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LICEO ABATE MOLINA

4 NORTE 1267 FONO (71) 231363 - FAX (71) 231363


TALCA VII REGIN DEL MAULE
www.lam.cl
1827-2014: 187 aos auscultando la vida sedientos de verdad y de
superacin

ASIGNATURA: Lenguaje
ALUMNO(A):__________________CURSO: 1_

PROFESORA: Lucia Muoz lazo

Tema: Comprensin lectura y lxico


Objetivo:

TEXTO N1
Gran parte de las culturas ms antiguas poseen un relato que da cuenta del
proceso de la Creacin del mundo y de la humanidad. As es como, por ejemplo, la
tradicin judeocristiana recoge este relato en el Gnesis bblico, y una cultura
centroamericana, como el pueblo quich, lo hace
mediante un texto conocido como Popol Vuh. En
ambas narraciones mticas observamos rasgos
comunes: la creacin del mundo y de todas las
cosas proviene de un ser superior; dicha creacin
se realiza a travs de un acto fundacional que
tiene por herramienta la palabra, esto es, Dios va
nombrando los objetos y los seres y estos van siendo creados por el solo impulso de la
voluntad divina. Resulta curioso constatar cmo este tipo de narraciones son comunes
a la mayora de las antiguas culturas humanas, sin distincin de pocas o lugares.
El Gnesis es el primero de un conjunto de libros que componen la Biblia, cuyo
nombre etimolgicamente significa El Libro. La Biblia, por tanto, el Libro de los libros.

Est dividida en dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Dentro del
Antiguo Testamento los cinco primeros relatos reciben el nombre de Pentateuco y son
textos igualmente sagrados para la tradicin juda y cristiana. El primero de estos
relatos del Pentateuco es el Gnesis.
1.

Segn el texto, el Gnesis es:

A) un relato de una cultura antigua.


B) un relato judo.
C) una narracin mtica contada por un ser superior.
D) un relato de la fundacin de Dios.
E) un relato que da cuenta del proceso de la Creacin del mundo.

2. De acuerdo con lo ledo, el Gnesis quich se llama:

A) Narracin mtica.
B) Popol Vuh.
C) Gnesis bblico.
D) Antiguo Testamento.
E) relato centroamericano.

3. Segn lo afirmado por el autor, lo comn que tienen ambas narraciones es que

A) son relatos de culturas relativamente antiguas.


B) son narraciones de todas las culturas antiguas.
C) uno es un relato quich y el otro, un relato judeocristiano.
D) son narraciones humanas.
E) son relatos acerca de la creacin del mundo y de las cosas.

4. De acuerdo con lo sealado por el autor, el Pentateuco.

A) recibe el nombre de Gnesis.


B) hace referencia al Nuevo Testamento.
C) es el nombre que reciben los cinco primeros relatos del Antiguo Testamento.
D) significa cinco.
E) es el nombre que recibe el Antiguo Testamento.

5. El acto fundacional al que hace alusin el autor, tiene que ver con:

A) un acto de creacin que tiene por herramienta la palabra.


B) un acto de Dios.
C) la creacin del mundo y de las cosas.
D) el nombre de las cosas.
E) la voluntad divina de querer crear cosas para los hombres.

Vocabulario:

Judeocristiana:

Mticas:

Constatar:

Etimolgicamente:

TEXTO N2
Los gatos son animales mamferos carnvoros domsticos. Se desconoce
el momento exacto de la proximidad del gato con el hombre, pero se ve que ya
conviva con ste en la antigua Babilonia y en el Egipto faranico, pues
numerosas obras de arte pictrico ya lo representaban como un animal
conocido y familiar. Es ms, en estas primeras culturas estaba asociado con las
divinidades y el mundo desconocido, ya que se crea que actuaba como un
mensajero entre el hombre y los dioses. Se supone que esta condicin mgica
se transmiti a lo largo del tiempo para asentar a la creencia popular medieval
que vinculaba a los gatos en particular a los negros- con las brujas. De hecho
hasta la actualidad, la supersticin dice que es de mala suerte cruzarse en el
camino de un gato negro.

Vocabulario:

1.

Domsticos:

Faranico:

Pictrico:.

Asentar:..

Supersticin:.

De acuerdo con lo ledo, en la antigedad, el gato:

A) actuaba como un mensajero entre los hombres.


B) estaba asociado con las divinidades.
C) era un animal conocido y familiar.
D) conviva con los faraones.
E) era vinculado con las brujas.

2. Segn el texto, la relacin entre los gatos negros y las brujas, proviene:

I.

De la antigua Babilonia.

II.

Del Egipto faranico.

III.

De la Edad Media.

