse per andare
incontro alla gente. Non gabbie e prigioni. Mi piace-
rebbe che ci fosse una legge che obbligasse i politici a
trascorrere un intero periodo nei Cpt, non la semplice
visita organizzata, da cui escono dicendo che tutto è
apposto, che è tutto perfetto. Dovrebbero toccare ve-
ramente con mano l’immoralità dei Centri di perma-
nenza temporanea.
27
 Devo citare un Papa, se no
IL CASO CASELLI non posso andare avanti. Gio-
E LA SUPERPROCURA vanni Paolo II, nel messaggio
NAZIONALE ANTIMAFIA
della giornata della pace dell’1
gennaio scorso, in un passaggio
del suo intervento, pronuncia parole forti, chiare, de-
terminate, radicate nel Vangelo: “Il male ha sempre un
volto e un nome: il volto e il nome di uomini e donne
che liberamente lo scelgono”. È un richiamo alla re-
sponsabilità, non è una cosa generica: il male ha uomini
e donne responsabili. Siamo chiamati a sentire la nostra
quota di responsabilità. Le regole valgono per tutti, per
i musulmani e per noi. Non è accettabile che qualcuno
possa farsi, con velocità impressionante, leggi ad perso-
nam, per sé e per i propri amici. Come se non bastasse
questo, si è arrivati a un livello ancora più preoccupan-
te: creare un comma apposito, in una legge apposita,
per impedire al Procuratore generale di Torino, Gian-
carlo Caselli, di poter accedere alla Superprocura Na-
zionale Antimafia. Qualcuno aveva interesse che un
uomo, impegnato per 7 anni contro il terrorismo e per
altri 7 a Palermo a combattere Cosa Nostra, non arri-
vasse ad occupare quel ruolo così importante per la
lotta alla mafia. E la cosa ancor più vergognosa è che
chi ha scritto questo comma si è potuto permettere di
dichiarare ufficialmente, tra i sorrisi, che lo aveva stu-
diato, personalmente, apposta per Caselli. Così hanno
impedito a quel magistrato onesto di poter gestire la
Superprocura Antimafia. La legalità ha bisogno di im-
pegno, coerenza, vera partecipazione.
28
Il Padre Eterno, cui voglio
un bene dell’anima, mi ha sem- L’IMPEGNO
DI CATTOLICO
pre incoraggiato nella mia atti-
vità. A volte litigo con lui per-
ché gli domando cosa caspita
stia accadendo. È importante il silenzio, la preghiera,
l’eucaristia. Però non possiamo stare solo lì in attesa e
in preghiera. C’è bisogno di quello che mi diceva il mio
Vescovo: “Non dimenticarti mai che anche la denuncia
è annuncio di salvezza, è annuncio salvifico”.
Non dobbiamo mai dimenticare che l’altro, qualun-
que altro sia, è sempre immagine di Dio; nell’Antico
Testamento c’è scritto: “L’uomo fu fatto a Sua immagi-
ne e somiglianza”. Siamo l’immagine somigliante di
Dio, tutti, non solo qualcuno. Non possiamo ridurre
Dio ad un’immagine di comodo, ad un nostro idolo da
utilizzare solo quando ci torna comodo.
Nel giorno di Pasqua, mentre preparavo la celebra-
zione della Santa Messa, per me momento molto im-
portante perché è la messa della Resurrezione, ho tro-
vato una vignetta uscita in Francia che mi ha molto
colpito. L’ho messa nella preghiera dei fedeli: c’è un e-
norme cartello stradale con uomini piccoli piccoli, il
mondo sotto e, sopra, c’è scritto questo: “Il tuo Cristo
è ebreo, la tua automobile è giapponese, la tua pizza è
italiana, il tuo cous cous algerino, la tua democrazia è
greca, il tuo caffè brasiliano, il tuo orologio svizzero, la
tua camicia indiana, l’autoradio coreana, le tue vacanze
sono turche, tunisine o marocchine, i tuoi numeri sono
arabi, la tua scrittura è latina, eppure rimproveri al tuo
vicino di essere uno straniero”.
29
OBIETTIVO Senza legalità non c’è svilup-
GIUSTIZIA
po. Lo sviluppo è lavoro, edu-
cazione, attenzione; è cultura,
politiche per i giovani, è protagonismo, informazione
seria attenta e costante. L’obiettivo non deve mai essere
la legalità: l’obiettivo è la giustizia! La legalità e la soli-
darietà sono gli strumenti per raggiungere la giustizia.
Legalità, giustizia e solidarietà vanno sempre impastati
e dobbiamo lavorare in questo senso.
rabbia, infatti, per le cose che si amano. Noi amiamo la
giustizia, la legalità, la solidarietà. E siamo coscienti che
la legalità è la pre-condizione perché la partecipazione e
la democrazia si possano concretamente realizzare. Tut-
ti dobbiamo sentire, appiccicato alla nostra pelle, l’im-
pegno perché nessuno calpesti la nostra Costituzione,
perché quei diritti sanciti lì vengano tutelati, perché l’u-
guaglianza dell’articolo 3 venga garantita. Questa è la
legalità che si impasta con la giustizia.

L’ultimo augurio che vi fac-

IL DIRITTO
ALLA RABBIA cio, in questa piazza bellissima,
è del diritto alla rabbia, insieme
ad un augurio ulteriore di saper
essere analfabeti. Diffidate di chi ha capito tutto, di chi
sa tutto; noi vogliamo sentire umilmente la coscienza
dei nostri confini, la voglia dello studio, del confronto,
della ricerca, del non dare mai nulla per scontato. A-
nalfabeti in questo senso, con questa forza, con questo
fuoco, con questa passione.
La rabbia che vi auguro non è quella col musone che
fa dire che le cose non cambieranno mai. È esattamente
il contrario: non vivere da arrabbiati ma arrabbiarsi. La
rabbia è un sentimento umano, un sentimento di cuore,
è quello che, nell’Antico Testamento, era l’ira di Dio, dei
giusti, dei poveri; è la protesta, l’indignazione, la de-
nuncia attenta e puntuale, la ricerca della verità. Vi au-
guro il diritto alla rabbia perché vuol dire reagire, pren-
dere coscienza che tocca anche a noi assumerci la nostra
quota di responsabilità, dare una mano a governare,
partecipare. La rabbia è anche un atto di amore, ci si ar-

30 31
 NICHI VENDOLA

Io sono molto contento delle

LA BANALITÀ
presenze che ci sono qui stase- DEL MALE
ra, però sono anche angosciato
delle assenze che ci sono. Ave-
vano il diritto di poter essere qui anche Paola e Danie-
la. Ve lo dico perché guardo alcune facce di voi più gio-
vani, loro coetanei, e mi vengono in mente le foto sulle
due bare questo pomeriggio a Casarano (Paola e Da-
niela sono due ragazze uccise nell’attentato terroristico
di Sharm El Sheikh del 23 luglio 2005, ndr).
Non possiamo minimamente correre il rischio di as-
suefarci a quello che accade, perché l’assuefazione è u-
no dei pilastri della cultura mafiosa. Non dobbiamo a-
bituarci a convivere con quelle che sono cose inaccetta-
bili e impedire che questa inaccettabilità evapori o sva-
nisca.
Tutti i sistemi totalitari sono stati costruiti con questo
meccanismo dell’assuefazione. C’è una grande scrittrice
ebrea, una grande filosofa, Anna Arendt, che ha spiegato
l’ascesa del nazismo usando un’espressione molto inte-
ressante, utile anche a capire i fenomeni mafiosi: la “ba-
nalità del male”.
È una categoria che ci coglie impreparati, perché noi
siamo abituati ad una rappresentazione cinematografi-
ca del male, cruenta, e collochiamo il male in una sorta
di iperuranio, di alcova dove noi non entriamo.
Cosa significa “banalità del male” allora? Significa
che un regime, che per alcuni decenni programma la

32 33
Shoah e mette in atto per una porzione il suo progetto
di sterminio, riesce a farlo perché maschera la dramma-
tica e inaccettabile violenza dei suoi obiettivi dentro ad
una grande operazione burocratica, una specie di buro-
crazia dello sterminio che aveva i suoi bravi funzionari
e le sue carte, i bolli e le pratiche da compilare. Questa
quotidiana alienazione burocratica è stata spinta fino al
punto di annullare, dentro il suo marchingegno, la per-
cezione del male.
Cito don Tonino Bello che diceva che il male non è
l’esercizio del “mostro” ma è l’esercizio del “nostro”,
abita dentro i nostri recinti, si nutre delle nostre assue-
fazioni, vive delle nostre codardie, delle nostre rinunce.
