DERECHOS FUNDAMENTALES EN LA DOCTRINA CONSTITUCIONAL Y EN

LA CONSTITUCIN POLTICA DEL PER.

DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA, CONSTITUCION
POLITICA DEL PERU
Artculo 1.- Defensa de la persona humana
La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin
supremo de la sociedad y del Estado.
- El artculo 1 de la Constitucin peruana de 1993 constituye el eje principal
sobre el cual gira la interpretacin de las normas en todo su conjunto de este
cuerpo legal, as como de todas aquellas otras que integran el ordenamiento
jurdico del pas. La defensa de la persona humana y el respeto a su dignidad
constituyen indudablemente la razn de ser del Derecho.
De esta manera podemos afirmar que artculo 1 de la Constitucin, al enunciar
que la defensa de la persona humana es el fin supremo de la sociedad y del
Estado, lo que nos indica y prescribe es que es deber de todos los que
integramos la sociedad peruana, as como de los diversos rganos del Estado,
de proteger de una manera preventiva, integral y
unitaria a la persona. Esta proteccin comprende tanto su estructura fsica,
psicolgica y moral, as como sus dems libertades constitucionales.
De igual manera, el artculo 1 de la Constitucin de 1993, al lado del respeto a
la persona humana, tambin nos habla tambin el deber de la sociedad y del
Estado de respetar la dignidad de la persona, es decir nos hace referencia al
valor inherente al ser humano toda vez que este es un ser racional, dotado de
libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus
vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. Agregamos
algo importante al respecto, a fin de sustentar lo dicho y es que tendemos a
afirmar que el ser humano posee dignidad por s mismo, no viene dada por
factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su
fecundacin o concepcin y es inalienable.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece.
- La vida es el derecho primario, bsico y natural que posee la persona. Por ello
merece la proteccin de la sociedad y del Estado. El ser humano goza de este
derecho, que le es inherente simplemente por ser tal, por el hecho de haber
sido concebido.
Tratndose de un derecho subjetivo, el ordenamiento jurdico protege a la

persona de cualquier amenaza, agresin o atentado que ponga en peligro su

vida y castiga, en su caso, a los homicidas. Es por ello que nadie puede ser
privado de la vida arbitrariamente, salvo en los casos excepcionales fijador por,
como es el caso de la pena de muerte, contemplado en nuestra Constitucin,
en casos de traicin a la patria.
Por otro lado debemos decir que la persona est obligada a mantener y cuidar
de su vida pues es un ser destinado a convivir en sociedad, por lo que se debe
a los dems que son los que contribuyen y permiten el cumplimiento de su
destino personal, de su "proyecto de vida".
-En cuanto a la identidad podemos decir que cada persona tiene el derecho a
su identidad, es decir, a exigir que se respete su "verdad personal", que se le
represente fielmente, que se le reconozca como "ella misma", que se le
conozca y defina sin alteraciones o desfiguraciones. Referente a este derecho
se encuentra el deber de los "otros" de reconocer a la persona "tal cual es".
Ello significa que nadie puede desnaturalizar o deformar la identidad,
atribuyendo a la persona calidades, atributos, defectos, conductas, rasgos
psicolgicos o de otra ndole que no le son propios ni negar su patrimonio
ideolgico-cultural, sus comportamientos, sus pensamientos o actitudes.
- El derecho a la integridad psicosomtica est destinado a proteger la unidad
estructural en que consiste la persona, es decir, tanto su cuerpo en sentido
estricto- como su psique. El ser humano requiere preservar dicha unidad
psicosomtica a fin de utilizarla, en ptimas condiciones, para cumplir con su
doble misin existencial: su realizacin plena como persona, es decir, el
cumplimiento de su "proyecto de vida", as como, en vista de que es ente
coexistencial, prestar, a travs de su trabajo, el servicio que debe a los dems
miembros de la sociedad en la que discurre su existencia.
-En lo tocante a la integridad moral debe entenderse a la la luz de la norma
constitucional como al conjunto de principios o sentimientos que cada persona
posee y vivencia, los mismos que responden a su propia escala de valores.
Estos ltimos orientan su vida, su accionar en el mundo, otorgndole un
sentido. Un agravio a la "moral" personal significa un dao al mbito emocional
de la persona, es decir, a su vertiente psquica. En efecto, cualquier agravio al
conjunto de principios y sentimientos que conforman la "moral" personal
acarrea, como consecuencia, un dao psquico que se configura como una
perturbacin de carcter emocional no patolgica que, generalmente, tiende a
disiparse con el transcurrir del tiempo.
-Algo importante de la norma es lo referente al concebido, y es que el derecho
a la integridad psicosomtica tambin protege a la persona desde la
concepcin o fecundacin, es decir, desde la aparicin de la vida, que es el
momento de la fusin de los ncleos del vulo y del espermatozoide (singamia)

y el de la creacin de un singular cdigo gentico. La proteccin del derecho

bajo el comentario que estamos haciendo bajo comentario alcanza al genoma
humano en el sentido de que no debe modificarse, salvo que tenga por
finalidad prevenir, disminuir o eliminar enfermedades graves. Del mismo modo,
se prohben las manipulaciones genticas, incluyendo la clonacin, en cuanto
atentan contra la integridad y la identidad del ser humano.
El concebido en consecuencia tendr todos los derechos inherentes a su
estado, siendo uno de ellos el derecho a la vida, tema que est estrechamente
en conexin con el aborto ilegal, siendo el aborto teraputico el nico
permitido legalmente por nuestro derecho civil.
-Finalmente, no debemos olvidar la nocin de bienestar pues la norma
reconoce el derecho de la persona a un nivel de vida adecuado que le asegure,
as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el
vestido, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo
derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez,
vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.
2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,
raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquiera otra
ndole.
- La igualdad como derecho no solo implica el tema de la discriminacin, sino
bsicamente la exaltacin de uno de los principios ms importantes
relacionados a la dignidad humana, la atribucin y disfrute igual de los
derechos y libertades reconocidos por el ordenamiento. As, en general, los
ciudadanos somos sujetos de derecho en la misma proporcin. Podemos
concebir a la igualdad como un derecho fundamental destinado a obtener un
trato paritario ante hechos, situaciones y relaciones equiparables; en otras
palabras, hablamos de un derecho subjetivo a no sufrir discriminacin, a no ser
tratado de manera dispar respecto de quienes se encuentran en una situacin
equivalente.
-Segn Rul Chanam Orbe Igualdad ante la ley significa la proteccin que sta
brinda a la persona ante cualquier tipo de indiscriminacin y le da un medio de
defensa si este derecho se viola.
- En lo tocante a la discriminacin nuestra Constitucin considera las siguientes
causas: a) Aquellas inmanentes al ser humano, referidas a caractersticas en
las que se encuentran las personas independientemente de su voluntad, que
son los casos de las discriminaciones por razn de origen, raza, sexo, idioma,
condicin econmica, etc.

