HISTRIA GERAL

HISTRIA GERAL
NDICE
1. SOCIEDADE FEUDAL (SCULO V AO XV)
1. Sociedade Feudal ........................................
2. O Renascimento Comercial e Urbano ....
3. Os estados nacionais europeus da idade moderna .......................................................
4. Absolutismo e mercantilismo ..................
5. A expanso martima europeia ................
6. O renascimento cultural, o humanismo
e as reformas religiosas ...............................
7. A montagem da colonizao europeia na
Amrica .............................................................
8. Iluminismo e despotismo esclarecido ....
9. As revolues inglesas ..............................
10. A Revoluo Industrial ...........................
11. A independncia dos Estados Unidos
da Amrica .......................................................
12. Revoluo Francesa ..................................
13. Congresso de Viena ..................................
14. A Santa Aliana ........................................
15. Idealismo, Socialismo utpico e cientfico ..................................................................
16. Primeira Guerra Mundial ........................
17. Segunda Guerra Mundial ........................
18. Guerra fria ................................................

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O feudalismo foi um modo de produo baseado nas

relaes servo-contratuais (servis) de produo que
dominou na Europa durante a Idade Mdia.
Com a decadncia e a destruio do Imprio Romano do Ocidente, por volta do sculo V d.C. (de 401 a
500), como consequncia das inmeras invases dos
povos brbaros e das ms polticas econmicas dos
imperadores, vrias regies da Europa passaram a apresentar baixa densidade populacional e baixo desenvolvimento urbano. Isso ocorria devido s mortes provocadas pelas guerras, s doenas e insegurana existentes
logo aps o fim do Imprio Romano.
A partir do sculo V d.C., entra-se na chamada Idade
Mdia, o sistema feudal (Feudalismo) somente passa a
vigorar em alguns pases da Europa Ocidental a partir
do sculo IX d.C., aproximadamente.
O esfacelamento do Imprio Romano do Ocidente e
as invases brbaras em diversas regies da Europa
favoreceram sensivelmente as mudanas econmicas e
sociais que vo sendo introduzidas, principalmente na
Europa Ocidental, e que alteram completamente o sistema de propriedade e de produo caractersticos da
Antiguidade. Essas mudanas acabam revelando um
novo sistema econmico, poltico e social que veio a se
chamar Feudalismo.

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A formao do feudalismo
Os germanos ocuparam a Europa Ocidental e para l
levam seus hbitos, costumes e leis. Nesse perodo, o
comrcio, j decadente desde a crise do Imprio Romano do Ocidente, declina ainda mais, em funo dos
ataques de sarracenos (rabes), magiares (hngaros) e
vikings (nrdicos), naquilo que foi denominado de Novas Invases. As cidades desaparecem ou reduzem suas
atividades. Apenas as cidades italianas, como Veneza e
Gnova, mantm o comrcio a longa distncia atravs

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do mar Mediterrneo. A economia agrria, voltada

para o consumo. A autoridade central esfacelou-se e, na
mesma proporo, consolidou-se uma transferncia de
soberanias, privatizando-se foras militares locais e
regionais, a instituio e arrecadao de tributos, a aplicao da justia, etc.

A diviso das terras dentro de um feudo se dava por

reas assim denominadas:
a) Reserva senhorial: lugar onde ficavam os castelos e os domnios em uso pelo senhor feudal.
b) Manso servil: lugar cedido para o servo.
c) Bosques e florestas: destinados para a caa.

A sociedade feudal

O modo de produo feudal prprio do Ocidente europeu tinha por base a economia agrria, de escassa
circulao monetria, autossuficiente. A propriedade
feudal pertencia a uma camada privilegiada, composta
pelos senhores feudais, altos dignitrios da Igreja (o
clero) e longnquos descendentes dos chefes tribais
germnicos.