IL SALENTO Questa per me è l’occasione
E LA “RIVOLUZIONE di ringraziare il Salento che,
GENTILE”
nella mia geografia immagina-
ria, è una delle capitali di quella
che io ho chiamato “rivoluzione gentile”. Vorrei rin-
graziare per il fatto che abbiamo condiviso un sogno e
portarvi ora a condividere questo impegno di governo,
perché i sogni hanno bisogno di fatti.
Ed in questo nostro impegno, sono convinto, non
potremmo rinunciare a fare della lotta alla mafia un
punto centrale.
Don Luigi ci ha già messo in allarme con un’avver-
tenza sulle parole, sul loro significato. Mi trova molto
d’accordo questa sua sollecitazione a rifiutare gli ingan-
ni semantici, come ci ammoniva anche Orwell (che pu-
re non aveva ancora conosciuto l’ultimo governo italia-
no) in un suo bel racconto: c’era un paese in cui i cartel-
34
li avevano dei nomi che dicevano qualcosa ma stavano a
significare esattamente il contrario; si diceva “verità” e
significava “menzogna”, si diceva “pace” e significava
“guerra”. È ciò che succede ancora troppo spesso.
Un pomeriggio in Parlamen- LA MAFIA
to un leghista un po’ rozzo, un DELLE PAROLE
po’ più rozzo degli altri, ha det-
to “facciamo una guerra di pace”. Io gli ho risposto, gri-
dando un po’, che questo era un ossimoro. Lui avrebbe
voluto aggredirmi perché pensava fosse un insulto.
Vi racconto questo perché la prima mafia, la più pe-
ricolosa, la più insidiosa, è la mafia delle parole. È la
mafia che vive di processi di disidentificazione delle
cose. E noi, invece, abbiamo bisogno di indovinare la
realtà e abbiamo bisogno di procedere ad una nomina-
zione che è figlia del principio di verità.
Nella Bibbia, la Genesi è la grande opera della no-
minazione del mondo; noi non possiamo esistere e non
possiamo distinguere il bene dal male se non siamo in
grado di dare il nome alle cose. La mafia è innanzitutto
un trucco delle parole, un gioco, un’insidia, un ingan-
no, è una mafia da vocabolario.
Prima questione: combattere
la mafia sul piano culturale, sul COME COMBATTERE
LA MAFIA
piano simbolico, sul piano dei
valori di fondo. La mafia cerca
di contendere allo Stato il monopolio della violenza; si
dice, a volte esagerando, che la mafia è in ogni Stato.
Perché si dice questo? Perché non sarebbe stata così
35
forte se non avesse goduto di tante lunghe protezioni
all’interno dello Stato.
Oggi io sono dentro una funzione di Governo e
batto i pugni sul tavolo perché ci siano, da parte di tutti
coloro che se ne occupano, azioni utili a punire ogni il-
legalità, affinché si possa reprimere la “mafiosità” e la
mafia. Questa è la premessa, io sono convinto di ciò.
Però vorrei prendermi per un attimo una “vacanza” da
questo pensiero, da questa convinzione, perché in fon-
do lo scontro è tra chi detiene il monopolio della vio-
lenza: c’è il monopolio legale e il monopolio illegale.
La statualità, nella società moderna ma forse anche pri-
ma, si è definita come il luogo che detiene il monopolio
legale della violenza. La mafia è nemica dello Stato per-
ché contende la spada, contende strumenti di coerci-
zione allo Stato.
Posso dire che sono assai insoddisfatto di questa
battaglia? Io credo che è giunto il tempo in cui la que-
stione non è più intorno a chi detiene questo monopo-
lio, legale o illegale che sia, ma è sul modo per estirpare
la violenza dal mondo.
Si deve fare un passo in avanti. Lo so, è utopistico.
Ma dobbiamo cominciare oggi ad azzardare pensieri
lunghi, a guardare un orizzonte nel quale la produzio-
ne di storia non è la continuazione della guerra. Il no-
stro linguaggio e il nostro immaginario sono impre-
gnati di codici di guerra. Nella politica ma anche nella
vita quotidiana, nell’amore e in tutte le relazioni senti-
mentali ci siamo organizzati da millenni con un para-
digma relazionale che prende spunto dalla guerra e dal-
la coppia “amico-nemico”. Vorrei distruggere questa
36
coppia e vorrei amare il mio nemico. Questa è una tra-
ducibilità laica di quella che è stata la grande sorpresa e
novità del Vangelo, il punto di discontinuità con il pas-
sato: prima era “ama” in generale, col Vangelo è diven-
tato “ama il tuo nemico”.
Questo non significa amare Bush o Totò Riina. Nel-
la contesa politica io non sono proprio dolcissimo, so-
no a volte molto aspro, il mio nemico però non è mai
una persona, è un sistema di idee; cerco di non calpe-
stare mai coloro che propugnano idee che io considero
nemiche e tento di fare molta attenzione, di avere sem-
pre molto rispetto per la loro umanità.
Il mio nemico è la mafia, è Cosa Nostra, non è il
singolo mafioso che io combatto ma che ha diritto di
essere interrogato sulla complessità della sua vicenda e-
sistenziale, perché nessun reo coincide con il reato. Il
reato fotografa un attimo, un momento, un pezzo, un
fotogramma lungo della sua vita che è fatta anche di al-
tre cose. Io non ho il diritto di inchiodare il mio avver-
sario su una croce, ma devo riconoscergli umanità.
Questa è la cosa più importante che dobbiamo fare.
Dico questo indignato dalle IL RAZZISMO
cretinate che scrive Oriana Fal- E ORIANA FALLACI
laci, rappresentata da molti co-
me una grande intellettuale; lei continua ad affermare
pericolosamente che essere arabi significa sputacchiare
e pensa che nella grande storia dell’Islam ci sia il DNA
della barbarie. Eppure i soldi per comprarsi qualche li-
bro ce li ha, visto che vive in un gigantesco attico a
Manhattan; dovrebbe studiare invece che andare in gi-
37
ro a spargere il seme dell’intolleranza. Bisognerebbe
dire alla povera Oriana che le sue idee sono terrificanti,
che la sua scrittura è maleodorante perché è una forma
sublime e subliminale di xenofobia, di razzismo, di oc-
cidentalocentrismo. Sono cose che ho sentito solo in
Parlamento negli ultimi anni della mia vita.
Si dice che la mafia è una malattia che accompagna lo
sviluppo della società italiana, ma non è così, la mafia
non è una malattia, almeno non quella italiana; poi c’è la
yakuza giapponese, ci sono le triadi cinesi, ci sono i
gruppi mafiosi, i famosi cartelli colombiani e messicani,
ci sono le mafie nordafricane, c’è la mafia russa, c’è tut-
to un mappamondo delle mafie molto complesso.
Ma la mafia è nata come strumento di un’idea della
modernizzazione del mondo, ed è così oggi più di ieri.
È difficile ammetterlo e fare i conti con la mafia per
quello che è. Sarebbe molto più semplice dipingerla ap-
punto come una malattia, come una patologia. Io dico
invece che la mafia è una fisiologia, che essa è stata,
nella storia italiana, un modello di selezione delle classi
dirigenti, e anche, se non soprattutto, un’idea di rap-
porto con il territorio.
Pensiamo, per esempio, alla
UNA NUOVA
GENERAZIONE mafia siciliana che ha governato
DI MAFIOSI
la Sicilia attraverso il controllo
dell’acqua. Attraverso il potere
derivato dalla gestione di questo enorme bene comune,
la mafia ha costruito un pezzo importante del proprio
dominio e della propria egemonia. Guardiamo agli in-
teressi materiali, don Luigi ci aiuta in questo spiegan-
38
ACQUA E MAFIA
di Umberto Santino
Il controllo dell’acqua è uno degli esempi più signifi-
cativi di esercizio della signoria territoriale mafiosa e di
uso privato di una risorsa pubblica. Ciò è potuto avvenire
per le carenze se non per il vero e proprio vuoto della re-
golamentazione istituzionale. Con la costituzione dello
Stato unitario, non c’è stata in Italia una politica di gestio-
ne pubblica delle acque e in Sicilia, in particolare nell’a-
gro palermitano, si è affermata la pratica del controllo
privato esercitato dai guardiani, i cosiddetti “fontanieri”,
stipendiati dagli utenti. I fontanieri erano in maggioranza
legati alla mafia, e così pure i “giardinieri”, cioè gli affit-
tuari e gli intermediari.
In tal modo si è avviato e sedimentato nel tempo un
monopolio mafioso dell’acqua. Ma una risorsa così pre-
ziosa, essenziale per la coltivazione degli agrumi che ve-
nivano esportati sul mercato nazionale e internazionale,
ha innescato contrasti all’interno del mondo mafioso. Nel
1874, a Monreale, il centro a pochi chilometri da Paler-
mo, viene ucciso il guardiano dell’acqua Felice Marche-
se. Il delitto si inserisce nel conflitto tra due organizzazio-
ni mafiose rivali, i Giardinieri e gli Stoppaglieri, che è la
prima guerra di mafia documentata.