b) Aquellas que se refieren a posiciones asumidas voluntariamente por las

personas que, al ser atributos o manifestaciones esenciales de su personalidad,
no son reprochables, sino que incluso se encuentran previstas como derechos
fundamentales; ejemplo de esto sera la discriminacin por motivo de credo o
religin, opinin, filiacin poltica, opcin sexual, etc.
Al respecto se debe decir que si bien es cierto, el tema de la discriminacin
est contemplado en la Constitucin de nuestro pas, la prctica de este mal
hace que el Per sea uno de los primeros que ostenta altos ndices de
discriminacin a nivel latinoamericano.
Gracias a Dios, los derechos fundamentales de las personas han permitido
eliminar posiciones retrgradas, intransigentes, en lo tocante a la religin, que
tanto dao hicieron a las personas, en especial aquellas que no siguieron la
ruta tradicionalista de la iglesia catlica, pues contra viento y marea, y la
fuerte oposicin del clero, aquellos que por siglos han derramado sangre
inocente, en las mazmorras de la santa inquisicin, hoy en da han tenido que
callar, muy a su pesar, ante el panorama mundial de democracia que reina en
la mayora de pases del mundo.
Sin embargo, y me ratifico en mis palabras, la ley no logra an sobreponerse al
fuerte
sentimiento discriminatorio arraigado fuertemente en el alma latinoamericana,
problema que obstaculiza la formacin de una autntica identidad que tanta
falta nos hace como peruanos, para el logro de un objetivo comn, el progreso
y desarrollo de nuestro pas.
3. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o asociada. No
hay persecucin por razn de ideas o creencias. No hay delito de opinin. El
ejercicio pblico de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la
moral ni altere el orden pblico.
La Constitucin Poltica del Per tutela a la libertad de conciencia como el
derecho que tenemos a tener las ideas y convicciones que ms nos parezcan
acerca de todos y cada uno de los asuntos de la vida. Nuestra constitucin
ampara el libre ejercicio del pensamiento. Esta libertad de conciencia es
absoluta en el mbito privado, no ha ser limitada bajo ninguna circunstancia.
Por otro lado, nuestra Constitucin garantiza el ejercicio de cualquier religin
que la persona desee seguir, de esa manera vemos en nuestro pas una gran
cantidad de denominaciones religiosas de diversa ndole. Como puede
desprenderse de la norma el estado no interviene en los asuntos religiosos,
siempre y cuando los practicantes no desarrollen conductas que vulneren
principios morales, adems de atentatorios del orden pblico. Dentro de la
libertad de creencia se incluye el derecho a erigir templos, impartir enseanza

religiosa, redactar escritos religiosos y publicar sus propias creencias. El

ejercicio pblico de la propia fe y las ceremonias religiosas slo se ha de
restringir cuando as lo exijan causas de fuerza mayor de orden pblico o la
proteccin de otras personas.
Como puede verse, La libertad de conciencia y religin constituye, en
consecuencia, un aspecto puramente personal e ilimitado, pues la decisin de
la creencia o religin a seguir se encuentra en la esfera interna de cada uno.
Tomando en consideracin estas apreciaciones, mediante el reconocimiento de
este derecho se garantiza que nadie ser obligado a actuar contra sus
creencias o su religin, ni impedido de actuar conforme a ella, ya sea en
privado o en pblico, solo o asociado con otros.
A fin de lograr la plena vigencia de la libertad de conciencia y de religin,
nuestro Estado peruano ha optado por mantener una neutralidad en materia
ideolgica y religiosa, tratando en condiciones de igualdad a las diferentes
comunidades espirituales, sin privilegios para ninguna de ellas en particular, y
orientando su actividad a evitar la intolerancia entre distintas creencias o
religiones.
Debo decir que existen algunas religiones en nuestro pas que amparados en la
libertad de conciencia se niegan negarse a cumplir ciertas obligaciones que
interpretan como vulnerantes de sus principio religiosos, como por ejemplo,
cumplir con el servicio militar obligatorio, saludar a la Bandera, cantar nuestro
Himno Patrio. En otras palabras, esta objecin consiste en la resistencia a
obedecer un imperativo jurdico, basada en la existencia de un dictamen de la
conciencia que le impide realizar a una persona un comportamiento
determinado, sin embargo, an as nuestro estado es tolerante, en
cumplimiento de la norma constitucional, porque caso contrario se estara
atentando contra un principio universal, plasmado no solo en nuestra Carta
Magna sino en las normas constitucionales de todo el mundo.
En lo referente a la opinin, nuestra Constitucin indica que no hay delito de
opinin, es decir que por las opiniones que pueda verter sobre tal o cual asunto
no puedo ser procesado penalmente, siempre y cuanto no sean injuriante
contra persona.
4. A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del
pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier
medio de comunicacin social, sin previa autorizacin ni censura ni
impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley.
Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems medios de
comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y se juzgan en el fuero
comn.
Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano de expresin o le
impide circular libremente. Los derechos de informar y opinar comprenden los

de fundar medios de comunicacin.

