Anais do Museu Paulista

ISSN: 0101-4714
mp@edu.usp.br
Universidade de So Paulo
Brasil

Delaplace, Andra
Le Muse de lhistoire de limmigration Paris: une collection et un muse en devenir
Anais do Museu Paulista, vol. 23, nm. 2, julio-diciembre, 2015, pp. 239-264
Universidade de So Paulo
So Paulo, Brasil

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http://dx.doi.org/10.1590/1982-02672015v23n0209

Le Muse de lhistoire de limmigration

Paris: une collection et un muse en devenir

Andra Delaplace1

RSUM: Avec la mondialisation et lmergence de nouvelles politiques dimmigration dans

la Communaut Europenne, la question des migrations est centrale dans le monde politique
daujourdhui. Cest dans ce contexte historique de pays dimmigration ou dmigration que se
met en place et sorganise ltude des muses dimmigration qui appartiennent la catgorie des
muses dhistoire et de socit. En France, la Cit nationale de lHistoire de lImmigration, qui a
ouvert ses portes en octobre 2007, depuis 2013 Muse de lhistoire de limmigration (MHI), se
distingue, dans ce contexte mondial, par loriginalit de son projet et les discussions quil suscite
dans divers domaines (aussi bien dans le milieu acadmique que dans les rseaux dassociations
qui soccupent des immigrs en France). Le muse prsente au public une approche historique et
culturelle de limmigration ainsi que des uvres dart contemporain sur ce sujet. Dans cet article,
on sinterrogera sur comment ce muse constitue une tentative de reconnatre le patrimoine de
limmigration comme un patrimoine national.
MOTS CLS: Immigration. Muse. Identit nationale. Diversit culturelle. France.

1. Doctorante en Histoire du
Patrimoine et des Muses
lUniversit
Paris
1
Panthon-Sorbonne, Paris.
E-mail: <andreadelaplace@
yahoo.fr>.

RESUMO: Com a globalizao e o surgimento da Comunidade Europeia, a questo das

migraes se apresenta no centro das preocupaes polticas mundiais contemporneas. E nesse
contexto histrico de pases de imigrao ou de emigrao organizam-se os museus de estudos
das migraes que pertencem categoria dos museus de histria e de sociedade. Em outubro de
2007, criada, em Paris, a Cit nationale de lHistoire de lImmigration (CNHI) que desde 2013
passou a se chamar Muse de lhistoire de limmigration (MHI): um museu que apresenta ao pblico
uma abordagem histrica e cultural da imigrao assim como obras de arte contempornea que
tratam do tema. Neste artigo, bucaremos compreender como este museu constitui uma tentativa
de reconhecimento do patrimnio da imigrao como um patrimnio nacional.
PALAVRAS-CHAVE: Imigrao. Museu. Identidade nacional. Diversidade cultural. Frana.
ABSTRACT: Globalization and the emergence of political issues in the European Union have
propelled the topic of immigration into the center of the current political climate. In this contemporary
Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v.23. n.2. p. 239-264. jul.-dez. 2015.

239

2. Aprs une longue priode

de
rnovation
et
restructuration, le Muse de
lhomme a rouvert ses portes
en octobre 2015.
3. Louverture du Mucem a
t repousse plusieurs
reprises jusqu son
ouverture en juin 2013.
4. Il faut rappeler aussi que
le projet du muse de
limmigration a t conu et
lanc sous le gouvernement
de Jacques Chirac et que
Sarkozy a choisi de ne pas
inaugurer ce muse car il ne
le voulait pas politiquement
(sous le gouvernement
Sarkozy les politiques
dimmigration ont t trs
strictes avec la cration dun
Ministre de lImmigration,
de lIntgration, de lIdentit
nationale et du Codveloppement).
5. Dans cet article nous
utiliserons le sigle CNHI
pour parler du Muse de
lhistoire de limmigration
puisque nous parlons de sa
cration et de son parcours
avant les changements
rcents.
6. Cf. Franois Hollande
(2014).
7. Voir: Immigration: la
contre-offensive de Hollande
(2014).

240

context, museums that are focused on immigration are gaining more importance due to the impetus
for preserving and providing visibility for the heritage of immigrants. In Paris during October 2007
the Cit nationale de lHistoire de lImmigration (CNHI) opened its doors but in 2013 it changed its
name to Muse de lhistoire de limmigration (MHI). The museum presents a historical and cultural
approach to immigration as well as displaying contemporary works of art that deal with the theme of
immigration. In this paper we will analyze how this museum is an attempt to integrate the History of
immigration as a national heritage.
KEYWORDS: Immigration. Museum. National identity. Cultural diversity. France.

Dans ce dbut du XXIme sicle, la France assiste une redfinition et

une profonde transformation de son paysage musal. Avec la cration du Muse
du Quai Branly, toute une rorganisation des collections danthropologie et du
systme des muses dans ce domaine sest produite.
Le Muse National des Arts dAfrique et dOcanie (MAAO) a ferm ses
portes en 2003, ainsi que le Muse National des Arts et Traditions Populaires (ATP)
en 2005 et le Muse de lHomme en 20082. Leurs collections ont t transfres
dautres muses: respectivement, au Muse du Quai Branly ouvert en 2006, et
au MuCEM, Marseille, finalement inaugur en 20133 avec un norme succs
auprs du public.
Dans ce cadre de renouvellement, la Cit nationale de lhistoire de
limmigration (CNHI) ouvre ses portes en octobre 2007, aprs une longue priode
de gestation et sans la prsence du prsident de la Rpublique de lpoque, Nicolas
Sarkozy. De ce fait, son ouverture reste ainsi discrte et sans caractre officiel4.
La CNHI est un muse national, un tablissement public relevant de la
tutelle de trois ministres de lducation Nationale, de la Culture et de la Recherche.
Cependant, le muse nest pas totalement achev lors de son ouverture et dans les
annes suivantes dautres apports vont tre ajouts au projet initial: ouverture de la
mdiathque Abdelmalek Sayad, des espaces restaurs du Palais de la Porte Dore,
de lexposition permanente au deuxime tage sur lhistoire du palais, et cration
dun caf et dun espace de convivialit lentre du muse.
Ces deux dernires annes ont t marques par le changement de
nom de cette institution, qui devient officiellement Muse de lhistoire de
limmigration en 2013, et par la rouverture au public, en 2014, de lexposition
permanente Repres et de la Galerie des Dons5. Avec son inauguration le 15
dcembre 2014, sept ans aprs son ouverture, le muse fait la une des mdias
et le discours de Franois Hollande sur limmigration6 relance les discussions sur
cette thmatique7.
En consquence, plusieurs questions se posent. La CNHI a-t-elle russi
mettre en place les objectifs prsents dans son projet scientifique? Quel est le
patrimoine de limmigration et en quoi consiste-t-il? Comment prsenter limmigration?
Quel discours se construit sur limmigration travers lexposition permanente
Repres?
Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

Lobjet de cet article est de sinterroger sur les liens entre mmoire,
patrimoine, immigration et diversit culturelle. Il sagit de comprendre les enjeux de
la cration dun muse national en France consacr limmigration. Dans la
premire partie, on dresse un rappel historique du projet de la CNHI suivi dune
analyse des missions du muse prsentes dans son projet scientifique. Dans la
deuxime partie, on aborde la question du choix du btiment et sa relation avec le
muse. Finalement, on analyse la formation de la collection et la constitution dun
patrimoine de limmigration.
Rappel historique du projet

8. Voir
(2015).

GENERIQUES

9. Le Palais de la Porte
Dore,
tablissement
culturel public de lEtat,
abrite
deux
projets
scientifiques et culturels
diffrents : la Cit nationale
de lhistoire de limmigration
aujourdhui Muse de
lHistoire de limmigration
et lAquarium tropical
vestige de lExposition
coloniale de 1931.

Lide dun lieu consacr lhistoire de limmigration tait depuis

longtemps dfendue par les milieux associatifs et universitaires. En 1992, le projet
de cration dun muse tait au cur de lAssociation pour un Muse de
lImmigration, cre linitiative dhistoriens et de militants associatifs, notamment
de Pierre Milza, Grard Noiriel, Dominique Schnapper, Emile Temime et Patrick
Weil.
En 2001, suite la demande du Premier Ministre Lionel Jospin, un
premier rapport, rdig par Driss El Yazami, dlgu gnral de lAssociation
Gnriques, et Rmy Schwartz, matre des requtes au Conseil dtat,
rflchissait sur la forme que pourrait revtir un lieu ddi lhistoire de
limmigration. Le rapport prnait la cration dun centre national de lhistoire et
des cultures de limmigration 8 et avanait plusieurs propositions: un centre
national, un rseau de partenaires, un lieu ouvert sur luniversit, un muse ouvert
au public.
En 2002, le projet dune cit nationale de lhistoire de limmigration a
t annonc dans le programme de Jacques Chirac, puis a t relanc dans le
cadre plus large du Comit Interministriel dIntgration du 10 avril 2003. Lune
des dcisions du Comit concernait la mise en place dune nouvelle mission,
prside par Jacques Toubon, de prfiguration dun centre de ressources et de
mmoire de limmigration. Tenant compte des leons du rapport de El Yazami et
Schwartz et se rfrant aux moyens et aux comptences de lAgence pour le
Dveloppement des Relations Interculturelles (Gip Adri), cette mission a mis en
place les outils ncessaires la ralisation dune institution vocation culturelle,
sociale et pdagogique nouvelle, destine reconnatre et mettre en valeur la
place des populations immigres dans la construction de la France.
En 2004, aprs un an de travaux et porte par une rflexion universitaire
et associative de plusieurs annes, le projet de la Cit Nationale de lHistoire de
lImmigration a t officiellement lanc le 8 juillet 2004. Ltablissement public de
la Porte Dore9, Cit Nationale de lHistoire de lImmigration, est cr le 1er janvier
2007, aprs parution au Journal Officiel du 17 novembre 2006. Louverture du
muse est annonce pour le printemps, puis lt 2007 et, finalement, louverture
aura lieu le 10 octobre 2007.
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

241

10. Cf. CNHI, Projet

scientifique et culturel
(2005).
11. Cf. Marie-Hlne Joly
(2007, p. 68).

