INSTITUTO PRIVADO DIOCESANO DR.

ALEXIS CARREL
Nivel Superior
CARRERA: PROF. DE EDUCACIN ESPECIAL
ASIGNATURA: Filosofa y Educacin
PROFESOR: Juan Jos Risolo
AO: 2016

A. PREGUNTAS

GUA

Qu elementos de la tradicin filosfica occidental pueden aportar a su formacin

como docentes?
De qu modo la reflexin filosfica puede resultar una prctica posible para la vida
cotidiana?
Qu es necesario problematizar considerando la situacin actual de la sociedad? Qu
ncleos de sentido es prioritario trabajar en esta direccin? Cules de ellos pueden
vincularse con la futura prctica docente de los estudiantes?
B. PUNTO DE PARTIDA
Expectativas de los alumnos cursantes de Educacin Especial sobre Filosofa
y Educacin (2016)
- Analizar cuestiones importantes que nos sirvan para nuestra convivencia.
- Aprender distintos pensamientos o puntos de vista que me ayuden a entender la
educacin y cmo aplicarlo en la prctica.
- [Que me ofrezca] una perspectiva distinta en relacin a la carrera.
- Me asusta el nombre de la materia, as que quisiera que se pueda hacer o lograr de la
mejor manera (debates, preguntas) para que el aprendizaje sea eficaz.
- Poder tener ms conocimientos y poder relacionar con otros espacios.
- Voy a cursar la asignatura porque me parece interesante y que me ayudara en lo
profesional.
- Me gustara aprender cmo la filosofa nos va a ayudar en la educacin y cul es la
relacin.
- Me gustara aprender todo lo necesario para alcanzar un nivel bueno para mis futuros
alumnos.
- Me gustara aprender qu es el bien y el mal; los porqu; ver si de tantas preguntas
hay respuestas.
- No tengo en claro lo que me gustara aprender, pero estoy dispuesta a prestar
atencin y adquirir ms saberes.
- Me gustara aprender a pensar de manera flexible y sin enojarme por los modos de
pensar de los otros.
- La voy a cursar para darme las pautas de cmo la filosofa y la educacin se
relacionan entre s.
- Es parte de la carrera, me resulta interesante.
- Me gustara apropiarme de herramientas que me permitan reflexionar y cuestionarme
sobre mi futuro quehacer docente.
- Me gustara aprender y diferenciar cada corriente filosfica con sus grandes
corrientes; comprensin de los textos de diferentes autores.

C. PROYECTO / OBJETIVOS
Acercar a un modo de reflexionar que permita llevar al cuestionamiento de
aquello que se presenta como obviedad en el mundo de la vida cotidiana.
En tanto se trata de una propuesta que plantea devolver a la formacin de los docentes
el momento de la reflexin filosfica, no pueden desatenderse estos interrogantes y
desafos, pues se trata de preguntas que es preciso abordar de algn modo, al menos si se
propone, como lo haremos nosotros, no reducir la enseanza de la filosofa para maestros y
maestras a la sumaria exposicin de sistemas y autores de enorme complejidad que,
presentados de cierta manera, suelen perder la significacin cultural, pedaggica y poltica
que los hace plausibles de transmisin1

Generar un mbito de aprendizaje que permita la interrogacin y problematizacin

de lo cotidiano.

Conocer y explicitar algunos de los problemas filosficos fundamentales de la

tradicin occidental y su vinculacin con la experiencia personal, educativa y social.

Desarrollar la capacidad de reflexin y argumentacin, para poder alcanzar los

objetivos anteriores.

Favorecer procesos de ruptura terica con las prcticas heredadas por la trayectoria
escolar.

Acercar a los alumnos las nuevas tecnologas que puedan constituir estrategias
didcticas para la enseanza en el aula.