La libertad de expresin es el derecho a manifestar y comunicar sin trabas el
propio pensamiento. As, consiste en la exteriorizacin de la libertad de
pensamiento a travs de las ms variadas formas de comunicacin, sea oral,
escrita, a travs de smbolos por radio, televisin o cualquier otra
modalidad108. Ral Chanam Orbe dice que la libertad de expresin es uno de
los pilares de cualquier democracia, ms importantes.
Por otra parte, se afirma que la libertad de informacin comprende los
derechos, a comunicar libremente informacin veraz por cualquier medio de
comunicacin; derecho que a su vez comprende el de buscar y obtener
informacin (aspecto activo) y a recibir informacin en iguales condiciones
(aspecto pasivo). Como puede apreciarse, existe una estrecha vinculacin
entre la libertad de expresin y la libertad de informacin. De ah que se
sostenga que ambos derechos son manifestaciones de un derecho general a la
libre comunicacin.
Mientras que la libertad de expresin garantiza que las personas (individual o
colectivamente consideradas) puedan trasmitir y difundir libremente sus ideas,
pensamientos, juicios de valor u opiniones, la libertad de informacin, en
cambio, garantiza un complejo haz de libertades, que , comprende las
libertades de buscar, recibir y difundir informaciones de toda ndole
verazmente. Esto ltimo es importante por las implicancias que ello significa.
La libertad de expresin ha sido reconocida por diversos documentos
internacionales sobre Derechos Humanos, de manera tal que cualquier intento
de acallarla por medios represivos como los que utiliza ciertos gobiernos
pseudo democrticos constituyen flagrantes delitos que merecen todo nuestro
repudio y condena total. Como contraparte debemos decir que El abuso de la
libertad de expresin no puede ser objeto de medidas de control preventivo
sino fundamento de responsabilidad para quien lo haya cometido".
5. A solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera y a recibirla de
cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el costo que suponga el
pedido. Se exceptan las informaciones que afectan la intimidad personal y las
que expresamente se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional.
El secreto bancario y la reserva tributaria pueden levantarse a pedido del Juez,
del
Fiscal de la Nacin, o de una comisin investigadora del Congreso con arreglo a
ley y siempre que se refieran al caso investigado.
En efecto, de acuerdo al artculo 2 inciso 5) de la Constitucin, toda persona
tiene derecho a solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera y a

recibirla de cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el costo que

suponga el pedido. Aqu se incluye tambin a las personas jurdicas privadas,
las cuales, segn ha sealado el TC en el Expediente N 905-2001-AA/TC, son
tambin titulares de algunos derechos fundamentales, entre ellos, el derecho
de acceso a la informacin pblica.
Se considera como entidad o entidades de la Administracin Pblica a: El
Poder Ejecutivo, incluyendo Ministerios y Organismos Pblicos
Descentralizados; el Poder Legislativo; el Poder Judicial; los Gobiernos
Regionales; los Gobiernos Locales, en sus dos subniveles de gobierno, esto es,
provinciales y distritales; los organismos constitucionales autnomos;
entidades y organismos, proyectos y programas del Estado que desarrollan
actividades en mrito a una potestad administrativa; y las personas jurdicas
bajo el rgimen privado que prestan servicios pblicos o ejercen funcin
administrativa, en virtud de concesin, delegacin o autorizacin del Estado. El
TC ha precisado tambin que se puede exigir la entrega de informacin a los
notarios y a los Colegios Profesionales.
La informacin que puede solicitarse es la que generen, produzcan, procesen o
posean las entidades pblicas, incluida la que obra en expedientes terminados
o en trmite, estudios, dictmenes, opiniones, datos estadsticos, informes
tcnicos y cualquier otro documento que la administracin pblica tiene en su
poder, cualquiera que sea la forma de expresin, ya sea grfica, sonora, visual,
electromagntica o que obre en cualquier otro tipo de soporte material.
El derecho de acceso a la informacin pblica admite lmites a su ejercicio,
habindose regulado en nuestra legislacin el tipo de informacin que no
puede entregarse. As, de lo establecido en el artculo 2 inciso 5 del texto
constitucional de 1993, se aprecia que se exceptan del derecho de acceso a la
informacin aquellas que afectan la intimidad personal y las que expresamente
se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional. Adems, se seala
que el secreto bancario y la reserva tributaria pueden levantarse a pedido del
Juez, del Fiscal de la Nacin o de una Comisin Investigadora del Congreso con
arreglo a ley y siempre que se refieran al caso investigado.
Por ejemplo, yo no puedo pedir informacin sobre personas de un hospital que
se hallan enfermos de SIDA, o informacin militar sobre estrategia de guerra.
Toda persona tiene derecho a solicitar y recibir informacin de cualquier
entidad de la Administracin Pblica, sin necesidad de expresar la causa, es
decir, sin necesidad de sealar los motivos y finalidad del pedido de
informacin.
Una vez presentada la solicitud, la autoridad tiene siete (07) das tiles para
entregar la informacin. Excepcionalmente, puede prorrogarse a cinco (05) das
tiles adicionales, siempre y cuando sea difcil encontrar la informacin