Missions
Dans son projet scientifique et culturel, la CNHI rvle sa mission et son
caractre de muse. Des quatre grands objectifs avancs par les concepteurs du
projet, les deux premiers montrent trs clairement lattachement de la CNHI la
question du patrimoine.
1. Concevoir et grer le muse national de lhistoire et des cultures de limmigration, ensemble
culturel original caractre musologique et scientifique, charg de conserver et de prsenter
au public des collections reprsentatives de lhistoire, des arts et des cultures de limmigration.
2. Conserver, protger et restaurer pour le compte de ltat les biens culturels inscrits sur
linventaire du muse national de lhistoire et des cultures de limmigration dont il a la garde et
contribuer lenrichissement des collections nationales10.

Ainsi la CNHI se dfinit avant tout, comme un muse national de lhistoire

et des cultures de limmigration, charg de conserver, protger et enrichir des
collections et de les diffuser auprs du public. Le choix du lexique utilis ici est
essentiel pour comprendre la volont de rattacher la CNHI la question patrimoniale.
Selon Marie-Hlne Joly:
La CNHI aurait pu ne pas tre un muse: baptise Centre de ressources
et de mmoire dans le rapport de la mission de prfiguration de 2004, son nom
dfinitif a fait lobjet de plusieurs hypothses, chacune rvlant des intentions et un
positionnement symbolique diffrents. Cependant, sa mission de muse a t
clairement inscrite dans tous les textes de cration de linstitution certes en partie
pour des raisons conjoncturelles de recherche de financement, mais il nest pas
indiffrent que les associations la base du projet aient souhait cette inscription,
rvlant par l un attachement la nature patrimoniale et prenne de
linstitutionmuse. Lexistence dun patrimoine leste en effet un tablissement: le
patrimoine tmoigne visiblement de lexistence dun phnomne et par ailleurs on
ne peut faire disparatre dun trait de plume un monument, une collection11.
Le patrimoine reste ainsi une faon de sauvegarder la mmoire de
limmigration qui renforce son caractre prenne par la cration dune collection et
dun muse. Si le projet de la CNHI avait t dun centre de ressources et de
mmoire, comme le rappelle Marie-Hlne Joly, le poids et la porte de linstitution
nauraient pas t les mmes.
Cette mise en patrimoine de limmigration repose donc sur un objectif
dagir sur la socit et ses reprsentations. Autrement dit, la reconnaissance
patrimoniale et ses outils peuvent engendrer un changement de la ralit en passant
par un changement des reprsentations dune culture ou dune communaut. Ainsi,
le muse national de lhistoire et des cultures de limmigration affiche dans son nom
cette volont de reconnaissance de la diversit culturelle lie limmigration.
Pourtant, avec le changement du logotype de la CNHI en 2013, cette
mention la diversit culturelle disparait. La CNHI devient alors Muse de lhistoire
de limmigration. Ce changement a eu lieu avec une nouvelle campagne de
242

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

communication qui mettait laccent sur la mise en patrimoine de la mmoire de

limmigration. Sur le site internet du muse on peut lire : travers des messages
qui interpellent le grand public, avec une accroche simple, directe et humoristique,
cette campagne entend rappeler que lhistoire de limmigration est lhistoire de tous,
et fait partie de lhistoire de la France12.
Toutefois, cette mmoire ne peut videmment tre univoque, tant les
mobilisations associatives ou autres divergent. Telle association va afficher son
souhait de rassemblement des immigrs de toute origine, telle autre ne concevra sa
vocation mmorielle et patrimoniale que dans la singularit de lhistoire dune
communaut en particulier. En consquence, la question de la diversit culturelle
face au patrimoine reste toujours complexe: volont multiculturelle versus volont
communautaire. Quand on parle de questions mmorielles cest plus facile de parler
de la mmoire dun groupe de personnes, dune culture. On peut se demander sil
ny a pas une certaine artificialit vouloir parler de mmoire ou de patrimoine de
limmigration, qui suppose un discours bas sur la conception dEtat-nation, alors
que les mobilits de populations obissent finalement des logiques transnationales,
mais aussi une identification collective une situation migratoire qui regroupe des
ralits extrmement diverses. De ce fait, est-ce que les populations immigrs
peuvent-elles ou, encore, veulent-elles se reconnaitre dans une mme histoire, un
mme patrimoine comme le propose la CNHI, ne de la volont de donner une
place aux immigrs dans le grand rcit national?
Le processus de patrimonialisation de limmigration reste ainsi trs dlicat
justement par le caractre multiculturel de ce phnomne qui va lencontre de
lunit du discours patrimonial. Nanmoins, mme si la Cit traite dun thme
complexe grer, comme celui de limmigration, son ambition et sa porte restent
nouvelles car, avant la cration de la CNHI, il ny avait pas de muse destin
lhistoire de limmigration en France. lexception de quelques expositions
temporaires ou expriences dans quelques muses, le thme tait absent du
panorama des muses franais:

12. Cf. le site CNHI, rubrique

nouvelle campagne de
communication (2015).
13. Cf. Marie-Hlne Joly
(2007, p. 75).
14. Cf. Jacques Toubon
(2004).

Ce nest pas un vide absolu, nanmoins : quelques muses ont travaill avec les communauts
immigres, mais ils sont peu nombreux. On peut citer lcomuse de Fresnes, le Muse
Dauphinois de Grenoble et le Muse dHistoire de Marseille qui se sont fortement engags
dans cette voie et il faut saluer leur engagement profond et rgulier sur cette question ainsi que
leur collaboration relle et respectueuse avec les communauts13.

Le caractre politique et social de la Cit est trs prsent dans tous les
documents et publications officiels du muse. La volont dinscrire lhistoire de
limmigration dans lHistoire de France est lun des propos forts, avancs par les porteurs
du projet du muse et ainsi, le projet de la Cit saffirme comme un acte politique vers
lintgration de lhistoire et des cultures de limmigration dans lhistoire nationale.
Selon Jacques Toubon, prsident du Comit dOrientation de la CNHI, le projet de la
Cit est d inscrire lhistoire de limmigration non seulement comme une composante de
lhistoire sociale, mais comme une partie intgrante de lHistoire de France14.
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

243

15. Cf. CNHI. Dossier de

presse (2007).
16. Cf. Marie-Hlne Joly
(2007a, p. 75).
17. Voir Benoit de lEstoile
(2007, p.14).
18. Cf. Nel Barbe et Marina
Chauliac (2014, p. 5).

En outre, selon le dossier de presse de la CNHI du printemps 2007:

La Cit veut tre un lment majeur de la cohsion sociale et rpublicaine de la France. Audel de sa fonction patrimoniale, elle a aussi un rle important de producteur de culture et de
signes. Ses missions principales sont donc des missions au long cours, dont les enjeux
fondamentaux se joueront sur plusieurs annes15.

Ici, on aperoit donc, de manire trs claire, le caractre national et

rpublicain de la CNHI. Lintgration de lhistoire de limmigration lhistoire
nationale est lobjectif majeur de cette nouvelle institution. Le projet raffirme donc
les concepts dintgration et de cohsion sociale et rpublicaine:
[...] Le projet politique qui fonde la CNHI est celui de lintgration rpublicaine, appuy sur
une vision historique de longue dure, deux sicles de lhistoire nationale. On peut se
demander sil ne vient pas un peu tard, alors mme que cet idal dintgration peut paratre
aujourdhui fragilis ou du moins questionn, mais il a le mrite de relever clairement le dfi16.

