Adn y Eva

Adn y Eva, segn las creencias juda, cristiana y

musulmana fueron los primeros seres humanos (hombre
y mujer) que poblaron la Tierra. Fueron hechos por Dios
(Yahweh en el judasmo y Al en el islamismo) en el sexto da de la creacin. Segn la Biblia y el Corn, Adn
fue creado primero, y Dios, al verlo solo, decidi que
necesitaba una compaera que fue creada partiendo de
una costilla[1] del hombre. Los primeros hijos de la pareja fueron Can, Abel, y posteriormente Set, adems de
otros hijos e hijas a los cuales no se les adjudica nombre
alguno.

El relato bblico contina narrando la vida de Adn y Eva

fuera del jardn del Edn. Cuenta que ellos tuvieron hijos
(Can, Abel y Set son mencionados, ver tambin Gnesis
5:4, donde se menciona que engendr ms hijos e hijas),
y que Adn muri a la edad de 930 aos.
Cuando Yav da el mandato de no comer del rbol de la
ciencia del bien y del mal slo se lo da al hombre, pues
an no ha creado a la mujer.
Gnesis 1:16: El Seor Dios dio al hombre este mandato....
Luego, despus de crear a la mujer, la serpiente pregunta
a la mujer y sta le dice:
Gnesis 3:2-3: De todos los rboles podemos comer, pero
del que est en medio del jardn nos ha dicho Dios que no
comamos, bajo pena de muerte.

Segn las escrituras bblicas

Gnesis 1:27: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen Pero el autor de la narracin cuenta que Yav le haba
de Dios lo cre; varn y hembra.
dicho al hombre que del rbol que no poda comer era
Su historia se narra en el libro del Gnesis, desde el ver- del otro, el de la ciencia del bien y del mal.
sculo 26 del captulo 1 hasta el versculo 2 del captulo 5 Gnesis 1:16: El Seor Dios dio al hombre este manda(Gnesis 1:27-5:2), la primera parte, hasta el versculo 5 to: Puedes comer de todos los rboles del jardn, pero de
del captulo 5 (Gnesis 1:26-5:5), trata de Adn y cuen- rbol de la ciencia del bien y del mal no comers....
ta cmo este fue creado del polvo mediante la alfarera a
imagen y semejanza del creador, dndole vida Dios me- Por eso, el autor de la narracin crea una situacin condiante un soplo; el cual le provee al Espritu Santo, que tradictoria: la mujer declara que si comen del rbol del
medio del jardn morirn, pero el del medio del jardn
pasa a morar en l.
era el de la vida. Por eso la serpiente le dice a la mujer
Dios puso a Adn y Eva en el Jardn del Edn (Gnesis que no morirn si comen de ese rbol, lo cual era cierto, y
2:15), el paraso, y para probar su delidad y obediencia no mentira ni, por ello, un engao. An as, el autor cuenles dio el mandato de comer de todos los frutos del rbol ta que la mujer toma del rbol dando tambin al hombre
del huerto, excepto uno, llamado rbol de la ciencia del y se les abren los ojos, pero se dan cuenta de su desnudez
bien y del mal (mas no les prohibi comer del rbol de sintiendo temor y vergenza. Por tanto, aunque la mujer
la vida) indicndole a Adn y Eva que si coman los fru- pensaba que el rbol prohibido era el del medio del jardn
tos de l, iban a morir (Gnesis 2:16-17). La serpiente (el de la vida) tom del rbol de la ciencia del bien y del
(Satans) se aprovech de esta nica regla, y as tent mal (el de la muerte). Entonces Yav interroga al hombre
y enga a Eva; la cual comi del fruto prohibido. Eva y ste le responde haciendo responsable a la mujer que le
viendo que era bueno para comer, y que era agradable a dio por compaera. Despus Yav interroga a la mujer y
los ojos, y realmente un rbol codiciable para alcanzar la sta le responde haciendo responsable a la serpiente:
sabidura", le dio tambin a comer a su marido (Gnesis
3:6). Dios dijo: El ser humano ha llegado a ser como uno Gnesis 3:13: El Seor Dios dijo a la mujer: "Qu es lo
de nosotros, pues tiene conocimiento del bien y del mal. que has hecho?" Y la mujer respondi: La serpiente me
No vaya a ser que extienda su mano y tambin tome del enga y com"
fruto del rbol de la vida, lo coma y viva para siempre. Por n, aunque la mujer haba credo que el rbol prohi(Gnesis 3:22). Esta falta de obediencia les acarre la ex- bido era el del medio del jardn, no el que Yav le haba
pulsin del Paraso (Gnesis 3:24). Expulsin en la que dicho al hombre, Yav cree que el testimonio de la mujer
Dios les castig con la muerte, el dolor, la vergenza y el es la verdad: el engao de la serpiente. Y Yav maldice a
trabajo: Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta la serpiente, sin interrogarla, y despus tambin a la muque vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues jer y al hombre.
polvo eres, y al polvo volvers (Gnesis 3:19) o parirs
a tus hijos con dolor (Gnesis 3:16). Estos hechos son El dogma y la tradicin religiosa identica a la serpiente
con Satans, el Diablo o el Demonio, aunque el autor de
conocidos como el pecado original.
1