requerida. En este supuesto, la autoridad est obligada a comunicar la

ampliacin antes del vencimiento del primer plazo. De no hacerlo se entiende
que el pedido ha sido denegado. (Artculo 11 inciso b) del TUO de la Ley N
27806).
Ahora Qu pasa si la autoridad no quiere dar la informacin requerida? Si la
autoridad obligada a entregar la informacin no lo hace en el plazo previsto
legalmente, se generan responsabilidades de carcter administrativo y penal.
El pago por concepto de la entrega de informacin (tales como derecho de
trmite, derecho de bsqueda) y cualquier cobro adicional resulta ilegal.
En lo tocante al secreto bancario y la reserva tributaria, el conocimiento de la
informacin econmica de los particulares puede llegar a ser esencial para la
buena marcha del mercado, para el proceso de fiscalizacin tributaria,
indispensable en todo Estado, y para la lucha contra la delincuencia que suele
ampararse en' figuras legales para ocultar sus fortunas mal habidas.
La necesidad de informacin patrimonial por parte del Estado debe conciliarse
con el
derecho a la privacidad y, en especial con el tema que nos ocupa: la privacidad
econmica.
6. A que los servicios informticos, computarizados o no, pblicos o privados,
no suministren informaciones que afecten la intimidad personal y familiar.
El derecho a la intimidad reconocido constitucionalmente ha establecido la
prohibicin de suministrar informacin que afecte la intimidad personal y
familiar por parte de los servicios informticos, es decir plasma la inquietud del
legislador respecto a los avances tecnolgicos de los sistemas informticos y
su potencial mal uso, contrario al derecho de intimidad. Este derecho es
violado cuando un aspecto de la vida personal o familiar del individuo es dado
a conocer sin su consentimiento.
Nuestra Constitucin Poltica del Per de 1993 en su artculo 2 inciso 6
establece que toda persona tiene derecho a que los servicios informticos,
computarizados o no, pblicos o privados, no suministren informaciones que
afecten la intimidad personal y familiar.
Sin embargo creo que debemos considerar con detenimiento un aspecto
importante relacionado con esta norma y es lo relacionado con las redes
sociales, fenmeno tan desarrollado hoy en da, y en los cuales estn
comprometidas la mayora de personas del mundo. Pues bien, estas son
plataformas de comunicacin donde por regla general se ofrece parte de
nuestra vida, sin menospreciar ningn tipo de esfuerzo al hacer esta accin.
Nuestra intimidad que por lgica debera permanecer dentro de las cuatro
paredes de la esfera privada es observada
plcidamente por todos, abiertamente, a los cuatro vientos, con lo cual se abre
una puerta al delito, pues este, que siempre tiene ojos muy grandes,
aprovechar esa parte de la intimidad descubierta, ventilada
imprudentemente, con fines nada honrosos y criminales. Este es un claro
desacato a la norma que garantiza nuestra intimidad, pero con la anuencia del

infractor que es el mismo que desvela lo que le pertenece ntimamente.

7. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y familiar as como
a la voz y a la imagen propias. Toda persona afectada por afirmaciones
inexactas, o agraviada en cualquier medio de comunicacin social tiene
derecho a que ste se rectifique en forma gratuita, inmediata y proporcional,
sin perjuicio de las responsabilidades de ley.
El honor es la percepcin que el propio sujeto tiene de su dignidad, por lo cual
supone un grado de autoestima personal; es la valoracin que la propia
persona hace de s misma, independientemente de la opinin de los dems.
Mientras que la reputacin o el derecho al buen nombre es el juicio que los
dems guardan sobre nuestras cualidades morales, personales, profesionales o
de cualquier otra ndole.
La obligacin del Estado de proteger el honor y la reputacin de las personas
se traduce en la debida sancin a quien comete el acto violatorio, pero tambin
en la obligacin de proporcionar medios eficaces para la defensa.
Ni en la doctrina, ni en nuestra legislacin existe una idea precisa del derecho
al honor; sin embargo, una marcada tendencia doctrinaria, que la resalta el
jurista espaol Herrera Tejedor153, nos lleva a considerar al honor en sus dos
facetas, objetiva y subjetiva, de tal suerte que interpretamos el inciso en
comentario en el sentido de que la buena reputacin forma parte del concepto
de honor, en su aspecto objetivo
En cuanto a la voz y la imagen, como rasgos distintivos de la persona, se
reconoce la facultad de todo ser humano de disponer de su imagen y voz
libremente, as como impedir su reproduccin, empleo o exhibicin sin su
previo asentamiento. Si bien no se requiere de este asentamiento tratndose
de personajes pblicos sobre actividades de inters pblico o general, en el
caso de particular este asentimiento es indispensable, aunque su honor no est
siendo vulnerado.
Por ltimo, en cuanto a la intimidad, se trata del derecho de la persona de que
su vida privada y familiar, incluyendo su situacin patrimonial, no sea expuesta
a la curiosidad y a la divulgacin; es la facultad de toda persona para adoptar
en la intimidad los comportamientos o las actitudes que mejor correspondan a
sus orientaciones y preferencias, sin interferencias del Estado ni de ningn
particular. Implica tambin el derecho a mantener en reserva o en secreto esta
informacin, lejos del conocimiento de los dems.
En este sentido, se viola el derecho a la intimidad cuando se ingresa al
domicilio de una persona sin su consentimiento, cuando se lleva a cabo una
vigilancia por medios electrnicos, la intervencin de las comunicaciones

telefnicas, la grabacin de conversaciones (salvo autorizacin judicial,

debiendo en ese caso mantenerse en secreto la informacin sobre la vida
privada de la persona), la interceptacin de la correspondencia o el
almacenamiento informtico de datos no permitidos por ley.
Todo atentado contra el honor y la buena reputacin de las personas que han
sido propaladas por los medios masivos sin la debida sustentacin de verdad o
agraviantes deber recibir de parte de estos medios en el ms breve plazo una
rectificacin inmediata, gratuita (no deber costarle nada al afectado) y
proporcional en la misma medida en que se produjo la agresin.
8. A la libertad de creacin intelectual, artstica, tcnica y cientfica, as como a
la propiedad sobre dichas creaciones y a su producto. El Estado propicia el
acceso a la cultura y fomenta su desarrollo y difusin.
El inciso 8 del artculo 2 se refiere bsicamente a dos derechos. Por un lado, al
derecho a la creacin, en todas sus formas y manifestaciones, a la propiedad
sobre dichas creaciones y al producto de la explotacin de las mismas. Por otro
lado, el derecho de acceso a la cultura, su desarrollo y difusin.
La Constitucin nos garantiza la proteccin legal sobre nuestras creaciones, es
decir el derecho a ser reconocido como autor de nuestra creacin. As mismo,
la proteccin econmica, que consiste en el derecho del autor de recibir un
beneficio patrimonial por el uso que hagan otros de nuestras capacidades,
inventivas. Esto es identificable, por ejemplo, en el campo de la msica, en
nuestro pas, existe el APDAYC que es la
Asociacin peruana de autores y compositores, la nica sociedad autorizada,
por el Estado Peruano, para recaudar y distribuir las regalas que el Decreto
Legislativo N 822, seala que le corresponden a los Autores y Compositores, si
sus obras son utilizadas. La autorizacin para el funcionamiento de la APDAYC,
as como su fiscalizacin es realizada por el INDECOPI, entidad del estado.
Hoy en da, los pases en los cuales existe un mayor desarrollo econmicosocial son aquellos donde la promocin de la creatividad de sus habitantes es
muy fuerte y sta se encuentra ampliamente reconocida y desarrollada, tanto
en la doctrina de estos pases como durante la vida cotidiana de las personas.
Esto se debe a que en un pas, donde las personas se sienten seguras de que
sus ideas no slo se encuentran respaldadas por sus gobiernos sino, en los
cuales, sus mismos compatriotas se muestran muy abiertos y vidos por ms
nuevas e innovadoras ideas, los habitantes se pueden sentir libres y motivados
a desarrollar de forma continua y constante, cada vez ms ideas que puedan
complacer con la fuerte demanda que stas representan en el mercado actual,
generando no slo una fuente econmica segura de ingresos sino una forma de

progreso en la inteligencia humana.