Il controllo mafioso dell’acqua continuerà anche dopo
e si farà di nuovo ricorso all’omicidio quando si incontre-
ranno ostacoli per la sua perpetuazione. Nel settembre
del 1945, a Ficarazzi, in provincia di Palermo, nella pia-
nura coltivata ad agrumi, viene ucciso Agostino D’Ales-
sandro, segretario della Camera del lavoro, che aveva av-
viato una lotta contro il monopolio mafioso dell’acqua,
39
all’interno della mobilitazione dei contadini che si scon-
tra duramente con gli agrari e i mafiosi.
I mafiosi esercitano un forte condizionamento sui con-
sorzi di irrigazione. L’esempio più noto è quello del con-
sorzio dell’Alto e Medio Belice, istituito nel 1933, in pieno
periodo fascista. Abbracciava un comprensorio di 106.000
ettari e nei programmi era la realizzazione di una diga sul
fiume Belice. Per l’opposizione della mafia, che temeva di
perdere il controllo sulle risorse idriche, il consorzio rima-
se inattivo fino al 1944. L’unica attività che i mafiosi non o-
stacolano è la costruzione di strade, con la raccolta e forni-
tura di materiali alle imprese edili. Tra i mafiosi interessati
c’era il giovane Luciano Liggio, destinato a una delle car-
riere più sanguinarie, che costituisce una società di auto-
trasporti ed è favorevole alle attività del consorzio, intuen-
do che esse possono offrire grandi opportunità. La costru-
zione di dighe infatti sarà un ottimo affare per i mafiosi che
sapranno inserirsi, accaparrandosi porzioni consistenti di
denaro pubblico. L’esempio più significativo è la diga Gar-
cia sul fiume Belice, realizzata dopo anni di mobilitazione
popolare. Il capomafia Peppino Garda acquista i terreni,
con finanziamenti pubblici apporta miglioramenti alle col-
tivazioni e infine li rivende a un prezzo superiore a quello
d’acquisto agli enti pubblici interessati alla costruzione
della diga. Una speculazione orchestrata lucidamente, resa
possibile grazie alla complicità delle istituzioni.
Nella seconda metà degli anni ’70 la “sete di Palermo”
stimolò l’apertura di un’inchiesta sulle fonti di approvvi-
gionamento idrico, condotta dall’allora pretore Giuseppe
Di Lello. Vennero rispolverate vecchie carte, tra cui la
40
Carta delle irrigazioni siciliane, redatta nel 1940 dalla se-
zione di Palermo del servizio idrografico del Ministero
dei Lavori pubblici, che individuava 114 sorgenti e 600
pozzi che prelevavano l’acqua dalla falda freatica. Un
documento più recente, del 1973, redatto dall’Esa (Ente
sviluppo agricolo), rilevava l’esistenza di 1.649 pozzi che
attingevano alla falda freatica della fascia costiera.
Queste acque sotterranee avrebbero dovuto essere inse-
rite nell’elenco delle acque pubbliche, invece vengono la-
sciate sfruttare dai privati e in particolare dai più noti rap-
presentanti delle famiglie mafiose. Nel piano regolatore ge-
nerale degli acquedotti, redatto dal Ministero dei Lavori
pubblici e approvato nel 1968, figuravano solo 13 pozzi,
di cui due salini e quattro in via di esaurimento, mentre
non c’era traccia dei pozzi gestiti dai Greco di Ciaculli, u-
na delle dinastie mafiose più note, e da altre famiglie ma-
fiose: i Buffa, i Marcenò, i Motisi, i Teresi. La falda freatica
andava impoverendosi per il saccheggio operato dai privati
e in molti pozzi era già in stato avanzato l’intrusione di ac-
qua marina che ne rendeva impossibile l’uso.
Negli anni più recenti, con la nomina di un commissa-
rio straordinario, il generale Roberto Jucci, nelle cinque
province siciliane che soffrono la sete (Palermo, Caltanis-
setta, Enna, Trapani, Agrigento) sono stati censiti più di
20 mila pozzi privati, con una risorsa potenziale di circa
un miliardo di metri cubi. La provincia di Agrigento, la
più assetata, conta 4762 pozzi. La mappa dei pozzi sa-
rebbe incompleta, perché mancherebbero i pozzi abusi-
vi. Successivamente, nel 2002, è stato nominato commis-
sario straordinario il Presidente della Regione.
41
 Si è pensato di poter risolvere il problema dell’acqua
con la costruzione di dighe. Si sono spese somme ingen-
ti, lievitate con il ricorso a espedienti speculativi, ma il ri-
sultato è deludente. Ci sono dighe non completate o non
collaudate, che possono contenere solo una parte della
capienza. Si invoca la pioggia, si pregano i santi e si fan-
no processioni, ma se piove troppo, le dighe debbono es-
sere svuotate. Altre dighe mancano delle condotte per
l’utilizzazione dell’acqua. L’opera pubblica è una grande
occasione di accaparramento dei fondi e attorno ad essa
si forma un grappolo di interessi che coinvolge imprendi-
tori, amministratori, politici, mafiosi che controllano la
spartizione degli appalti, praticano i pizzi sulle imprese,
forniscono loro materiali e servizi, o sono impegnati di-
rettamente nell’attività imprenditoriale.
Il modello mafioso siciliano fondato sull’uso privato di
una risorsa pubblica non è un caso isolato e irripetibile.
Negli ultimi anni si sono attuate politiche di privatizzazio-
ne delle risorse idriche gestite dalle grandi multinazionali.
L’acqua non viene considerata un bene pubblico, indi-
spensabile per ogni essere vivente, e quindi un diritto irri-
nunciabile, ma un bene economico, una merce nelle ma-
ni di grandi gruppi industriali che agiscono perseguendo
la massimizzazione dei profitti, all’insegna del neoliberi-
smo. Già oggi un miliardo e quattrocento milioni di per-
sone non hanno accesso all’acqua e la cifra è destinata ad
aumentare: si prevede che nel 2020 si arriverà a quattro
miliardi, cioè la metà della popolazione mondiale.
42
doci come sta cambiando la nuova generazione di ma-
fiosi. Quello che lui ci ha raccontato degli Stati Uniti
vale anche per i calabresi e i siciliani: i figli e i nipoti dei
più famosi capimafia sono tutti quanti laureandi o lau-
reati in giurisprudenza, in economia e commercio. Un
processo di sviluppo analogo si sta verificando anche in
Sudamerica. Non so se vi è capitato di guardare la fic-
tion Soprano su Rete 4; si racconta la storia, ovviamen-
te un po’ romanzata, della famiglia Cavalcanti, una fa-
miglia di Cosa Nostra originaria di Agrigento, prota-
gonista di una delle più importanti vicende criminali di
New York.
Se provate, come ho fatto io, a chiedere ai dirigenti
del FBI chi sono oggi i Cavalcanti vi risponderanno
che sono professionisti, grandi avvocati che hanno stu-
di importantissimi mentre il lavoro sporco lo gestisco-
no attraverso manodopera recuperata clandestinamente
un po’ in tutto il mondo.
Oggi, la difficoltà maggiore nel contrastare questa
nuova mafia, sta nel fatto che hanno reinvestito gran
parte dei proventi criminosi in un universo di attività
dove è difficile individuare il confine tra lecito e illeci-
to, una grande commistione di economia legale e di e-
conomia illegale.
Io combatto da oltre 13 anni GRAZIELLA,
15 ANNI
contro la mafia. In tutti questi anni
abbiamo avuto grandi vittorie. Du-
rante la Giornata della memoria e dell’impegno che ci-
tava don Luigi, ho avuto la soddisfazione di raccontare
per la prima volta pubblicamente la storia di Graziella
43
Campagna, quindicenne vittima di mafia a Saponara,
paese in provincia di Messina. Un delitto inizialmente
archiviato con leggerezza e superficialità, per il quale a-
desso sono in corso processi a magistrati e forze del-
l’ordine accusati di depistaggio e favoreggiamento.
GRAZIELLA CAMPAGNA
Ragazza di Saponara (Messina), Graziella Campagna
era impiegata in una lavanderia dove era solito portare i
suoi abiti Gerlando Alberti junior, latitante sotto falso no-
me che godeva della copertura di magistrati e forze del-
l’ordine locali.
Dopo aver casualmente trovato un’agendina, dimenti-
cata da Alberti nella tasca di una giacca mandata in la-
vanderia, fu rapita il 14 dicembre 1985 nel timore che a-
vesse potuto leggere il vero nome del boss e riferirne al
fratello carabiniere proprio in quei giorni di ritorno da
Messina.
Il suo corpo verrà trovato presso Forte Campane (loca-
lità Musolino, Comune di Villafranca), barbaramente sfi-
gurato da 5 colpi di fucile a canna mozza.
