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QUEER NATION
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La primera vez que le la frase Queer Nation pens que se refera a Puerto
Rico. Estaba escrita en una pegatina sobre el muro de un edificio de Christopher
Street, en el West Village de Nueva York, a principios de los noventa. Me detuve
en seco ante esas dos palabras escritas con enormes letras negras, con una mezcla
de escepticismo y fascinacin. Cuando me acerqu al muro y le el resto del afiche
me di cuenta que era el nombre de un grupo de activistas gays bastante parecido
al de ACT UP, organizado para defender a las comunidades gay, transgnero y
lsbica de ataques de violencia homofbica. Me sonre, debidamente informado y
correctamente aludido, y segu mi camino.
Pero admito que lo primero que se me vino a la mente, al ver esa frase tan
lapidaria y proftica de una queer nation, es que el anuncio aludira a algn grupo
de homosexuales independentistas boricuas empeados en fundar una nacin
maricona. Cmo sera una nacin maricona? Cmo sera una nacin maricona
de puertorriqueos? No se puede negar que la fantasa que procrea y moviliza la
frase es rica en posibilidades. Hay que decir que la nocin de esa nacin no es
tan descabellada, sobre todo cuando se piensa que Puerto Rico es, de cierto modo
ya, una nacin queer, como lo ha sugerido Frances Negrn en su Boricua Pop,
an si se define el trmino con su acepcin neutral, divorciada de su inevitable
connotacin homoflica, donde lo que se destaca, en vez de una preferencia sexual,
es lo meramente raro, lo que no encaja, algo extrao, fuera de la norma, quizs
incluso ominoso por raro. El caso de Puerto Rico, un pas (aunque la pregunta de si
somos pas, pueblo, nacin o dispora es ya parte del problema, de lo espinosamente
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queer del asunto) tan empeado en asociarse con los atributos culturales que se
relacionan con las naciones, a pesar de nunca haberse consolidado polticamente
como estado-nacin y a pesar de ser una colonia o neo-colonia de Estados Unidos,
se deja pensar bastante rpido a travs de ciertos matices de lo queer. Puerto Rico es
de muchos modos una colonia con vocacin de nacin, una colonia queer por sus
pretensiones nacionales o una nacin queer por sus preferencias coloniales. Aunque
el independentismo nunca se haya convertido en una opcin electoral decisiva, con
un partido independentista que se ha dedicado ya casi vocacional y profesionalmente
a perder elecciones, los elementos caractersticos de un nacionalismo de corte
culturalista abundan en la isla e incluso se desbordan a lo largo de las comunidades
de puertorriqueos que viven en el continente. La bandera, la gastronoma local y
la msica popular se han convertido en dispositivos productores de una suerte de
efervescencia y celebracin de una mismidad que se asume como ampliamente
compartida y verificada.
Es sabido que una de las funciones fundamentales de la fundacin nacional
es la creacin de un sistema de coherencia interna al grupo asociado bajo el
trmino, que sirva de muro o filtro protector para defender a esa supuesta nacin
de influencias, ataques o peligros extranjeros, algunos reales y muchos de ellos
imaginarios. Aunque no haya producido gestiones polticas contundentes en esa
direccin, el puertorriqueo vive obsedido por la emocin de su nacionalidad, o,
para usar el trmino de Arturo Torrecilla en su libro, el puertorriqueo vive obsedido
por lo que l llama la ansiedad de ser puertorriqueo. Ese nacionalismo culturalista
es un dispositivo ya prcticamente indispensable para la poltica eleccionaria
puertorriquea, (y si partimos de la lectura que hace Carlos Pabn en La Nacin
Postmortem, cooptado oportunistamente por los mercados del capitalismo salvaje)
usado y abusado por todos los partidos, que compiten entre s por presentarse cada
uno como ms autnticamente puertorriqueo que el otro, aunque en algunos casos,
como en el de la estadidad, la retrica puertorriqueista coquetee con los lmites
del absurdo.