Debemos decir que a pesar de que en la constitucin peruana actual se
encuentra estipulado este derecho fundamental; este todava, no est tan
desarrollado como debera estarlo y es por esto que, agregado con la
informalidad existente en nuestro pas, la produccin de creaciones en cual
fuera su forma es tan limitada. Adems, a esto contribuye la popular creencia
de las personas a que de dedicarte a la creacin de nuevas ideas no tendrs
forma de solventarte econmicamente.
Es por esto, que es posible afirmar que una correcta proteccin e impulso de
los valores intelectuales y creaciones en general, genera riqueza y aumenta el
nivel de vida de las personas.
9. A la inviolabilidad del domicilio. Nadie puede ingresar en l ni efectuar
investigaciones o registros sin autorizacin de la persona que lo habita o sin
mandato judicial, salvo flagrante delito o muy grave peligro de su perpetracin.
Las excepciones por motivos de sanidad o de grave riesgo son reguladas por la
ley.
Nuestra Constitucin ha tutelado el derecho individual que tiene toda persona
a la libertad de domicilio a travs de la garanta de inviolabilidad y, en ese
sentido, ha establecido que los terceros, sean particulares o agentes pblicos,
en principio, estn prohibidos de penetrar el mbito domiciliario donde habita
una persona, salvo que medie el consentimiento de sta, exista una
autorizacin judicial, se haya configurado una situacin de flagrancia delictiva
o el peligro inminente de la perpetracin de un hecho ilcito sea una realidad.
Asimismo, la norma constitucional ha regulado dos supuestos de entrada
legtima, como son las razones de sanidad o de grave riesgo.
- El ingreso al domicilio con el consentimiento del titular del derecho: este
hecho constituye un supuesto de entrada legtima en trminos
constitucionales.
intimidad a travs de las diversas comunicaciones, como la correspondencia
epistolar, diarios, memorias, las grabaciones de la voz, as como las
comunicaciones cablegrficas, telegrficas, telefnicas, va fax, correo
electrnico, etc., las que deben estar ajenas a toda intromisin y captura de las
mismas y, con mayor razn, a su divulgacin.
En otras palabras, la ley seala que nuestras comunicaciones,
telecomunicaciones, etc., se encuentran protegidas por el derecho a la
privacidad e intimidad mantenindolas en secreto por lo que prohbe su

vigilancia e interceptacin, que slo procede si hay de por medio un previo

mandato justificado del juez.
La ley menciona el derecho al secreto y agrega la nulidad de las
comunicaciones (pruebas) obtenidas sin que el juez haya decidido su
interceptacin, tal vez como una medida para garantizar el pleno
funcionamiento del secreto. Sin embargo, con la internet y celulares que son
fciles de monitoreare, cosa comn y frecuente hoy en da, es muy difcil que
nuestras comunicaciones estn a buen resguardo, por lo que el secreto, lejos
de estar garantizado se encuentra vulnerado.
11. A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio nacional y a salir
de l y entrar en l, salvo limitaciones por razones de sanidad o por mandato
judicial o por aplicacin de la ley de extranjera.
El derecho a elegir el lugar de residencia, consiste en escoger la ubicacin de
nuestro hogar y el espacio donde desarrollaremos nuestras actividades diarias.
Por otro lado, este derecho es tambin conocido como libertad de
desplazamiento o locomocin y reconoce la facultad de las personas para
trasladarse por donde quieran y asentarse donde les plazca. En otras palabras,
es el atributo que permite a todo individuo entrar al territorio del Estado,
permanecer en este, fijar su domicilio y cambiarlo, movilizarse de un lugar a
otro y salir del pas sin mayores restricciones, salvo las que respondan a
razones de sanidad, mandato judicial o por aplicacin de la ley de extranjera
La libertad de trnsito y residencia debe considerarse como una proyeccin de
la libertad fsica. Sin duda, de muy poco servira la libertad fsica si no se
encontrara acompaada de las libertades de movilizarse y salir e ingresar del
territorio nacional.
La libertad de locomocin no es un atributo exclusivo de los ciudadanos
peruanos, tambin alcanza a los extranjeros. El artculo 22 de la Convencin
Americana de Derechos Humanos seala que "toda persona que se halle
legalmente en el territorio de un Estado tiene derecho a circular por el mismo y
residir en l con sujecin a las disposiciones legales", y, por su parte, el artculo
12 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos afirma que "quien se
halle legalmente en el territorio de un Estado tendr derecho a circular
libremente por l y a escoger libremente en l su residencia".
La Constitucin contempla en forma expresa la posibilidad de limitar el derecho
de locomocin por razones de sanidad, mandato judicial o por aplicacin de la
ley de extranjera. Finalmente, cabe restringir el ejercicio del derecho de
circulacin bajo los regmenes de excepcin. Si bien este derecho puede
comprometer el orden pblico, en todo caso, las limitaciones que se

