8 DE JUNIO/MIERCOLES

Dcima semana del tiempo ordinario

San Salustiano
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Salustiano, confesor: Cuando se vivieron momentos de persecucin
se vieron as mismo testimonios de entrega, de generosidad, de lucha, de resistencia
valiente. En tiempos del emperador Decio, hacia la mitad del siglo III, se
promulgaron edictos contra los cristianos para cumplir en todo por todo el imperio.
Muchos sucumban y abandonaban la fe ante las amenazas. Muy joven, Salustiano
sufri la tortura por parte del las autoridades imperiales por resistirse a abandonar la
fe. Superada la prueba se encontr con San Cipriano y se hicieron amigos.
Fue ordenado sacerdote y se dedic a anunciar la Palabra en distintas
regiones. Ya anciano se retir a vivir a una casa de campo dedicado a la oracin, a la
contemplacin de la naturaleza y a compartir con los campesinos ms humildes. No
se tiene fecha exacta de su muerte, pero su fiesta se celebra el 8 de junio.
+San Medardo Naci en Salency de padre franco y madre galorromana.
Desde joven se caracteriz por su generosidad y su capacidad para servir. Se hizo
presbtero y luego se le pidi el servicio del episcopado en medio de un difcil
mundo que poco a poco se abra a la nueva propuesta del cristianismo. Unos
aceptaban, otros rechazaba incluso con persecucin y otros empleaban la
persecucin para convertir a la vida cristiana, cosa que es contraria a la fe.
Medardo se vio inmerso en este mundo y quera promover la conversin al
cristianismo pero con las armas de la fe, de la bondad, de la comprensin, no con el
bculo, el anatema o el ltigo. Muri alrededor del ao 560.
Antfona
(Sal 36,3-4)
Confa en el Seor y haz el bien, habita en tu tierra y practica la lealtad; sea el Seor
tu delicia, Y l te dar lo que pide el corazn.
Oracin colecta
Oh Dios, que inspiras y llevas a trmino todo buen propsito, gua por el camino
de la salvacin eterna a tus siervos; y, a quienes lo han dejado todo para entregarse
plenamente a ti, concdeles seguir a Cristo en la renuncia a las ambiciones
temporales, en el espritu de pobreza y en la humildad del corazn, para que te
sirven fielmente en los hermanos. Por nuestro Seor Jesucristo
Da litrgico: mircoles 10 tiempo ordinario, ao par.
1Reyes 18, 20-39
Que sepa este pueblo que t eres el Dios verdadero, y que t les cambiars el corazn
En aquellos das, el rey Ajab despach rdenes a todo Israel, y los profetas de
Baal se reunieron en el monte Carmelo. Elas se acerc a la gente y dijo: Hasta
cundo van a caminar con muletas? Si el Seor es el verdadero Dios, sganlo; si lo es
Baal, sigan a Baal.

La gente no respondi una palabra. Entonces Elas les dijo: He quedado yo

solo como profeta del Seor, mientras que los profetas de Baal son cuatrocientos
cincuenta. Que nos den dos novillos: ustedes elijan uno; que lo descuarticen y lo
pongan sobre la lea, sin prenderle fuego; yo preparar el otro novillo y lo pondr
sobre la lea, sin prenderle fuego. Ustedes invocarn a su dios, y yo invocar al
Seor; y el dios que responda enviando fuego, se es el Dios verdadero.
Toda la gente asinti: Buena idea! Elas dijo a los profetas de Baal: Elijan
un novillo y preprenlo ustedes primero, porque son ms. Luego invoquen a su
dios, pero sin encender el fuego.
Cogieron el novillo que les dieron, lo prepararon y estuvieron invocando a
Baal desde la maana hasta medioda: Baal, respndenos!
Pero no se oa una voz ni una respuesta, mientras brincaban alrededor del
altar que haban hecho. Al medioda, Elas empez a rerse de ellos: Griten ms
fuerte! Baal es dios, pero estar meditando, o bien ocupado, o estar de viaje; a lo
mejor est durmiendo y se despierta!
Entonces gritaron ms fuerte; y se hicieron cortaduras, segn su costumbre,
con cuchillos y punzones, hasta chorrear sangre por todo el cuerpo. Pasado el
medioda, entraron en trance, y as estuvieron hasta la hora de la ofrenda. Pero no se
oa una voz, ni una palabra, ni una respuesta.
Entonces Elas dijo a la gente: Acrquense! Se acercaron todos, y l
reconstruy el altar del Seor, que estaba demolido: cogi doce piedras, una por
cada tribu de Jacob, a quien el Seor haba dicho: Te llamars Israel; con las
piedras levant un altar en honor del Seor, hizo una zanja alrededor del altar, como
para sembrar dos fanegas; apil la lea, descuartiz el novillo, lo puso sobre la lea y
dijo: Llenen cuatro cntaros de agua y derrmenla sobre la vctima y la lea.
Luego dijo: Otra vez! Y lo hicieron otra vez.
Aadi: Otra vez! Y lo repitieron por tercera vez.
El agua corri alrededor del altar, e incluso la zanja se llen de agua. Llegada
la hora de la ofrenda, el profeta Elas se acerc y or: Seor, Dios de Abrahn,
Isaac e Israel! Que se vea hoy que t eres el Dios de Israel, y yo tu siervo, que he
hecho esto por orden tuya. Respndeme, Seor, respndeme, para que sepa este
pueblo que t, Seor, eres el Dios verdadero, y que eres t quien les cambiar el
corazn.
Entonces el Seor envi un rayo que abras la vctima, la lea, las piedras y el
polvo, y sec el agua de la zanja. Al verlo, cayeron todos sobre su rostro,
exclamando: El Seor es el Dios verdadero! El Seor es el Dios verdadero!"
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 15
R / Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti.
+ Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti; / yo digo al Seor: "T eres mi
bien." R.
+ Multiplican las estatuas / de dioses extraos; / no derramar sus libaciones
con mis manos, / ni tomar sus nombres en mis labios. R.