Um padre, um cavaleiro e um trabalhador. Esta miniatura medieval ilustra a ideologia das trs ordens sociais (os que rezam, os que guerreiam, os que trabalham).
A sociedade feudal era composta por trs estamentos
(trs grupos sociais com status fixo): os clrigos, os
senhores feudais e os servos.
Os clrigos tinham como funo oficial rezar. Na
prtica, exerciam grande poder poltico sobre uma sociedade bastante religiosa, em que o conceito de separao entre a religio e a poltica era desconhecido.
Os senhores feudais (tambm chamados de nobres)
tinham como principal funo guerrear, alm de exercer
considervel poder poltico sob as demais classes.
Os servos, constitudos pela maior parte da populao camponesa, presos a terra e sofrendo intensa explorao, eram obrigados a prestar servios ao senhor e a
pagar-lhe diversos tributos em troca da permisso de
uso da terra e de proteo militar. Embora geralmente se
considere que a vida dos camponeses fosse miservel, a
palavra "escravo" seria imprpria. A produo dessa
sociedade era de subsistncia e marcada por pouca atividade comercial.

As estimativas de renda per capita da Europa feudal

a colocam em um nvel muito prximo ao mnimo de
subsistncia.
A principal unidade econmica de produo era o
feudo, que se dividia em trs partes distintas: a propriedade individual do senhor, chamada manso senhorial ou
domnio, no interior da qual se elegia um castelo fortificado; o manso servil, que correspondia poro de
terras arrendadas aos camponeses e era dividido em
lotes denominados tendncias; e ainda o manso comunal, constitudo por terras coletivas -- pastos e bosques
--- , usadas tanto pelo senhor quanto pelos servos.
Devido ao carter expropriador do sistema feudal, o
servo no se sentia estimulado a aumentar a produo
com inovaes tecnolgicas porm no para si, mas
para o senhor. Por isso, o desenvolvimento tcnico foi
pequeno, limitando aumentos de produtividade. A principal tcnica adotada foi a agricultura dos trs campos,
que evitava o esgotamento do solo, mantendo a fertilidade da terra.

As principais obrigaes servis consistiam em:

1) Corveia: trabalho gratuito nas terras do senhor
em alguns dias da semana;
2) Talha: porcentagem da produo das tenncias;
3) Banalidade: tributo cobrado pelo uso de instrumentos ou bens do senhor, como o moinho, o forno, o
celeiro, as pontes;
4) Capitao: imposto pago por cada membro da
famlia servil (por cabea);
5) Tosto de Pedro ou dzimo: imposto pago Igreja, utilizado para a manuteno da capela local;
6) Censo: tributo que os viles deviam pagar, em
dinheiro, para o senhor feudal;
7) Taxa de Justia: os servos e os viles deviam
pagar para serem julgados no tribunal do senhor feudal;
8) Taxa de casamento: quando o servo resolvia casar fora de seu feudo, era obrigado a pagar uma taxa.

O feudalismo europeu apresenta, portanto, fases bem

diversas entre o sculo IX, quando os pequenos agricultores so impelidos a se proteger dos inimigos junto aos
castelos, e o sculo XIII, quando o mundo feudal conhece seu apogeu, para declinar a seguir.
No sculo X, o sistema ainda est em formao e os
laos feudais unem apenas os proprietrios, os camponeses livres, com propriedades independentes. A hierarquia social no apresenta a rigidez que a caracterizaria
posteriormente, e a tica feudal no est plenamente
estabelecida.

Muitas cidades europeias da Idade Mdia tornaramse livres das relaes servis e do predomnio dos senhores feudais. Essas cidades chamavam-se burgos. Por
motivos polticos, os "burgueses" (habitantes dos burgos) recebiam frequentemente o apoio dos reis, que
muitas vezes estavam em conflito com os senhores
feudais.

Entretanto, a partir do ano 1000, at cerca de 1150, o

Feudalismo entra em ascenso. O sistema define seus
elementos bsicos. A explorao camponesa torna-se
intensa, concentrada em certas regies superpovoadas,
deixando reas extensas de espaos vazios. Surgem
novas tcnicas de cultivo, novas formas de utilizao
dos animais e das carroas.

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Porm, a partir do sculo XI, tambm h um renascimento do comrcio e um aumento da circulao monetria, o que valoriza a importncia social das cidades
e suas comunas. E, com as Cruzadas, esboa-se uma
abertura para o mundo, quebrando-se o isolamento do
feudo. Com o restabelecimento do comrcio com o
Oriente prximo e o desenvolvimento das grandes cidades, comeam a ser minadas as bases da organizao
feudal, na medida em que aumenta a demanda de produtos agrcolas para o abastecimento da populao urbana.
Isso eleva o preo dessas mercadorias, permitindo aos
camponeses maiores fundos para a compra de sua liberdade. Ao mesmo tempo, a expanso do comrcio e da
indstria cria novas oportunidades de trabalho, atraindo
os servos para as cidades.