establezcan debern ser proporcionales y guardar relacin exclusiva, directa y

especfica con las causas que han determinado la declaratoria del estado de
emergencia o de sitio.
12. A reunirse pacficamente sin armas. Las reuniones en locales privados o
abiertos al pblico no requieren aviso previo. Las que se convocan en plazas y
vas pblicas exigen anuncio anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas
solamente por motivos probados de seguridad o de sanidad pblicas.
El ser humano desde que nace es un ser social, toda su existencia la comparte
con los elementos de su familia, comunidad, pas, debido a su propia
naturaleza, que le da ese carcter sociable y donde la convivencia es vital para
sobrevivir. Una de las manifestaciones de esta conducta sociable del ser
humano est dada por el acto de reunirse, por diferentes motivos e intereses.
No debemos olvidar que el derecho de reunin tiene su origen en la libertad
individual. Si cada uno tiene la libertad de ir donde le plazca y de expresar sus
ideas en pblico privado, la misma razn le asiste para buscar otros hombres
con la finalidad de ensear o aprender, propagar idas o compartidas, peticionar
ante las autoridades, orientar la opinin pblica, acciones en comn o protestar
pacficamente.
Al hablar de derecho de reunin nos estamos refiriendo a la actitud que ostenta
un gobierno democrtico frente a este derecho fundamental, pues por lo visto
a travs de la historia de los pueblos, este derecho tiende a ser vulnerado por
los gobiernos dictatoriales, como sucedi durante los nefastos aos 1968 y
1978, en que nuestro pas fue gobernado por gobiernos de facto (Juan Velazco
Alvarado y Francisco Morales C.) y muchos entre polticos, empresarios, y gente
del pueblo, fueron acallados y expulsados del pas por sus expresar ideas,
violando derechos tan necesarios, entre ellos el de reunin.
El derecho de reunin es uno de los derechos fundamentales de la persona
humana, se encuentra reconocido en el mbito internacional y nacional. As, el
derecho de reunin se encuentra reconocido por la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos (artculo 20), la Declaracin Americana de Derechos y
Deberes del Hombre (artculo 27), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos (artculo 21) y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos
(artculo 15).
Todos tenemos derecho a reunirse, pero en forma pacfica. Lo pacfico es lo
opuesto a la violencia. No hay derecho a reunirse para fines violentos. La razn
de esta prohibicin es que la seguridad y el orden pblico pueden verse
amenazados por reuniones con armas. Ya que las reuniones con armas dejan
de ser pacficas. De esta manera, lo que se quiere asegurar con la norma

constitucional son las reuniones pacficas y sin amenazas al orden pblico o a

la seguridad ciudadana.
Este artculo establece que: "Las reuniones en locales privados o abiertos al
pblico no requieren aviso previo". Esto quiere decir que las reuniones en
locales privados, que como su nombre lo dice pertenecen a personas
particulares naturales o jurdicas, pueden darse sin tener que avisar a la
autoridad competente de esta accin, por ejemplo, reuniones que se dan en las
salas de las casas, en los ambientes de centro de trabajo, etc. En el caso de los
locales abiertos al pblico que pertenecen a una persona natural o jurdica
pueden desarrollarse actividades a las que el pblico, o un sector de l, puede
concurrir o asistir, siempre con fines pacficos. Este tipo de reuniones st
amparada por la inviolabilidad del domicilio y la libertad de expresin.
En cuanto, a las reuniones que se convocan en plazas o vas pblicas, que
exigen anuncio anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas solamente
por motivos probados de seguridad o de sanidad pblicas, debemos decir que
es necesario dar aviso anticipado a la autoridad pertinente.
A manera de conclusin se debe decir que las restricciones legtimas al
derecho de reunin debern estar previamente establecidas en la ley,
debiendo ser compatibles con la democracia. Que el derecho de reunin no
debe tener como motivo ms que la bsqueda del inters comn de los
reunidos, y debe ser ejercicio de manera pacfica y sin armas.
13. A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de organizacin
jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y con arreglo a ley. No pueden
ser disueltas por resolucin administrativa.
Nuestra Constitucin
libremente, con sujecin a ley.
El trabajo es un instrumento para obtener la subsistencia y bienestar, tanto del
trabajador como de su familia (medio de realizacin de la persona). Siendo que
el trabajo es adems una actividad inherente al ser humano, que recurre a su
esfuerzo generalmente como principal o nico medio de subsistencia y
satisfaccin de sus necesidades.
Por consiguiente con arreglo a las normatividad, el trabajo en sus diversas
formas gozar de la proteccin de las leyes, las que asegurarn al trabajador:
condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y
vacaciones pagados; retribucin justa; salario mnimo vital mvil; igual
remuneracin por igual tarea; participacin en las ganancias de las empresas,
con control de la produccin y colaboracin en la direccin; proteccin contra el
despido arbitrario; estabilidad del empleado pblico; organizacin sindical libre
y democrtica, reconocida por la simple inscripcin en un registro especial.

El ejercicio del derecho constitucional de trabajar libremente y con arreglo a ley

tiene las siguientes formas de manifestarse:
a) La eleccin del tipo de trabajo que se quiere realizar, sobre la base de las
aptitudes del trabajador y a las caractersticas de su proyecto de vida.
b) El derecho de cambiar el tipo de trabajo en el momento en que lo estime
conveniente el trabajador, cumpliendo los requisitos establecidos en la ley. Este
precepto impide la continuacin forzada o coercitiva de un contrato de trabajo
a plazo fijo cuya continuacin
no desea el trabajador.
c) El derecho de oponerse a cualquier forma de trabajo forzoso.
d) La necesidad de que el trabajo a ejecutarse no sea contrario al
ordenamiento legal vigente.
Por otro lado, debemos decir que el derecho al trabajo es un derecho
reconocido por las principales declaraciones internacionales actuales de
Derechos Humanos. As tenemos:
-El artculo 23.1 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos que
seala: "Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo,
a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el
desempleo".
- En el articulo XII de la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del
Hombre se precisa: "Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones
dignas y a seguir libremente su vocacin, en cuanto lo permitan las
oportunidades existentes de empleo".
Y otras tantas declaraciones que se han hecho al respecto.
16. A la propiedad y a la herencia.
La propiedad es un de las grandes conquistas de la civilizacin, que ha
impulsado el desarrollo econmico y ha generado los derechos patrimoniales,
entre los que encontramos el derecho de sucesin o herencia. La Declaracin
de los derechos del Hombre y del ciudadano de 1789 as lo reconoce, como el
Cdigo francs de 1804.
En consecuencia la juridizacin de la propiedad nace como una necesidad
social, sustentada sobre la base de la dignidad, justicia e igualdad, lo que ha
devido en un derecho inviolable.

