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4to AO LENGUA Y LITERATURA

LA EDUCACIN
PRE Y POST
COLONIAL EN UN
ESTADO EN
FORMACIN
DESDE LOS
ABORGENES HASTA EL
SIGLO XIX

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[] Los incas, los conquistadores y los misioneros usaron el

quechua como lengua franca y la impusieron a los pueblos
conquistado.[] Se trataba de una lengua que serva para las
actividades que realizaban los hombres, por lo cual no era habitual
que la hablaran las mujeres.[] Los conquistados siguieron
transmitiendo a sus hijos fragmentos de tradiciones resistentes
mediante los relatos, las costumbres y las creencias, pero la huella
pedaggica que dejaron los incas fue definitiva.[]
Poco antes de la llegada de los espaoles la historia educacional
corra por canales propios en Amrica. En el Norte, el emperador
azteca Moctezuma realizaba una reforma que instauraba un
sistema de escuelas muy vinculado a la reproduccin de las
divisiones sociales, dentro de Mxico Tenochtitln. La educacin no
era concebida como una accin masiva que permitiera penetrar
mejor en los pueblos conquistados. Las preocupaciones de los
aztecas por institucionalizar la educacin, lo mismo que las de los
incas, se referan a las clases dirigentes. El pueblo aprenda
mediante el trabajo, los rituales y las costumbres que le transmitan
sus mayores. Los yachayhuasi y los acllabuasi incas eran casas de
enseanza dedicadas respectivamente a la educacin masculina y
femenina de los nobles. El ayllu era la unidad poltica y social
bsica, que tambin transmita la cultura.
Tanto los Incas, como los aztecas haban comenzado a concebir la
educacin como una prctica distinta de la poltica y la religin,

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aunque muy orientada por ellas. Es as como encontramos rasgos

de instituciones decididamente educativas y de sistematizacin de
la enseanza. No se perfila la figura del educador diferenciada del
sacerdote, pero los contenidos que se programan trascienden la
formacin religiosa para internarse en la poltica, el arte de la
guerra, la ciencia y la tecnologa.
En los dems pueblos no se han encontrado rastros de
instituciones educativas, pero puede apreciarse que la transmisin
de la cultura tuvo orden y constancia. Los rituales fueron un medio
para ensear formas de relacin entre la gente; los mitos
permitieron condensar, guardar y transmitir la cultura; los
educadores eran siempre los ancianos y se preparaba a los
jvenes para servir a la comunidad.1

1 Adriana Puiggros. QUE PASO EN LA EDUCACION

ARGENTINA. Breve historia desde la Conquista hasta el
Presente. (p. 24)

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LA COLONIZACIN DE AMRICA
Tras
la
llegada
de
los primeros
colonos,
tanto Espaa como Portugal comenzaron a abrirse paso a travs
del continente. Pero no estaban solos. Otras potencias europeas,
como Francia, Reino Unido y Holanda, se haban unido a la carrera
por la obtencin de territorios de ultramar en Amrica.
Las motivaciones de estas potencias para la conquista de Amrica,
eran principalmente econmicas, ya que buscaban nuevas fuentes
de materias primas y la apertura de nuevas rutas comerciales, pero
la posesin de estos territorios proporcionara tambin a su dueo
un importante poder poltico, fundamental para erigirse como
potencia hegemnica.

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La colonizacin espaola
El primer asentamiento espaol en el continente, fue fundado en la
isla La Espaola. Tras esto, comenz la colonizacin de
Centroamrica. Al mando de Hernn Corts, soldados espaoles se
abrieron paso a travs del Imperio Azteca. Valindose de su
superioridad armamentstica y de las rivalidades entre los pueblos
autctonos, los conquistadores lograron doblegar la resistencia
azteca, masacrando a los nativos y sometiendo a los supervivientes
a regmenes de trabajo forzado tales como la encomienda, la mita o
la esclavitud.

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A pesar de encontrarse sometidos al poder invasor los aborgenes

protagonizaron numerosas rebeliones contra los colonos, tales
como la de Tupac Amar, que sembraran la semilla de
posteriores levantamientos a favor de la independencia.

