Texto N 1

Para dominar al prjimo hay que conocerlo y quererlo. Tratando de imponerle mis ideas es como recibo las suyas. Amar al prjimo es
querer que sea como yo, que sea otro yo. Mi esfuerzo por imponerme a otro, por ser y vivir yo en l, es lo que da sentido religioso a la
colectividad, a la solidaridad humana.
El sentimiento de solidaridad parte de m mismo; como soy sociedad, necesito aduearme de la sociedad humana; como soy un
producto social, tengo que socializarme.
De primera intencin protesto contra el inquisidor, y a l prefiero al comerciante que viene a colocarme sus mercancas; pero si recogido
en m mismo lo pienso mejor, ver que aqul, el inquisidor, cuando es de buena intencin, me trata como a un hombre, como a un fin en
s, pues si me molesta es por el caritativo deseo de salvar mi alma. Mientras que el otro no me considera sino como a un cliente, como a
un medio, y su indulgencia y tolerancia no es en el fondo sino la ms absoluta indiferencia respecto a mi destino. Hay mucha ms
humanidad en el inquisidor.
DE UNAMUNO, Miguel - Del sentimiento trgico de la vida
1. La razn de ser de la colectividad radica en:
2. El aduearse de la sociedad supone:
3. Buscar diferenciarse del prjimo
A) establecer los principios de igualdad y A) entenderse a s mismo
significara:
justicia
B) dejar de ser producto social
A) adoptar una conducta de inquisidor
B) el esfuerzo por conocer y querer al prjimo
C) la socializacin del sujeto
B) carecer de un espritu solidario
C) una suerte de interrelacin entre dominantes D) un sentimentalismo humano
C) autocalificarse corno ejemplar
D) imponer ideales a los desalentados
D) querer al prjimo corno a uno mismo
4. El inquisidor se muestra ms humano porque:
5. Sustancialmente, el mercader:
A) asume la solidaridad como el nico principio humano
A) muestra una indiferencia evidente
B) se opone totalmente a la indulgencia y tolerancia
B) considera a los dems como clientes
C) se interesa en los dems considerndolos un fin en s
C) est orientado por un espritu utilitarista
D) revalora el individualismo del ser humano
D) considera la indulgencia y tolerancia

Texto N 1
Para dominar al prjimo hay que conocerlo y quererlo. Tratando de imponerle mis ideas es como recibo las suyas. Amar al prjimo es
querer que sea como yo, que sea otro yo. Mi esfuerzo por imponerme a otro, por ser y vivir yo en l, es lo que da sentido religioso a la
colectividad, a la solidaridad humana.
El sentimiento de solidaridad parte de m mismo; como soy sociedad, necesito aduearme de la sociedad humana; como soy un
producto social, tengo que socializarme.
De primera intencin protesto contra el inquisidor, y a l prefiero al comerciante que viene a colocarme sus mercancas; pero si recogido
en m mismo lo pienso mejor, ver que aqul, el inquisidor, cuando es de buena intencin, me trata como a un hombre, como a un fin en
s, pues si me molesta es por el caritativo deseo de salvar mi alma. Mientras que el otro no me considera sino como a un cliente, como a
un medio, y su indulgencia y tolerancia no es en el fondo sino la ms absoluta indiferencia respecto a mi destino. Hay mucha ms
humanidad en el inquisidor.
DE UNAMUNO, Miguel - Del sentimiento trgico de la vida
1. La razn de ser de la colectividad radica en:
2. El aduearse de la sociedad supone:
3. Buscar diferenciarse del prjimo
A) establecer los principios de igualdad y A) entenderse a s mismo
significara:
justicia
B) dejar de ser producto social
A) adoptar una conducta de inquisidor
B) el esfuerzo por conocer y querer al prjimo
C) la socializacin del sujeto
B) carecer de un espritu solidario
C) una suerte de interrelacin entre dominantes D) un sentimentalismo humano
C) autocalificarse corno ejemplar
D) imponer ideales a los desalentados
D) querer al prjimo corno a uno mismo
4. El inquisidor se muestra ms humano porque:
5. Sustancialmente, el mercader:
A) asume la solidaridad como el nico principio humano
A) muestra una indiferencia evidente
B) se opone totalmente a la indulgencia y tolerancia
B) considera a los dems como clientes
C) se interesa en los dems considerndolos un fin en s
C) est orientado por un espritu utilitarista
D) revalora el individualismo del ser humano
D) considera la indulgencia y tolerancia