Esta norma constitucional esta reforzada por Artculo 70 de nuestra

Constitucin al decir que el derecho de propiedad es inviolable. El Estado lo
garantiza. Se ejerce en armona con el bien comn y dentro de los lmites de la
ley. A nadie puede privarse de su propiedad sino, exclusivamente, por causa de
seguridad nacional o necesidad pblica, declarada por ley, y previo pago en
efectivo de indemnizacin justipreciada que incluya compensacin por el
eventual perjuicio. Hay accin ante el poder judicial para contestar el valor de
la propiedad que el Estado haya sealado en el procedimiento expropiatorio.
Agregamos adems que toda persona tiene derecho no solo a la propiedad sino
tambin a la herencia. En el fondo ambas cosas concluyen en lo mismo porque
la herencia, o sucesin, es un modo de transmisin de la propiedad. La
herencia se produce con ocasin de la muerte del titular. Por esto se dice que
es una trasmisin mortis causa. La herencia se funda en el vnculo familiar. Los
llamados a heredar son los parientes de quien ha fallecido. La herencia
trasmite no solo la propiedad sino todos los derechos de carcter patrimonial
del causante. As lo dice el artculo 660 del Cdigo Civil.
17. A participar, en forma individual o asociada, en la vida poltica, econmica,
social y cultural de la Nacin. Los ciudadanos tienen, conforme a ley, los
derechos de eleccin, de remocin o revocacin de autoridades, de iniciativa
legislativa y de referndum.
Segn el prestigioso jurista nacional Walter Albn Peralta, el derecho de
participacin ciudadana constituye un derecho fundamental recogido en la
Constitucin peruana de 1993, y como tal un derecho de los individuos frente
al Estado, as como un componente estructural bsico del ordenamiento
jurdico objetivo y expresin jurdica del sistema de valores que este conlleva.
Resulta inconcebible una democracia que desconozca a los ciudadanos su
derecho a intervenir en los distintos mbitos de la esfera pblica, no solo
porque ello resulta una manifestacin directa de la dignidad humana, sino
porque tal participacin supone una garanta indispensable para la realizacin
de otros derechos fundamentales y condicin bsica para el control de la
actuacin del Estado.
No hay que olvidar que la participacin ciudadana y en particular la
participacin poltica constituyen derechos humanos reconocidos en diversos
instrumentos internacionales. La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos incorporada a nuestro ordenamiento jurdico por Resolucin
Legislativa N 13282 seala en su artculo 21: ''Toda persona tiene derecho a
participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representes
libremente escogidos". Este derecho tambin ha sido reconocido por el artculo
25 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el artculo 23 de la

Convencin Americana sobre Derechos Humanos.

Resulta pertinente manifestar que aqu estn incluidos varios derechos que
pasamos a enumerar:
- El derecho de elegir y ser elegido.
- El derecho de remocin o renovacin de autoridades, lo cual es posible a
travs de la votacin ciudadana.
- El derecho de iniciativa legislativa, presentando proyectos que sern
tramitados por el Poder legislativo.
- El derecho de referndum.
18. A mantener reserva sobre sus convicciones polticas, filosficas, religiosas o
de cualquiera otra ndole, as como a guardar el secreto profesional.
Segn Ral Chanam Orbe, el derecho a la reserva consiste en la libertad de
expresar o no sus convicciones, aquellas ideas que la persona se ha formado y
profesa en las ms variados campos del saber y querer
El derecho a que nadie le pregunte a uno sobre sus convicciones ideolgicas,
polticas, filosficas, religiosas o de cualquier otra ndole, es casi el nico
derecho fundamental que no tiene lmites. Nos encontramos, en nuestra
opinin, frente a la libertad de pensamiento, entendida como las ideas puras
que se mantienen en la ms estricta intimidad del sujeto, sin posibilidad de
trascender en el orden jurdico.
Por otro lado, El derecho a guardar el secreto profesional supone una
obligacin para el profesional (abogado, notario, mdico, periodista, etc.) de
mantener en reserva o confidencialidad las confesiones, hechos, situaciones o
cualquier noticia de la que haya tomado conocimiento, o que se le haya
confiado de modo directo en su condicin de profesional o tcnico en
determinada arte o ciencia. Dicha obligacin le impone que no divulgue ni
participe a otros dichos secretos sin consentimiento de la persona a quien le
conciernan. El secreto profesional es, as, una garanta para el ejercicio de
determinada profesin u oficio, de profesiones que inciden en la promocin de
las libertades econmicas en el marco del Estado Social y Democrtico de
Derecho.
19. A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad
tnica y cultural de la Nacin. Todo peruano tiene derecho a usar su propio
idioma ante cualquier autoridad mediante un intrprete. Los extranjeros tienen
este mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad.