QUESTO 03
(FGV) Num manuscrito do sculo XIII pode-se ler: "Os
usurrios so ladres, pois vendem o tempo, que no
Ihes pertence, e vender o bem alheio, contra a vontade
do possuidor, um roubo." (Apud LE GOFF, J., A bolsa
e a vida. A usura na Idade Mdia. Trad., So Paulo,
Brasiliense, 1989, p.39). A respeito da usura correto
afirmar:
a) A usura foi tolerada pelos telogos medievais que
viviam nas cidades e criticada pelos telogos que se
dedicavam vida contemplativa nos mosteiros rurais.
b) A usura era considerada um pecado pelos telogos
cristos porque o usurrio podia se apropriar, como um
ladro, de qualquer bem de seu devedor.
c) A prtica da usura passou a ser considerada virtuosa
pelos telogos catlicos, convencidos de que as crticas
desferidas por Lutero eram pertinentes.
d) A usura era considerada um roubo do tempo que
pertencia a Deus e foi praticada exclusivamente por
judeus durante a Idade Mdia.
e) A usura foi condenada pelos telogos medievais num
contexto em que se desenvolvia uma economia monetria gerada no interior do feudalismo.

QUESTO 01
(FATEC) A experincia social do servo medieval era
pautada pelas seguintes circunstncias:
a) subordinao exclusiva a autoridades religiosas e
trabalho urbano, atravs do qual poderia acumular dinheiro e ascender social e politicamente;
b) trabalho agrcola e relativa autonomia em relao ao
senhor feudal, tendo a liberdade de mudar de patro a
qualquer momento;
c) vida presa terra e obrigao de prestar servios ao
senhor, pagando a este diversos tributos em troca de
permisso de uso da terra e de proteo militar;
d) submisso aos direcionamentos da Igreja Catlica e
do Estado, pagando impostos ao senhor feudal apenas
nos momentos de guerra ou de epidemias;
e) ampla liberdade de pensamento e autonomia poltica,
sendo opo individual o engajamento militar nas guerras entre os feudos e na luta contra os muulmanos.

QUESTO 04
(FGV) A respeito da cultura urbana medieval podemos
afirmar:
a) Manifestou-se tambm nas festas que foram integradas ao calendrio anual, orientado pelas perspectivas do
tempo clerical.
b) Desenvolveu-se paralelamente cultura religiosa
oficial e manteve-se completamente independente dos
poderes clericais e seculares.
c) Realizou uma profunda mudana de comportamento
e mentalidade, ao eliminar a Quaresma e ao instituir
festas marcadas por divertimentos e excessos.
d) Floresceu durante a Alta Idade Mdia e declinou a
partir do ano mil, quando se verificou uma aguda retrao dos ncleos urbanos.
e) Foi duramente reprimida pelos poderes senhoriais e
eclesisticos que se mostraram capazes de banir as manifestaes culturais de origem pag.

QUESTO 02
(FATEC) Jacques Le Golf e George Duby, especialistas
em Idade Mdia, dividem a sociedade em trs grandes
ordens. A 1 compreendia os integrantes do clero, a 2
reunia os senhores feudais, e a ltima era constituda
pelos servos. Sobre a sociedade feudal correto afirmar
que:
a) havia uma grande mobilidade social, apesar das rgidas tradies e vnculos jurdicos determinando a posio social de cada indivduo.
b) a honra e a palavra tinham importncia fundamental,
sendo os senhores feudais ligados por um complexo
sistema de obrigaes e tradies.
c) os suseranos deviam vrias obrigaes aos seus vassalos, por exemplo, o servio militar.
d) os servos, como os escravos, no tinham direito
prpria vida, viviam presos terra e dela no podiam
sair.
e) os viles constituam uma parcela de senhores feudais
que procuravam por outro senhor mais poderoso, jurando-lhe fidelidade e obedincia.

QUESTO 05
(FGV) "O problema que mais inquietou o Homem medieval foi o da reafirmao da f." (Aquino et al.). Do
ponto de vista histrico-filosfico, a corrente de pensamento que representa a Idade Mdia o/a:
a) Estoicismo;
b) Escolstica;
c) Idealismo;
d) Materialismo;
e) Existencialismo.