2 ICONOGRAFA

la narracin no lo menciona como tal, pero s menciona Dijo tambin Dios: jntense las aguas que estn debajo
que haba sido creado por Yav/Jehov como el animal de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Y
ms astuto.
llamo Dios a lo seco tierra y a la reunin de las aguas llaGnesis 3:1: La serpiente era el ms astuto de todos los mo mares. Y vio Dios que era bueno. Despus dijo Dios:
produzca la tierra hierba verde, hierba que tenga semilla;
animales del campo que el Seor Dios haba hecho.
rbol de fruto que de fruto segn su gnero, que su semilla este en el, sobre la tierra y fue as. Produjo, pues,
la tierra hierba verde, hierbas que dan semillas segn su
2 Iconografa
naturaleza, y rbol que da fruto cuya semilla esta en l segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde
La imagen de Adn y Eva ha sido profusamente utilizada, y la maana del tercer da.
siendo uno de los pocos temas bblicos que dan la oporDijo luego Dios: haya lumbreras en la expansin de los
tunidad del desnudo al artista.
cielos para separar el da de la noche y sirvan de seales
para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbrera
en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tie2.1 La creacin de Eva
rra. Y fue as. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la
La creacin de Eva, al igual que la de Adn, ocurre en lumbrera mayor para que seorease en el da y al lumbremomentos diferentes segn el captulo de la Biblia que ra menor para que seoreas en la noche; hizo tambin las
utilicemos como referencia. En el primer captulo del li- estrellas. Y las puso Dios en la expansin de losr sobre
bro del Gnesis Eva y Adn son creados el sexto da, tras la tierra y para seorear en el da y en la noche, y para
la creacin de las plantas y los animales (Gnesis 1:11- separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
27), segn el segundo captulo Adn es creado en primer Y fue la tarde y la maana del cuarto da. Dijo Dios: prolugar, tras l son creadas las plantas y los animales y - duzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre
nalmente es creada Eva (Gnesis 2:5-25). Tema muy re- la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre Dios
presentado, por su enorme simbolismo tanto para judos los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se
como para cristianos: la creacin de Eva y su unin con mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda
Adn son el Sacramentum magnum, dan fundamento al agua salada segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
matrimonio religioso y lo trascienden en el catolicismo al Y Dios los bendijo diciendo: fructica y multiplicaos, y
anunciar el matrimonio de Cristo con la Iglesia, del que llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en
la tierra. Y fue la tarde y la maana del quinto da.
este pasaje sera preguracin.
Luego dijo Dios: produzca la tierra seres vivientes segn
su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra se2.2 La costilla
gn su especie. Y fue as. E hizo Dios animales de la tierra
segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal
En la Alta Edad Media se represent profusamente la esque se arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio Dios
cena de la extraccin de la costilla o incluso a Eva salienque era bueno. Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a
do del costado de Adn. Pero el signicado de la creacin
nuestra imagen, conforme a nuestras semejanzas y seode Eva a partir de la costilla de Adn es que Eva, siendo
re en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las
la primera mujer, debe estar siempre al lado del primer
bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra
hombre.[cita requerida]
sobre ella. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo creo; varn y hembra los cre. Y los bendijo
Dios, y les dijo; fructicad y multiplicaos; llenad la tie2.3 La creacin de la tierra
rra y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las
aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven
captulo:1 vers:1- 31. captulo:2 vers:1-3.
sobre la tierra. Y dijo Dios: he aqu que os he dado toEn el principio Dios cre el sol los cielos y la tierra; y la da planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y
tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban en todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern
sobre la faz del abismo, y el espritu de Dios se mova para comer. Y toda bestia de la tierra y a todas las aves
sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: sea la luz; y fue de los cielos y ha todo lo que se arrastra sobre la tierra en
la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separo Dios que hay vida, toda planta verde le ser para comer. Y fue
la luz de las tinieblas. Y llamo Dios a la luz da, y las as. Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era
tinieblas noche. Y fue la tarde y la maana un da del bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana del da
primer da. Luego dijo Dios: hay expansin en medios de sexto.
las aguas, y seprense las aguas de las aguas. He hizo Dios
la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra y todo el ejrexpansin, de las aguas que estaban sobre la expansin, y cito de ellos. Y acab Dios en el da sptimo la obra que
fue as. Y llamo Dios a la expansin cielos y fue la tarde hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y
bendijo Dios al da sptimo, y lo santic, porque en el
y la maana del da segundo.

3
reposo de toda la obra que haba hecho en la creacin.