A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo II
D) Slo III
E) I, II, III

TEXTO N3
El concepto post-punk nos sugiere dos interrogantes, una es, si en efecto
cuando se habla de trmino se hace referencia a una clasificacin musical a partir del
momento y de las condiciones especficas en que ste se desarroll, o ms bien,
conlleva un sentido ms general, con fines comerciales como manera del revival
meditico para englobar y clasificar a los grupos antes mencionados. En trminos ms
precisos y obvios, el post-punk significa despus del Punk, lo cual no, necesariamente,
sugiere una continuacin del legado y los avatares estticos del movimiento Punk de
1976, (como lo pueden ser los componentes visuales nihilistas que hicieron del Punk
tambin un movimiento de diseadores grficos y de vestuarios, o el aspecto agresivo
musical que enarbolaba la idea bsica del rockn roll aunado con proclamas de
insatisfaccin social y poltica), sino que traz caminos distintos de manifestacin
artstica y encontr un sentido en la disparidad de sus componentes representativos,
siendo la bsqueda y la experimentacin un cauce necesario para que algo ms all del
Punk pudiera existir.
Vocabulario:

Conlleva:.

Revival

Meditico:

Legado:

Avatares:.

Estticos:..

Nihilistas:

Enarbolaba:..

Aunado:

Proclamas:

1.

De acuerdo con lo ledo, el concepto post-punk:

A) es un trmino que suscita polmica en los crculos musicales.


B) plantea interrogantes en cuanto a qu abarca el trmino post-punk.
C) conlleva un sentido general.
D) sugiere una continuacin del movimiento Punk.
E) seala interrogantes en cuando al origen del movimiento Punk.

2. Segn lo sealado por el autor, el post-punk:

A) fue un movimiento musical que traz caminos similares con el Punk.


B) difiere completamente del movimiento que lo precedi.
C) signific un movimiento que asumi los principios del Punk.
D) fue un movimiento tan complejo que es imposible caracterizarlo.
E) no significa una continuacin obligada del legado el Punk de la dcada de los 70.

3. El Punk y el post-punk, tienen en comn:


I.

las proclamas de insatisfaccin social y poltica.

II.

surgir en la dcada de los 70.

III.

ser un movimiento de diseadores grficos.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo III
E) I, II y III

TEXTO N4
En la competencia que se gener entre los peridicos de mayor envergadura se
hizo necesario recurrir a todos los ardides que pudieran estimular la imaginacin, en la
bsqueda de aquella frmula que asegurara estabilidad y adecuada comercializacin.
Es as como naci el sensacionalismo y, a parejas con esta discutible particularidad de
la prensa, tambin lo hicieron los dibujos, caricaturas y chistes relacionados con el
acontecer local.

PARTICULARIDAD

A) caracterstica
B) funcin
C) actividad
D) determinacin
E) decisin

TEXTO N5

En la generacin del cincuenta ha predominado la narracin de interiores, trasfondo


de un mundo retorcido y algo artificioso, donde las aventuras de alcoba y los
conflictos intelectuales de la crisis contempornea, recargados de erotismo y falsa
religiosidad, constituyen de preferencia el nudo de la trama.

CRISIS

A) decadencia
B) ruina
C) cambio
D) declinacin
E) problemtica

TEXTO N6

Ms all, hacia el fin de la primera cuadra, las casa retroceden y la acera se


ensancha. Al caer la noche, es la parte ms agitada de la calle. Todo un mundo se
arremolina en torno a los puestos de fruta. Las naranjas de tez spera y las verdes
manzanas, pulidas y duras como el esmalte, cambian de color bajo los letreros de nen,
rojos y azules.
TEZ
A) cutis
B) piel
C) cscara
D) epidermis

TEXTO N7

Le haban asegurado que la Sagrada Imagen retornara el movimiento al brazo


paralizado y la seora tena mucha fe. Lo que consigue la fe! La seora entro
temblando en la misteriosa caverna y fue tan intensa su emocin que enmudeci para
siempre. Del brazo no cur porque era incurable.

RETORNARA

CONSIGUE

A)
B)
C)
D)
E)

A)
B)
C)
D)
E)

volvera
concedera
permitira
restituira
retomara

pretende
logra
persigue
desarrolla
provoca

TEXTO N8
La tela de Penlope, o quin engaa a quin
Hace muchos aos viva en Grecia un hombre
llamado Ulises (quien, a pesar de ser bastante
sabio era astuto), casado con Penlope, mujer
bella y singularmente dotada, cuyo nico defecto
era su desmedida aficin a tejer, costumbre que
le ayud a pasar sola largas temporadas.

Dice la leyenda que en cada ocasin en que su esposo, con astucia observaba que a
pesar de sus prohibiciones ella se dispona una vez ms a iniciar uno de sus
interminables tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus
botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a
buscarse a s mismo.

De esta manera ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus
pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises viajaba y no que Ulises
viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado el escritor Homero, que, como
se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada.

Augusto Monterroso, en Antologa del microcuento


hispanoamericano.

1. Quin es el personaje principal de este relato?


A. Ulises
B. Homero
C. Penlope
D. Los pretendientes.

2. Por qu motivo viajaba Ulises? Porque


A. deseaba recorrer el mundo
B. Penlope ansiaba tejer
C. quera mantenerse lejos de casa
D. esperaba encontrarse a s mismo
3. se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas
En relacin al fragmento anterior, a qu se refiere el trmino subrayado en l? A:
A. Penlope
B. Pretendientes
C. Ulises
D. Homero.