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J no o edifcio que possui o homem, mas este

que, aprendendo a lei simples do espao, possui o segredo do edifcio (Bruno Zevi)

QUESTO 06
(FGV) Entre o final do sculo X e o comeo do sculo
XI, a Igreja lanou mo de estratgias que visavam a
atenuar os conflitos militares internos da Europa Ocidental. A esse respeito, correto afirmar:
a) Trata-se da Paz de Deus e da Trgua de Deus, que
representaram uma tentativa de controlar as aes da
nobreza por parte dos poderes eclesisticos.
b) Trata-se dos movimentos espirituais liderados por
So Francisco de Assis, que defendiam a paz entre as
comunidades crists no perodo medieval.
c) Trata-se da Paz de Deus e da Trgua de Deus, que
representaram uma poltica de tolerncia religiosa com
relao aos judeus e bizantinos.
d) Trata-se da Paz de Deus e da Trgua de Deus, que
representaram uma reao clerical proposta de combate aos infiis, formulada pelos membros da nobreza.
e) Trata-se dos movimentos espirituais liderados por
So Bernardo de Claraval contra as Cruzadas, que se
voltavam contra judeus, herticos e muulmanos.

Principais caractersticas:
- Ordens Arquitetnicas;
- Arcos de Volta-Perfeita;
- Simplicidade na construo;
- A escultura e a pintura se desprendem da arquitetura e passam a ser autnomas;
- Construes; palcios, igrejas, vilas (casa de descanso fora da cidade), fortalezas (funes militares);
O principal arquiteto renascentista:
Brunelleschi - um exemplo de artista completo renascentista, pois foi pintor, escultor e arquiteto. Alm de
dominar conhecimentos de Matemtica, Geometria e de
ser grande conhecedor da poesia de Dante. Foi como
construtor, porm, que realizou seus mais importantes
trabalhos, entre eles a cpula da catedral de Florena e a
Capela Pazzi.

2. O RENASCIMENTO COMERCIAL E
URBANO

Pintura
Principais caractersticas:
- Perspectiva: arte de figura, no desenho ou pintura,
as diversas distncias e propores que tm entre si os
objetos vistos distncia, segundo os princpios da
matemtica e da geometria;
- Uso do claro-escuro: pintar algumas reas iluminadas e outras na sombra, esse jogo de contrastes refora a
sugesto de volume dos corpos;
- Realismo: o artista do Renascimento no v mais o
homem como simples observador do mundo que expressa a grandeza de Deus, mas como a expresso mais
grandiosa do prprio Deus. E o mundo pensado como
uma realidade a ser compreendida cientificamente, e
no apenas admirada;
- Inicia-se o uso da tela e da tinta leo;
- Tanto a pintura como a escultura que antes apareciam quase que exclusivamente como detalhes de obras
arquitetnicas, tornam-se manifestaes independentes;
- Surgimento de artistas com um estilo pessoal, diferente dos demais, j que o perodo marcado pelo ideal
de liberdade e, consequentemente, pelo individualismo.

O termo Renascimento comumente aplicado civilizao europeia que se desenvolveu entre 1300 e 1650.
Alm de reviver a antiga cultura greco-romana, ocorreram nesse perodo muitos progressos e incontveis realizaes no campo das artes, da literatura e das cincias,
que superaram a herana clssica. O ideal do humanismo foi sem duvida o mvel desse progresso e tornou-se
o prprio esprito do Renascimento. Trata-se de uma
volta deliberada, que propunha a ressurreio consciente
(o renascimento) do passado, considerado agora como
fonte de inspirao e modelo de civilizao. Num sentido amplo, esse ideal pode ser entendido como a valorizao do homem (Humanismo) e da natureza, em oposio ao divino e ao sobrenatural, conceitos que haviam
impregnado a cultura da Idade Mdia.
So suas caractersticas gerais:
- Racionalidade;
- Dignidade do Ser Humano;
- Rigor Cientfico;
- Ideal Humanista;
- Reutilizao das artes greco-romana.

