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Junio - 2015

SALA DE LECTURA

Volverse Pblico
De Boris Groys | Por Silvina Rojas

Boris Groys se volvi pblico y visible para la mayora de los argentinos

cuando este mes de abril (2015) visit nuestro pas. Nacido en Berln
Oriental en 1947 y formado en filosofa y matemticas en la antigua Unin
Sovitica hoy es la estrella entre los pensadores del arte contemporneo
en Alemania. Desde all, desde el arte, analizar las consecuencias de
considerar internet como el nuevo espacio pblico digital, convertido
hoy en el gora contemporneo obligando al diseo de s, el retorno de
la religin, las relaciones entre el arte y la poltica y aventurando futuras
guerras cibernticas..
Sus posiciones filosficas y sus investigaciones sobre el arte de vanguardia
y los medios de comunicacin proponen una lectura de las posibilidades
que la tecnologa abre, en principio al arte, pero que l mismo extiende
a considerarlas antecedentes de nuevas respuestas de los individuos
en tanto sujetos tambin a las posibilidades tecnolgicas resultando en
modos de estar y hacer en el mundo.
Eligiendo una lnea temporal que va de la modernidad a la actualidad
encuentra en el movimiento Vanguardista del arte una torsin
proponiendo que los postulados filosficos que sostienen esta prctica
artstica anticipan, o incluso, funcionan como antecedentes que preparan
los cambios subjetivos que luego el uso de Internet, las redes, Faceboock,
Instagram, etc., permiten, produciendo de esta manera, una esttica
diferente en el arte y en la vida cotidiana y convirtiendo los cambios
en valores que soportan una biopoltica ms que un anlisis sociolgico.
Esta hiptesis de anlisis traduce una orientacin metodolgica de
acercamiento al estudio del arte, para Groys, como una reflexin de las condiciones de produccin de la obra artstica
y su deslizamiento en lo contemporneo al artista como obra, la reflexin se sostiene en la prctica misma para ir
de all a analizar los paradigmas que la posibilitan.
Har explcito entonces, que para establecer su mirada, se posicionar en lo que llama una manera no-esttica
ya que la denominada perspectiva esttica derivada de la tradicin kantiana supone una actitud esttica que se
apoya en el espectador, devenido consumidor de arte, quien demanda experiencias estticas en la bsqueda de un
goce esttico. Esta tradicin, ligada a valores como lo bello y lo sublime, se extiende hoy en demandas al artista para
que proporcione experiencias estticas con contenido social, situacin que coloca al artista en el lugar del esclavo
productor dirigido por el amo (gusto) espectador. Se produce, continua Groys, una combinacin de la politizacin del
arte con su estetizacin siempre que se lo considere entonces, desde el punto de vista del espectador, del consumidor.
Cuando se piensa como hacer que ciertas actitudes polticas resulten atractivas para el pblico al transmitirlas se est
supeditado a la actitud esttica. Actualmente, en pleno ao electoral estamos bombardeados por esta aspiracin de
formatear contenidos polticos en una forma atractiva polticamente (p.12).
El desarrollo de los medios visuales que, a lo largo del siglo XX no solo han convertido a las personas en objetos
de vigilancia sino tambin, esos mismos medios se han convertido en una nueva gora dnde se da la discusin
pblica, poltica, social, all pasa todo. La consecuencia de ello es que el individuo est obligado a establecer una

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Junio - 2015

imagen propia que acta en el contexto virtual. La facilidad en la accesibilidad para crear lo que se da a ver invierte
la relacin numrica, hay ms gente interesada en producir imgenes que en mirarlas.
Groys define que este orden de cosas inclina la balanza hacia el productor de imgenes, estamos obligados a considerar
este punto de perspectiva para el anlisis de situacin parndonos en la perspectiva potica, un anlisis potico
y tcnico del arte abierto por lo hecho por el movimiento de vanguardia artstica, con autores como Kandinsky,
Malevich, Ball o Duchamp. Estos autores, segn Groys, al mismo tiempo que se produjeron como un yo pblico
demostraron las condiciones mnimas para producir un efecto de visibilidad, a partir del grado cero de la forma y
del sentido, la encarnacin visible de la nada misma o, lo que es lo mismo, de la pura subjetividad. La tematizacin
de la nada en manos de la vanguardia no es simplemente un signo de nihilismo o una protesta contra la vida
capitalista, se trata all de un nuevo comienzo, unametanoiaque mueve al artista cambiando de direccin hacia la
construccin autopotica de su propio Yo.
Esta prctica autopotica se extiende hoy en un tipo de produccin comercial de la imagen, como el desarrollo de una
marca o de una tendencia o mismo de una figura poltica.
En este contexto toma toda su relevancia la obligacin del diseo de si, se introduce el diseo como la preocupacin
de la apariencia de las cosas con un cambio de paradigma que acompaa esta preocupacin. Si antes se trataba de
los ornamentos suponiendo en su finalidad ocultar por la apariencia la verdadera esencia, creando una superficie
brillosa, seductora cercana al fetichismo de la mercanca, el cambio efectuado por el diseo de vanguardia busc
volver a la esencia hacindose eco de las crticas. Su bsqueda ira en pos de eliminar y purificar todo lo que se ha
acumulado en la superficie y exponer la verdadera naturaleza de las cosas. La propuesta del diseo moderno busca
modelar la mirada del espectador de manera tal que sea capaz de descubrir cosas por s mismo. Lo que antes, a la
mirada de Dios era cuestin tica, el ascetismo del alma ms all del cuerpo, ahora se invierte para hacer de la tica
una cuestin de forma, esttica, la manifestacin del alma es la apariencia asociada a un valor.
El sujeto moderno tiene una nueva exigencia la del autodiseo, la presencia esttica como sujeto tico. Habiendo
pasado por el rgimen de antidiseo de vanguardia, los consumidores, los sujetos actuales asumen la responsabilidad
por su propia apariencia y por el diseo de sus vidas cotidianas.
Groys propone que el diseo moderno ha ocupado el lugar de la religin, el diseo de s se vuelve un credo que
revela valores, actitudes, programas e ideologas involucrados en la construccin de si dados al juicio social.
El diseo moderno transform la totalidad del espacio social en un espacio de exhibicin en el que los individuos
aparecen como artistas y como obras de arte autoproducidas. Lo que antes apareca como un derecho se ha convertido
en una obligacin, estamos condenados a ser nuestros propios diseadores.
Estas lneas de pensamiento llevarn resaltar que en nuestra poca no est en juego la belleza sino la seduccin,
cualquiera que traspase el sistema comienza a funcionar a travs de los medios volvindose el mismo una obra,
provocando placer y sujecin radical a la mirada. Mirada impersonal que empuja a su reproduccin, ms que la
Sociedad del espectculo vivimos ahora como espectadores en movimiento en tanto repeticin permanente del
gesto de mirar.
Estas lneas quieren funcionar a modo de pequea presentacin de Boris Groys para seducirlos y provocar su
lectura! Adelante.

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