4. El rasgo etopyico ms relevante de Penlope es su


A. devocin
B. belleza

C. astucia
D. obstinacin

5. En la oracin mujer bella y singularmente dotada, la palabra subrayada significa


A. especialmente
B. nicamente
C. extraordinariamente
D. comnmente

6. La expresin a hurtadillas, puede ser reemplazada por el adverbio equivalente


A. sigilosamente
B. cuidadosamente
C. delicadamente
D. sobriamente

7. En la expresin su desmedida aficin a tejer, la palabra subrayada puede ser


reemplazada por el sinnimo
A. inters
B. predileccin
C. cario
D. agrado

8. a pesar de sus prohibiciones


La expresin subrayada en el texto cumple la funcin de

A. vincular componentes de la oracin que tienen un nivel equivalente.


B. expresar una eleccin entre opciones distintas.
C. presentar opciones excluyentes y contrapuestas.
D. expresar restricciones de lo que expresa la idea principal.

Texto 9
Apolo.
Apolo es uno de los vecinos de Simn. Es un hombre de edad indefinida, flaco y de
pocas palabras. Est de pie delante de su casa y, sobre una tabla de madera manchada,
plancha una camisa. Tiene una plancha de carbn vegetal, inmensa, vieja y oxidada. La
camisa es an ms vieja. Para describirla, tendra que
echar mano del lenguaje de los crticos de arte, del de los
posmodernistas caprichosos, del de los especialistas en
supremsimo, el visual-art y el expresionismo abstracto. La
prenda es nada menos que una obra maestra del collage un
prodigio de la ms viva imaginacin de aquellos sastres
laboriosos junto a los cuales hemos pasado al venir aqu
por la carretera de Kampala. La camisa en cuestin ha
debido de pasar por tantas agujas que le han cosido
remiendos sobre los agujeros, muestra tantos retazos de
telas de textura, estampado y grosor de lo ms diversos, que no hay manera de
adivinar de qu color era y de qu tejido estaba hecha la prenda original, aquella
primera tataracamisa que dio comienzo al largo proceso de cambios y modificaciones
cuyo efecto se extiende ahora ante Apolo, sobre su tabla de planchar.

(Ryzsard Kapuscinski: bano. (Reportaje excepcional sobre una aldea ugandesa).

1. Cul es el propsito del emisor de este texto?


A. Narrar la serie de pasos que realiza Apolo para planchar su camisa.

B. Describir irnica y cariosamente la camisa de un africano pobre.


C. Manifestar la pobreza de los pobladores de las aldeas africanas.
D. Destacar la laboriosidad y la creatividad de los africanos.

2. Seala las propiedades o caractersticas reales de la camisa que destaca el texto:


I. remendada
II. vieja
III. prodigiosa
A. slo I
B. slo I y II
C. slo I y III
D. I, II y III

3. Cules de estas informaciones corresponden a una descripcin?


I Est de pie delante de su casa y, sobre una tabla de madera manchada, plancha una
camisa.
II Tiene una plancha de carbn vegetal, inmensa, vieja y oxidada
III Apolo es uno de los vecinos de Simn.
A. slo I
B. slo II
C. II y III
D. I y II

4. En el texto se hace una descripcin de carcter


A. objetivo, porque puede resultar til para comprender la realidad de frica.
B. subjetivo, porque ofrece una visin personal, irnica y cariosa, del tema.

C. subjetivo, porque tiene una finalidad informativa.


D. objetivo, porque presente la realidad africana con crudeza.

5. En la oracin aquella primera tataracamisa que dio comienzo al largo proceso de


cambios y modificaciones un sinnimo de la palabra subrayada es:

A. provechos
B. mejoras
C. transformaciones
D. evoluciones

Claves:
1 texto:
1- E) un relato que da cuenta del proceso de la Creacin del mundo.

2- B) Popol Vuh.
3- E) son relatos acerca de la creacin del mundo y de las cosas.
4- C) es el nombre que reciben los cinco primeros relatos del Antiguo Testamento.
5- A) un acto de creacin que tiene por herramienta la palabra.
Texto 2:
1- C) era un animal conocido y familiar.
2- D) Slo III
Texto 3:
1- B) plantea interrogantes en cuanto a qu abarca el trmino post-punk.
2- E) no significa una continuacin obligada del legado el Punk de la dcada de los 70.
3- B) Slo II
Texto 4:
1- A) caracterstica
Texto 5:
1- A) decadencia
Texto 6:
1- C) cscara
Texto 7:
1- D) restituira
2- B) logra
Texto 8:
1- C. Penlope
2- D. esperaba encontrarse a s mismo
3- C. Ulises
4- D. obstinacin
5- A. especialmente

6- A. sigilosamente
7- A. inters
8- D. expresar restricciones de lo que expresa la idea principal.

Texto 9:
1- D. Destacar la laboriosidad y la creatividad de los africanos.
2- D.I, II y III
3- B. subjetivo, porque ofrece una visin personal, irnica y cariosa, del tema.
4- A. objetivo, porque puede resultar til para comprender la realidad de frica.
5- C. transformaciones