Dos tratados sobre el gobierno civil:

De la propiedad

Los hombres, una vez nacidos, tienen derecho a su preservacin y, por consiguiente, a
comer y beber.
El texto declarar cmo los hombres pueden llegar a tener propiedad en varias parcelas de
lo que dios hizo entrega a la humanidad en comn, y ello sin ningn expreso pacto por
parte de los beneficiarios de esa comn entrega.
Dios, que entreg la tierra en comn a los hombres, les dio tambin la razn, para que
hiciesen de ella el uso ms ventajoso y el ms conveniente para la vida. La tierra y cuanto
ella contiene le fue dada al hombre para su sustento y bienestar.
Al ser dados para usos de los hombres, forzosamente tiene que haber algn medio para
que se los apropien, antes de que lleguen a ser de un uso determinado o til para algn
hombre en particular. El cazador reclamar como suyo aquella presa que caza ya que
ahora este le proporciona lo necesario para su sustento.
Cada uno tiene la propiedad de su propia persona. El esfuerzo que realiza su cuerpo, la
obra de sus manos, son, podemos decir, en sentido propio, suyos. Por lo que, en cuanto l
remueva del estado en que lo ha puesto y dejado la naturaleza, ha puesto l su trabajo y
aadido algo que es suyo, y as lo convierte en propiedad suya.
El tomar esta o aquella parte no depende del expreso consentimiento de los co-posesores.
Ejemplo: El mineral que yo he extrado en algn terreno que tengo en comn con otros,
llega a ser de mi propiedad sin la asignacin o consentimiento de nadie. EL trabajo que me
perteneca, al sacarlo del estado comn en que se hallaba ha dejado grabada mi propiedad
en ellos.
La liebre que uno acosa, se estima se de aquel que la ha perseguido durante la cacera;
quien ha puesto el trabajo de levantarla y perseguirla, la ha sacado con ello del estado en
que la tena puesto la naturaleza y ha iniciado con ello una propiedad.

Del comienzo de las sociedades polticas

El nico camino para desposeerse uno de la natural libertad y ligarse con los vnculos de la
sociedad civil es el de asociarse con otros hombres para juntarse e integrarse en una
comunidad con vistas a una vida cmoda, segura pacifica de unos con otros, con un
disfrute seguro de sus propiedades y una mayor salvaguardia contra los que no formen
parte de esa sociedad.
Cuando un grupo de hombres ha acordado as formar una comunidad o gobierno, quedan
con ello incorporado as formar un solo cuerpo poltico, en la cual la mayora tiene el
derecho de regir y obligar a los dems.
Necesariamente el cuerpo se mueve hacia donde lo impele la fuerza mayor, que en este
caso es el consentimiento de la mayora; de otra suerte, es imposible que acte y continue

siendo un solo cuerpo. Por ello cada uno queda ligado por la resolucin a que llegue la
mayora.
Es casi imposible llegar a una resolucin totalitaria al 100%, por las razones que ya se
conocen.
Lo que inicia y realmente constituye una sociedad poltica no es otra cosa que el
consentimiento de un determinado nmero de hombres libres capaces de formar una
mayora para unirse e integrarse dentro de tal sociedad.

De los fines de la sociedad poltica y del gobierno

Si el hombre es libre Por qu ha de desprenderse de esa libertad y someterse al dominio

y autoridad de otro poder? EL hombre tienen una vida libre, aunque llena de sobresaltos y
de continuos peligros; y no sin razn buscan salir de ella y desean formar sociedad con los
dems que se encuentran ya unidos o tienen proyecto de unirse para la mutua
salvaguardia de sus vidas, libertades y sus bienes, que yo designo con el nombre genrico
de propiedad.
A la salvaguardia le faltan muchas cosas en el estado de naturaleza
o Falta una ley establecida, firme, promulgada, aceptada y reconocida por el comn
consentimiento como norma de los justo y de lo injusto, y de medida comn para
decidir todas las controversias que surjan entre los hombres.
o Falta un juez reconocido e imparcial, con autoridad para dirimir todas las
diferencias de acuerdo con la ley establecida.
o Falta un poder que respalde y sostenga la sentencia, cuando es justa, y la ejecute
debidamente.
En el estado natural, el hombre tiene dos poderes. Es el primero el de hacer cuanto le
parezca conducente para su propia salvaguardia y la de los dems El segundo poder es el
de castigar los delitos cometidos contra esa ley natural. A ambos poderes renuncia cuando
se integra en una sociedad poltica privada.
Las leyes de la sociedad restringen en muchos casos la libertad que el hombre tiene
otorgada por ley natural
Renuncia por completo al poder de castigar, al ponerla a disposicin del poder ejecutivo
de la sociedad en el grado en que sus leyes lo exijan.