Morire a 15 anni per la sola colpa di lavorare in una
lavanderia frequentata da un latitante di Cosa Nostra,
Gerlando Alberti junior, ospite di magistrati e carabi-
nieri, e scoprire questo per caso da un’agendina caduta
dalla camicia di quel mafioso è inaccettabile. Graziella
44
fu prelevata, portata in un casolare, torturata per molte
ore e uccisa con cinque colpi di lupara, l’ultimo sparato
in fronte, in faccia. La mamma della ragazzina, per al-
cuni anni, non ha più parlato. E Piero, suo fratello,
straordinario e bravissimo carabiniere, ha passato 15
anni della sua vita a cercare la verità. Oggi a Saponara
c’è una targa che ricorda Graziella Campagna, vittima
di mafia, eroe per caso.
Ho raccontato questo episodio POLITICHE SOCIALI
E SVILUPPO SONO
importante per ribadire che io non LA VERA LOTTA
ALLA MAFIA
mi pento di nessuna battaglia intra-
presa. Però oggi sono molto indi-
spettito, e non è solo un mio problema emotivo. Sono
indispettito e mi domando perché, nonostante siano
stati arrestati tanti criminali mafiosi, in Sicilia i com-
mercianti sono costretti a pagare ancora il “pizzo”.
Perché in Calabria, ora che non c’è più il “tira-dritto”
(che era quel capomafia che decideva chi faceva il pri-
mario e chi doveva diventare docente universitario nei
liberi concorsi di mafia) la ’ndrangheta governa ancora
ogni millimetro di territorio esattamente come prima?
E ancora: perché in Campania, nonostante lo sradica-
mento degli organici camorristici più importanti, con-
tinuano ad esserci quotidianamente stragi?
Diciamo la verità: non si fa la lotta alla mafia con i
processi, con i carabinieri, con la polizia, con la guardia
di finanza, con i magistrati. È una porzione minima del
contrasto alla criminalità, questa.
La vera lotta alla mafia si fa con la politica nelle
città, con il recupero dei quartieri a rischio, con il la-
45
voro di educazione fatto sui bambini, costruendo pas-
sione politica nelle nuove generazioni che sono state
educate al cinismo, all’indifferenza. Dobbiamo rico-
struire la credibilità di quei valori che andiamo pro-
clamando come tante madonne pellegrine, mentre o-
gni giorno calpestiamo quei medesimi valori; dobbia-
mo rendere credibile questo Stato che credibile non è
per tutte le ragioni che ha citato prima don Luigi e
perché oggi, nel 2005, si ripropone in maniera dirom-
pente e drammatica la questione del Sud, di giovani
generazioni che tornano alla casella di partenza, come
nel gioco dell’oca, e la casella di partenza ha un nome
terribile: emigrazione. C’è qualcosa di profondamente
drammatico in questo. Non possiamo parlare di lega-
lità se non iniziamo a parlare di lavoro, se non comin-
ciamo a parlare di diritti, se non cominciamo a parlare
di sviluppo.
LA STORIA In Puglia siamo fortunati perché
DELLE MAFIE:
SICILIA, CALABRIA, la nostra mafia non ha una tradi-
CAMPANIA, PUGLIA, zione secolare come negli altri tre
SALENTO
territori mafiosi.
Alcuni storici affermano che la
mafia siciliana abbia mille anni e che è figlia in qual-
che maniera della prima mafìa (termine che dovrebbe
significare “segreto”) e della dominazione araba basa-
ta su società segrete; molto più tardi si è arrivati alle
esperienze delle confraternite e per ultimo a Cosa
Nostra.
Anche in Calabria la ’ndrangheta ha a che fare con la
geografia aspra di questa regione e con codici millenari
46
di un territorio ben riparato e privo di qualunque sta-
tualità. E anche quando la statualità è arrivata, lo ha
fatto esclusivamente sotto forma di tasse e dazi.
In Campania i gruppi camorristici sono nati durante
la dominazione spagnola, intorno al 1600. Insomma,
l’unico elemento comune a tutto il Mezzogiorno d’Ita-
lia è stato il fenomeno del brigantaggio.
In Puglia la mafia propriamente detta nasce tra il
1979 e il 1981. Possiamo persino indicare delle date
precise, dei battesimi di questi fenomeni mafiosi.
In quel periodo sbarca a Lucera (provincia di Fog-
gia) Raffaele Cutolo, capo della camorra e protagoni-
sta della canzone di Fabrizio De Andrè Don Raffaè;
vede la Puglia come una grande terra vergine e cerca di
attuare il processo di colonizzazione camorrista della
regione.
Contemporaneamente, dalla Calabria, arrivano i
Modeo; si fermano a Taranto e da qui cominciano un
processo di occupazione criminale della Puglia.
Nel Salento, per reazione, nasce invece un nuovo fe-
nomeno indigeno, la “Sacra Corona Unita”. Qui c’è un
grosso equivoco: tutti pensano che la Sacra Corona U-
nita sia la mafia della Puglia, invece è la mafia del Sa-
lento, con brevi parentesi di cellule costituite a Bari e
in altre zone.
In questa storia di mafia recente c’è il nostro van-
taggio: qui in Puglia non abbiamo un’accettazione so-
ciale della mafia come invece succede in Campania,
Calabria e Sicilia. Da noi, soltanto in alcune porzioni
di territorio la cultura dell’intimidazione si può defi-
nire egemonica.
47
 COSA NOSTRA
Cosa Nostra è l’organizzazione mafiosa più importan-
te d’Europa e tra le più importanti del mondo. Ha una
struttura gerarchica, paramilitare, con precise regole di
comportamento. Sul territorio esercita funzioni di sovra-
nità ed impone una fiscalità illegale generalizzata, il co-
siddetto “pizzo”. Le sue principali sedi sono in Sicilia (Pa-
lermo, Trapani, Marsala, Agrigento, Catania), ma ha rami-
ficazioni, oltre che in molte regioni italiane, negli Stati U-
niti, in Canada, in Germania, in Svizzera, in Francia, in
Gran Bretagna ed in Russia. Conta circa 5.000 affiliati ed
almeno 20.000 fiancheggiatori. Il vertice è costituito dal-
la “Cupola”, una sorta di commissione che raccoglie i ca-
pimandamento. Gli attuali capi di Cosa Nostra apparten-
gono al gruppo dei Corleonesi, i viddani, così definiti dai
mafiosi di Palermo per i loro modi rozzi e violenti: Totò
Riina, Bernando Provenzano, Leoluca Bagarella. Questa
organizzazione è responsabile di omicidi che hanno
scosso tutto il mondo civile, come le stragi di Capaci e
D’Amelio, nelle quali, tra gli altri, hanno perso la vita i
magistrati Giovanni Falcone e Paolo Borsellino. Ha scritto
Luciano Violante, ex presidente della Commissione Parla-
mentare Antimafia: “La mafia si comporta come un pote-
re politico totalitario: ha ucciso politici, magistrati, poli-
ziotti. Ma ha ucciso anche giornalisti: ed è questo il se-
gno più evidente del totalitarismo. Solo lo stalinismo e il
nazismo hanno ucciso chi combatteva con lo strumento
del pensiero e delle parole”.
48
• Le origini
Le origini di Cosa Nostra sono strettamente legate a
quelle del latifondo che domina la struttura produttiva
della Sicilia fino ai primi del Novecento. Da una parte
ci sono i contadini miserabili; dall’altra la nobiltà terrie-
ra, erede assenteista di uno degli ultimi sistemi feudali
d’Europa. Fra gli uni e gli altri, c’è un ceto spregiudicato
e violento di massari, campieri, gabellotti, fattori che
svolge funzioni di controllo, gestione ed intermediazio-
ne della proprietà e della produzione, tenendo a bada
la latente violenza di quella smisurata platea di nullate-
nenti che popola le campagne siciliane. Cosa Nostra
nasce nel momento in cui i gabellotti, spesso circondati
da scherani dal passato di gesta violente, smettono di
lavorare a nolo e, attraverso la privatizzazione della vio-
lenza, danno vita a sette, confraternite, gruppi, cosche.
Il primo documento in cui si allude a una cosca mafiosa
è del 1837: il procuratore generale presso la gran corte
criminale di Trapani Pietro Calà Ulloa, scrive ai suoi su-
periori a Napoli, per segnalare strane fratellanze impe-
gnate in attività criminali, come il riscatto di bestiame
rubato, che corrompono anche impiegati pubblici. È co-
munque la rappresentazione del dramma popolare I ma-
fiusi di la Vicaria, scritto nel 1863 da Giuseppe Rizzotto
e Gaetano Mosca, poi tradotto in italiano, napoletano e
meneghino, a fare del termine mafia un’espressione cor-
rente, usata per indicare un gruppo di individui spavaldi
e violenti, legati da rapporti misteriosi e temibili, dediti
ad azioni per lo più criminose.
