UNIVERSITARIA DE COLOMBIA

FACULTAD DE ____
CONTADURA PBLICA

INFLUENCIA DE LOS TRES PILARES COMUNICATIVOS

LA CONVIVENCIA RESPALDADA POR LA ESCRITURA, LA LECTURA Y LA ORALIDAD.

JHON JAIRO SARMIENTO GOMEZ

LIC. __

BOGOT, COLOMBIA
2016

LA INFLUENCIA DE LOS TRES PILARES COMUNICATIVOS

LA CONVIVENCIA RESPALDADA POR LA ESCRITURA, LA LECTURA Y LA ORALIDAD.
Desde la antigedad siempre hemos posedo la necesidad de relacionarnos,
interactuar, trasmitir, crear y socializar. Fundamentalmente para que, en el
momento, conozcamos hechos pasados adems de reconocer fallos cometidos y
anhelar mejorarlos en nuestro tiempo, alguien debi de haberlos comunicado o
documentado previamente desde el momento del suceso. En este tipo de casos
logramos ver la forma en que convivimos desde que nacemos, con llantos o
quejidos; la forma de conocer de un pasado por medio de un libro histrico; adems
de cmo deseamos que se conozca nuestra historia actual, con un punto de vista
nico y lo plasmamos por medio de nuestro lenguaje, sea escrito o hablado.
El actual director de la Maestra en Docencia de la Facultad de Ciencias de la
Educacin de la Universidad de la Salle, Fernando Vsquez Rodrguez, nos departi
su punto de vista en una Ponencia leda en el Primer Concurso Distrital para colegios
privados sobre Proyectos institucionales de lectura, escritura y oralidad llamada
La oralidad, la lectura y la escritura como mediaciones para la convivencia, la cual
fue expuesta en PILEO 2010 en la Biblioteca Virgilio Barco.
Este maestro habla con determinacin del tema presente gracias a su vasta
experiencia desde sus inicios como Licenciado en Estudios Literarios de la Pontificia
Universidad Javeriana en 1986, junto con su Maestra en Docencia de la misma
universidad en 1994. Sin embargo, esto constituira una breve falacia, puesto que
Vsquez Rodrguez desde pequeo demostr su amor por la literatura, la escritura,
la redaccin y la docencia, querindolo tomar como su camino a seguir y su
proyecto de vida.
Escritor, ensayista, semilogo, educador, entre otras, son de las funciones y
profesiones que ejerce (o ha ejercido) este gran hombre durante sus 61 aos
vividos. Fernando Vsquez naci en San Juan de Rioseco, lugar en el que pas su
infancia y donde, desde la fuerte enseanza de su padre y la amorosa tutora de su
madre, logr aprender a leer y a escribir en conjunto con su aorada Cartilla Charry.
El Maestro de Maestros, como recibi la mencin de honor de la Universidad
Pontificia Bolivariana en Marzo del 2015, se dedic por aos a la investigacin y
desarrollo de varias didcticas tiles para la nueva ola de docentes en su momento,
fomentando siempre sus tres pilares, en los cuales profundizaremos prximamente.
CONVIVENCIA FUNDAMENTAL: QU ES Y QU NECESITAMOS?
Con base en la afirmacin de que la convivencia es ms que el simple hecho de
compartir un espacio, logramos divisar que la misma se basa en los ejes
elementales de la construccin de una sociedad, donde el ser nace individuo y se
vuelve colectivo, buscando un desarrollo y en funcin de un bien comn.