Sans vouloir trop simplifier, on pourrait rsumer lambition de ce projet

comme tant celui de montrer la faon dont les Autres, les trangers immigrs,
intgrent progressivement lidentit nationale, le Nous national17. Or on retrouve
le mme problme qui a t voqu prcdemment: lapproche rgalienne du
patrimoine en France se heurte diffrents obstacles quand il sagit de limmigration
dont le premier rside dans la conception intgratrice de lidentit nationale franaise
qui va lencontre de lide de diversit culturelle au sein de la socit:
Lapparition dun patrimoine en lien avec la construction de la nation franaise laisse peu de
place au patrimoine de limmigration, que celui-ci concerne un patrimoine culturel, li
lhistoire particulire dun groupe, ou un patrimoine en lien avec le parcours migratoire : tous
les deux renvoient la fois la peur du communautarisme et un imaginaire postcolonial
empreint de strotypes18.

En consquence, on peut dire que la CNHI possde un projet la

franaise bas sur une vision intgratrice et nationale de limmigration. Dans des
muses anglo-saxons, par exemple, la notion de communaut semble tre plus
prsente dans le processus de patrimonialisation et cela vient peut-tre du fait que,
dans ces pays, ltat est moins prsent dans les initiatives de mise en patrimoine.
Paralllement, cest la premire fois depuis de nombreuses dcennies que ltat
franais sengage dans un projet de muse national caractre social et politique
si fort, comme celui de la CNHI.
Le choix du btiment
Plusieurs lieux ont t envisags pour abriter la Cit Nationale de
lHistoire de lImmigration: la Bourse de Commerce, une partie du Palais de Chaillot,
lHpital Laennec, lancien Centre Amricain Bercy ou mme, le toit de la Grande
Arche. Finalement, le choix du btiment sest port sur le Palais de la Porte Dore
244

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

en raison de son statut de monument historique, de son rayonnement artistique et

de son style architectural spectaculaire et limpide, trois lments qui en font un lieu
prestigieux. Par ailleurs, le rle de ce palais dans lhistoire de France, en loccurrence
lExposition Coloniale Internationale de 1931, invite revisiter lhistoire des liens
entre la France et le reste du monde et lvolution du regard quelle porte sur les
autres cultures19.

19. Cf. CNHI. Projet

scientifique et culturel de la
Cit nationale de lhistoire
de limmigration (2005).
20. Cf.
(2008).

Jean-Luc Marty

Ce choix a t polmique car le Palais de la Porte Dore fut le sige de

lancien Muse des Colonies inaugur lors de lExposition Coloniale de 1931.
Ainsi, le poids historique du lieu alimentait la crainte que le thme de limmigration
en France ne soit ml celui de la colonisation, donc de manire stigmatisante
pour le nouveau muse. Pourtant, les porteurs du projet de la CNHI dfendaient
quil sagissait de renverser les significations du btiment: dun lieu de mmoire,
dune forme de glorification de la mission civilisatrice de la France dans les colonies,
il doit devenir linstitution culturelle qui illustrera lapport dcisif des immigrs dans
la construction et lidentit du pays20. Cependant, ce pari est-il atteint? La Cit a-telle russi transformer limaginaire li au Palais de la Porte Dore?
Lhistoire du Palais de la Porte Dore
Le Palais de la Porte Dore a t construit en 1931 par Albert Laprade
et inaugur lors de lExposition Coloniale. Il a t le seul difice destin survivre
lExposition Coloniale car il fut conu dans le but de rendre prenne le discours
colonialiste.
Le palais, en style art dco comme nous pouvons voir sur la photo de
son entre monumentale (Figura 1), a t conu afin de cristalliser la diversit des
styles de lEmpire et exprimer la domination de celui-ci sur ses colonies. Son plan
carr, parfaitement symtrique, reprend le principe des palais marocains en
amnageant une grande salle centrale entoure de galeries. Cependant, la faade
renoue avec la monumentalit des temples antiques, avec des piliers aux chapiteaux
styliss qui voquent les colonnes ioniques des temples grecs, tout en exprimant la
domination de la France sur les colonies reprsentes par les bas-reliefs. La
dcoration intrieure du btiment, murs et sol, compte plusieurs fresques et mosaques
dcoratives, comme nous pouvons voir sur le visuel 2 (Figura 2), qui ont t
restaures et prsentes au public pendant les travaux de ramnagement du palais.
Le Palais de la Porte Dore a chang plusieurs fois de nom, de Muse
Permanent des Colonies pendant lexposition Coloniale de 1931, il prend le nom
de Muse des Colonies et de la France Extrieure en 1932, puis celui de Muse
de la France dOutre-Mer en 1935.
Avec la dcolonisation, le muse change de vocation et ds 1959, sous
limpulsion dAndr Malraux, ministre dtat charg des affaires culturelles, il devient,
en 1960, le Muse des Arts Africains et Ocaniens (MAAO) ferm au public en
2003, ses collections tant alors transfres au muse du quai Branly.
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

245

Figura 1 Entre du Palais de la Porte Dore, construit pour lexposition coloniale de 1931 et qui
accueille aujourdhui le Muse national de lhistoire de limmigration. Photographie de lauteur, 2015.

Figura 2 Salle des ftes: Mosaque datant de lpoque coloniale. Photographie de lauteur, 2015.

246

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

La CNHI ferme symboliquement lancien Palais des Colonies le 14 juillet

2006, en programmant une reprsentation du Discours sur le colonialisme dAim
Csaire, avant les travaux qui lui permettront douvrir ses portes au public. Cet
vnement raffirmait ainsi la nouvelle vocation du lieu: dun palais des colonies il
se transformait en une cit ddie lhistoire et aux cultures de limmigration. Selon
les porteurs du projet de la CNHI, le btiment devenait un lieu vivant, un vrai forum
de rencontres et de discussions propos de limmigration.
Pourtant, quand on visite le muse, la ralit se rvle compltement
diffrente du projet. Le Forum central, ancienne salle des ftes, o limpression de
vide est trs marque, en est un exemple manifeste. On se dplace dans la grande
salle des ftes sans trop savoir quel est le but de cette salle. Cest un norme espace
avec un trs haut plafond, o lon peut se dplacer sa guise mais sans comprendre
le contexte des mosaques et fresques qui dcorent la salle. Les visites guides du
muse commencent par la salle des ftes pour mettre le btiment dans son contexte
et prsenter son histoire. Cependant, le visiteur qui choisit de faire, seul, la visite,
sans audio-guide ou visite guide, ne rencontre pas de support crit (note ou texte
de prsentation) ni de mise en contexte du dcor de la salle des ftes, lentre du
muse.
Le premier tage, qui navait aucune exposition permanente ( lexception
dune maquette du Palais de la Porte Dore et de quelques expositions temporaires),
prsente depuis 2013 une exposition sur lhistoire du Palais et sa mise en contexte
qui est une rponse aux critiques faites ce sujet lors de son ouverture en 2007. Il
faut monter au deuxime tage du muse pour accder lexposition permanente
Repres, lespace destin aux expositions temporaires et la Galerie des dons.
De plus, la CNHI noccupe quune partie du Palais de la Porte Dore,
le sous-sol tant occup par lAquarium. Les salles, qui ne font pas partie des
espaces dexposition, restent inoccupes et on a limpression que le muse ne
sapproprie pas vraiment de son espace physique. On ressent un norme dcalage
entre ce qui est expos et le btiment.
Dun ct, on retrouve lexposition permanente Repres dans un espace
ramnag qui possde une musographie trs contemporaine. De lautre ct,
pour les espaces restaurs pendant les travaux du muse, comme les fresques de la
salle des ftes ou le salon Lyautey, on ne dispose que de trs peu dinformations
lentre des salles. Depuis 2011, quelques dpliants disponibles, laccueil du
muse, tentent de combler cette lacune. Il est clair quil faut procder une mise en
contexte plus effective des espaces historiques du Palais.
Il serait intressant dintgrer espace musal et btiment pour que le
public puisse mieux apprhender la dcoration et lespace historique dans lequel
la CNHI sest installe. Mme si depuis 2013, lexposition du 2me tage essaie
de faire cette mise en contexte essentielle du Palais de la Porte Dore, elle reste une
rponse tardive et insuffisante.
La CNHI semble craindre de mlanger histoire de limmigration et histoire
coloniale et, de ce fait, laisse de ct une mise en contexte permanente21 de la
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

21. Pendant lexposition

temporaire 1931, les
trangers au temps de
lExposition Coloniale, en
2008, la relation entre
lExposition coloniale, le
Palais de la Porte Dore et
limmigration a t trs bien
analyse.