49
• La struttura
La mafia sicilana ha una struttura a sviluppo verticale.
Il capofamiglia nomina il “sottocapo”, i consiglieri ed i
capidecina che hanno il compito di coordinare gli uomi-
ni d’onore, i picciotti. L’organizzazione base è la fami-
glia, non quella di sangue, ma un gruppo mafioso che
controlla un pezzo di territorio, in genere un paese o un
quartiere di una grande città, oppure più paesi se questi
sono piccoli. È una funzione vitale, quella del controllo
del territorio, che si snoda attraverso forme di contiguità
con ambienti della politica e delle istituzioni. In Cosa
Nostra si entra per cooptazione o chiamata, attraverso u-
na specie di giuramento che consiste nel farsi bruciare
sulla mano un santino.
• Il giuramento
Così Tommaso Buscetta ha raccontato ai giudici le va-
rie fasi dell’iniziazione a Cosa Nostra:
“Il neofita viene portato in un luogo appartato (che
può essere anche un’abitazione), alla presenza di tre o
più uomini d’onore della famiglia e, quindi, il più anzia-
no dei presenti lo avverte che “questa cosa” ha lo scopo
di proteggere i deboli ed eliminare le soperchierie; quindi
si buca un dito di una mano del giurante e il sangue vie-
ne versato su una qualunque immagine sacra. Quindi,
l’immagine viene posata sulla mano dello stesso e le si dà
fuoco. A questo punto il neofita, che deve sopportare il
bruciore passando l’immagine sacra accesa da una mano
all’altra fino a totale spegnimento, giura di mantenere fe-
deltà ai principi di Cosa Nostra, affermando solennemen-
50
te ‘le mie carni devono bruciare come questa santina se
non manterrò fede al giuramento’. Questo, almeno nelle
linee essenziali, era il modo di prestare giuramento quan-
do io sono entrato a far parte di Cosa Nostra… Dopo il
giuramento –e solo allora– l’uomo d’onore viene presen-
tato al capo famiglia, del quale prima non doveva cono-
scere la carica, né tanto meno l’esistenza di Cosa Nostra
in quanto tale. Prima del giuramento l’interessato veniva
cautamente sondato per vedere se era disponibile per
partecipare a un non meglio identificato sodalizio volto a
proteggere i deboli; solo dopo il giuramento viene spie-
gata l’organizzazione di Cosa Nostra.
(Testimonianza di Tommaso Buscetta resa al giudice i-
struttore di Palermo Giovanni Falcone, luglio-agosto
1984)
• Le attività
Le disponibilità di Cosa Nostra sono illimitate. Le atti-
vità nelle quali è impegnata sono il traffico internazionale
di droga (le rotte controllate dalla mafia siciliana sono
ancora oggi quelle più “sicure”), le speculazioni finanzia-
rie ed immobiliari, il riciclaggio del denaro sporco, l’e-
storsione, il traffico di armi, lo smaltimento dei rifiuti soli-
di urbani e industriali ed il traffico di armi.
Così le “macchie” mafiose restano territoriali, non
riescono a consorziarsi, a volte rimangono al livello di
mafie di quartiere. Pensate al Barese dove non c’è una
51
vera e propria mafia della città. Esistono le mafie del
quartiere San Paolo, di Japigia, di Bari vecchia. La geo-
grafia della mafia pugliese assomiglia a una nebulosa, è
un arcipelago di piccoli, a volte piccolissimi, clan che
non riescono ad amalgamarsi e a costruire una cupola,
una organizzazione piramidale di tipo regionale.
Questo è un vantaggio che nel passato abbiamo
sciupato o, peggio, utilizzato in maniera vergognosa da
parte di alcuni politici che a questi gruppi, che esercita-
no comunque un’influenza in alcuni quartieri e fanno
votare, si sono avvicinati per chiedere sostegno.
Se invece avessimo tenuto sempre una linea di de-
marcazione netta, chiara, affermando con forza che la
mafia è il nemico comune, certi gruppi non avrebbero
vissuto così a lungo, non avrebbero fatto tanta strada.
LA MAFIA C’è un fenomeno di pericolosità
“ADOLESCENTE” sociale legata al fatto che le nuove
E LA MAFIA
GLOBALIZZATA
leve della mafia pugliese sono pre-
valentemente adolescenti. Già i loro
genitori, i criminali storici, avevano
pochissima intelligenza politica, erano molto dimensio-
nati rispetto all’intelligenza e alla strategia di personaggi
come don Raffaele Cutolo, Totò Riina o altri.
Questi ragazzini sono in una condizione per cui
hanno introiettato oltre alla cultura mafiosa anche il
culto del gangismo metropolitano. Hanno tra i 14 e i
16 anni, vivono in famiglie smembrate, in cui ci sono 3
o 4 cugini morti ammazzati, in cui o il padre o due zii
o la madre sono in galera.
La capacità di reclutamento criminale è certamente
52
proporzionale al disagio sociale. Per questo la mafia sta
dove ci sono i soldi, ma soprattutto dove c’è un disagio
sociale. Può sembrare apparentemente paradossale ma la
mafia è una questione di sviluppo e insieme di povertà.
Di sviluppo perché riguarda gli appalti, i processi di in-
ternazionalizzazione dell’economia, perché è difficile
acchiapparli quando diventano finanza internazionale,
perché i soldi oggi si possono trasferire per via informa-
tica, non si tratta di rincorrere i ladri con il bottino. La
mafia è stata la prima organizzazione capace di globaliz-
zarsi, è il più efficiente attore della globalizzazione.
Contemporaneamente a questo, ha anche bisogno di
un bacino di reclutamento che esiste grazie al disagio
sociale delle grandi periferie urbane del Meridione.
Certi giorni, don Luigi, ho l’im- A CIASCUNO
pressione di fare il magistrato, e IL SUO
certi giorni il carabiniere o il poli-
ziotto; invece mi devo ricordare
che quello è il mestiere di altri, che lo devono fare be-
ne, e molti lo fanno con uno straordinario spirito di
aggregazione, rispettando le regole sempre e comun-
que. Lo Stato di diritto è un bene assoluto e non è pos-
sibile concessione alcuna. Se lotti contro la mafia o
contro il terrorismo e lo fai restringendo gli spazi di li-
bertà, in realtà regali alla mafia il terrorismo.
Una volta un giovane mi ha detto: “Perché non lo
uccidete a Totò Riina?”. Gli ho risposto che noi non
siamo mafiosi, noi siamo meglio di lui perché lui vuole
uccidere e noi gli impediamo di uccidere e non lo ucci-
diamo. Non lo uccidiamo perché crediamo nell’impor-
53
tanza della vita umana che vogliamo affermare come
valore assoluto.
Mi tolgo la toga del giudice, mi tolgo la divisa del
poliziotto; sono un politico e mi domando quali siano i
miei strumenti per combattere la mafia, non come pre-
sidente alla Regione Puglia ma come cittadino impe-
gnato. Mi rispondo che il mio, il nostro, compito è
quello di lottare per l’attualità della vita di tutti, lottare
perché le città abbiano un volto bello e gradevole, lot-
tare contro questa giungla, contro questo deserto di re-
lazioni umane e di diritti.
LA ’NDRANGHETA
La ’ndrangheta è oggi una delle organizzazioni crimi-
nali più potenti. Non priva di rapporti con uomini politici
e servizi segreti deviati, è meno esposta, rispetto a Cosa
Nostra, alle infiltrazioni esterne ed al fenomeno del pen-
titismo, ma soprattutto ha ramificazioni in mezzo mondo:
dalla Lombardia, al Piemonte, dalla Valle d’Aosta alla Li-
guria, dalla Toscana al Veneto, dall’Emilia Romagna alla
Francia, dalla Germania alla Russia, dalla Spagna alla
Svizzera, dalla Bulgaria all’ex Jugoslavia, dalla Bolivia a-
gli Stati Uniti, dal Canada all’Australia. Una delle più effi-
caci definizioni sulla mafia calabrese l’ha data Julie
Tingwall, sostituto procuratore dello Stato della Florida a
Tampa: “È invisibile, come l’altra faccia della luna”. Se
alla capacità di mimetizzarsi, soprattutto all’estero, si ag-
giunge la sottovalutazione del fenomeno, soprattutto in I-
talia, si può capire come la ’ndrangheta sia riuscita a pro-
54
sperare, quasi indisturbata. Fino a qualche anno fa, infat-
ti, molti la ritenevano un’accozzaglia di criminali, dedita
al pizzo ed ai sequestri di persona. Secondo una recente
relazione della Dia, la Direzione Investigativa Antimafia,
conta 155 cosche e circa 6.000 affiliati. Il rapporto tra
popolazione/affiliati ai clan è del 2,7%. Nelle altre regio-
ni il rapporto è rispettivamente di 1,2% in Campania, 1%
in Sicilia e del 2% in Puglia.