+ El Seor es el lote de mi heredad y mi copa; / mi suerte est en tu mano. /

Tengo siempre presente al Seor, / con l a mi derecha no vacilar. R.
+ Me ensears el sendero de la vida, / me saciars de gozo en tu presencia,
/ de alegra perpetua a tu derecha. R.
Da litrgico: mircoles 10 del tiempo ordinario.
Mateo 5, 17-19
No he venido a abolir, sino a dar plenitud
No crean que he venido a abolir la ley o los profetas: no he venido a abolir,
sino a dar plenitud. Les aseguro que antes pasarn el cielo y la tierra que deje de
cumplirse hasta la ltima letra o tilde de la ley. El que se salte uno solo de los
preceptos menos importantes, y se lo ensee as a los hombres, ser el menos
importante en el Reino de los cielos. Pero quien los cumpla y ensee ser grande en
el Reino de los cielos
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Estamos contemplando en estos das la lucha titnica del
profeta Elas por defender la fe en Yahv. El profeta se siente solo pues los reyes de
Samara, en ese momento en el poder, queran imponer un dios mucho ms
atractivo y prometedor de prosperidad: el dios Baal, es decir, el dios Toro. Dios de
los ganaderos, dios del poder y de la fuerza, dios de la prosperidad y de la potencia
biolgica capaz de dominar a los dems. Dios que despierta esos deseos humanos
de estar por encima de otros, de tener esclavos a su servicio, de marcar la diferencia,
de hacerse notar, de ser exclusivos. Claro! Si te dicen que siguiendo a ese dios Baal
vas a conseguir todo eso y mucho ms, es posible que contemples la posibilidad de
hacerte su adepto, su adorador o, por lo menos, de intentarlo con algn sacrificio
delante de su imagen.
Hay que reconocer que en el Monte Carmelo donde ocurre la escena que hoy
compartimos, se dio primero el culto a Baal. All suban sus adoradores a ofrecerle
sus sacrificios y a pedir su recompensa prometida. Cuando el Rey David conquist
ese monte impuso el culto a Yahv y construy un altar. Aos ms tarde, el nuevo
poder en el trono destruy el altar construido en el tiempo de David y volvi a
poner el culto a Baal. La gente estaba un poco confundida y no saba a quin seguir,
si a uno de ellos o a los dos. En momentos haba tolerancia entre los diferentes
cultos en otros se enardeca los nimos y haba enfrentamientos en nombre de los
dioses, aunque en el fondo era por cuestiones de poder.
Elas como profeta de Yahv tuvo la gallarda de enfrentarse a los sacerdotes
de Baal y todo el poder que representaban, para defender, no solo la fe en Yahv
sino todo lo que representaba su proyecto. Es claro que el culto a Baal se impona
desde el poder con un inters de dominio, mientras que el culto a Yahv buscaba la
justicia y el derecho de todas las tribus, de todas las familias, de todas las personas.
Elas desenmascar la realidad ms all de la promesa de tener poder y gloria. Hizo
ver lo que haba detrs de quienes por atraccin o por imposicin pretendan acabar
el culto a Yahv y restablecer el culto a Baal.

