Nmero 8 - Septiembre 2005

Algunos dibujos de nios

Viviana Garaventa
http://www.fort-da.org/fort-da8/garaventa.htm
Baudelaire,en un ensayo acerca de lo cmico se interes en la caricatura descubriendo que era
una va por la cual algunos caricaturistas "metamorfoseaban" su drama en dibujo.
Cul era el estatuto de esa metamorfosis por la cual, la caricatura, como recurso esttico permita
abordar el sufrimiento?
Freud ubic a la caricatura como un medio para volver cmico a alguien o a algo, y estableci que
la caricatura opera por "el rebajamiento" del objeto sublime, realzando un nico rasgo, en si
cmico, que pasaba inadvertido dentro de la imagen total;si en la realidad falta ese rasgo cmico la
caricatura lo crea, exagerando uno no cmico en s mismo.
Baudelaire, advirti que algunas de las caricaturas no producan comicidad ni su dibujante se
diverta ha cindolas, tomando como ejemplo los dibujos de Leonardo da Vinci a los que llamaba
caricaturas fras, que copiaban lo feo pero no lo transformaban, por la que se pregunt si esos
dibujos merecan el nombre de caricaturas.
La emergencia de la risa en la cura, fue recortada por Cristina Marrone 1, como signo a ser ledo
por el analista, en cada ocasin.
Esta referencia clnica, me permiti esta vez, extraer de los nios que atend,
algunos dibujos para proponerlos como va de abordaje del sufrimiento. A travs de ellos
retomar la pregunta inicial acerca del estatuto de lo que opera en el pasaje del drama al dibujo,
ponindolo en relacin a la escritura.
La relacin del dibujo con la escritura fue articulada, por Lacan cuando extrae del texto freudiano,
que el dibujo puede ser considerado, no slo como imagen del objeto, sino como escritura de su
nombre, escritura entonces de lo imposible de ser dicho.
Voy a tomar para desplegar mi propuesta los dibujos de Martn y Dante,
Aproximndome tambin a situar que aquellos dibujos que producen risa, introducen
una diferencia escritural, cuyo valor clnico intentar situar.
Los dibujos de Martn me haban impresionado, porque reencontraba all sin dificultad algunos
elementos significativos de lo relatado por sus padres, para quienes estando los frutos del intelecto
entre sus valores ms altos haban sido heridos por el nacimiento de una nia, con Sndrome de
Down. Ese ao, la nia haba iniciado la escolaridad primaria en una escuela comn, con gran
expectativa y exigencia de parte de sus padres, pero a poco de andar peligraba su permanencia
all.

Ese mismo ao, meses despus que el padre sufriera una hemiparlisis a causa de una
hemorragia cerebral por hipertensin, consultaron por Martn quien hasta entonces alumno
brillante, haba cado abruptamente en su rendimiento escolar.
Algunos elementos de su drama como la cada, el movimiento, la detencin, los rasgos faciales de
la enfermedad que afectaba a su hermana, haban sido transpuestos a los dibujos producidos en
silencio, en nuestro primer encuentro.
En Dante, en cambio, fue en un momento avanzado de la cura, que produjo una escena en la que
a modo de un pintor que mide con un pulgar la distancia al modelo, me miraba como para
retratarme. Mientras miraba mi rostro y lo comparaba con el que estaba dibujando se rea
exclamando qu fea que sos!
El rostro dibujado se transform cuando le dibuj "chorros de litros de sangre" que salan de la
boca, nariz y odos, mientras sentenciaba que fea que sos!, segua riendo. Fue al pintar el dibujo
que al colorear la sangre, una excitacin creciente se apoder de l pidiendo con ansiedad, rojos
cada vez ms intensos. Ninguno pareca "conformarlo" hasta que intervine recordando que"la
sangre no tiene que ser necesariamente roja, cuando yo era chica me contaban que los prncipes y
princesas tenan sangre azul." Dante tom entonces un lpiz azul para pintar la sangre que
entremezcl con el rojo y me pidi que le contara acerca de esos cuentos de mi infancia.
Mientras transcurra el relato de La bella durmiente, Dante anunci que el rostro que estaba
pintando era el de un monstruo, y luego el de "un dragn que arrojaba sangre."
La madre de Dante, cuyo rostro el terror an pincelaba, me haba comunicado que meses antes
Dante haba sufrido un episodio en el cual un chorro de sangre haba salido abruptamente por la
boca del nio, a causa de una hemorragia digestiva, por lo cual haba sido transfundido de
urgencia en terapia intensiva, donde permaneci algunas semanas.
Por su parte desde hacia varios aos ella sufra, despus de la muerte de su padre, de diarreas
sanguinolentas crnicas. Respecto al padre de Dante se quejaba porque siempre gastaba ms
dinero del que ganaba, y por el tiempo de la afeccin deDante se encontraban econmicamente en
rojo, porque el abuelo paterno de Dante, quien siempre haba salido a cubrir las deudas, "les haba
cortado el chorro".
Tanto en Martn como en Dante, el drama se metamorfoseaba en dibujo, ambos abordaban el
sufrimiento por esa va, pero la risa me gua clnicamente a situar diferencias en ese pasaje.
En el Seminario V Lacan afirma que el nio "antes de toda palabra re", ante otros que son
significativos para l, porque ubica en ellos la fuente de placer que esta ms all de su presencia.
Esa risa, vinculada con el "ms all de la demanda", no se opone al llanto, como podra hacernos
creer la mscara de las dos cartulas, sino que, en ese seminario Lacan precisa que lo contrario de
la risa es la la identificacin; ah "Se acab la risa est uno serio como un papa un pap", dice
graciosamente Lacan
Retomo en este punto a la caricatura como una va regia para cuestionar la identificacin a lo
sublime de esa autoridad, porque produce el rebajamiento de la imagen.