247

22. Cf. Marie-Hlne Joly

(2007, p. 68-69).

relation entre le btiment quelle occupe et lhistoire coloniale. Pourtant, cette

ouverture la discussion de lhistoire coloniale est trs importante, mme si ce nest
pas lobjet principal du muse. Le btiment qui abrite la cit est trop charg dhistoire
pour que celle-ci soit oublie. La sensation de dcalage entre expositions et btiment
que ressent le visiteur mrite dtre allge.
Le dfi de la constitution dune collection
Un comit scientifique pluridisciplinaire, qui regroupe des professionnels
issus de formations trs diverses comme lhistoire, lhistoire de lart, lart contemporain,
lart du XIXme sicle, lhistoire de la photographie, lethnologie et lanthropologie
sociale; a t charg dlaborer un plan daction pour le muse. Parmi ces
professionnels qui ont particip la cration du muse, on trouve: Nancy Green,
Grard Noiriel, Marie-Claude Blanc-Chalard et Patrick Weil. Les sances de travail
ont t loccasion de larges dbats o savoirs et expriences ont t changs afin
doprer des choix pertinents aussi indiscutables que possible. Cependant, selon
ses ralisateurs, la contrainte dun calendrier serr, les galeries permanentes tant
construites simultanment la constitution des collections , a t une difficult
majeure du projet.
En consquence, la CNHI, en un court espace de temps, a d relever
le dfi de commencer une collection partir de rien, car elle navait hrit daucune
collection initiale. Le dfi de la page blanche a t lun des points forts lors des
discussions du comit scientifique. Comme le rappelle bien Marie-Hlne Joly:
Tous les muses nationaux sont ns de collections : confiscations rvolutionnaires, libralits et
dations prestigieuses, commandes de ltat appeles avec le temps accder au statut de
muse, recompositions de collections existantes. Lhistoire des muses nationaux sur deux sicles
est faite de ces recompositions et migrations de collections, y compris trs rcemment (ainsi le
muse national dart moderne, le muse dOrsay, le muse du Quai Branly, le MuCEM)22.

Dsormais, ce dfi de cration dune collection reste une premire dans

la cration dun muse national en France. La dfinition dun patrimoine de
limmigration constituait une interrogation centrale de ces discussions qui devait
permettre de dgager les axes principaux de la constitution des collections. En quoi
consiste un patrimoine de limmigration? Quels objets ou documents doit-on privilgier?
Lhistorien travaille principalement avec des documents darchives, de lcrit. Alors
comment exposer cela dans un muse sans rendre lexposition ennuyeuse? Lide
dintroduire des uvres dart contemporaines pour diversifier les sources sunit la
volont de rendre lexposition plus attrayante et intressante pour le public.
Cest ainsi que dans la premire partie de lexposition permanente Repres,
on peut voir des boites en verre, initialement colores mais depuis 2014 transparentes
comme on peut observer sur la photo 3 (Figura 3), qui contiennent des objets divers:
valise, chle, statuette, vinyle, photos, etc. Ce sont des objets qui illustrent diffrents
parcours et histoires de migrants originaires de plusieurs parties du monde.
248

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

23. Voir dArjun Appadurai

(1986).
24. Cf. Octave Debary et
Laurier Turgeon (2007, p.3).
25. Cf. Octave Debary et
Laurier Turgeon (2007, p.5).

Figura 3: Vue de lexposition permanente Repres. Photographie de lauteur, 2015.

Ces objets se prsentent alors comme tant des objets tmoins dpositaires
de parcours de vie, porteurs concrets de tmoignages et de souvenirs. Lobjet devient
ainsi dtenteur dune histoire et dune mmoire unique qui font partie de sa biographie23.
Il apporte des rminiscences ou rappelle des souvenirs celui qui le possde : la
mmoire de son origine, de sa famille, de la vie quil a laisse derrire lui:
En effet, les objets domestiques de la vie quotidienne ractivent chaque instant de la journe
les souvenirs des personnes et des vnements, et les situent dans le registre mmoriel. Il sagit
dune mmoire non verbale qui fait appel aux sens, surtout la vue, au toucher et lodorat24.

Lobjet prend ainsi le rle dun aide-mmoire , un support mnmonique

qui sert rappeler des lieux, des personnes ou des vnements significatifs.
Nanmoins, les objets matriels, ainsi que les lieux, ne font pas juste nourrir ou
activer la mmoire, ils participent sa structuration. Laurent Lepaludier rappelle que:
lobjet est non seulement une rfrence cognitive qui cristallise autour de lui la
perception du monde, mais aussi un point daccroche essentiel de la mmoire qui
structure le souvenir autour de lui25.
Le rapport entre objets, lieux et mmoire devient une relation qui se transforme
avec le temps et varie selon les personnes. Un mme objet peut donc apporter diffrents
souvenirs selon les transformations de la mmoire au long des annes. Le tri dobjets
pendant un dmnagement, par exemple, conduit un tri de la mmoire et en
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

249

26. Cf. Octave Debary et

Laurier Turgeon (2007, p.7).

250

consquence une restructuration de celle-ci. La personne doit choisir entre abandonner

ou non des objets avec ses souvenirs. Les objets conservs sont requalifis et la mmoire
reconstruite. Ces objets conservs acquirent une plus-value mmorielle justement parce
quils accumulent des histoires. Leurs riches biographies attestent de la survivance aux
drames rpts de la confrontation de lobjet avec ses souvenirs26.
Ainsi, la mmoire des lieux ou des objets nest pas fige, elle est approprie
et domestique de toutes sortes de manires par les citoyens. La mmoire dun
monument, par exemple, peut changer au cours de la vie des gens en fonction de
lvolution des contextes ou des besoins des personnes elles-mmes. Cest ce qui se
passe avec le Palais de la Porte Dore qui veut transformer son rle dans la mmoire
collective des franais dun lieu li la colonisation vers un lieu li limmigration.
Cependant, lhritage des migrants ne se constitue pas seulement dobjets
mais aussi de tmoignages et de mmoires immatrielles. En effet, lhritage culturel
des immigrs se compose en grande partie dun hritage immatriel (mmoires,
rminiscences) et les objets demeurent minoritaires. Ainsi, le tmoignage de leurs
dtenteurs devient alors absolument indispensable, quil soit direct tmoignage
film du vivant de la personne , ou indirect tmoignage laiss par crit ou
transmis oralement. Il est fondamental de laisser sexprimer la mmoire, ralit dun
groupe ou dun individu, et ce, quel que soit son rapport la vrit de lHistoire,
laquelle elle est en permanence confronte.
La CNHI a donc dcid de constituer une collection en constante
volution qui unit la collecte dobjets la collecte de tmoignages: cest la Galerie
des dons. Celle-ci reoit la collecte des objets du quotidien dhier, devenus souvenirs
et peut-tre symboles pour ceux qui les possdent. Le visiteur peut contribuer cette
collection en faisant un don, un prt ou un dpt. Afin de faire partager ces histoires,
den montrer la richesse et la diversit, den faire un patrimoine commun, chaque
don sera accompagn dun rcit, dune explication. Lobjet tmoin est alors
accompagn dun rcit hritage immatriel qui lenrichit.
Alors, en quoi consiste le patrimoine de limmigration selon la CNHI ?
Si on analyse la constitution de la collection du muse, on saperoit quelle repose
sur une conception mmorielle du patrimoine. Le parcours personnel de limmigr
est valoris ainsi que lhistoire orale. La notion dobjet tmoin reste centrale dans la
constitution de cette collection ainsi que la pluralit de ces objets qui tmoignent de
la diversit culturelle des communauts dorigine.
Ce sont les objets tmoins et les documents personnels tels que photos,
documents officiels, pices didentits, passeports donns par les immigrs, qui
permettent de retracer le parcours de vie de leurs propritaires. De ce fait, lenjeu
que reprsente la dfinition dun patrimoine de limmigration semble indissociable
dun travail de collecte dobjets et de rcits auprs des populations dimmigrs de
proche ou lointaine descendance. Cette stratgie de constitution de la collection
aboutit ainsi une approche trs mmorielle de limmigration dans la Galerie des
dons et dans la premire partie de lexposition permanente Repres, ratifiant le lien
entre mmoire, immigration et diversit culturelle.
Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

Un croisement de regards

27. Cf. CNHI, Dossier de

presse (2007).

Laxe central de lexposition permanente consiste en une analyse de

lhistoire de limmigration en France sur une priode donne, du dbut du XIXme
sicle jusqu aujourdhui. Selon ses ralisateurs, lide tait de porter un il
nouveau sur lhistoire de France et montrer la part prise par les immigrs dans le
dveloppement conomique, les volutions sociales et la vie culturelle de la
France27. Linitiative est dengager le public au rythme dun parcours historique et
motionnel relatant des temps forts de lhistoire de limmigration en France.
Dun point de vue mthodologique, lide est den dfinir les moments
forts, les phases de rupture, les longs cheminements et la pluralit des regards de
communauts se situant dans laccueil ou dans lexil. Ainsi partir de cet axe
central, plusieurs questions ont surgi: Comment rendre sduisant le discours
complexe et sensible dune histoire souvent douloureuse? Quelles collections
constituer afin de prsenter cette histoire dans une exposition permanente?28.
La construction dun discours spcifique au muse est, donc, essentielle
lors de la cration dune exposition. Celle-ci est un discours qui se compose de
documents, dimages, dobjets, duvres et de textes, incontournables pour la
comprhension du sujet trait. Comme le muse ne possdait pas une collection
dj constitue, la cration du discours a t, cependant, un peu plus libre. En,
effet, les collections existantes ne permettent pas toujours de dvelopper un discours
pertinent et cohrent, les traces ne sont pas forcment significatives, le stock peut
parfois se rvler plus encombrant que vritablement utile et induire une pesanteur
voire un frein dans la rflexion. [...] Labsence de collections laisse au contraire la
voie libre la rflexion et permet dlaborer un vritable projet intellectuel29.
Ainsi, grce au manque de collections prexistantes30, le comit scientifique,
en charge de lexposition permanente, a eu une autonomie plus grande de choix pour
laborer un discours sur limmigration. Un parcours thmatique a, donc, t prfr
une approche chronologique ou par nationalit. Lide tait de crer un parcours qui
retracerait la trajectoire dun immigr (dpart, terre daccueil, logement, travail) en
abordant, diffrents thmes lis lhistoire de limmigration dans chaque partie de
lexposition. Dautres questions ont surgi. Comment aborder chacune de ces thmatiques
? Quelle approche faut-il privilgier? Le choix dun croisement des regards, prsent ds
le rapport de la Mission de prfiguration du muse, sest rvl indispensable pour
permettre au visiteur de saisir les diffrents aspects dune mme thmatique. Les
approches historique, anthropologique et artistique sont, dsormais, prfres. Mme
si la dimension historique est privilgie, car cest un muse dhistoire , lapport des
autres disciplines est essentiel lors de la construction de lexposition. Ces regards,
diffrents mais complmentaires, ouvrent la voie une comprhension plus profonde du
sujet, sans imposer de vrits et sans exclure de nouveaux thmes. Ainsi, lide est de
traiter les thmatiques lies limmigration par le biais dun discours multidisciplinaire
pour que le visiteur puisse, par consquent, tre en situation de questionnement, voire
de remise en cause de ses propres reprsentations sur le phnomne migratoire.