A nuestro entender este es uno de los mayores mritos de la Constitucin de

1993, pero a la vez, uno de los menos difundidos, en el se consagra por
primera vez, el derecho a la identidad tnica y cultural.
Definimos a la identidad tnica y cultural como el conjunto de valores,
creencias, instituciones y estilos de vida que identifican a un pueblo indgena,
comunidad campesina o comunidad nativa. De idntica manera decimos
tambin que el respeto a su identidad tnica y cultural, comprende: el derecho
a decidir sobre su propio desarrollo; el respeto a sus formas de organizacin; el
derecho a ser escuchados y consultados en forma previa a toda accin o
medida que se adopte y que pueda afectarles; el derecho a participar en la
formulacin, diseo, ejecucin, monitoreo y evaluacin de los planes,
programas y proyectos que pueda afectarles; el derecho a no ser
discriminados; el derecho a expresarse en su propia lengua; el respeto a su
pertenencia a un determinado grupo tnico; el respeto a sus estilos de vida, a
sus costumbres y tradiciones, y cosmovisin; el derecho al reconocimiento,
revaloracin y respeto .
El artculo 24 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos reconoce
que toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas
pagadas. Todo lo antes est contemplado en nuestra normatividad peruana con
arreglo a la constitucin del Per.
Sin embargo, la norma constitucional va ms all del tema arriba comentado,
en lo referente a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de
su vida. El reconocimiento constitucional de este derecho encuentra su
justificacin en la propia dignidad de la persona, sin embargo, pese a este
reconocimiento, hoy en da al parecer esto no es suficiente para su proteccin
eficaz. Todos de alguna manera conocemos que somos titulares de este
derecho fundamental, pero, muy pocos comprenden su verdadera dimensin.
Este derecho, consideramos, se compone de dos elementos, por un lado,
otorga a sus titulares el derecho a gozar del ambiente adecuado para el
desarrollo de su vida, y de otro lado, implica que ese ambiente se preserve.
1) El derecho a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado, comporta la
facultad de las personas de poder disfrutar de un medio ambiente en el que
sus elementos se desarrollan e interrelacionan de manera natura.
Para nuestro Cdigo Civil en su artculo 472 modificado por el artculo 101 del
Cdigo de los Nios y Adolescente se entiende por Alimentos lo necesario para
el sustento, habitacin, vestido, educacin, instruccin, y capacitacin para el
trabajo, asistencia mdica y recreacin del nio y Adolescente .Tambin se
considera alimentos los gastos de embarazo de la madre desde la concepcin

hasta la etapa del post-parto. Entonces alimentos es todo lo necesario para

atender la subsistencia es decir aquello que es indispensable para lograr el
desarrollo integral del nio y/ o adolescente.
Desde el inicio de las Naciones Unidas han establecido el acceso a una
alimentacin adecuada como un derecho individual y responsabilidad colectiva.
Nuestra Constitucin Poltica del Estado seala en su Artculo 6o que es deber y
derecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos, asimismo
que todos los hijos tienen iguales deberes y derechos.
Para nuestro Cdigo Civil en su artculo 472 modificado por el artculo 101 del
Cdigo de los Nios y Adolescente se entiende por Alimentos lo necesario para
el sustento, habitacin, vestido, educacin, instruccin, y capacitacin para el
trabajo, asistencia mdica y recreacin del nio y Adolescente .Tambin se
considera alimentos los gastos de embarazo de la madre desde la concepcin
hasta la etapa del post-parto. Entonces alimentos es todo lo necesario para
atender la subsistencia es decir aquello que es indispensable para lograr el
desarrollo integral del nio y/ o adolescente.
Desde el inicio de las Naciones Unidas han establecido el acceso a una
alimentacin adecuada como un derecho individual y responsabilidad colectiva.
La declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 proclam Toda
persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a
su familia, la salud, y el bienestar y en especial la Alimentacin.
Nuestra Constitucin Poltica del Estado seala en su Artculo 6o que es deber y
derecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos, asimismo
que todos los hijos tienen iguales deberes y derechos.
Con este artculo de la Constitucin Poltica del Estado podemos apreciar que la
accin de los rganos penales.
Para que pueda aceptarse el principio de presuncin de inocencia es necesario
que de lo actuado en la instancia se aprecie un vaco o una notable
insuficiencia probatoria, debido a la ausencia de pruebas, a que las practicadas
hayan sido obtenidas ilegtimamente o que el razonamiento de inferencia sea
ostensiblemente absurdo o arbitrario: debiendo decaer cuando existan pruebas
bien directas o de cargo, bien simplemente indiciarias con suficiente fiabilidad
inculpatoria.
En consecuencia, corresponde a la acusacin, y no a la defensa la realizacin
de la actividad probatoria del cargo necesaria para desvirtuar la presuncin de
inocencia. Por lo anterior, este principio se traduce en que el inculpado no est
obligado a probar la licitud de su conducta cuando se le imputa la comisin de
un delito.
En Nuestro pas, en relacin con el tema de la presuncin de inocencia, ha
suscrito, entre otros, los siguientes Tratados Internacionales: la Declaracin

Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y

Polticos y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos.
f. Nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y motivado del Juez
o por las autoridades policiales en caso de flagrante delito. El detenido debe
ser puesto a disposicin del juzgado correspondiente, dentro de las veinticuatro
horas o en el trmino de la distancia.
Estos plazos no se aplican a los casos de terrorismo, espionaje y trfico ilcito
de drogas. En tales casos, las autoridades policiales pueden efectuar la emplea
incurre en responsabilidad.
Toda persona tiene derecho a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre
desarrollo y bienestar. La integridad de la persona, por tanto, va ms all del
bienestar fsico, involucra igualmente su mbito moral y psicolgico. Este
entendimiento amplio se puede notar tambin en la jurisprudencia del Tribunal
Constitucional cuando ha manifestado que los actos lesivos a la integridad
personal incluyen la integridad fsica, sicolgica y moral. De otro lado, as se
recoge en la Convencin Americana de Derechos Humanos al disponer que
"Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica, psquica y
moral" (artculo 5.1), norma internacional que hay que tomar en consideracin
segn lo dispone la Dcimo primera disposicin final y transitoria de la
Constitucin. Por lo dems, este derecho a la integridad es considerado junto a
derechos como la vida, la libertad o la seguridad, como uno de los derechos
bsicos de la persona.
Se puede afirmar que el derecho a la integridad personal comprende una
pluralidad de derechos: "En primer trmino, el derecho a la integridad fsica, es
decir, el derecho a no ser privado de ningn miembro u rgano corporal. En
segundo lugar, el derecho a la salud fsica y mental, el derecho de la persona a
no ser sometida a enfermedades que eliminen su salud. En tercer lugar, el
derecho al bienestar corporal y psquico, es decir, el derecho de la persona a
que no se le hagan padecer sensaciones de dolor o sufrimiento.
Es importantsimo dejar por sentado, al decir que no todos los derechos
humanos estn contenidos en la Carta Magna, en consecuencia, esto no es
motivo determinante para ser excluidos o minimizados, en ese sentido el
artculo tercero es conocido como el artculo de los derechos innominados. Esta
proteccin se fundamenta por el simple hecho de ser Derechos Humanos, y la
Constitucin los garantiza