2.4

La cada

Otro tema habitual por su gran simbolismo es ste, relacionado con la muerte del cristiano (por el pecado
de Adn) y su posterior redencin por la piedad de
Cristo.[cita requerida]
Los elementos constitutivos de esta escena desde el paleo cristianismo son, adems de Adn y Eva, el rbol y la
serpiente. Tambin son habituales la representacin de las
escenas que continan la historia: Adn y Eva ocultando
sus cuerpos al verse desnudos por primera vez e inaugurar con desobediencia la idea del pecado o la expulsin
del Paraso.[cita requerida]
Tambin puede interpretarse como la marca en el hombre del ngel Cado, la prueba de haber perdido el favor
divino.[cita requerida]

2.5

Tras el Paraso

Las escenas de la vida de la pareja una vez abandonado

el Paraso son mucho menos abundantes a excepcin del
episodio del asesinato de Abel a manos de su hermano
Can y el posterior castigo del fratricida.

El Adn y Eva cientcos

Actualmente, gracias a los anlisis cientcos, se sabe que

en la genealoga de la evolucin humana habra existido
un antepasado comn masculino y uno femenino; a los
cuales se les nombr como sus smiles religiosos.
A la Eva se denomina Eva mitocondrial. Se sabe de la
existencia posible de esta Eva mitocondrial a causa de las
mitocondrias (un orgnulo celular) que slo pasan de la
madre a la prole. Cada mitocondria contiene ADN mitocondrial y la comparacin de las secuencias de este ADN
revela una logenia molecular. As este anlisis estara
indicando que todas las lneas maternas convergen en un
punto en que todas las hijas que tuvieron descendientes
actuales comparten la misma ancestro; sucediendo esto
entre hace 150.000 o 200.000 aos, cuando ya habran
existido los primeros y ms primitivos Homo sapiens, tales como el Homo sapiens idaltu.
En el caso del ancestro comn ms cercano por va paterna, ste ha sido apodado Adn cromosomal-Y. As
como las mitocondrias se heredan por va materna, los
cromosomas Y se heredan por va paterna. El anlisis de
estos cromosomas igualmente indicaran que todas las lneas paternas convergen en un punto en que todos los
hijos que tuvieron descendientes actuales comparten el
mismo padre ya humano; sucediendo esto alrededor de
hace 60.000 a 90.000 aos, cuando ya exista la especie

Homo sapiens, con todos sus rasgos morfolgicos actuales.

Estos hechos sin embargo llevan muchas veces a una confusin cuando es comparado con la historial literal del
Adn y Eva bblicos. As es muy importante aclarar que:
A travs del anlisis gentico, se postula que el Adn
cromosomal-Y, y la Eva mitocondrial seran slo
los antepasados comunes a todos los seres humanos
modernos, pero no que fueron los primeros seres
humanos (Homo sapiens).
La Eva mitocondrial no vivi en la misma poca que
el Adn cromosomal-Y. Por el contrario, su existencia fue por lo menos anterior en 70.000 aos, lo
que indica que no fueron pareja; por lo cual el Adn
cromosomal-Y tuvo descendencia, pero lo ms probable es que fuese con algunas de las descendientes
de la Eva mitocondrial. Esto puede ser posible ya
que el mecanismo con que se heredan las mitocondrias y el cromosoma-Y son diferentes; y por ello sufren distinta presin gentica para trasmitirse y permanecer a travs de las generaciones descendientes.
En los perodos que vivieron el Adn cromosomalY, y la Eva mitocondrial, debido a lo ya mencionado, igualmente habran existido otros seres humanos; pero estos no habran logrado dejar una descendencia directa de padre a hijo, madre a hija, o
posiblemente ninguna hasta el tiempo presente.
La teora sobre el Adn cromosomal-Y y la Eva mitocondrial no est en contra de la teora Evolucin
humana, debido a los puntos ya mencionados.

4 Vase tambin
Adn
Eva
Jardn del Edn

5 Referencias
[1] Segn investigadores de la Universidad Johns Hopkins
(Gilbert y Zevit, 2001)[2], los primeros primeros judos
se percataran de la diferencia en el esqueleto de otros mamferos con los de los seres humanos. Para explicar la ausencia del hueso bculo, habra surgido la creencia de que
al hombre le falta un hueso porque el Dios Yahvh se lo
quit al primer varn humano (Adn) para crear a la primera hembra humana (Eva) quedando ello registrado en
el libro del Gnesis (2.21-23) de la Biblia Hebrea. Errores
de traduccin posteriores podran haber pervertido la expresin tzela, palabra polismica que, adems de pilar,
viga o soporte de una estructura signica costilla.

ENLACES EXTERNOS

Enlaces externos

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Adn y Eva en el arte

Adn y Eva, por Martin van Heemskerck, ca. 1550.

El primer beso, obra del pintor Salvador Viniegra, tambin

conocida como Adan y Eva.

La cada

7 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

7.1

Texto

Adn y Eva Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ad%C3%A1n_y_Eva?oldid=86136579 Colaboradores: Robbot, Rumpelstiltskin, Rosarino, Truor, Cookie, Cinabrium, Robotico, Pati, Petronas, Pencho15, Airunp, Yrithinnd, Taichi, Maltusnet, RobotQuistnix, Platonides,
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7.2

Imgenes

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1&an=James Jacques Joseph Tissot Artista original: James Tissot

7.3

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