28. Cf. Hlne LafontCouturier (2007).

Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

29. Cf. Marie-Hlne Joly

(2007, p. 70).
30. Le dfi de la page
blanche, voqu plus tt
dans cet article, a aussi
permis une libert plus
grande de cration du
discours
central
de
lexposition permanente
puisque les collections ont
t crs pour illustrer ce
discours.

251

31. Cf. Hlne LafontCouturier (2007).

Chaque discipline met une lumire diffrente sur le thme de

limmigration. Le regard historique, bas sur le fait retrouv dans les archives pour
remonter le cours du temps jusquau prsent, permet une mise en contexte de deux
cents ans dimmigration en France. Lhistorien apporte un regard plus objectif sur
lhistoire de limmigration ; un regard bas sur des documents historiques et objets
tmoins.
En revanche, le regard anthropologique sappuie principalement sur des
faits contemporains observs permettant de faire un retour vers le pass et danalyser,
partir de la parole des immigrs, les volutions de lidentit concerne.
Lanthropologue porte un regard contemporain sur les communauts immigres, en
recueillant des tmoignages et en y alliant une analyse des objets collects ou
donns.
Le regard artistique, quant lui, propose une interprtation esthtique
subjective voire motionnelle du fait migratoire et offre, ainsi, une autre piste de
lecture au visiteur. Lartiste souvent apporte une vision plus sensible qui incite le
visiteur percevoir les autres dimensions dune mme question. Il enrichit la
discussion de limmigration en ouvrant une sphre sentimentale qui fait appel la
subjectivit plus qu lobjectivit des objets tmoins ou documents exposs.
Dans chaque partie de lexposition permanente on retrouvera, en
consquence, les regards de lhistorien, de lanthropologue et de lartiste, travers
le choix de documents historiques qui dialoguent avec des objets tmoins et des
uvres dart. Ainsi la politique dacquisition du muse soriente vers les documents
historiques, les objets tmoins et les uvres dart contemporaines. Actuellement, les
collections sont structures en deux grands ples, lun consacr aux uvres
artistiques, lautre aux parcours et lieux de vie des immigrs.
La place de limage dans la collection La collection photographique
Limage a une place centrale dans la collection du muse, soit comme
document historique soit comme uvre dart. La photographie est le support
privilgi de limage choisi par les conservateurs des collections du muse du fait
de sa capacit de documentation et son pouvoir dattraction sur le visiteur. Selon
Hlne Lafont-Couturier, une photographie relve la fois dun extrme de certitude
(elle atteste une situation qui a exist) et dun extrme dincertitude (nous ntions pas
tmoin de ce qui a rendu possible limage)31. Limage a ainsi un trs fort pouvoir
dattirance sur les visiteurs.
La collection photographique du Muse de lhistoire de limmigration se
rpartit en trois volets et axes dacquisitions:
Collection historique photographies historiques, cartes postales, photographies
anciennes.
Collection dart contemporain photographie artistique.
Collection ethnographique albums de famille, photos darchives personnels
donnes par des immigrs (en lien avec leur rcit personnel).

252

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

Le travail de prospection iconographique a commenc en 2005 lors de

la cration dun documentaire32 sur lhistoire de limmigration en France, mis en ligne
sur le site officiel en juillet 2006 avant louverture du muse. Ce film est compos
de 350 photographies et de documents darchive, ponctu dextraits sonores, et
retrace lhistoire de limmigration en France depuis la fin du XIXme sicle, comme
on peut avoir un aperu sur limage 4 (Figura 4).

32. Le film de quarante

minutes se trouve en ligne
sur le site du muse: <http://
www.histoire-immigration.
fr/histoire-de-l-immigration/
le-film>.
33. Il faut rappeler que le
muse navait pas de
collections prexistantes et
donc le travail de
constitution des collections
a t initi en mme temps
que celui de la mise en place
de lexposition permanente
Repres.

Figura 4 Film sur limmigration prsent lentre de lexposition Repres. Photographie de

lauteur, 2015.

Fabienne Muddu est charge des collections photographiques du muse

depuis 2007. Ayant travaill lagence Magnum, en 2004, elle fut invite
participer aux travaux de prfiguration de la collection photographique et la
prparation du film sur lhistoire de limmigration.
Elle a effectu un travail de prospection photographique auprs
dagences comme Magnum pour retrouver des images susceptibles dillustrer
des projections et les tables rtroclaires qui font partie de lexposition
permanente Repres. Ce travail de recherche dimages capables dillustrer le
discours du projet scientifique sest accompagn galement dune prospection
des photographies dignes dentrer dans une collection33. Ainsi, lacquisition
des photographies avait lieu, lorsque possible, en pair avec le choix des
illustrations. Parfois, lacquisition des photographies ne se faisait pas
immdiatement et dans ce cas le muse a eu recours aux reproductions et a d
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

253

34. Cette information a t

donne par la charge des
collections photographiques,
Fabienne Muddu, lors dun
entretien en Mars 2015.
35. Voir linstallation de
Barthlmy
Toguo,
Climbing Down (2004); site
de lartiste: <http://www.
barthelemytoguo.com/
2oeuvres/2installations/
climbing.html>, vrifi le 18
dcembre 2015.

payer des droits dauteur aux agences photographiques dtenant les droits des
photographes.
Cest le cas de la photo de Patrick Zachmann La procdure de
rgularisation exceptionnelle organise sous un chapiteau par la Prfecture de
Bobigny (1981), qui a t initialement utilise sur une des tables rtroclaires de
lexposition permanente avant lachat dun tirage photographique dpoque
lagence Magnum. Maintenant loriginal de cette photographie est expos pas trs
loin de sa reproduction. Comme actuellement la plus grande partie des images qui
illustrent lexposition Repres a t acquise, lide est donc de remplacer dans un
futur proche les images empruntes ou reproduites par des images de la collection
du muse34.
Parcours de lexposition
Lexposition permanente Repres peut tre divise en trois grandes parties
thmatiques. Une premire partie o lexprience migratoire est relate en faisant le
lien entre histoire collective et histoires individuelles. Cette partie propose une analyse
des raisons du dpart, du choix de la France, du voyage, de la frontire, de la
construction de ltranger par le juridique et par le regard de lautre. La deuxime
partie aborde la question de lhabitat (lexclusion et lentre soi), le travail et le creuset.
La dernire partie est centre sur lapport de cultures dorigines trs diverses, autour
de thmes tels que la langue, les identits et les pratiques religieuses, la diversit
des communauts immigres et sur les multiples enrichissements apports la culture
franaise par les cultures trangres notamment dans les domaines de larchitecture,
des arts plastiques, du cinma, de la danse, de la littrature et de la musique.
Le parcours veut, ainsi, reflter litinraire dun immigr, bti autour de
quatre moments-cls:
1. le temps du voyage dcrit travers une frise dimages projetes sur des crans,
en regard des objets modestes que lon emporte dans une valise.
2. les lieux de vie reprsents par des photographies dauteurs, accrochs sur des
cimaises perces de fentres qui dessinent des rues et des cours et par une installation
faite de plusieurs lits superposs35.
3. les sagas du travail, du sport et des luttes, dont les immigrs sont des acteurs
essentiels-, racontes sur de grands tableaux numriques anims.
4. le concept dintgration, ferment de la diversit culturelle franaise, illustr dans
les salons rcratifs ouverts sur la ville qui prsentent des jeux interactifs, des films et
des chansons, dans une ambiance de fte.
Ce parcours est ensuite sous-divis en diffrentes parties : migrer; Face
ltat; Terre daccueil, France hostile; Ici et l-bas; Lieux de vie; Au travail;
Enracinements; Sportifs; Diversit. Des photos, des objets prsents toujours dans
des dioramas thmatiques, des installations dart, des registres audio et des
documents darchives illustrent ces diffrents thmes et dialoguent entre eux, offrant
ainsi au visiteur un questionnement de sa connaissance de limmigration.

