LaErrancia

Ed.RamrezSuaza,P.Th

Noesorotodoloquereluce,nitodoloqueandaerranteestperdido.
J.R.R.Tolkien

Enestaoportunidadcomienzoconunpoemade
LuisCernudatitulado"Peregrino":

Volver?Vuelvaelquetenga,
Traslargosaos,trasunlargoviaje,
Cansanciodelcaminoylacodicia
Desutierra,sucasa,susamigos.
Delamorquealregresofielleespere.

Mast?volver?Regresarnopiensas,
Sinoseguirsiempreadelante,
Disponibleporsiempre,mozooviejo,
Sinhijoquetebusque,comoaUlises,
SintacaqueaguardeysinPenlope.

Sigue,sigueadelanteynoregreses,
Fielhastaelfindelcaminoytuvida,
Noechesdemenosundestinomsfcil,
Tuspiessobrelatierraantesnohollada,
Tusojosfrentealoantesnuncavisto.

La errancia, puede ser esa virtud de emprender un peregrinaje hacia lo desconocido,

hacialaaventuradeunavidaquepuedesersorprendente,maravillante.
La Biblia nos habla de un hombre que fue extraordinariamente errante. Pues
Deuteronomio 26:5 as lo confirma:
Entoncestomarslapalabra,ydelantedelSeor
tu Dios dirs: Un arameo errante fue mi padre. Con pocos hombres emigr a
Egipto, y all se qued avivir. Y all creci y lleg a ser una nacingrande, fuertey
numerosa.

Emprender una errancia como el caso de Abraham, significa la libertad de creer en

unas promesas increbles. Libertad de apegos, aquella genrica y elemental que
proporciona la ausencia de toda clase de arraigos. La libertad de permitirse un
peregrinajesinretorno,porqueesmejorloqueestadelantequeloquedejaatrs.


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Juntos,intentemos disfrutar la erranciadelpatriarcaAbrahamypermitamosqueDios

nos invite a nuestropropio peregrinaje hacia losorprendenteymaravillante,abriendo
lasEscriturasenGnesis12.19

Dios llama a Abrn a un desarraigo de su familia, cultura y regin para

aventurarse a una errancia por la fe, hacia una tierra prometida que habitar
quien ser sunumerosafamilia.Comopartedelapromesaseincluyequeconsu
descendencia,elmundoenteroserbendito.

LaErrancia
peregrinandoendireccindivina

El maravilloso libro del Gnesis no deja de cautivar los ojos que lo leen con
fascinacin, imaginacin y virtuddeasombroantelosrelatosquedibujanlosprimeros
rostros de Dios en todas las Escrituras. En el Gnesis vemos el rostro soberano de
Dios. El rostro creador. El rostro salvador. El rostro que lo proclama Seor de la
historia.El rostro dejuez, entre muchos otros. Gnesis tambin nos muestra elrostro
humanoaloshombres:pecadores,inmerecedoresdelabondaddeDios.

En el Gnesis, todo era muy bueno hasta que Adn y Eva pecaron. Ante el pecado
humanoDiosmuestra a los hombres su iniciativa porrescatar alhombredelpoder,la
pena y la presencia del pecado. Con el poder del pecado estoy refirindome a que el
pecado tom control de la voluntad humana. Con la pena del pecado, me refiero alas
consecuencias que debemos asumir los hombres por ser pecadores. Con la presencia
del pecado, me refiero a que, aunque salvados por Cristo, el pecado todava hace
presenciaennosotros.

Dios se presenta como el que tiene sumo inters por salvaralhombredelpecadoy,de

formaspedaggicas, lemuestraa las personas la gravedad del asunto:expulsa aAdn
y a Eva del Edn. Sentencia a una errancia amarga a Can. Destruye a Sodoma y
Gomorra. Confunde los idiomasen Babel. Derrama undiluviosobrelatierra,enfin.Y
todosestosjuiciosnologranerradicarelpecadodeentreloshombres.
La solucin definitiva al pecadohumanolohaceentoncespormediodeunapromesaa
un hombre arameoqueno tiene la menor idea del diosreal. No conoce al creador del
universo, es ms, Abrnperteneceaunafamiliayculturaidlatra,pagana.Pertenecea
un clan que no conoce al verdadero dios. Pero el verdadero dios s le conoce, se
manifiestaalylollamaavivirunaexperienciadivina,nicaadems.
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Ahora, vamos a desempacar el pasaje en 4 principios para una errancia divinamente

orientada.