• Le origini
Nasce e si afferma nella seconda metà dell’Ottocento
in Calabria, una regione dal tessuto economico fragile,
priva di un significativo apparato industriale e con deboli
ceti imprenditoriali. Clan di picciotti, da cui il nome pic-
ciotteria, vengono segnalati nel circondario di Palmi (Ma-
ropati, Gioia Tauro, Sinopoli, Iatrinoli, Radicena, Molo-
chio, Polistena, Melicuccà, San Martino di Taurianova, la
stessa Palmi), nella Locride (San Luca, Africo, Staiti, Ca-
salnuovo) e nella cintura di Reggio Calabria (Fiumara,
Villa San Giovanni, la stessa Reggio Calabria). Uno dei
documenti più interessanti di quel periodo è una denun-
cia anonima inviata nel 1888 al prefetto di Reggio Cala-
bria, Francesco Paternostro, che rivela l’esistenza a Iatri-
noli, uno dei tre borghi che poi dettero vita a Taurianova,
di una “setta che nulla teme”.
• La struttura
La ’ndrangheta rispetto a Cosa Nostra ha una struttura
a sviluppo orizzontale. Ogni famiglia ha il pieno control-
lo del territorio su cui opera ed il monopolio di ogni atti-
55
vità, lecita o illecita. La cosca mafiosa calabrese si fonda
in larghissima misura su una famiglia di sangue ed i vin-
coli parentali tra le varie famiglie vengono rinsaldati con
matrimoni incrociati. Essendo tutti parenti, è difficile tro-
vare pentiti. Negli ultimi tempi, dopo la sanguinosa guer-
ra, apertasi nel 1985 con la secessione degli Imerti-Con-
dello dall’alleanza di cosche guidata da Paolo De Stefa-
no, la ’ndrangheta, in provincia di Reggio Calabria, si è
dotato di un organismo (Santa), di cui farebbero parte i
rappresentanti delle famiglie più importanti. Non è una
commissione come quella di Cosa Nostra, ma un primo
tentativo per cercare di sedare gli endemici contrasti che
scoppiano puntualmente tra le varie cosche (le c.d. fai-
de), altra tipica espressione della mafia calabrese. Rigidis-
sima è la gerarchia all’interno di ogni famiglia, regolata
da un codice che prevede rituali in ogni momento della
vita associativa: dall’affiliazione all’investitura del nuovo
adepto, al giuramento che deve essere prestato con so-
lennità, al passaggio al grado successivo, fino ai processi
a cui il tribunale della cosca può sottoporre i propri affi-
liati qualora si dovessero rendere responsabili di eventua-
li violazioni alle regole sociali.
• Il codice
Il primo codice della picciotteria venne scoperto a Se-
minara dal maresciallo dei reali carabinieri Michele Moc-
chetti (e non dal brigadiere Antonio Boarzi come si è sem-
pre erroneamente ritenuto). La conferma si trova in una
sentenza del Corte d’Appello delle Calabrie (Archivio di
Stato di Catanzaro, Sentenze Penali, 1897, vol. 364, 31
56
maggio), nella quale, tra l’altro si legge: “L’associazione
[…] come ebbe a scovrirsi di poi, aveva uno statuto conte-
nente tutte le regole, sia in rapporto all’ammissione di co-
loro che intendevano prendervi parte ed indicati di poi col
nomignolo di Picciotto, sia in rapporto agli obblighi ine-
renti, ed ai lucri e prebende, che si ripartivano a secondo i
gradi […], ed in maniera che il segno distintivo denomina-
to il Tatuaggio indicava proprio l’avvenuta ammissione”.
(da Antonio Nicaso, Alle origini della ’Ndrangheta: la
picciotteria; Diego Minuti, Antonio Nicaso, ’Ndranghete:
le filiali della mafia calabrese)
• Le attività
La Calabria, come ha sottolineato Nicola Gratteri, uno
dei magistrati di punta della procura distrettuale antimafia
di Reggio Calabria, galleggia sopra un grande traffico di ar-
mi. Sembra esserci in Calabria una sorta di accumulo di ar-
mi potenti e micidiali, alcune delle quali sono state utiliz-
zate durante l’ultima guerra di mafia (missili terra-aria e
lanciarazzi Mpg del tipo di quelli scoperti in un arsenale
della ’ndrangheta in provincia di Modena). Gli altri due
grandi business della mafia calabrese sono il traffico inter-
nazionale di droga e l’estorsione: quest’ultima, come ha af-
fermato nel 1993 l’Avvocato Generale di Reggio Calabria,
colpisce nel capoluogo reggino ogni attività produttiva di
reddito, senza escludere neppure i liberi professionisti. In
calo i sequestri di persona che, a fronte di ricavi modesti,
costringono le cosche a fare i conti con massicci dispiega-
menti delle forze dell’ordine sul territorio.
57
LA NOSTRA Noi non faremo l’antimafia con
ANTIMAFIA
le manette, ci abbiamo provato per
un secolo inutilmente. Certo, ser-
vono anche queste, ma noi l’antimafia la faremo con la
riforma radicale del Mezzogiorno d’Italia. L’antimafia
non la si può delegare a nessuno, comincia con l’eserci-
zio dei diritti. Io sento molto la mia responsabilità, ma
anche i più giovani hanno un ruolo importante in que-
sta battaglia, hanno la loro fetta di responsabilità.
Siamo cresciuti in un Paese in cui l’eccezione era la
regola, i concorsi erano pura finzione, si vincevano so-
lo per raccomandazione e per protezione politica. I va-
lori fondamentali dell’establishment venivano selezio-
nati con criteri che definire favoritistici è puro eufemi-
smo. Abbiamo convissuto con una ragnatela di cliente-
le, con il cittadino trasformato in cliente, imponendo
una sudditanza che veniva poi scambiata con elargizio-
ni di favori e prebende.
È ora di ribellarsi all’idea di dover vivere nel recinto
della sudditanza. La mafia, la mafiosità, ha bisogno di
sudditi. Voi dovete fuoriuscire dalla storia della sudditan-
za ed entrare nella storia della cittadinanza. È la democra-
zia la medicina che cura questo male, è la partecipazione;
quando si fa piazza, quando si fa comunità noi possiamo
dominare il male, dargli nome e cognome, guardarlo in
faccia, vedere quanto ha contaminato le nostre coscienze.
Dobbiamo fare insieme politica, quella che comincia dal
proprio quartiere, nel proprio cuore, che mette insieme
generazioni, che pensa che quello che è accaduto nel pas-
sato non è più accettabile, perché la libertà, il diritto, la
democrazia non si possono scambiare con niente.
58
LA CAMORRA
È l’unico fenomeno mafioso che ha origini urbane.
Pervasiva, controlla in modo ossessivo il territorio ed ha
un altissimo rapporto di integrazione con gli strati più po-
veri della popolazione. Ha solidi legami con gli ambienti
politici come dimostra l’alto numero di richieste di auto-
rizzazione a procedere nei confronti di parlamentari
campani (tra i più noti gli ex ministri Antonio Gava e Ciri-
no Pomicino). Attualmente in Campania opererebbero
complessivamente circa 111 famiglie ed oltre 6.700 affi-
liati. Insediamenti della camorra sono segnalati in Olan-
da, Germania, dove opererebbe il gruppo Licciardi-Con-
tini-Mallardo, in Romania (Alfieri), in Francia, con il
gruppo che fu di Michele Zaza, in Olanda e Scozia (La
Torre), in Spagna e Portogallo, dove sono presenti i Casa-
lesi ed a Santo Domingo, dove opererebbe un gruppo del
clan Bardellino.
• Le origini
La camorra nasce, agli inizi del secolo scorso, nella
città di Napoli. In un archivio di polizia è stata trovata la
documentazione di un “processo” svoltosi davanti al tri-
bunale della camorra, la cosiddetta “Grande Mamma”,
risalente al 1819. La camorra è stata più volte utilizzata
dalla politica, sin dal secolo scorso: dai Borboni contro i
liberali, prima; dai liberali contro i Borboni dopo. Costi-
tuitosi lo Stato unitario, è stata chiamata più volte in cam-
po per condizionare risultati elettorali. È l’unica organiz-
zazione criminale che su espresso invito è addirittura riu-
scita a far parte di un corpo di polizia. Nel corso della
59
sua storia, ha avuto un andamento carsico. Ha scritto la
Commissione Antimafia nel 1993: “La sua duttilità, la sua
stretta integrazione con società, politica ed istituzioni, le
hanno consentito, in momenti di difficoltà, lunghi periodi
di mimetizzazione nella più generale illegalità diffusa
che caratterizza la vita dei ceti più poveri di Napoli, al
termine dei quali è emersa con forza”. Un importante
studio di fine Ottocento (G. Alongi) la considera un relit-
to storico. Nel 1915 l’allora capo della camorra Del Giu-
dice la dichiara sciolta ed il fascismo si vanta della sua
soppressione.