254

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

Il faut dcrire maintenant le parcours, en donnant une ide du contenu

principal de chaque partie, pour que lon puisse ensuite faire une analyse de la
structure de lexposition permanente

36. Cf. Jean-Luc Marty

(2008).
37. Cf. Jacques Prvert
(2000).

Description du parcours
Cette exposition se trouve au 2me tage du Palais de la Porte Dore
dans un espace ramnag pendant les travaux de restructuration du btiment.
Le parcours de lexposition permanente souvre sur un dispositif
cartographique. Initialement attachs au plafond, trois groupes de quatre cartes
gographiques gantes expliquent les diffrents mouvements migratoires vers la
France, les lieux dinstallation des immigrs au tournant du XXme sicle, dans les
annes 30, pendant les Trente Glorieuses et aujourdhui. Selon les ralisateurs du
projet, dans louverture se dvoile le projet dune exposition. [...] Nous avons donc
conu une installation de trois ensembles de cartes gantes pour une entre
monumentale qui brosse les variations dchelles des migrations dans lespace et le
temps, sur deux sicles. La France est resitue dans un espace mondialis des
migrations: au fil des dcennies, lorigine gographique des migrants slargit des
frontires au reste de lEurope, puis lAfrique et au reste du monde36.
Depuis 2014, ces cartes sont prsentes sur un cran audiovisuel. Une
chronologie sur les murs de lescalier rappelle les moments forts concernant lhistoire
de France et limmigration. Elle accompagne le visiteur lorsquil remonte les escaliers
qui mnent au 2me tage. Il sagit dune sorte de prologue qui permet de visualiser
et de contextualiser limmigration en France.
Ainsi, une fois dans lexposition, on dcouvre des botes (avant colores
et depuis 2014 transparentes) qui contiennent plusieurs objets : valise, chle,
statuette, vinyle, photos, etc. Chaque bote contient aussi des extraits de
tmoignages des personnes qui ont donn les objets. Ces tmoignages sont en
vido dans certaines boites ou alors crit dans dautres. Ce sont des objets qui
illustrent donc diffrents parcours et histoires dimmigrs originaires de diffrentes
parties du monde.
La salle ne possde pas une illumination trs forte et les images sont
projetes sur des lames de verres. Lambiance reste donc un peu obscure mais,
depuis 2014, la salle est beaucoup plus claire suite aux critiques ce manque
dillumination. Limpression ressentie est dtre dans un grenier o lon garde des
souvenirs. Latmosphre est complte par des extraits audio (tmoignages,
musique...). Cest comme si, dans cette premire partie de lexposition, qui sappelle
migrer, le visiteur tait invit se plonger dans la mmoire des immigrs. Cest une
invitation partager des mmoires et des histoires, parfois douloureuses, de
personnes dorigines trs diverses mais qui ont en commun lexprience migratoire.
On retrouve ici la volont de mettre un visage limmigr qui normalement nest
jamais vraiment peru comme un individu et plutt vu comme lautre, ltranger (ou
trange tranger comme dans le pome de Jacques Prvert)37.
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

255

Plusieurs photographies sur le thme du voyage, larrive ou le dpart,

ont t choisies par leur contenu marquant. Elles sont vocatrices des preuves
vcues par les immigrs. A nouveau, le choix des images exposes exprime la
recherche dun quilibre entre images indites et photographies considres comme
incontournables ou emblmatiques pour illustrer le thme de limmigration. On
retrouve, ainsi, des photographes fameux tels que Robert Capa (Rfugis espagnols
pendant leur transfert au camp du Barcars, mars 1939) ou David Seymour (Plus
de 400.000 rfugis ont quitt lEspagne lors de la chute du rgime rpublicain,
Le Perthus, fvrier 1939).
Une table de repres chronologiques, comme on peut voir sur limage 5
(Figura 5), prsentant un axe du temps sur lhistoire de limmigration en France offre
des informations complmentaires sur les diffrentes vagues dimmigrs et pousse le
visiteur dcouvrir un peu plus cette histoire de limmigration.

Figura 5 Table de repres chronologiques et srie photographique de Darzacq. Le nom de lexposition

permanente Repres vient dailleurs de ces tables de repres. Photographie de lauteur, 2015.

Deux uvres dart qui portent sur la notion de mouvements migratoires

compltent cette premire partie. Luvre de Karim Kal, Images dAlger 2002
(2003), consiste en quatre photographies numriques prises dAlger vers la
Mditerrane. Par ces photos, Karim Kal interroge la notion de mouvements
migratoires (la ncessit et le dsir). Les photos sont imprimes sur des posters et
laisses sur un support en bois au sol. Dans un premier moment, le visiteur est attir
par ces posters quil peut prendre et garder, et cest seulement aprs quil commence
se demander do ont t prises ces photos sur les posters.
Les images projetes sur les quatre lames crans forment une immense
fresque narrative des conditions de dpart des immigrs, de leur voyage et du
passage de la frontire jusqu leur arrive en France. Des photographies de
256

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

diffrentes vagues migratoires se succdent et glissent sous les yeux du visiteur. Cest
une uvre plastique attirante par sa dynamique et le visiteur est attir par cette
succession dimages.
Deux fictions ponctuent le droulement des images : une squence
consacre aux lieux de passage aujourdhui, une autre aux bagages. Pour cette
dernire, huit personnes ont accept de refaire devant une camra leurs valises
comme elles les avaient prpares lors de leur dpart pour la France. La squence
se termine par lnumration du contenu de leurs bagages. Selon les ralisateurs,
[...] un trs grand dispositif des lames de verre de 12 mtres de long sur 2
mtres de hauteur projette le visiteur au cur de la problmatique et donne chair
aux flux dmographiques cartographis. Pour mettre en scne lexprience
migratoire sur ces deux sicles, nous avons voulu renouveler un point de vue,
interroger des photographies darchives et les rinscrire dans une vision
contemporaine. Ces projections dimages proposent une vritable uvre plastique
produite partir dun montage dimages anciennes fixes et de squences vido
tournes pour loccasion, instaurant de la sorte un dialogue, comme une variation
potique, autour des figures rcurrentes des migrations: frontires, bagages,
transports...38.
La deuxime partie Face ltat; Terre daccueil, France hostile
expose une srie de dessins, caricatures et charges parus dans des journaux, ainsi
que des affiches et photos questionnant les politiques dimmigration.
Une srie daffiches avec le mot Urgent en lettres capitales attire
lattention du visiteur qui se trouve devant luvre de Ghazel, artiste ne Thran
et qui utilise son exprience personnelle dimmigre pour crer son uvre. En 1986,
Ghazel quitte lIran pour venir tudier en France et, en 1997, alors quelle est
installe Montpellier, elle reoit une lettre dexpulsion lui signifiant que sa carte de
sjour ne sera pas renouvele. Selon lartiste : Pour la premire fois je me sentais
sans papiers, clandestine. Cest ainsi, quelle dcide de crer le projet artistique
Urgent o elle met des annonces pour un mariage blanc. Ce sont plusieurs affiches
dclines en plusieurs versions sur le mme thme. En 2002, date laquelle elle
reoit une carte de rsidence pour dix ans, elle renverse alors les donnes et
propose son tour un mariage un clandestin afin quil puisse obtenir une carte de
sjour. Si son travail puise dans les registres de lhumour, de la drision et du
dtournement, il dpasse aussi la propre exprience de lartiste et confre luvre
une porte universelle. Ici, luvre dart apporte une critique souple mais trs directe
aux situations vcues par les sans-papiers. Le mariage pour obtenir un visa tant
trs prsent dans la ralit des immigrants sans-papier.
Dans cette partie on trouve nouveau une table rtroclaire avec plus
dinformations pour que le visiteur puisse approfondir le thme sil le dsire. On voit
un box avec une vitrine contenant des marionnettes du XIXme sicle reprsentant
diffrents personnages trangers tels que larabe, la bretonne, le ngre, la femme
voile, la gitane, le brigand, Nelusko39 et lusurier. Ils montrent la crainte de lautre
qui faisait partie de limaginaire de lpoque40. Ici on retrouve le registre historique
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

38. Cf. Jean-Luc Marty

(2008).
39. Esclave africain,
personnage de lopra
LAfricaine (1865) de
Giacomo Meyerbeer sur un
livret dEugne Scribe.
40. Ces marionnettes sont
trs caricaturales et
reprsentent
ces
personnages avec des traits
trs strotyps.