En primer lugar, Peregrinar en la direccin divina precisa de

de un corazn
queescuche
(13)
.
A diferencias de los dems dioses que nos inventamos a diario, porque como se ha
dicho una y otra vez: nuestro corazn es una fbrica de dolos el Dios que nos
revelan lasEscriturashabla,se expresa, secomunica. l es laPalabra, la voz creadora
que enel principiollam todas las cosas a existir,ahorallama aAbrnaunaaventura
extraordinaria,arriesgada,cuestionadaperovaliosa.

El Dios que habla lo hace porque l es la vida vivo estypuedeproponerdilogocon

esta criatura especial que llam humanidad. Esel Dios que sale en busca de personas
que ni siquiera en la vidase percatan del.Abrn noest buscando al Dios de No o
de Abel de ningunamaneraextraordinariamenteDiosloencuentra,lehabla,loinvita
yestehombreacepta.

Este Dios que habla a Abrn no se presenta, no da explicaciones de s mismo, no se

deja ver por ahora sencillamente le ordena irse de su pas, dejar su familia y
emprenderunaerrancia sublime.Dios,asnoms,estexigiendoaAbrnunaruptura
totaldetodassuracesnaturales.
La voz divina no slo le ordena salir de su pas y dejar su familia le promete una
familianumerosa,unabendicinespecialyhacerfamososunombre.

No siempre entendemos los caminos existenciales que transitamos. A veces no

tenemos la menor idea dequestamos haciendo enlas direcciones quecaminamos.A
veces Diosnosllama hacia lo desconocido,lo cual nosexige un pocodefe.Hastaaqu
esto suena bonito, lo casi fatal es la exigencia de cortar las races. Abandonar la
familia? Salirde mi tierra? Caminarerrante? Los latinoamericanosamamoslavida
familiar! Amamos nuestros pueblos de origen, as tengan las tres F: feo, fro y
faldudo. Queremos muchas veces echar races enuna casa, enunlugar,enunempleo,
enalguna persona, una profesinyDiosseatreveadecirnos:dejatodoatrs,veauna
tierraqueyoenelcaminolevoymostrando.

Dios muchas veces nos llama arenunciaranuestrossueosparaabrazarlossueosde

l. Dios muchas veces nos incomoda para ajustarnos a sus propsitos y esas
incomodidadesduelen,desagradan,nogustan.Laerrancianosdamiedo,nosparaliza.
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Dicen algunos, que cuando el guilave sus pichones grandesy noquieren abandonar
el nido, mam guila desbarata el nido. Y si los pichones insisten en quedarse ah,
mam guila los empuja al vaco para que vuelen. Esos pichones pensarn si es que
piensanmi mam siesmala.Peronoloes,esunamamextraordinaria:losempuja
alvacoparaquesuspichonesreinenenlosaires.
A muchos de nosotros el Seor nos desbarata algunos nidos, algunas comodidades,
algunas racesa las quenosaferramos con apegoperverso.ElSeornosempujarala
errancia, es decir, a caminar por fe sin saber de antemano cul sernuestro destino
pero no se preocupe si Ud. no sabe a dnde ir a parar l s sabe a dnde tequiere
llevar. Y sin lugar a dudas, si confas y caminas en la direccin divina, llegarsa una
tierra que fluye leche y miel. Peregrina hermano mo, peregrina con fe. Llegars y
celebraremoslasbendicionesqueelSeortevaconcediendo.

Por favor, escucha hacia dnde te dirige Dios. No es fcil,nadie dijo que lo era.Y en
ltimas, qu perezacuandoenlavidatodoesfcil.Freudllegadecir,soyunhombre
afortunado, nada me ha sido fcil. Creo que cuando Abrn escuche estas palabras
estardeacuerdo.T,tansolove.