Segn el relato que hoy compartimos, la misin del profeta tuvo xito. l
logr que la gente descubriera el poder y la cercana de Yahv, el dios de la libertad,
de la justicia y el derecho para todos. l logr hacer ver los vacos humanos de
quienes queran imponer el culto a Baal y enaltecer el beneficio que traa para todos
el culto a Yahv. De ah que finalmente la gente termin aclamando: El Seor es el
Dios verdadero! El Seor es el Dios verdadero!"
Ms all de los nombres y de las peleas entre religiones que es preciso evitar,
es importante descubrir qu hay ms all de las propuestas religiosas. Muchas de
ellas se hacen no tanto para despertar las conciencias, el amor y la cooperacin entre
seres humanos, sino para distraer, engaar y justificar los regmenes que dominan e
imponen sus estructuras. Tambin en nombre de Dios, de Yahv o de Jess, se ha
invadido, se ha dominado, se ha justiciado el poder dominante. Los mismos profetas
se enfrentaron a esa forma de idolatra. Jess tambin lo hizo al enfrentarse a los
lderes religiosos de su poca. Muchos profetas de nuestro tiempo han hecho lo
propio. Ojal nosotros vivamos nuestra experiencia de fe siempre para unirnos en el
amor, para servir con generosidad y para hacer crecer la vida abundante para todos.
Ah adquiere sentido nuestra fe.
Evangelio: Compartimos este evangelio dentro del marco de las
Bienaventuranzas, es decir dentro de la propuesta de Jess para ser felices. Porque
eso son las bienaventuranzas: llamados a la felicidad. Segn Jess, eso es lo que
quiere Dios para los nosotros sus hijos. Como Jess propona que ms importante
que las leyes, las normas y las prohibiciones era la felicidad del ser humano, muchos
lo criticaban porque estaba aboliendo la Ley, estaba echando para abajo todo el
sistema religioso y su rica experiencia de vida. Por eso el Evangelio aclara que no,
que todo lo contrario. l no vino a abolir sino a dar plenitud. Cuando Jess dice que
lo ms importante no son las leyes sino la felicidad de las personas, est dndole su
puesto a la ley. Ninguna ley debe estar por encima del ser humano, ninguna ley
puede daar al ser humano, impedir su libre desarrollo y su derecho a ser feliz. La
Ley tiene sentido si limita los abusos contra la vida, la defiende y la promueve. Jess
puso entre parntesis algunas leyes en determinados momentos no porque estuviera
en contra de la Ley como tal, sino porque buscaba la felicidad de las personas,
porque algunas leyes ya no respondan a las necesidades humanas por el contrario
las excluan y las condenaban.
Nos corresponde a nosotros hacer este delicado y necesario ejercicio de
Jess. Analizar y descubrir el sentido de la Ley. Encontrar el camino y el sentido de
la vida en Jess, en su manera de vivir, de amar, de servir, incluso de rechazar lo que
es contrario a la vida y a la felicidad de las personas. No se trata de cumplir la Ley
porque si. Porque es la Ley, porque est escrito, porque Dios la dict. NO!
Es muy importante respetar y valorar a nuestros antepasados que abiertos al
Espritu dieron su aporte a la vida. Es preciso contemplar la manera como ellos
asumieron su momento histrico y respondieron a l para hacer nosotros lo propio.
Pero no se trata cometer sus mismos es errores y justificar nuestra mediocridad
humana diciendo que eso lo dice Dios y as tiene que ser.
Por otra parte, es necesario tener cuidado para no irnos al otro extremo de
cambiar por cambiar y entonces echar abajo lo que vale e imponer nuestros
caprichos. Se trata de un ejercicio muy delicado, muy riesgoso, pero muy necesario.
Por eso se requiere mucha responsabilidad, un sincero deseo de hacer el bien, de

procurar la autntica felicidad para las personas y una docilidad al Espritu del Seor
para continuar con la esencia y descubrir nuevos caminos que nos ayuden a ser
felices segn el querer de Aquel que nos ama.
Oracin sobre las ofrendas
Por estas sagradas ofrendas que te presentamos, santifica Seor, a los siervos que
han congregado en tu nombre, para que, al vivir sus votos con fidelidad, te sirvan
con sincero corazn. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn
Oracin despus de comunin
Concede, Seor, a tus siervos, congregados en tu amor y participes de un mismo
pan, animarse mutuamente en la caridad y las buenas obras, para que, en todas
partes, por la Santidad de su vida, se presenten como verdaderos testigos de Cristo .
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.