257

41. Cf. CNHI, Guide de

lexposition permanente
(2009).
42. Cf. CNHI, Guide de
lexposition permanente
(2009).

o lobjet tmoin apparait comme essentiel pour comprendre limaginaire franais

du XIXme sicle envers ltranger.
La troisime partie Ici et l-bas; Lieux de vie prsente plusieurs photos
de communauts immigrs dans leurs lieux de vie. Lide est de montrer les diffrents
types de logements dimmigrs au long du temps, des meubls et garnis de la fin
du XIXme sicle jusquaux cits des annes 1970. Plusieurs photos documentent
les quartiers dimmigrs, la zone, le logement patronal, les bidonvilles, les foyers
Sonacotra et finalement les cits.
Linstallation de Barthlmy Toguo, Climbing down, comprend six lits
superposs en bois, quatre chelles et quarante sacs multicolores. Lorsque le visiteur
dcouvre cette norme installation, entoure de photos comme on peut observer sur
limage 6 (Figura 6), il est tonn et surpris. Luvre suggre les tensions qui peuvent
exister entre lespace public du foyer, lenvironnement partag par tous, et la sphre
prive o chacun tente de reconstruire son univers propre, balis par des sacs et
des valises renfermant les traces du domicile dsert. La frontire entre le personnel
et le collectif, lextrieur et lintrieur, devient alors tnue41.

Figura 6 Premier plan: Srie photographies Immigrs portugais Champigny-sur-Marne, Paul Almasy,
1963. Arrire plan: uvre de Barthlmy Toguo, Climbing Down, 2004. Photographie de lauteur, 2015.

Une autre uvre dart qui attire beaucoup lattention du visiteur est une
srie de photos de voitures appeles Les voitures cathdrales (2004). Cette uvre
de Thomas Mailaender se rfre au terme gnrique invent par les dockers du port
de Marseille et qui dsigne ces vhicules transportant, par bateaux, des tonnes de
marchandises de Marseille vers le Maghreb. Selon Mailaender, en constant va-etvient entre les rives de la Mditerrane, ces containers roulants sont une
matrialisation vidente du concept de frontire et des frottements culturels qui en
dcoulent42.
258

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

Dj, Le Grand Ensemble, ralis par Mathieu Pernot entre 2002 et

2006, fait rfrence au nom donn aux quartiers dhabitat social construits la
priphrie des grandes villes franaises partir des annes 1950 et destins
rpondre la crise du logement et la pousse dmographique43. Luvre se
prsente sous la forme dun corpus compos de trois ensembles dimages qui
viennent frler les temporalits et interroger lhistoire. Une photo grand format noir
et blanc dvoile limplosion dun immeuble Mantes-la-Jolie44: Cette destruction
violente, qui fait tout disparatre, pulvrise le pass, la mmoire du quartier et les
promesses du lieu.
Mathieu Pernot associe cette photographie dimplosion, Le Meilleur
des Mondes, un ensemble de cartes postales, dites entre 1950 et 1980, quil a
collectionnes, reproduites et agrandies. Ces cartes postales, conues pour la
plupart en noir et blanc puis colorises, nous rappellent que ces grands ensembles
taient alors des emblmes de modernit urbaine et de progrs social, lhabitat
social son apoge. Ces btiments, qui aujourdhui sont dmolis et effacs du tissu
urbain cause de leur laideur et dcadence, ont t lpoque de leur construction
une promesse de confort et de vie meilleure pour beaucoup de familles dimmigrs45.
Mathieu Pernot cre une uvre en palimpseste o lassociation dimages autorise
cet aller-retour entre les rves dhier et les dsillusions daujourdhui. Mais, constate
le photographe, entre lutopie de dpart et la mise mort finale, cest comme sil
ny avait rien eu46.
La quatrime partie Au travail montre les trangers dans leurs lieux de
travail. Les sagas du travail dont les immigrs sont des acteurs essentiels, sont
racontes sur de grands tableaux numriques anims. Plusieurs photos et vidos des
immigrs dans leurs lieux de travail diffrentes priodes sont projetes sur un
premier cran. Ensuite, sur un autre cran, on voit des photos et vidos de
manifestations de travailleurs immigrs.
Dans cette partie, on trouve nouveau des uvres dart sur la question
du travail immigr. Rajak Ohanian nous propose Le portrait dune PME47 (1999)
qui consiste en 32 portraits photographiques, en pied et grandeur nature, de
lensemble du personnel dune entreprise dimpression sur tissu de la rgion
lyonnaise. Chaque employ a fait face lobjectif avec pour toile de fond le tissu
fait par lui-mme le jour o la photo a t prise. Chaque personne est un trentedeuxime du tissu qui sert de toile de fond chaque photo. Avec ces prises de vues,
jai voulu mettre en valeur la dignit de chacune de ces personnes48.
Dj les uvres de Chri Samba, Assedic-ANPE (1982) et Paris est
propre (1989) sont bien plus critiques et directes. Ces tableaux montrent la radicalit
plastique et narrative qui marque les uvres de lartiste. Des phrases comme :
Grce nous les immigrs qui naimons pas voir les urines et les crottes des
chiens, ou encore, Sans nous, cette ville serait peut-tre la scorie de crottes sont
directes et tranchantes.
La cinquime partie Enracinements; Sportifs propose une discussion sur
lintgration des immigrs dans la socit franaise et, en particulier, lintgration
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

43. Avec la pousse

dmographique de cette
priode beaucoup de
bidonvilles sont apparus
dans
les
rgions
priphriques de Paris et ces
quartiers dhabitat social
taient la grande promesse
de rsolution des problmes
dhabitation.
44. Quartier dhabitat social
priphrique au nord de
Paris.
45. Le mot cit est utilis
pour se rfrer ces
quartiers dhabitat social qui
regroupent beaucoup
dimmigrs ou de franais
issus de limmigration.
Malheureusement, le mot
possde une connotation
ngative puisquil fait
souvent rfrence des
lieux de pauvret et de
violence. Voir le film de
Mathieu Kassovitz La haine
(1995) qui montre bien
lambiance de ces cits.
46. Cf. CNHI, Guide de
lexposition permanente
(2009).
47. Le portrait dune PME
(1999), 32 preuves sur
papier baryt Ilford FB 1 K
contrecolles sur dibon 2
mm.
48. Cf. CNHI, Guide de
lexposition permanente
(2009).

259

49. On retrouve aussi une

reproduction de La Joconde
de Lonard de Vinci qui est
devenu un symbole et qui
attire des milliards de
visiteurs au muse du Louvre
pour la voir et prendre des
photos.

260

dans le domaine sportif. L, nouveau, plusieurs documents historiques tels que

photos, demandes de naturalisation et dcrets de naturalisation, donnent un
tmoignage plus concret de cette intgration ou volont dintgration la socit
franaise. Laccueil des trangers, lcole, le quotidien, la langue, laccs la
nationalit, lengagement des trangers pendant les priodes de guerre, ainsi que,
les questions dgalit et de citoyennet sont abords dans cette partie de
lexposition, partir, donc, de documents historiques, tmoignages et histoires de
vie.
Les parcours de vie dAnatole Lewistsky et Boris Vild sont pris en
exemple. Ces deux immigrs dorigine russe sont arrivs en France respectivement
en 1924 et 1933 et ont entam une carrire dethnologue au Muse de lHomme.
Ils ont t naturaliss franais dans les annes 30 et ont fond le Rseau du Muse
de lHomme aprs larmistice de juin 1940. Ce Rseau, qui compte parmi les
premires organisations de rsistance en France, sest accru et structur rapidement
avec laval de Paul Rivet, directeur du muse lpoque, et a publi un journal
clandestin appel Rsistance, produit dans les sous-sols du muse. Son premier
numro sortit le 15 dcembre 1940 et Boris Vild en rdigea intgralement la une.
En relation permanente avec la France libre, ils renseignaient galement les forces
allies ce qui permettaient de librer des prisonniers. Ils seront arrts et excuts
par la Gestapo en 1941. Leur histoire de vie et le souvenir de leurs actions restent
toujours un exemple de lutte partage.
Dans la dernire partie de lexposition Diversit on retrouve les apports
et changes culturels venant de ltranger. L il sagit de montrer les emprunts, les
adoptions et les mtissages entre les cultures trangres et la culture du pays
daccueil. Ainsi, le visiteur trouve une srie de vidos sur le thme principal de
limmigration, comme par exemple des extraits de films sur limmigration ou encore
des jeux o lon doit deviner quelle est lorigine des mots sur lcran.
Tout la fin de lexposition, se trouve lespace Rencontre o plusieurs
objets sont exposs. On peut regrouper ces objets en trois ensembles qui traitent
des diffrents types dadoptions et demprunts entre culture daccueil et cultures
immigres.
Un premier ensemble regroupe des objets devenus typiquement franais.
Le visiteur dcouvre que plusieurs objets assimils des symboles franais49 sont,
en fait, le rsultat demprunts ou dadoptions venant de cultures trangres. Un bon
exemple en est laccordon dit musette. Au XIXme sicle, les cafs parisiens des
quartiers populaires taient anims par des auvergnats qui jouaient un instrument
ressemblant une cornemuse, surnomm de musette ou encore cabrette. Vers la fin
du XIXme, la proximit sociale entre immigrs italiens et auvergnats provoque le
remplacement de la cabrette par laccordon italien et cest ainsi que de cette
rencontre nait le musette, un genre musical considr typiquement franais.
Le deuxime ensemble traite des changes culinaires et rappelle que les
changes de saveurs et produits alimentaires est aussi la base de la dynamique
des rapprochements culturels entre immigrs et culture nationale. Un exemple trs
Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

