Grard Wajcman El ojo absoluto

El discurso de la ciencia inyecta la creencia y promesa de que podamos verlo

todo
El mundo es voyerista: todos observan y son observados. Donde hay imagen
para ver. Hay ojo que mira.
Con internet: fusin pantalla y cmara. La tecnologa revela la mirada detrs de
la imagen.
Sociedad de la vigilancia (videovigilancia) El espacio de lo ntimo se ensancha a
travs de los ojos, el circuito cerrado de TV es la mirada en circuito cerrado.
La verdad est en lo visible
Ejemplo ranas transparentes: se pasa de ver a prever, de vigilar el interior (de
las ranas) a vigilar ms all de stas; para predecir enfermedades, x ej. Paso
del estadio del espejo al de la transparencia, que no es invisibilidad
Paso de la imagen de s para s a la imagen de s para el otro
La ciencia estudia a travs de las tecnologas de la imagen, al cerebro como
atributo para todos, el sujeto NO entra en el sistema, es excluido, se lo
invisibiliza, quedando fundamentalmente excluido.
Sociedad idlatra de la imagen, que marcha junto a la idolatra del cuerpo.
PRINCIPIO DE TRANSPARENCIA: los sujetos pueden ser reducidos a su imagen. Se
trata de comprender al hombre por la imagen
TIRANA DE LA TRANSPARENCIA: cuando sta adquiere una dimensin poltica
amenazadora, entendiendo este peligro como deseo de dominacin, universal
y ajeno a su orden.
Microvigilancia: se trata de tecnologa que permite una vigilancia integrada en
los objetos de la vida corriente (Se puede relacionar con el IDC! El ejemplo son
las webcams para ver a los bebs, objeto-bajo-mirada- en el cuarto) Es
testimonio de que la civilizacin de la mirada, cientfica, tecnolgica, pas a ser
una cultura popular.
Otro ejemplo: la captacin de imgenes prenatales -> el nio nace en la
imagen.

Bajo los imperativos de transparencia, los territorios de lo ntimo tienden a

reducirse -> enfoque poltico, del Ojo universal que invade lo ntimo,
humanidad bajo observacin.
Paso de la Edad moderna-> de la conquista de lo visible y de todo lo que se ve

a la Hipermoderna -> a la conquista de la transparencia y de todo lo que

ve

NO

se

Microcosmos: el mundo puesto bajo el microscopio; la conquista del espacio se

efecta por la mirada.
La ciencia y la tcnica han sustituido el mundo por la imagen del mundo ->
Sociedad del espectculo
MURO DE PANTALLAS -> cuando no se puede cuantificar visualmente el nmero de
pantallas reunidas. Implica un exceso. El muro libera al ojo de sus finitudes.
La hipermodernidad pone fin a la ordenacin del mundo, el muro de imgenes
instaura un nuevo rgimen de la mirada -> visin sin marco, sin ventana
(remitir a alguna concepcin de framing, encuadre). El muro es la supresin de
los lmites y de todas las ventanas.
El muro es en s mismo una imagen del poder. Es un instrumento de control, el
poder hipermoderno. El poder implica ser amo de la mirada. La mirada, como
tal, es un acto poltico.
Gramtica de la mirada-> ver y ser visto + verse y hacerse ver
Poltica de la mirada -> su forma ms visible es el despliegue de la
videovigilancia que, con el pretexto de protegernos, el poder nos trata como
enemigos.
Propone pensar al terrorismo como circunstancia que ayud al argumento de
la seguridad y las necesidades de vigilancia
Ciudades -> espacios panpticos. Se vigila a los inocentes. CRIMINALIZACIN DE LA
SOCIEDAD: Todos los sujetos somos presuntos sospechosos, esencialmente
culpables. La previdencia (conducta prudente de quin toma las medidas
necesarias para enfrentar alguna situacin. Es un ver previo al suceso futuro)
moviliza la vigilancia.
El interior se vuelve enemigo. Lgica y clave de la nocin CONTINUO DE LA
SEGURIDAD que responde a la continuidad territorial, que, para ser eficaz,

democrtico e igualitario, supone asegurar la totalidad del territorio nacional.

El continuo es, en esencia, universal. Carece de fronteras.
La PELIGROSIDAD es la justificacin de la poltica de previdencia. Es una doctrina
general que, sin apuntar a todos, nos alcanza. Es una tesis irrefutable. Es
imposible demostrar que sera falsa (una vez que se enuncia la sospecha no es
posible librarse de ella)
Videovigilancia -> producto de la angustia.
Desconfianza hacia lo simblico -> no se cree en el discurso, la ley ya no es
ley, los valores se reblandecen. Mundo desorientado y la vigilancia es el
sntoma de esta incertidumbre