Ensegundolugar,peregrinarenladireccindivina,precisade
unaobediencia
diligente
(45)
.
Merecuerdodeniocuandomimammeencargabadearreglarlacocina.Esoparam
era ofensivo y todava. Yo tomaba la esponja y entre reniegos y maldiciones dejaba
esacocinalimpia.Demalagana,perolohaca.
Cuando la cocinaletocabaamihermano,llacargaba,labesaba,ponamsicaabuen
volumen y comenzaba a cantar feliz mientraslavaba los platos dela casa. l tambin
obedeca,sloquedebuenagana.
Los dos obedecamos, la diferencia estaba en la actitud. Esto para decir dos cosas
respecto a la obediencia: 1. La obediencia de malagana es peor que la rebelda. 2. La
obedienciaretardadaesmsofensivaquelamismarebelda.

Abrn emprende una errancia extraordinaria en obediencia a la voz divina. El texto

bblicodice,YAbrnsefue,talycomoelSeorledijo,yLotsefueconl.Estaesuna
obediencia de buena gana, diligente, es decir: con la actitud correcta en el tiempo
preciso. Otro aspecto hermoso adestacar de la obedienciade Abrn, es que empuja a
otroshacialamismaobediencia.SellevaLotconsigo.


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Amada Iglesia, obedecer al Seor no es un tema negociable:lo obedecemos o no.Esa

obediencia de malagana o demorada no sirve, eso es peor que desobedecer. Dios nos
llama ahora. Dios nos exhorta ahora. Dios nos exige emprender el camino ya. Lo
obedecemosahoraonunca.
Qu bueno sera ver la iglesia influenciando en otros para que obedezcan al Seor
junto a nosotros y no al revs, viendo cmo el mundo influencia en nosotros para
desobedeceralSeor.
Es ms hermoso cuando ellosse conviertena ti y no t a ellos. Recuerda queesteao
es unoms para Cristo, ya llevastealospiesdelacruzunomsparaCristo?Oellos
teestnarrastrandoalmundo.

En tercer lugar, peregrinar en la direccin divina, precisa de

una travesa
hacialaspromesas
(68).
Toda travesa tiene unpuntodepartida,unpuntodellegadayentreambospuntoshay
un camino. Elpunto de partida paralatravesadeAbrnfuelavozdivinaquelollama
a marchar, a abandonar, a desarraigarse, a dejar su pas y su familia. El llamado
consisteenatravesarunpashastallegarallugarsagradodeSiqun.
La direccin divina apuntaba a queAbrn fueraaCananyenesadireccinmarchel
padre de la fe. Esto me maravilla porque a veces me veo y veo a otros caminando
desde supunto de partida en la direccindiametralmenteopuestaalaqueDiosindica
oalaquedicequequierellegar.

No es broma, pero conozco personas que quieren llegar al norte y toman la ruta del
sur. Personas que quieren llegar al ministerio, pero caminan entre las brasas del
adulterio. Personas que quieren ser adoradores, y toman la ruta de la mediocridad
cristiana. Personas que quieren un hogar, pero menosprecian sus cnyuges y
descuidan sus hijos. Personas que quieren prosperar pero no se quitan la pereza de
encimaas peor an,cuandoDiosles muestra una promesa y caminanencontrava
delasdirectricesdivinas.

Hacer travesa exige renuncia, sacrificios, fe, obediencia, dependencia de Dios. Y son
cualidades que nuestros egos a veces no nos lo permiten. Nos aferramos tanto a
nosotros mismos que norenunciamosaloquenecesitamosrenunciar,ymuchasveces,
sies que no son todas,precisamosrenunciaranosotrosmismos.Jessdijo,Sialguno
quiere seguirme, niguese a s mismo, tome su cruz, y sgame. Este yo, si sigue
tomando las riendas de nuestras vidas nos va adestruir. No hay peor orientador que
nosotros mismos. No hay peor consejero que nosotros mismos. Yo escucho decir este
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perverso consejo: hgale caso a su corazn. Eso es terrible. Escucha lo que dice la
Biblia:
...
desdesujuventudlasintencionesdelcorazndelhombresonmalas(
Gn.8.21).