• La struttura
La camorra è costituita da un insieme di bande che si
compongono e si scompongono con grande facilità. Que-
sta struttura pulviscolare, come scrive ancora la Commis-
sione Antimafia nella sua relazione sulla camorra (1993) è
stata sostituita da una organizzazione gerarchica solo in
due occasioni negli ultimi decenni: “Prima, nella seconda
metà degli anni Settanta, dalla Nuova Camorra Organiz-
zata di Raffaele Cutolo e poi, verso la fine degli anni Set-
tanta, dalla Nuova Famiglia di Bardellino-Nuvoletta-Alfie-
ri, sorta, d’intesa con Cosa Nostra, per contrastare Cutolo,
e perciò modellata sugli stessi caratteri dell’organizzazio-
ne cutoliana. Nel 1992 Alfieri tentò di costruire un’orga-
nizzazione unitaria, secondo lo schema siciliano, chiama-
ta significativamente Nuova Mafia Campana”. Tutti gli e-
sperimenti sono cessati dopo pochi anni. Spiega la Com-
60
missione Antimafia: “La Nco è finita nel 1983, per l’inde-
bolirsi delle alleanze politiche, la riduzione delle fonti di
finanziamento ed i colpi ricevuti dagli avversari. La Nuova
Famiglia cessò nello stesso periodo per il venir meno della
ragione dell’alleanza dopo la sconfitta di Cutolo. La Nuo-
va Mafia Campana fu più un’aspirazione che una realiz-
zazione”. A differenza di Cosa Nostra e della ‘ndrangheta,
nella camorra non ci sono particolari criteri di selezione,
né strutture rigide o rituali di iniziazione. L’unico a deli-
neare uno statuto ed a dare all’organizzazione una gerar-
chia interna è stato Cutolo. Lui nella Nuova Camorra Or-
ganizzata era il “Vangelo”, i componenti della direzione
strategica erano detti “santisti”, “sgarristi” e “capizona”,
mentre alla base c’erano i picciotti. La cerimonia di affilia-
zione (o “fedelizzazione”) doveva rafforzare lo spirito di
gruppo soprattutto nei giovani chiamati a contrastare l’e-
spansione di Cosa Nostra che, come avvertiva Cutolo, vo-
leva colonizzare la camorra.
• Le attività
Illimitato è l’ambito degli affari delle organizzazioni
camorriste e va dall’usura al contrabbando di sigarette,
dal traffico e spaccio di droga alle truffe ai danni della
CEE, dalle estorsioni alle rapine, dall’importazione clan-
destina di carni al traffico di armi, dalle scommesse clan-
destine al monopolio del calcestruzzo.
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IL MONDO Ha ragione don Luigi quando vi
SI PUÒ CAMBIARE augura il diritto alla rabbia. Colti-
vatela per le vostre cose quotidiane,
per i vostri sogni e per le violenze che osservate. Ma
non usate la rabbia come espressione della vostra con-
dizione anagrafica, non vi fate dire tanto siete giovani
poi diventerete come gli altri. Coltivate l’idea che il
mondo si può cambiare, anzi che abbiamo il dovere
morale di cambiarlo. Finisco con una citazione molto
bella: “nulla dipende da noi, ma dobbiamo vivere come
se tutto dipendesse da noi”.
Oggi concentro nelle mie mani un potere, quello de-
rivato dall’amministrare una Regione, ma l’unico pote-
re che vorrei veramente esercitare è quello di condivi-
dere con voi tutti i possibili cambiamenti.
LA SACRA CORONA UNITA
È stata battezzata la quarta mafia e, secondo alcuni
dati resi noti dall’Osservatorio sui fenomeni criminali del-
l’Eurispes, conta 47 clan e 1561 affiliati. È un’organizza-
zione minore rispetto alle altre mafie, per presenza sul
territorio e per giro d’affari. Quasi tutti i suoi capi cono-
sciuti sono stati arrestati.
• Le origini
È Raffaele Cutolo ad allungare per primo sulla Puglia i
tentacoli della Nuova Camorra Organizzata. Il boss napole-
tano affida a Pino Iannelli e Alessandro Fusco l’incarico di
dare vita ad una organizzazione chiamata Nuova Camorra
62
Pugliese che, di fatto, nasce nel 1981. E almeno fino al
1982 ci riesce. Poco più tardi arriva lo sganciamento dalla
camorra. Prendono corpo così le prime organizzazioni ma-
fiose pugliesi: la Sacra Corona Unita nel Salento e La Rosa
a Bari. La Sacra Corona Unita viene fondata da Giuseppe
Rogoli nel carcere di Lecce la notte di Natale del 1983. Ro-
goli, di Mesagne, condannato in primo grado all’ergastolo
per l’omicidio del titolare di una tabaccheria di Giovinaz-
zo, in provincia di Bari, era stato iniziato alla ’ndrangheta
nel carcere di Porto Azzurro da un esponente di primo pia-
no della mafia calabrese, Umberto Bellocco, di Rosarno.
Ma, come sottolinea Guido Ruotolo nel suo libro La quarta
mafia, c’è anche chi fa risalire la scoperta dell’esistenza del-
la mafia pugliese a qualche mese prima. Esattamente al 5
ottobre del 1983, quando uno spacciatore di eroina, Vitto-
rio Curci, confida ai magistrati di Bari di aver assistito, in
piena notte, in una casa di Acquaviva delle Fonti –piccolo
centro alle porte di Bari, conosciuto in tutta Italia come la
capitale delle bande musicali– ad una strana cerimonia di
affiliazione a una associazione segreta. Il capo cerimoniere
si chiamava Oronzo Romano, il “battezzato” Giovanni Da-
lena. Dal 1987, con la “benedizione” di Rogoli, si afferma
a Bari “La Rosa” che, sotto il controllo del clan dei Romano
di Acquaviva delle Fonti, mantiene rapporti con la famiglia
Fidanzati, per il commercio della cocaina. Il Salento, co-
munque, resta l’epicentro della cosiddetta quarta mafia.
• La struttura
È organizzata orizzontalmente, con una serie di clan
autonomi nella propria area di influenza ma tenuti a ri-
63
 spettare gli interessi comuni. L’ordinamento che il boss
Giuseppe Rogoli dà alla Scu è simile a quello della ’n-
drangheta, dalla quale mutua gradi, gerarchie e formule
di affiliazione, che vengono opportunamente adattate
alla realtà pugliese. A capo del crimine Rogoli mette il
suo braccio destro Antonio Dodaro. L’investitura avvie-
ne con una lettera dell’aprile ’86: “Sei tu –scrive Roga-
li– il capo Crimine che devi dare conto solo a me e a
nessun uomo al mondo”. È un pentito, Cosimo Capo-
dieci, a spiegare il perché di quella denominazione mi-
stico-religioso che evoca il Rosario della liturgia cattoli-
ca, i cui grani sono legati l’uno all’altro, come i membri
del sodalizio: “L’organizzazione è Sacra, perché la Sa-
cra Corona Unita, se si leggono i suoi statuti, quando si
riunisce o affilia qualcuno, consacra e battezza (tipo il
prete durante le sue funzioni religiose); Corona, perché
è come la corona, cioè il Rosario, quello usato in gene-
re in chiesa per fare la Via Crucis, uno accanto all’altro;
Unita perché si doveva essere uniti come gli anelli di u-
na catena”. Farneticazioni criminali? Tutt’altro. È emer-
so invece dalle indagini giudiziarie che gli associati
danno a tali riti “un valore ed un significato effettivo e
non solo simbolico”. Simile a quello della ’ndrangheta
è il giuramento che consiste perlopiù nella recitazione
un po’ melodrammatica di domande e risposte e nell’e-
vocazione di personaggi immaginari. Caratteristiche pe-
culiari della criminalità pugliese sono anche quelle re-
lative al ruolo delle donne e alla giovanissima età degli
affiliati. Scrive Gianluigi Pellegrino su “L’Espresso”: È
grazie ad una donna, la sorella del boss Giosuè Rizzi,
64
che nei primi anni ’80 nel Foggiano prende avvio il
grande commercio di stupefacenti. La signora canta nel
quartetto piuttosto affermato dei Milk and Coffee. Le e-
sibizioni all’estero, e soprattutto in Sud America, sono
l’occasione buona per dedicarsi all’import-export di
droga. È ancora una donna dalla tempra d’acciaio e dai
pochi scrupoli, la moglie di Giuseppe Rogoli, Domeni-
ca Biondi, che in seguito all’arresto del marito ne ha
permesso con un impegno diretto la permanenza ai ver-
tici della Sacra Corona”.