D. PRESENTACIN
Cuando intentamos fundamentar una disciplina o un espacio curricular, surge
instantneamente la pregunta para qu? Es una pregunta siempre pertinente, puesto que
no estn exentas de ella ni siquiera aquellas disciplinas que cuentan (hoy) con un amplio
consenso social. Pero, en el caso particular de la filosofa, esta pregunta alude directamente
a la tradicional inutilidad de la filosofa, en cuanto forma de saber no utilitario pero
fundamental para el ser humano.
Esto no significa, sin embargo, que la Filosofa como asignatura en la formacin docente
carezca de sentido. Su fuerza y pertinencia radica en que, al decir de Gabriel DIorio, la
filosofa es tanto una singular manera de preguntarnos por el sentido de nuestras
pasiones, acciones y pensamientos como un modo de pensar relaciones entre saberes
y herencias. Estas dos caractersticas (provisorias) del filosofar hacen de esta asignatura
un eje fundamental de la formacin de los alumnos que se preparan para la enseanza.
Una ltima observacin, no por ello menos importante: si atendemos a lo que formulan
distintos enfoques pedaggicos actuales, una de las tareas fundamentales de la educacin
formal es ensear a pensar. Y remite esto a lo dicho por M. Heidegger cuando afirmaba
que lo ms prximo es, para nosotros, lo ms lejano. Se trata, entonces, de ayudar a los
alumnos a cuestionar lo dado, a romper la aparente obviedad en la que se desarrolla la
vida cotidiana, resquebrajando certezas incuestionadas con preguntas insistentes,
profundas, dignas de ser pensadas.
As las cosas, presentamos una propuesta curricular que intentar atender estos factores
en juego. Propondremos una reflexin sobre la pregunta como origen del filosofar y desde
all desprenderemos algunas interrogaciones clsicas: es la existencia del mundo un
problema? Se puede conocer verdaderamente? Qu intereses se esconden tras la
pretensin de verdad? Qu juegos de poder se establecen en torno a los sujetos? Es
11 DIorio, Gabriel (2010) Filosofa. Aportes para el desarrollo curricular. Bs. As.: Ministerio de Educacin.

posible vivir en una sociedad de manera justa? Quin soy? Para qu existo? Estas
interrogaciones servirn de anclaje para poder reflexionar, despus, sobre la interpelacin
que el Otro (nos) realiza incansablemente, y cmo construir una posicin pedaggica desde
ah.
Intentaremos, tambin, familiarizar a los alumnos con una racionalidad argumentativa
desde donde pensar(se), discutir y buscar soluciones. Una racionalidad que se despliega en
la historia de la filosofa occidental y que servir en la estructuracin de las preguntas a
plantear. Respecto de la metodologa de trabajo, apelaremos al involucramiento de los
alumnos en la reflexin personal o grupal- de problemticas que conciernan a los
contenidos en desarrollo. Una herramienta particular para ello ser trabajar sobre textos de
filsofos y sobre materiales audiovisuales especialmente, cine actual y documental-.
Finalmente, pensamos el espacio de Filosofa como un mbito en el que interactan los
estudiantes y el (o los) docente(s), donde es posible preguntar y preguntarse. Porque, en
definitiva, en los estudios superiores queremos formar personas con alta capacidad de
aprendizaje para que se hagan preguntas y construyan estrategias de respuestas a lo largo
de toda la vida. Por eso pensamos que la Filosofa, como campo del saber y modo de
conocimiento de carcter crtico y reflexivo, constituye un mbito de importante valor
formativo para los futuros docentes en relacin con los problemas educativos y la accin de
educar.