De acuerdo con Vsquez Rodrguez (2010) Convivir es un pacto, un acuerdo, una

carta de navegacin, una alianza, a partir de la cual es posible el desarrollo
individual y, al mismo tiempo, el desarrollo de una sociedad (Revista de la
Universidad de la Salle, p.162)
La mencionada convivencia no es un estado o una condicin espontnea; por ende,
se debe a nosotros mismos lograr el esfuerzo para una sana convivencia,
conociendo lo que somos y lo que necesitamos, siendo en realidad nuestra propia
identidad concebida en funcin de los dems, comunicndonos y hacindonos
escuchar, tomando la palabra y exponiendo nuestros puntos de vista.
Para lograr lo referido anteriormente debemos tener en cuenta tres campos que se
relacionan en el convivir: la oralidad, la lectura y la escritura.
LA ORALIDAD
Magistralmente nos manejamos en un mundo donde nuestras capacidades exceden
a nuestro control y tenemos que dirigirnos con total independencia y libre albedro,
conociendo y descifrando hasta qu punto podemos llegar, siendo polticamente
correctos. Las habilidades como esta se van desarrollando a lo largo de los aos,
donde tambin se comprende (as lleve tiempo, a veces demasiado) que para hablar
debemos escuchar, donde vamos a encontrar dispuestos oyentes que nos ofrecen
un silencio profundo en donde esperan recoger y comprender cada una de nuestras
palabras,
movimientos
o
gestos.
La palabra es tomada como poder y accin, mostrndose como nuestro primer
puente de comunicacin con nuestro exterior, vinculndonos directamente con
nuestra familia, amigos, sociedad, tribu, entre otros. He all la importancia de la
misma.
Por aquella oralidad aprendemos la mayor cantidad de cosas en nuestra vida: una
lengua, un credo, unos valores, una historia familiar, unos dioses, un manual
dialctico de cmo y cundo debemos de hacer y pensar las cosas. Siendo la
connotacin directa de las palabras, las cuales muestran su funcionamiento en esta
situacin donde por ejemplo un cazador pude ver, oler, saborear, y tocar un bfalo
cuando ste est completamente inerte, incluso muerto, pero si oye un bfalo, ms
le vale estar alerta: algo est sucediendo. (Ong, Walter, 1982, Oralidad y escritura:
Tecnologas de la palabra, p. 39)
Como Ong hizo referencia en su ejemplo, las palabras son sonidos, son hechos o
acontecimientos que no se pueden detener una vez lanzados. Se reconoce la
oralidad como una habilidad incesante, llena desde la cultura ms primitiva y
menos letrada porque la oralidad con su tinte de emociones, con ese ropaje
visceral, nos permite vincularnos con lo pretrito; nos posibilita el no vernos como
seres desasidos o absolutamente sueltos de la herencia humana (Vsquez,
Fernando, 2010, Revista Universidad de la Salle, p. 163)

LA LECTURA
Segn la Real Academia Espaola, el verbo transitorio leer es pasar la vista por lo
escrito o impreso comprendiendo la significacin de los caracteres empleados. Pero
en realidad Qu significa, para nosotros el leer?
De hecho, para muchos (los cuales deberan ser todos) es aquel placer obligatorio
en la sociedad, que nos eleva a buscar y conocer ms; transportndonos, por medio
de las vivencias de los personajes y las ocurrencias de los autores, a las ms
grandes aventuras que el ser humano ha creado a lo largo de la historia. A la
inversa, muchos jvenes o adultos lo ven como ese acto fatigador de poca
importancia, de los cuales solo por deber se ejerce.
La lectura debera ser reconocida como esa singular accin llena de potestad, donde
el intelectualismo resalta y el dogmatismo, junto con el fanatismo y los prejuicios,
pierden
calibre
en
cada
prrafo.
Se debe contemplar de la forma en donde al leer abrimos nuestro entendimiento:
dejamos de condenar nuestra situacin vital a las reducidas cuatro paredes
familiares o al espacio de un saln de clase, y ampliamos nuestro territorio fsico y
mental (Vsquez, 2010, Revista de la Salle, p. 165).
No obstante, la lectura es un sendero con maravillosas ramificaciones de donde
cada quin demuestra sus gustos, partiendo directamente de su forma de
confrontar la vida y de las propias convicciones. Cada vez que abrimos un libro, y
sentimos esa conexin especial con l, crecemos internamente, descubriendo
nuevas culturas, nuevas formas de vestir, actuar, comportarse, entre otros;
demostrndonos as que podemos congeniar con personas desde Nueva York hasta
Pekn, nicamente por ese libro que nos marco la vida y la existencia, aquel escrito
que dejo huella en nuestros seres.
Comprendiendo del tema, est en nuestras manos la decisin de crecer
intelectualmente; dando el paso del juzgar al comprender, dejando de lado la
inmediatez de juicio, la etiquetacin daina y la opinin prejuiciosa; en donde, por
otra parte, podemos crear, imaginar y soar sentados desde el mullido silln de
nuestra sala.
Como Borges dira: Si Shakespeare les interesa, est bien. Si les resulta tedioso,
djenlo. Shakespeare no ha escrito an para ustedes. Llegar un da que
Shakespeare ser digno de ustedes y ustedes sern dignos de Shakespeare, pero
mientras tanto no hay que apresurar las cosas. (Entrevista Borges profesor,
prlogo, 1961)
LA ESCRITURA
Por ltimo, el maravilloso arte de plasmar lo expuesto anteriormente en ciertos
smbolos o caracteres de forma ordenada con coherencia y cohesin: la escritura.