Elcoraznesengaosoyperverso,msquetodaslascosas
(Jer.17.9).

Porque del corazn salen los malos deseos, los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones,losrobos,losfalsostestimonios,lasblasfemias
(Mt.5.19).

...en su corazn slo hay perversidad, y todo el tiempo anda pensando en el mal
(Prov.6.14).

No hay nadie que pueda afirmar que su corazn est limpio de pecado (Prov.
20.9).
Con ste diagnstico en mente, respondamos con sinceridad estas preguntas: cmo
se nos ha ocurrido confiar en l? Cmo senoshaocurridoescucharlo?Inspiradopor
el Espritu Santo el proverbista dijo,
Es de necios confiar en el propio corazn...
(Prov 28.26). En latravesa el peorenemigoesnuestropropiocorazn,nuestromejor
amigoesCristo.

La travesa exige sacrificios, porque nada es fcil cuando de seguir la voz de Dios se
trata, Hayqueesforzarse,hay que ser valiente,hayqueteneragallas.Exigefe,hayque
creer an cuando las realidades digan lo contrario. Hay que obedecer y depender de
Dios para llegar a puerto seguro. Peregrinamos por fe, no por vista. Caminamos
dependientesdelSeor,lesnuestrogua,delocontrarionosextraviamos.
Peregrinemoshermanos,marchemosporfehacialoqueDiosnostienepreparado.

Peregrinarenladireccindivina,precisade
unpasoalavez
(9).
Dios bendijo a Abrn, se le apreci, se manifest a l y le ordena ser bendicin a las
donde vaya.LabendicinprometidaaAbrnesunabendicindecrecimientofamiliar,
decrecimientofinanciero,degarantadebienentodosutrayectoria.
Nosotros ya somos bendecidos, y con toda bendicin que no es lo mismo. Escribe S.
Pablo en la carta a los efesios 1.3, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que en Cristo noshabendecidocontodabendicinespiritualenloslugares
celestiales.Somosbendecidosycreoquelaordendivinaeslamisma:seabendicina
otros.

An as, la vida cristiana hay quevivirlaunpasoalavez.Meencantalametforadela

fe como camino, porque hay que dar pasos hacia adelante. Hay que poner los pies a
actuar. Yo soy un cristiano es proceso de cristianizacin. Estoy enel caminode Dios,


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pero no en la meta, voy en direccin a ella. Y como dijo una vez mi profe de AT, a
vecesllegamosalavictoriadederrotaenderrotaenlugardetriunfoentriunfo.
Megustaqueelfinaldelvs.9digapocoapoco.
Estassonlaspalabrasquedescribenmiperegrinarenlavidacristiana,pocoapoco.
Amados, la errancia,esdecir,caminarenladireccindivinahacialodesconocidopara
nosotros, hacia lo sorprendente nos exige un paso a la vez. Avanzar poco a pocohasta
llegar. No se trata de llegar con afn, se trata de disfrutar la presencia de Dios en el
camino.

Conclusin
Una vez el hijo de Dios tambin emprendi un peregrinaje del cielo a la tierra. El
caminonuncafuefcil, el costo fue alto. Tambinsali desu tierray desufamilia
abandonando elcielo parahabitarentrenosotroscomounodenosotros.Unavezaqu,
emprendi la ruta hacia la cruz, ese era su destino final. Para nada divertido, pero
necesarioparacumplirelsueodeDios:salvarnos.
Muchos fueron los milagros y los misterios de Dios en la cruz de Cristo, pero puedo
anunciar hoy que con esa cruz Dios perdon tus pecados, te reconcili con l, te
traslad delreinode las tinieblasasuluzadmirable,hizodetinuevacriaturaparaque
todas las cosas viejas pasen y ahora sean todas nuevas. Desde la cruz te am y te
adoptcomohijo,yabriunlugarparatienlagloriaeterna.
labandonelcieloparaluegoinvitarteavivireternamenteenl.

Aceptas?