E. CONTENIDOS

Y BIBLIOGRAFA

Unidad 1
La Filosofa como interpelacin de lo real (acercamiento ontolgico/gnoseolgico)
La filosofa nos despierta a lo que la existencia del mundo y la nuestra tienen de problemtica en s (M.
Merleau-Ponty). Si tal como afirma Merleau-Ponty, la filosofa es un cierto despertar, un extraamiento
respecto de la existencia del mundo y de nosotros que implica problematizar el orden establecido de las
palabras y las cosas; entonces puede aseverarse que hay filosofa y, por aadidura, enseanza de la
misma, cuando el deseo de saber asume las formas del aprendizaje del arte de preguntar, un
preguntar que indaga por los sentidos que otorgan valor a lo que dicen, hacen, piensan y producen los
seres humanos en una cultura determinada y en un tiempo histrico especfico.

EL ARTE DE PREGUNTAR: La pregunta como acto fundante del filosofar. Las

preguntas filosficas. El Deseo de Saber y el Enigma: anlisis del relato del
Pecado Original y de Edipo Rey. Ms all de la etimologa: Qu es la
Filosofa? La pregunta por la utilidad de la filosofa. El triple origen del filosofar:
comentario de K. Jaspers.
LA CURIOSIDAD POR LAS VERDADES: La filosofa en busca de un saber
verdadero: Qu es la Verdad? Distintos enfoques: verdad entendida como
correspondencia, como coherencia, desde el punto de vista pragmtico, como
hermenutica de lo real. El vnculo de la verdad con la realidad: Qu es lo Real?
Confrontacin de Realismo, relativismo, intersubjetivismo kantiano.
EL ACECHO DE LA DUDA: La cuestin de la ilusin y el engao: Platn, Descartes,
Matrix y la metafsica de las ideas. Entonces, es posible conocer
verdaderamente? Enfoques en contradiccin: dogmatismo y escepticismo;
empirismo, racionalismo, criticismo.

Unidad 2
La Filosofa como interpelacin del poder (acercamiento poltico/antropolgico)
La cuestin del poder siempre estuvo ligada a un ser humano que quiso transgredir sus propias
limitaciones. Y, por eso, desde el inicio, en las culturas antiguas el poder estuvo siempre ligado al

saber. Sin embargo, con la modernidad, la idea de un poder soberano intenta representar la voluntad de
todos los ciudadanos. Pero es esto algo posible? No termina siempre el poder siendo un
dispositivo de sometimiento? O ms bien, no se vuelve el poder la forma en que todo se relaciona
con todo? La crtica posmoderna, iniciada con Nietzsche, cuestiona las estructuras de poder en que se
juegan las vidas de los sujetos.

a. LA VERDAD Y EL PODER: Lo Real-Verdadero como vehculo del Poder. Diversas

justificaciones del poder en la tradicin occidental: el poder en la tradicin grecoromana, en el cristianismo, en el contractualismo de la modernidad y la crtica
marxista. El sujeto disciplinado de la modernidad segn el anlisis de M.
Foucault. Los modos de subjetivacin en la modernidad. De la sociedad
disciplinaria a la sociedad de control: G. Deleuze.
b. EL ESPRITU DE SOSPECHA: La filosofa como desenmascaramiento: los
filsofos de la sospecha (Nietzsche, Marx, Freud). La crtica nietzscheana de los
fundamentos morales y metafsicos de la Modernidad. La herencia de Nietzsche:
el desencanto posmoderno y los nuevos modos de construccin de
subjetividades.
Unidad 3
El Otro como interpelacin (acercamiento tico)
Las preguntas de este ncleo refieren a la cuestin de la vida en comn, cuestin que hace compleja
y esquiva las tareas de enseanza y, sobre todo, la transmisin de un legado y la accin responsable
respecto del Otro (de los otros). La presencia de la alteridad que supone el Otro en su diferencia nos
vuelve conscientes del suelo incierto de nuestra sabidura prctica o, dicho de otro modo, del
desfondamiento contemporneo de la experiencia tico-poltica. Es sobre ese fondo desfondado que es
preciso pensar qu nos corresponde frente al Otro diferente, y cmo aprendemos y enseamos a
vivir juntos.