Distribucin geogrfica de algunos grupos aborgenes a la llegada

de los espaoles:

Tras destruir los imperios Maya y Azteca en Centroamrica, se

fund el Virreinato de Nueva Espaa, el 12 de octubre de 1535, que
se extendera a travs de Centroamrica, Mxico y el sur de lo que
actualmente es Estados Unidos.
Una vez consolidado el poder en el Virreinato de Nueva Espaa,
comenz la colonizacin de Amrica del Sur. Al igual que en
Centroamrica, los conquistadores se encontraron con la oposicin
de los nativos, y especialmente, la del Imperio Inca, los cuales, tras
ser derrotados, fueron sometidos al mismo rgimen de trabajo
forzado. De esta manera, se fundaron tres nuevos
virreinatos: Virreinato del Per, Virreinato de Nueva Granada y
el Virreinato del Ro de la Plata.
El dominio espaol de estos territorios se extendi hasta comienzos
del siglo XIX. Amrica, se convirti en la proveedora de materias
primas y metales preciosos de Espaa y del resto de Europa.
La Colonia

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Luego de la llegada de Cristbal Coln a una de las islas antillanas,

en poco tiempo llegaron centenares de conquistadores espaoles,
dirigindose tanto hacia el norte como hacia el sur del continente
descubierto.
La conquista y colonizacin de Amrica no fue homognea. Los
europeos se enfrentaron con algunos grupos ms reaccionarios
que otros. Haba sociedades urbanas, como la de los aztecas e
incas, con grandes ciudades, pueblos de agricultores y otros de
cazadores recolectores.
Los conquistadores impusieron su forma de organizacin de la
sociedad y la cultura. Los conquistados se vieron obligados a
adoptar una nueva lengua, otra religin, y una estructura familiar
diferente que terminaba con la poligamia.
Qu trajeron los europeos? La nueva tecnologa europea, nuevas
plantas y tcnicas de cultivo, animales domsticos, el hierro, la
rueda. En las ciudades americanas florecieron los nuevos oficios:
herreros, zapateros, sastres. Se generaliz el uso de bebidas
alcohlicas y el cultivo del trigo.
Qu se llevaron? Mucho oro, plata y especias, pero tambin la
papa, que pas a ser la base de la alimentacin europea; la batata,
el tomate, la palta y el tabaco, y en algunos casos un gran susto,
porque muchos americanos se resistieron a perder su identidad y

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pelearon, en ciertas regiones durante siglos, para defender su

cultura y sus tradiciones.2
En un fragmento del libro sagrado de los mayas, podemos apreciar
la visin que ellos tuvieron respecto de los espaoles:
"Cuando los seores blancos llegaron han enseado el miedo y
han venido a mancillar las flores. Para que viviese su flor, han
hundido y agotado la flor de los otros. Asaltantes de la vida,
ofensores de la noche, verdugos del mundo! No hay verdad en las
palabras de los extranjeros." (Del Chilam Balam, libro sagrado de
los mayas.)
Con la colonia ya instaurada en Amrica, los espaoles
comenzaron con el trabajo de educar a los salvajes. Los Jesuitas
y Franciscanos se encargaron de esa tarea, a travs de la cual se
evangelizaba.
Muchos de los colonizadores y conquistadores entendieron que los
aborgenes eran casi como animales, otros que eran salvajes a los
que se poda evangelizar y algunos, que eran solo ignorantes de la
fe catlica, de las leyes y las buenas costumbres hispnicas.

En 1513, se redact un documento que se denomin

Requerimiento, a travs del cual se comunicaba a los indios, que
el Papa, como representante de Dios, haba entregado parte del
continente americano a los espaoles y los portugueses. No fue
ledo en ninguna lengua nativa, por lo tanto no fue comprendido
2 Cmo eran las sociedades americanas en la poca de
Coln? Felipe Pigna

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por ningn indio, pero se los daba por enterados y los que
aceptaran la situacin, eran liberados de la esclavitud, a los
dems se los someta a penas duras, adems de la esclavitud.

En 1800 lleg a Charcas Mariano Moreno, que como lector de

Rousseau, Diderot y Montesquieu, se embebi de ideas
revolucionarias.

La formacin del Estado y la Educacin

Moreno hizo traducir El contrato social de Rousseau y orden que

se lo leyera en las escuelas. Luego de su misteriosa muerte, la
Primera junta prohibi las lecturas de ese tipo. En su lugar se
impuso el Tratado de las obligaciones del hombre.