Os principais pintores foram:

Botticelli - os temas de seus quadros foram escolhidos segundo a possibilidade que lhe proporcionavam de
expressar seu ideal de beleza. Para ele, a beleza estava
associada ao ideal cristo. Por isso, as figuras humanas
de seus quadros so belas porque manifestam a graa
divina, e, ao mesmo tempo, melanclicas porque supem que perderam esse dom de Deus.
Obras destacadas: A Primavera e O Nascimento de
Vnus.

Arquitetura
Na arquitetura renascentista, a ocupao do espao
pelo edifcio baseia-se em relaes matemticas estabelecidas de tal forma que o observador possa compreender a lei que o organiza, de qualquer ponto em que se
coloque.

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Leonardo da Vinci - ele dominou com sabedoria

um jogo expressivo de luz e sombra, gerador de uma
atmosfera que parte da realidade, mas estimula a imaginao do observador. Foi possuidor de um esprito verstil que o tornou capaz de pesquisar e realizar trabalhos
em diversos campos do conhecimento humano.
Obras destacadas: A Virgem dos Rochedos e Monalisa.

- Michelngelo dominou a escultura e o desenho do

corpo humano maravilhosamente bem, pois tendo dissecado cadveres por muito tempo, assim como Leonardo
da Vinci, sabia exatamente a posio de cada msculo,
cada tendo, cada veia.
- Alm de pintor, Leonardo da Vinci, foi grande inventor. Dentre as suas invenes esto: Parafuso Areo, primitiva verso do helicptero, a ponte elevadia, o escafandro, um modelo de asa-delta, etc.

Michelangelo - entre 1508 e 1512 trabalhou na pintura do teto da Capela Sistina, no Vaticano. Para essa
capela, concebeu e realizou grande nmero de cenas do
Antigo Testamento. Dentre tantas que expressam a
genialidade do artista, uma particularmente representativa a criao do homem.
Obras destacadas: Teto da Capela Sistina e a Sagrada Famlia

O Renascimento Comercial
O renascimento comercial na idade mdia beneficiou principalmente as cidades italianas, alguns dos motivos foram:
- Localizao geogrfica favorvel ( Mar Mediterrneo);
- Fortalecimento das ligaes comerciais com o Oriente, durante a 4 cruzada, onde se obteve o direito a
distribuio de mercadorias orientais pelo continente
europeu.
Na Europa Setentrional, o comrcio ampliou-se na
regio dos mares Bltico e do Norte, destacando-se a
regio dos Flandres, devido sua produo de l. As
regies norte e sul da Europa foram interligadas pelas
atividades comerciais atravs de rotas terrestres e fluviais. As feiras eram os locais de compra e venda de produtos dos negociantes. At o sculo XIV, as feiras mais
importantes eram na regio de Champanhe na Frana.
Esse comrcio possibilitou o retorno das transaes
financeiras, o reaparecimento da moeda, ou seja, deu
vida as atividades bancrias. Com isso a terra deixava
de ser a nica fonte de riqueza e um novo grupo social
surge, os mercadores ou comerciantes.

Rafael - suas obras comunicam ao observador um

sentimento de ordem e segurana, pois os elementos que
compem seus quadros so dispostos em espaos amplo, claros e de acordo com uma simetria equilibrada.
Foi considerado grande pintor de Madonas.
Obras destacadas: A Escola de Atenas e Madona da
Manh.

Escultura
Em meados do sculo XV, com a volta dos papas de
Avinho para Roma, esta adquire o seu prestgio. Protetores das artes, os papas deixam o palcio de Latro e
passam a residir no Vaticano. Ali, grandes escultores
se revelam, o maior dos quais Michelngelo, que domina toda a escultura italiana do sculo XVI. Algumas
obras: Moiss, Davi (4,10m) e Piet.
Outro grande escultor desse perodo foi Andrea del
Verrochio. Trabalhou em ourivesaria e esse fato acabou
influenciando sua escultura. Obra destacada: Davi
(1,26m) em bronze.

Fatores que contriburam para o Renascimento Comercial

Esgotamento das terras: com o esgotamento de terras frteis, muitos camponeses se viram sem alternativa
de trabalho ou emprego. Por isso o comrcio foi uma
opo achada por eles para entrar nas atividades comerciais.
Cruzadas: ajudou a expandir as atividades comerciais, pelo menos por trs motivos: os cruzados no eram
os nicos a irem s expedies cruzadistas, os viajantes
mercadores iam juntos, e assim serviam como abastecedores dos peregrinos com seus produtos.
O contato com o Oriente: esse contato fez nascer o
gosto pelos artigos luxuosos, nos ocidentais, o qual fez
ampliar largamente o consumo destes artigos na Europa.
O enriquecimento dos nobres: estes iam para as cruzadas, aumentando a riqueza em circulao.