EL ARTE DE VIVIR JUNTOS: Esto es un hombre? Aproximaciones a la pregunta de

Primo Levi a propsito de Auschwitz. Qu debo hacer? Los caminos de la tica:
el cuidado de s, o el cuidado de los otros? Lectura de la tradicin tica griega
desde Foucault. Kant y la tica formal: el principio de la sola buena voluntad. Un
sendero posible: hacia una tica de la hospitalidad.
Y SI EL OTRO NO ESTUVIERA ALL?: Levinas y la responsabilidad absoluta frente
al Otro. El problema de la diferencia en la educacin. La sabidura de lo incierto
segn J. Mlich.

Habilidades y estrategias a desarrollar

Lectura comprensiva de los textos a trabajar.

Indagacin y anlisis de informacin obtenida a travs de formatos audiovisuales (anlisis de
pelculas/series documentales)
Bsqueda y elaboracin de informacin en producciones escritas, individuales y grupales.
Argumentacin correcta de criterios, opiniones y comentarios.
Disposicin para el dilogo y debate con los compaeros.
Identificacin de problemas filosficos en diferentes contextos.
Aplicacin pertinente de los contenidos tericos en distintos formatos de presentacin que
integren las nuevas tecnologas.

Bibliografa
Bibliografa fundamental:
Captulos seleccionados de:

Savater, Fernando (2010) La aventura del pensamiento. Bs. As.: DeBolsillo.

Sztajnszrajber, Daro (2012) Para qu sirve la filosofa? Bs. As.: Planeta
Sztajnszrajber, Daro (Argentina, 2012-2015) Mentira la Verdad. Temporadas 1, 2 y 3. Disponible
en: http://conectate.gob.ar (ltima consulta: mayo 2016)

Fragmentos de textos seleccionados:

Cano, Fernanda (2007) Sociedad, ciencia, y cultura contempornea. Bs. As.: Ministerio de
Educacin. Disponible en: http://www.me.gov.ar/artisup/mat/CienciaSocyCult-Docentes.pdf
(ltima consulta: mayo 2016)
Foucault, Michel (1999) tica, Esttica y Hermenutica. Bs. As.: Paids.
Innearity, Daniel. (2001) tica de la hospitalidad. Pennsula.
Jaspers, Karl. (1983) La filosofa desde el punto de vista de la existencia. Bs. As.: FCE
Levi, Primo (2011) Triloga de Auschwitz. Bs. As.: Ocano.
Mlich, Joan-Carles. La sabidura de lo incierto. Sobre tica y educacin desde un punto
de vista literario.
Nietzsche, Friedrich (2011) Obras completas. Madrid: Tecnos.
Platn (1992) La repblica. Libro VII (Traduccin de C. Eggers Lan). Madrid: Gredos.
Sabato, Ernesto (2006) Hombres y Engranajes. Bs. As.: Planeta/Seix Barral.
Sibilia, Paula (2005) El hombre postorgnico. Bs. As.: FCE

Bibliografa de consulta

Abraham, Toms (2003) Vidas filosficas. Bs. As.: Eudeba.