Este idlico proceso de expresar uniformemente nuestras ideas, en conjunto con una
gramtica correcta y una buena semitica, para muchos, ya sea estudiantes o
docentes, se convierte en un verdadero caos del cual desean escapar lo ms pronto
posible.
Resulta que aquel caos es lo que nos centra a transformar nuestro psiquismo en
una plantilla de algo contiguo. Siendo ms explcitos, es como aquel faro que
poseemos para poder seguir y guiarnos en la marcha, sin necesidad de retomar el
pasado. Adems de ser el perfecto medio para ser escuchados de forma simultnea
en ms de 1.000 lugares al tiempo, es nuestro piso para desarrollar esa subjetividad
que tenemos desde la lectura, en donde incrementamos considerablemente nuestra
creatividad e imaginacin.
La convivencia demanda que ciertos tratos y convicciones se redacten como prueba
de cada palabra nombrada en aquel momento, ejercindose as esta herramienta
donde se puede establecer de manera contundente aquellos nuevos caminos a
tomar, los cuales se garantizarn interponiendo dicho documento. De all que
aprender a escribir no sea simplemente una asignatura escolar sino una mediacin
vigorosa para la participacin, la construccin de convivencia y el ejercicio de
nuestra ciudadana (Vsquez, 2010, Revista Universidad de la Salle, p. 169)
En mi opinin, los tres pilares demostrados por el maestro Fernando Vsquez
constituyen el centro de cualquier convivencia en dondequiera que se ejecuten, ya
sea en el mbito laboral, personal, familiar y junto con todos los ambientes en los
que vivimos diariamente. Nosotros no nacemos sujetos, aprendemos a serlo.
Aprendemos a crear una comunidad sana, con reglas, funciones y comunicacin
concordia en donde todas las partes de la misma. Somos soadores, inventores,
jueces y juzgado; buscamos un bien personal y comunal, por el cual lucharemos y
llegaremos alto, gracias a ese proyecto de vida que est atado a una meta. La
lectura, escritura y la oralidad corresponden esos primeros pasos sociales de los
cuales, fortalecindolos, podemos tomar ventaja y encontrar nuestro eje, sabiendo
ya por dnde y cmo proseguir.
Habilidades base de comunicacin como estas nos sirven para llegar lejos, sin
olvidar todo lo que dejamos atrs, fomentando un sano crecimiento no solo en
nosotros, sino en nuestros hijos, hermanos, estudiantes y nuevas generaciones que
siguen nuestra pedagoga.
En conclusin, como ya lo sabemos, es un mundo lleno de posibilidades,
expectativas y formas de emprender caminos incipientes, de los cuales podemos
sacar buen provecho siguiendo lo aprendido como convivencia nata, vivificando
cada uno de los pilares retomados hoy en el texto y siempre en nuestras mentes,
para un desarrollo frecuente y sustentable.

WEBGRAFIA:

https://fernandovasquezrodriguez.wordpress.com/autobiografia/
https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/ong-w-j-1982-oralidad-yescritura.pdf
http://www.reddebibliotecas.org.co/diario/%E2%80%9Cla-lectura-no-debe-serobligatoria%E2%80%9D-borges-y-c%C3%B3mo-ser-mejores-profesores-deliteratura
http://dle.rae.es/?id=N3m3mKb
http://www.scielo.org.ve/pdf/edu/v13n44/art11.pdf
http://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do
?cod_rh=0000422940
http://www.lasalle.edu.co/wps/portal/Home/Principal/ProgramasAcademicos/Fa
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