• Il Giuramento
“Giuro su questa punta di pugnale, macchiata di san-
gue, di essere fedele a questo corpo di Società formata da
uomini attivi, liberi, franchi e affermativi, con tutte le re-
gole e le prescrizioni sociali” – recita il nuovo adepto al
momento dell’iniziazione. “Giuro di disconoscere padre,
madre, fratelli, sorelle fino alla settima generazione. Giu-
ro di dividere centesimo per centesimo, millesimo per
millesimo come lo divisero i nostri tre vecchi fondatori
della Camorra: conte Ugolino, Fiorentino di Russia e Ca-
valiere di Spagna.”
• Le attività
Spaccio di stupefacenti, estorsioni, gioco d’azzardo,
immigrazione clandestina. Le rivelazioni di alcuni pentiti,
come Salvatore Annacondia, hanno condotto i giudici
verso il livello più alto della criminalità pugliese.
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 APPELLO DI LIBERA verso questo appello, chiede un serio e approfondito ri-
pensamento, in sede di dibattito parlamentare, del dise-
Salviamo la legge sui beni confiscati alle mafie! gno di legge delega AC 5362 affinché deputati e senatori
di tutte le forze politiche sappiano trovare la giusta misu-
La legge Rognoni-La Torre, che consente da oltre ra, il corretto equilibrio tra la tutela dei diritti di chi subi-
vent’anni di aggredire le ricchezze accumulate dalle mafie sce i provvedimenti di confisca dei beni e la necessità di
nel nostro Paese, è in pericolo. Rischia di essere approvato sottrarre alle organizzazioni mafiose gli immensi patrimo-
dal Parlamento, infatti, un disegno di legge che tra i molti ni che accumulano ogni anno, nell’illegalità e nel san-
aspetti discutibili prevede la possibilità di revisione, senza gue. Trasformando questi beni, come sta avvenendo fati-
limiti di tempo e su richiesta di chiunque sia titolare di un cosamente oggi, in segni tangibili di legalità e giustizia.
“interesse giuridicamente riconosciuto”, dei provvedimenti
definitivi di confisca. In nome di un malinteso garantismo,
insomma, si compromettono definitivamente il lavoro e
l’impegno di quanti, dalle forze dell’ordine alla magistratu-
ra, dalle associazioni alle cooperative sociali, sono oggi
impegnati nella difficilissima opera di individuazione e riu- L’ADESIONE DI VENDOLA
tilizzo sociale dei beni confiscati alle mafie.
I colpi di revolver che hanno spento la vita del vicepresi-
Nessun provvedimento di confisca, di fatto, sarà mai
dente del Consiglio della Calabria, Francesco Fortugno,
definitivo. Nessuna assegnazione di beni confiscati avrà
hanno frantumato anche quella cortina di silenzio che or-
un futuro certo. Altri avrebbero potuto essere gli strumen-
mai da qualche anno avvolge come una nebbia intollera-
ti con cui risarcire, anche dal punto di vista economico,
bile i temi legati alle mafie.
eventuali vittime di errori giudiziari, sempre possibili.
Di mafia non ne parla più nessuno, questo argomento
Se dovesse essere approvato, invece, quanto previsto
con gli anni è ridiventato un tabù.
dal comma 1 lettera m dell’art. 3 del disegno di legge AC
Una delle colpe principali di questa destra è senza dubbio
5362 recante “Delega al Governo per il riordino della di-
quella di aver devastato le difese immunitarie della società
sciplina in materia di gestione e destinazione delle atti-
civile, di aver affossato con il silenzio quel “movimento di
vità e dei beni sequestrati o confiscati ad organizzazioni
popolo” che, subito dopo le morti di Falcone e Borsellino, a-
criminali”, tutti i beni confiscati finirebbero in un limbo
veva trovato la forza di reagire, di credere in una possibilità
di assoluta incertezza, esattamente il contrario di quanto
di riscatto attorno ad un’idea larga e corale dell’antimafia.
sarebbe necessario oggi.
Questo silenzio ha giovato ad una mafia che in questi anni
È per queste ragioni che l’associazione Libera, attra-

66 67
è rimasta inabissata, ma non sconfitta. Ha saputo riorganiz-
zarsi, e per farlo aveva bisogno di silenzio e di soldi.
Ciò che abbiamo imparato in questi anni è che la mafia
non scompare con la sequenza delle catture e delle pene
inflitte. Il punto cruciale resta l’economia. L’economia
“malata”, come si dice spesso.
La mafia non è una sorta di banda armata o semplice-
mente una patologia, ma talvolta si dimostra come una fi-
siologia della selezione delle classi dirigenti. In politica,
come nel sistema d’impresa. Non è un problema metafi-
sico, ma è e resta un problema che riguarda esattamente
le modalità di costruire i circuiti degli appalti, e gare, i
cantieri, di entrare all’interno di un territorio così assetato
e affamato di lavoro come il Sud.
La legge Rognoni-La Torre ha consentito in questi anni di
aggredire le ricchezze accumulate dalle mafie nel nostro
Paese. È stato uno strumento utile che ha permesso l’indi-
viduazione e il riutilizzo sociale dei beni confiscati alla
criminalità organizzata.
Oggi questa legge rischia di essere affossata e sostituita con
un provvedimento del Governo che, in nome di un malin-
teso garantismo, minerà inequivocabilmente il lavoro di chi
è impegnato ogni giorno nella lotta alle mafie e che ha sa-
puto trasformare questi beni in segni tangibili di legalità.
È un’operazione subdola, alla quale la società civile deve
reagire con forza.
Nichi Vendola
Bari, 21 ottobre 2005
68
Nota dell’editore
Mentre mandiamo in stampa questo libro si stanno svol-
gendo i funerali di Francesco Fortugno, esponente della
Margherita e vicepresidente della Regione Calabria ucciso a
Locri dalla ’ndrangheta domenica 16 ottobre 2005 durante
le elezioni primarie del centrosinistra.
È la dimostrazione più drammatica di come la mafia ucci-
da ancora per salvaguardare i propri interessi e colpisca le i-
stituzioni (quantomeno quelle sane e incorrotte) con gli stes-
si identici metodi di sempre.
Monsignor Bragantini, vescovo di Locri, ha detto duran-
te i funerali: “La ’ndrangheta vuole dominare e sottomettere
la politica perché sia strumento docile e succube ai suoi e-
normi interessi economici. La ’ndrangheta cerca perciò di
spezzare i legami tra la gente e la classe politica, per ricon-
durli a sé, perché solo così possa meglio dominare e piegare
entrambi. La ’ndrangheta lancia nel contempo a tutti noi un
macabro messaggio di umiliazione sociale, per intimorire e
paralizzare ogni altra azione di bene e di sviluppo”.
Peccato che a sentirlo (e a rendere omaggio a questo po-
litico onesto e alla sua famiglia) non ci fosse il Presidente del
Consiglio Berlusconi.
C’erano migliaia di giovanissimi studenti, la parte mi-
gliore di questa regione. Tantissimi volti che rappresentano
il futuro del Paese e che, come dicono Luigi Ciotti e Nichi
Vendola, sono l’arma più efficace per sconfiggere la mafia.
A Francesco Fortugno e alla sua famiglia dedichiamo
questo piccolo libro.
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 Indice

5 LUIGI CIOTTI
33 NICHI VENDOLA

SCHEDE

5 GIUSEPPE (PEPPINO) IMPASTATO

7 “RIUTILIZZO A FINI SOCIALI DEI BENI CONFISCATI AI MAFIOSI”:
LA LEGGE 109/96
12 LIBERA. ASSOCIAZIONI, NOMI E NUMERI CONTRO LE MAFIE
14 GIUSEPPE (BEPPE) MONTANA
16 TOM BENETOLLO
18 CASI DI ASSEGNAZIONE SOCIALE DEI BENI CONFISCATI AI MAFIOSI
39 ACQUA E MAFIA
44 GRAZIELLA CAMPAGNA
48 COSA NOSTRA
54 LA ’NDRANGHETA
59 LA CAMORRA
62 LA SACRA CORONA UNITA
66 APPELLO DI LIBERA
Questo libro nasce da una conversazione tenutasi a Melpigna-
67 L’ADESIONE DI VENDOLA
no (Lecce) il 31 luglio 2005. I due autori non hanno potuto ri-
vedere il testo. I diritti d’autore derivati dalla vendita di que-
sto volume saranno devoluti al progetto “L’angulu te lu Quo- 69 Nota dell’editore
let” (laboratorio teatrale con soggetti in esecuzione penale della
provincia di Lecce a cura dell’associazione Libera – Nomi e
numeri contro le mafie).
L’editore ringrazia i due autori, l’Amministrazione comu-
nale di Melpignano e l’associazione Terra del fuoco, orga-
nizzatori della manifestazione.

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 Stampato presso Tiemme - Manduria
nell’ottobre 2005
per conto di Piero Manni s.r.l.

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