Cabanchik, Samuel (2002) Filosofa y Formacin tica y Ciudadana: Lgica y Teora del
conocimiento. Bs. As.: Longseller
Cabanchik, S. y Damiani, A. (2002) Filosofa y Formacin tica y Ciudadana: Antropologa
Filosfica y Esttica. Bs. As.: Longseller
Cardona, J. (2015) Filosofa helenstica. Cnicos, estoicos y epicreos. Bs. As.: EMSE EDAPP.
Casullo, Nicols (comp.) (2004) El debate Modernidad-Postmodernidad. Bs. As.: Retrica.
Copleston, Frederick (2004) Historia de la Filosofa. Barcelona: Ariel.
Cragnolini, Mnica (2003) Nietzsche, camino y demora. Bs. As.: Biblos.
Daz, Esther (2014) La Filosofa de Michel Foucault. Bs. As.: Biblos. 5ta. Ed.
Eagleton, Terry (2011) Los extranjeros. Por una tica de la solidaridad. Paids.
Eliade, Mircea (1999) Historia de las Creencias y las Ideas Religiosas. Bs. As.: Paids.
Ferrater Mora, Jos (1965) Diccionario de Filosofa. Bs. As.: Sudamericana.
Foucault, Michel (1988) La verdad y las formas jurdicas. Madrid: Gedisa.
Foucault, Michel (2008) Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisin. Bs. As.: Siglo XXI.
Heidegger, Martin (2000) Nietzsche (Trad. Juan Luis Vermal) Barcelona: Destino.
Heidegger, Martin (1997) Filosofa, Ciencia y Tcnica. Santiago de Chile: Ed. Universitaria.
Larrosa, J. y Skliar, C. (2006) Entre Pedagoga y Literatura. Bs. As.: Mio y Dvila.
Mlich, Joan-Carles. Transformaciones. Tres ensayos sobre filosofa de la educacin.
Obiols, Guillermo (1985) Curso de lgica y filosofa. Bs. As.: Kapelusz.
Raffin, Marcelo (coord.) (2006) Filosofa. Bs. As.: Tinta Fresca.
Romani, Matas (2012) Para animarse a leer: Karl Marx. Bs. As.: Eudeba.
Ricoeur, Paul (2003) El conflicto de las interpretaciones. Bs. As.: FCE.
Sfocles (2006) Edipo Rey. Bogot: Norma.
Sztajnszrajber, Daro (2012) Para animarse a leer: Platn. Bs. As.: Eudeba.
Todorov, Tzvetan (2004) Frente al lmite. Bs. As.: Siglo XXI.

Filmografa recomendada.

El mundo de Sofa (Noruega, 1999) Dir. Erik Gustavson.

Elysium (Estados Unidos, 2013) Dir. Neill Blomkamp
Intouchables (Francia, 2011) Dir. Olivier Nakache y ric Toledano.
Filosofa Aqu y Ahora. Temporada 1 y 2 (Argentina, 2006-2007) Jos Pablo Feinmann.
Disponible en: http://conectate.gob.ar (ltima consulta: mayo 2016)
House M.D. (Estados Unidos, 2005-2012) Captulos seleccionados. Dir. David Shore.
La vida de David Gale (Estados Unidos, 2003) Dir. Alan Parker.
Tesis sobre un homicidio (Argentina-Espaa, 2013) Dir. Hernn Goldfrid.
The Matrix (Estados Unidos, 1999) Dir. Andy y Larry Wachowski.
The Truman Show (Estados Unidos, 1998) Dir. Peter Weir.

F. SISTEMA

DE

EVALUACIN

La evaluacin de los aprendizajes intentar ser multimodal, buscando integrar los

contenidos conceptuales desarrollados con los aprendizajes procedimentales esperados. Por
esta razn, se prev la realizacin de parciales y de trabajos prcticos obligatorios, de
diversos formatos, totalizando 4 instancias evaluativas. La ltima de estas instancias ser
considera como la IEFI obligatoria.

Los requisitos para APROBAR la materia son: aprobar con al menos 4 (cuatro) todas las
instancias evaluativas. Puede utilizar para ello hasta 2 (dos) recuperatorios. Para
PROMOCIONAR el espacio, deber aprobar todas las instancias evaluativas con 7 (siete) o
ms, sin recurrir a la instancia de recuperacin.

Para el examen ante el tribunal, el alumno escoger alguno de los temas desarrollados, lo
expondr y luego se le formularn preguntas correspondientes a los dems contenidos
desarrollados.

Los criterios de evaluacin para las distintas instancias evaluativas son:

Pertinencia conceptual
Generalizacin y transferencia conceptual
Integracin intertextual de contenidos

G. OBSERVACIONES

Juan Jos Risolo

8 de junio de 2016