Por otra parte, si seguimos elucubrando a partir de la inquietante frase de la
pegatina, esa obsesin de lo nacional siempre ha estado casi sistemticamente
disociada de cualquier elemento que pudiera tildarse seriamente de queer, sobre
todo cuando usamos el trmino en su acepcin ms reciente, que lo relaciona con
sexualidades fuera de norma. Visto de otro modo, a lo mejor la frase queer nation
me resultaba inicialmente fascinante precisamente porque la lea tambin como un
oxmoron, como el acercamiento de dos trminos mutuamente excluyentes; bien
visto, nada menos queer que una nacin, cualquier nacin, en ltima instancia. Las
figuraciones de la nacin puertorriquea suelen ser, de hecho, como en tantos otros
lugares, bastante previsiblemente heteronormativas: o se trata de la nacin viril,
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Pero no hay que ir tan lejos en el tiempo. La guerra contra el terrorismo con la
que Estados Unidos se autoriza para invadir, primero a Afganistn y luego a Irak, es
un caso tpico del nacionalismo que se funda en el miedo al otro, el miedo con el que
erige su muro imaginario. Ese muro imaginario se hace visible y contundente a la
hora de proteger los lmites nacionales de los mexicanos que cruzan el Ro Grande
en busca de mejores oportunidades de sobrevivencia. El dedo acusatorio que seala
el crimen del terrorista, o del refugiado como invasor, tambin sirve para ocultar
los propios crmenes, los que solventan el sueo autocomplaciente del liberalismo
burgus norteamericano. En el caso de Puerto Rico habra que mencionar que an
una fantasa nacionalista tan precaria como la que funda el Estado Libre Asociado
dependi, en gran medida, para su funcionamiento, de la emigracin masiva de una
buena parte de los puertorriqueos que abandonaron la isla en los aos cincuenta
para que de ese modo fuese factible el proyecto de la operacin Manos a la Obra.
Podra hablarse de ese acto, o de ese acontecimiento, como el crimen fundacional
de nuestro pacto con la modernidad. De cierto modo, ese pueblo diasprico que
funda en gran medida el Estado Libre Asociado, ese exceso que su programa de
reformas no pudo o no supo procesar, es hoy el sntoma ms poderoso de otro Puerto
Rico, de otra isla de Puerto Rico, para usar el ttulo del cuento de Manuel Ramos
Otero, La otra isla de Puerto Rico. Ese Puerto Rico de la dispora, desparramado
hoy a lo largo y lo ancho de muchas ciudades norteamericanas amenaza, no slo
demogrfica, sino cultural e ideolgicamente, con desplazar los sueos nacionalistas
del culturalismo estadolibrista. Hace mucho tiempo que el imaginario global de la
puertorriqueidad es producido por ese pueblo del derrame, desde West Side Story
hasta Jennifer Lpez.
De los espejismos y veleidades del nacionalismo nunca se dir lo suficiente.
El caso del pueblo de Israel produce una de sus contradicciones ms dramticas y
dolorosas. Cmo es posible que los mismos judos que fueron victimizados por
el fascismo nacionalista alemn hayan pretendido encontrar la solucin de sus
penurias fundando a su vez otra nacin perseguidora, el estado de Israel, que se
instala en el Oriente Medio a la fuerza, convirtiendo a los palestinos en vctimas
de un desplazamiento tan miserablemente parecido al horror de las fantasas
plenipotenciarias del nazismo? En un libro brillante y conmovedor, The Last
Resistance, la intelectual judeo-inglesa Jackeline Rose traza las sutiles coordenadas
que entrelazan esos dos momentos cruciales de la historia juda, el holocausto de la
Segunda Guerra y la fundacin del estado de Israel. Para Rose la figura de Freud,
un intelectual desplazado como tantos otros judos de su poca, funciona como
contrapeso del entusiasmo nacionalista con que el sionismo recurra a la autorizacin
bblica para declararse heredero legtimo del territorio invadido. La respuesta de
Freud por aquellos aos de entusiasmo con el nacionalismo de races religiosas
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