parlant est le couscous, un des symboles culinaires des populations du Maghreb qui
sest rapidement rpandu autour de la Mditerrane, la faveur des voyages, du
commerce et des migrations. Ainsi, le visiteur se retrouve face une srie dobjets
lis aux pratiques culinaires dont un couscoussier.
Le troisime ensemble runit plusieurs objets typiques dautres cultures qui
sont devenus familiers dans le pays daccueil, comme par exemple, les lanternes
chinoises. Cette partie est dnomme Quand les objets de l-bas deviennent des
objets familiers ici. Cette mise en scne de ces diffrents objets par lquipe du
muse est trs russie et propose une approche doublement subjective et interrogatrice
du phnomne dintgration.
Dans chaque partie de lexposition permanente, il y a une partie objet
tmoin et une partie uvre dart contemporain. Ces deux parties dialoguent entre
elles et offrent au visiteur un panorama plus approfondi de la question. Le visiteur
est appel faire partie dun dialogue entre histoire, tmoignages et exprience
subjective et contemporanit du sujet trait.
On retrouve cette dualit et ce dialogue dans toutes les expositions de
la CNHI, permanente ou temporaires. Les documents historiques et les objets tmoins
constituent le bastion de la collection du muse en apportant un regard plus objectif
et direct sur les questions lies limmigration. Les uvres dart contemporain
apportent un regard plus subjectif et interrogateur sur les diffrents processus du
phnomne migratoire. La question de larchive en histoire et limportance de celleci dans la cration contemporaine enrichissent ce dialogue encore plus riche.
Aujourdhui, le travail sur archives nest plus une exclusivit des historiens ou des
chercheurs, lartiste lui aussi utilise les archives pour construire sa rflexion et son
uvre. Le processus cratif simprgne ainsi des dmarches et des codes de
larchive50.
Le mlange objets tmoins et uvres dart rend lexposition plus
intressante et moins fatigante pour le visiteur. Cette volont dune mise en scne
plus attirante pour le visiteur est trs prsente dans le projet scientifique du muse et
dans le discours des musographes de lexposition permanente, Lydia Elhadad et
Pascal Payeur51. La CNHI se veut un muse dhistoire contemporain, hors des cadres
traditionnels et ringards des muses dhistoire. La mise en exposition reste une
traduction spatiale et sensorielle, particulirement visuelle, dun discours et la
matrialisation de ce dernier qui doit tre suffisamment attirante pour capter lattention
du visiteur. Le muse qui autrefois tait ddi la conservation, la prsentation et
ltude des collections devient muse spectacle52. Un muse multidisciplinaire et
multi-communicationnel, interpellant diverses disciplines scientifiques, mais aussi
diffrentes formes dart53.
Lexposition permanente reste cible et structure. Chaque partie de
lexposition rassemble objets tmoins, archives photos, documents historiques,
uvres dart et une table contient des informations complmentaires sur chaque
partie pour que le visiteur puisse approfondir le sujet. Ces tables sont des repres
Annals of Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dec. 2015.

50. Un exemple intressant

est celui de la Tate Britain
qui possde un espace
ddi la cration artistique
base sur les archives de
linstitution; voir <http://
www.tate.org.uk/whats-on/
tate-britain/display/bpspotlight-charlotte-mothchoreography-image>.
51. Voir Marie Poinsot
(2007).
52. Aujourdhui les muses
se voient de plus en plus
dans la situation dlicate de
devoir toujours attirer de
plus en plus de visiteurs. Le
contexte conomique actuel
li dautres contraintes a
pouss les muses dans des
logiques de plus en plus
lies lindustrie de
lentertainment
pour
trouver du financement.
Augmenter le nombre de
visiteurs devient un des
principaux objectifs des
muses et leur succs est
aussi mesur en fonction de
laffluence de public.
53. La CNHI propose aussi
des spectacles vivants et
musicaux
dans
sa
programmation.

261

54. La mdiathque de la
Cit, spcialise en ouvrages
sur limmigration, fonctionne
alors comme cet espace
dinformation o les visiteurs
plus curieux peuvent
approfondir les thmatiques
abordes dans lexposition
permanente.
55. Cf. le site CNHI, rubrique
guide de lexposition.
56. Suite des entretiens
raliss en Mars 2015 avec
Isabelle Renard et Isabelle
Muddu, charges de
collections, le projet
scientifique est en train dtre
revu par lquipe du muse
pour quil soit transform et
mis jour. Il reste savoir si
ces modifications en cours
entraineront un changement
rel du discours du muse.

qui constituent la colonne vertbrale chronologique du parcours. Lobjectif principal

de lexposition Repres est de donner, comme le nom le dit dj, des repres et des
pistes pour que le visiteur puisse mieux comprendre lhistoire de limmigration en
France et dvelopper sa propre rflexion sur le sujet.
Pourtant il semble y avoir un manque de profondeur. Des questions
plus dlicates lies au thme de limmigration ne sont pas vraiment traites,
comme par exemple les politiques dimmigration actuelles en France ou les
problmes lis lintgration. En effet, lexposition consiste en un panorama sur
le thme de limmigration en France avec des thmatiques qui dune certaine
faon introduisent la question. En consquence, pour que le visiteur puisse
approfondir les points prsents dans lexposition, il doit aller chercher plus
dinformations ailleurs54. Ne prsentant pas une vision critique et approfondie
sur limmigration en France, lexposition permanente est loin dtre une unanimit.
Depuis son ouverture, le muse a reu de nombreuses critiques qui convergent
toutes vers une demande dapprofondissement et dlargissement des thmatiques
traites (comme par exemple dvelopper la contextualisation du btiment ou
parler de la question coloniale et des politiques dimmigration) et davoir un
discours plus critique face lintgration de ces immigrs dans la socit
franaise.
En 2014, avec la rouverture de lexposition Repres et de la Galerie
des dons, le muse a revendiqu une refonte complte de son parcours et un nouvel
accrochage des uvres; ce sont 200 ans dhistoire de limmigration en France qui
soffrent aux visiteurs55. Pourtant, les modifications restent superficielles puisquelles
ne concernent que la musographie (illumination de lexposition pour augmenter la
clart, accrochage de nouvelles photographies et duvres dart) mais ni le
contenu, ni le discours de lexposition56.
Conclusion
Si on dresse un bilan sur les sept premires annes dexistence de la
CNHI, on retrouve un muse qui certainement na cess de se transformer mais qui
a du mal trouver son espace dans le paysage musal franais. Peut-tre la crise
identitaire du muse est-elle lie aux tensions et problmes de la socit franaise
face la question de lidentit nationale. La dmission de huit membres du conseil
scientifique de la CNHI, en mai 2007, pour protester contre la cration dun
Ministre de lImmigration, de lIntgration, de lIdentit nationale et du Codveloppement, montre bien lenjeu et les contradictions prsentes dans ce processus
de patrimonialisation de limmigration en France.
Si lacte de mise en patrimoine peut tre une affaire dEtat en France,
comme dans le cas de la CNHI, il convient de sinterroger sur le discours de celleci pour dfinir ce qui constitue la nation. Est-ce que linscription de limmigration
dans la politique patrimoniale de lEtat mne une prise en compte du caractre
multiculturel de la socit franaise et de lidentit franaise?

262

Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.

La conception intgratrice de lidentit nationale, voire mme

assimilationniste, bloque toute conception de diversit culturelle. La communaut
nationale quand elle se dfinit comme acheve en tant quunit dont limmigr doit
se rapprocher, soppose limage dune nation inclusive qui accepterait justement
les diffrentes communauts issues du phnomne migratoire.
En outre, il est important danalyser la faon dont le muse dresse limage
des immigrs et le discours qui est vhicul travers lexposition permanente
Repres. La cration dune collection partir de zro a t un dfi relev par la
CNHI qui a littralement construit un patrimoine de limmigration bas sur le
caractre mmoriel des objets et des rcits rassembls par le muse : photos, vidos,
uvres dart, documents darchives, objets divers donns par des immigrs. Il est
certain que la CNHI reste une tentative dagir sur la socit et ses reprsentations
travers cette reconnaissance patrimoniale. Toutefois, le muse ne semble pas
trouver vraiment un discours pertinent sur le sujet. Lexposition permanente ne fait
pas lunanimit auprs du public et du milieu acadmique57 depuis son ouverture
en 2007, et, en consquence, il essaie de se rinventer grce aux modifications
rcentes de lexposition Repres et de la Galerie des dons (les deux ont t
rouvertes au public en 2014). Il reste savoir si le muse arrivera trouver sa voix
et sa place dans le paysage musal franais.

57. Voir Michel Gurrin

(2010) et
Michael
Kimmelman (2007).

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Anais do Museu Paulista. v. 23. n.2. Jul.-Dez. 2015.