Ahora bien, con la invencin de la fea cul haba sido la autoridad cuestionada por Dante?
La parental que quiz para el nio, el analista representaba? la posicin clnica que respecto a un
nio sostengo, de ubicarme como material de su juego, y lo efectivamente acontecido en el
encuentro con Dante excluan esa posibilidad.
La lectura de un texto de Jorge Palant, acerca de lo cmico y la autoridad me permiti ubicar que la
autoridad, sobre la cual la caricatura produce el rebajamiento, puede ser tambin, "la autoridad
irreductible de una significacin que aplasta al sujeto.
En esta lnea propongo que el dibujo de la "cara que sangra",que causaba su risa funcion como
sucedneo de las sangras que afectaban a sus padres; del lado del padre, en el modo de contraer
deudas que propongo leer como "algn ano va a sangrar",en tanto del lado de la madre, el "ano
sangra" en las diarreas sanguinolentas.
Dante por la va ldica tom al pequeo otro y al modo de un caricaturista extrajo la fealdad como
rasgo inventando con el dibujo de la fea una imagen que soporte una primera localizacin de lo
que no es bello, para situar ah una cara que arroja sangre por los orificios.
El dibujo de la fea, produce su risa porque introduce una diferencia que es cmica, en tanto ubica
en lo semejante lo desemejante.
Propongo aqu el estatuto caricatural para el dibujo de la fea, en tanto hace escritura de lo que se
pierde en la produccin de esa diferencia.
Luego se hace soporte de una "transfiguracin" con el dibujo de la cara que sangra, que
propongo como sustitucin de "ano que sangra", asomando as la posibilidad de escribir la
diferencia entre identificacin y lo que va ms all, del que la risa era testimonio
Hasta all la diversin, pero cuando comenz a colorear la sangre, el rojo torn hiperntida la
imagen, se desdibuj el borde ficcional; fue all que con el auxilio de los cuentos intervine y la
sangre azul produjo el rebajamiento de lo hiperntido del rojo.
Se reanuda as la ficcin, por la que Dante metamorfose el rostro de la "cara que sangra", en
"monstruo" y este en un "dragn" que arroja sangre.
Ahora bien los dibujos producido por Dante pueden ser considerados como caricaturas, cuando
Freud afirm que el nio no tiene noticia de lo cmico?
Establece que en el nio opera un rebajamiento directo, se burla del otro porque lo hizo mal y el no,
esa es la comparacin presente en el nio. No se trata para Freud de una comparacin cmica.
porque es el yo del nio el que produce la diferencia cmica en el adulto, cuando este compara
al yo de la persona cmica con su yo de nio.
Es en este sentido que el nio por estructura carece de rasero para establecer una comparacin
cmica. Sostengo entonces que es el analista, el que con su acto, a travs de un personaje que
admite su degradacin en un marco de juego, el que otorga al nio la condicin de
posibilidad para el abordaje cmico del sufrimiento que lo afecta.

A partir de este punto de llegada retomo y resito los dibujos de Martn, quien no se diverta, no
rea, porque en sus dibujos no haba degradacin de la imagen.Eran no obstante dibujos
dirigidos al Otro, pero el analista no estaba incluido todava para el nio como personaje de juego.
Sin embargo fu testigo de una primera transposicin en el que la diferencia que se puso en juego
es aquella que el rasgo unario permite contabilizar, en tanto la imagen de cualquier dibujo que
mima elementos, deja por escrito la prdida de un original vuelto inalcanzable. Se escribe as, que
lo que se repite es la imposibilidad de repetir, abriendo as a otra modalidad de respuesta, que lo
descuente de la escena parental.
A travs de los dibujos de Martin y Dante puedo conclur que algunos dibujos pueden hacerse
soporte de un pasaje escritural pero en el que se juegan distintos modos del escrito.
En los dibujos de Martin y Dante la diferencia que el rasgo introduce se juega en el trazo del dibujo;
pero en los de Dante, va la caricatura, se produce otra diferencia.
No ser lo mismo, entonces transponer en dibujos aquello que causa sufrimiento, an cuando en
ello se realice algn trazo propio, que producir su rebajamiento, cuestionando su autoridad
aplastante, a travs de la caricatura asomando por esa va a un ms all de la identificacin.
Notas
1 Cristina Marrone. Seminario "La risa" dictado en el 2002 en Convocatoria Clnica.
Bibliografia
Alouch, Jean. Letra por letra.Ed.Edelp
Baudelaire, Charles.Lo cmico y la caricatura.Ed.La balsa de la medusa.
Freud, S. El chiste y su relacin con lo inconciente.AE VIII.
Kovalovsky, Pablo.Seminario "Estados lmites".Convocatoria clnica 2003-4
Koop, Guillermo. "Sobre el alfabeto: descubrimiento y aprendizaje". Rev.Conjetural n 26.
Lacan, J. Seminario Las formaciones del inconciente.Ed.Paids
Lacan, J.Seminario La identificacin.Indito
Marrone, Cristina.Seminario "La risa" Convocatoria clnica 2003-4
Palant, Jorge. "La respuesta cmica."Rev.Conjetural n 21