Casi a finales del siglo XVII, con las reformas borbnicas y la

expulsin de los Jesuitas de Amrica, las escuelas elementales
sufrieron algunos cambios. Aunque la formacin educativa solo
estaba destinada para varones, se dividieron a las instituciones en:
Escuelas Pas, Escuelas de Conventos, Escuelas de los
Ayuntamientos, Escuelas del Rey, Escuelas Particulares y las
Universidades. Por supuesto que no eran todas accesibles para
todos. Los pobres iban a las escuelas del Ayuntamiento y las
Universidades estaban destinadas solo para formar a los dirigentes
polticos y religiosos, donde concurran los hijos de los funcionarios
espaoles y algunos criollos. El rol de la Iglesia fue fundamental en
la educacin, porque a travs de ella se civilizaba a los pueblos
aborgenes.
Con la modernizacin, llegaron tambin las nuevas ideas; los
hispanoamericanos comenzaron a visualizarse como sujetos
independientes.

Moreno y Belgrano entendan que la educacin pblica era la

condicin para tener una sociedad independiente.
En la primera mitad del siglo XIX se dieron algunas formas de
pedagoga:

Muchos jvenes de familias ricas, que tenan acceso a libros y

publicaciones de contrabando, estaban al tanto de los sucesos en
Europa y Estados Unidos.

Con la Independencia de EE. UU., se dio un efecto cascada en

Amrica.

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Liberal radicalizada
antirracista, democrtica en los
mtodos de enseanza y disciplina, laicista y anticlerical.
(Simn Rodriguez, Moreno y Gorriti)
Federalista popular
educacin moderna apoyada
en la participacin de la sociedad civil y la cultura de los
pueblos. (Artigas, Bustos, Ramirez, Heredia, Ferr, Molina)
Generacin liberal del 37
moderadamente liberal.
Exclua a los indios y descalificaba las expresiones
culturales populares. Adopcin del modelo educativo
norteamericano. (Sarmiento, Echeverra)
Liberal oligrquica
pretendan importar la
estructura y la ideologa ms elitista de Francia. (Rivadavia,
Mitre)
Tradicionalista
colonial
anti
independentista
educacin colonial clerical, rechazaba la educacin de los

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indios y los mestizas. Ncleo directivo en Crdoba, luego se

extendi a todo el pas, convirtindose en nacionalismo
catlico.
Orden y Progreso

Conformar un estado, luego de la independencia, dependa del

aspecto constitutivo del proceso de construccin social, que se fue
definiendo en diferentes planos y componentes, dependiendo de
las circunstancias.
Se pretenda implantar un orden, que implicaba aplacar las
revueltas y sublevaciones de caudillos, a su vez dependa de los
problemas y desafos que el propio proceso social enfrent en su
desarrollo, as como las posiciones adoptadas por ciertos sectores
del poder.
El surgimiento de nuestro estado nacional, fue entonces el
resultado de un proceso de lucha, principalmente para la
conformacin de una sociedad organizada, en la que no estaban
incluidos los aborgenes ni los gauchos, considerados como
salvajes o intiles para una sociedad moderna, pensada desde una
mirada europesta y racista.
Para organizar esta incipiente sociedad, se pens en la educacin
homogeneizadora, como sinnimo de progreso.
Desde la
educacin se implant una historia nacional y los smbolos patrios
que nos identificaban.

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Es muy discutible el origen de estos smbolos, porque an en ellos

estaba presente la influencia colonizadora. La educacin fue un
gran instrumento de adoctrinamiento, desde la colonia hasta
nuestros das; cada nuevo gobierno impuso su mirada e ideologa
de distintas maneras, pero siempre utilizando a la educacin como
elemento fundamental.
La nacin o el estado nacional, supone una estatidad, condiciones
materiales para la expansin e integracin econmica, control y
empleo de recursos de dominacin, pero sobre todo, ser
reconocidos mundialmente como estado; este requisito ya se haba
dado, aunque todava no ramos una nacin, porque las divisiones
internas mantenan muchas disputas. Haba partidarios de
continuar con las tradiciones heredadas de la colonia y otros que
proponan lo contrario.
Los jvenes ricos, que venan de estudiar en Europa, traan las
ideas revolucionarias y el deseo de implantarlas en su tierra. En
nombre del progreso se lleg a tomar como modelo la educacin
norteamericana y se trajeron maestras.
Hasta la actualidad, se sigue mirando hacia afuera, buscando un
modelo para copiar. Nuestra historia siempre ha sido cclica, se
repiten una y otra vez los mismos errores; en nombre del progreso
se han cometido muchas injusticias y se han tomado decisiones
egostas. En Argentina nos cuesta mucho pensarnos como una
comunidad, como sociedad, como hermanos de una misma patria,
por eso la historia se repite indefinidamente, casi como una historia
circular de Borges; siempre los mismos hechos, solo cambian los
actores.

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