tica y periodismo

por Betcie Daniela Paz Medina.

Como su ttulo seala, Periodismo, literatura y viceversa muestra el reciente

auge de textos que habitan en la lnea fronteriza del ejercicio periodstico y la
literatura; al final de la composicin redactada por Carles Geli, ste pregunta a
Albert Chilln un profesor de la Universidad Autnoma de Barcelona cules
son las razones de ello, a lo que el catedrtico afirma: lo que ocurre es que
hay una serie de periodistas que tiene la sensibilidad y el talento para abrir en
canal las entraas ficcionales de aquello que llamamos realidad, pero me
atrevo a diferir de su postura.
Nada sucede al vaco: que Georges Pierre Seurat ideara la tcnica puntillista no
significa que Da Vinci, Rembrandt, Vermeer o Botticelli no tuvieran la
capacidad/sensibilidad de crear una obra como La Parade; en todo caso, a
Seurat le toc vivir un contexto donde la nocin de arte progresivamente
cambi
de
experiencia
esttica
a
sinnimo
de
vanguardismo,
indudablemente una de las pocas ms estimulantes para las artes visuales.
Al igual, que escritores coetneos posean la sensibilidad y el talento para
redactar una novela de relatos reales no significa que aquellos que les
precedieron fueran menos capaces. Simplemente se les ofreci el
ambiente/conjunto de factores ideal para que formularan esta clase de
trabajos, que dicho sea de paso: proponen cuestiones sumamente
interesantes.
Por otro lado, la sociedad de la informacin ha reconfigurado cada aspecto del
hombre posmoderno: desde los mtodos de produccin, el sistema econmico
y la globalizacin, hasta lo que hacemos en nuestros ratos de ocio (coff, coff
Netflix), cmo nos vestimos (y cmo nos maquillamos), o qu comemos.
Resulta desatinado e ingenuo pensar que esta voraz metamorfosis (tambin
con aspectos kafkianos) no habra de trastocar los mtodos humanos de
expresin, incluyendo a la propia literatura.
De ah que incluso el actuar de Jayson Blair parezca un resultado lgico
aunque no por ello justificable de esa transformacin. La vertiginosa cantidad
de informacin resulta proporcional a la velocidad de acceso que tenemos a
ella (como si los mtodos de produccin ya aludidos en este texto fueran
amoldados a nuestra manera de adquirir conocimiento, o pseudo
conocimiento), en adicin a la creciente y feroz competencia laboral, el vasto
nmero de habitantes, as como un palpitante anhelo de vivir el sueo
americano ofrecen como resultado una conducta inescrupulosa en cuanto a
tener xito se refiere (xito de acuerdo a la nocin occidental: que resulte
equivalente a tu sueldo quincenal y al nmero de premios/honores que
obtengas; todo con esa obsesin por cuantificar la realidad). Adems creo, en

base a las lecturas, que Blair se equivoc de profesin: el sujeto debi haber
sido escritor (a la Bukowski), no periodista.
He aqu la gran importancia y responsabilidad que ostenta un rol como el de
Jayson, o cualquier otro periodista: su visin del mundo ser adoptada por
muchos otros, ya que en teora, l est donde los otros no, y es su deber
informar al resto de la poblacin acerca de lo que ocurre en ese lugar.
Tericamente, as es como debera ocurrir; sin embargo, es de conocimiento
pblico que los medios distorsionan nuestra percepcin de la realidad. El
problema es que, cuando se habla de una distorsin de la realidad creada por
los medios se alude a los gobiernos que controlan a las agencias informativas
(y que a su vez son controlados por las grandes corporaciones; ergo, por esos
sujetos que Noam Chomsky y Adam Smith llaman masters of mankind) o, en el
mejor de los casos, a la quimrica imparcialidad periodstica; no obstante, los
casos de periodistas que de manera llana falsifican la informacin para
alcanzar esa nocin de xito ya mencionada, o por simple pereza, ni siquiera
son considerados porque se alejan tanto de nuestros paradigmas que resulta
inconcebible.
Me refiero a que estos casos (el de Blair, el de Janet Cooke, o los muchos otros
que conocemos y desconocemos) se salen con la suya al menos al principio
porque confiamos demasiado en lo que un periodista tenga qu decir;
circularmente, le otorgamos la confianza porque, en teora, debe ser as (y,
claro, porque en el caso de ambos laboraban para uno de los peridicos con
mayor renombreen el mundo). Qu nos dice ello de nuestra propia
sociedad? Debemos observar con suspicacia todo lo que nos rodea? Lo que es
ms: podemos, siquiera, fiarnos de nuestros propios sentidos?
Dicen que hablar de ficcin real es imposible. Yo creo que es un oxmoron, un
oxmoron posible. La mayora de las pelculas hollywoodenses que ostentan la
leyenda basada en hechos reales habitan en ese mundo. The Revenant es un
vvido ejemplo de ello: Glass existi, s; Glass sobrevivi a una pelea con un oso
u osa, s; Glass vivi en el siglo XIX, tambin; pero jams tuvo un hijo, ni
siquiera hubo indicios de que hubiera contrado matrimonio, ya ni hablar de
que ella fuera nativa americana acaso ello hace del filme uno inexistente? No.
Uno menos vlido? Eso es bastante subjetivo, me atrevera a decir que la
respuesta depender bsicamente en si cuando fungiste como espectador de
ella creas que el director estaba ofreciendo un ngulo veraz o si era ficcin; a
lo que Irritu podra argir: yo jams seal que se tratara de un
documental. El problema no es la ficcin, es la mentira. El problema es cuando
te asignan una labor de inters pblico y tu nico inters yace en la primera
persona del singular.