Principais Caractersticas:
- Buscavam representar o homem tal como ele na
realidade
- Proporo da figura mantendo a sua relao com a
realidade
- Profundidade e perspectiva
- Estudo do corpo e do carter humano
DICAS
- A Capela Sistina foi construda por ordem de Sisto
IV (retangular 40 x 13 x 20 altura). E na prpria Capela que se faz o Conclave: reunio com os cardeais aps
a morte do Papa para proceder a eleio do prximo.
Lareira que produz fumaa negra - que o Papa ainda no
foi escolhido; fumaa branca - que o Papa acaba de ser
escolhido, avisa o povo na Praa de So Pedro, no Vaticano.

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As Feiras Comerciais

econmico e poder e os burgueses, comearam a se

mexer a procura de sua autonomia em relao ao feudo.
Esse movimento de independncia das cidades em relao ao feudo chamado de movimento comunal.
Esse movimento serviu de base para o processo de
emancipao de algumas cidades. Poderia ocorrer por
duas maneiras: ou era por via pacfica, pagando-se ao
senhor feudal; ou pelo uso das armas, atravs de combate. Se fosse por este meio, havia a unio de reis e burgueses, onde as tropas serviam de instrumento de intimidao para os nobres aceitarem a liberdade dos burgos. Esse movimento foi do sculo XI ao XIII.
As cidades independentes (as comunas) comearam
a planejar uma forma de governo - com direito a prefeitos e magistrados - que se encarregava de administrar e
defender tanto as cidades como seus interesses. Os burgueses de maior riqueza e poder ocupavam os principais
cargos, elaboravam leis, criavam tributos, controlavam
os impostos para fazer e manter a construo de obras e,
claro, tinham poltica prpria.
Com todos esses atrativos, as cidades passaram a ser
um chamariz para os servos do campo se mudarem para
a cidade. Elas passaram a ser encaradas como locais de
segurana e liberdade para os que quisessem sair do
poder do senhor feudal.
Embora se comprove que muitos dos camponeses
que mudavam do campo para a cidade levavam uma
vida difcil, visto que eram considerados trabalhadores
desqualificados e ainda mal remunerados.

Esse movimento de mercadorias fez aumentar o consumo de produtos entre a populao. Criando assim um
local permanente de venda e compra de produtos: as
feiras. Nesses locais a circulao de dinheiro era muito
forte. As principais feiras localizavam-se em Champagne, na Frana e em Bruges, na regio dos Flandres, na
atual Blgica. Champagne era o ponto de encontro dos
comerciantes do mar Mediterrneo e do Bltico e do
mar do Norte. Com tantas sadas e direes, vinham
comerciantes negociar seus produtos. As maiores feiras
se concentravam nessa regio. Nas cidades de Laguy,
Provins e Troyes, os proprietrios de terras dessa regio
garantiam a participao segura de mercadores originrios de qualquer lugar.
Quando um cai outro se levanta! Quando Champagne comeou a cair, Flandres tomou a frente nos negcios. Passou a ser o principal ncleo comercial do mar
do Norte e do mar Bltico. Sendo a regio mais destacada comercialmente.
As Ligas ou Hansas defendiam os interesses dos
comerciantes de vrias cidades. As primeiras foram
formadas no sculo XII e cuidavam do comrcio em
larga escala (o que hoje poder ser o comrcio por atacado). A liga de maior destaque foi a Liga Hansetica, que
inclua comerciantes alemes. Com cerca de 80 cidades,
entre elas Hamburgo e Dantzig.
Com o aumento do comrcio houve um aumento das
atividades financeiras. Como: troca de dinheiro, financiamentos e emprstimos. Nesse comrcio o produto de
negociao era o prprio dinheiro. Por isso os trocadores de dinheiro (banqueiros) eram importantes nas
feiras. Pois nelas, no havia padronizao de moedas.
Logo esses comerciantes pesavam, avaliavam e trocavam os mais variados tipos de moedas.

As Corporaes
Assim como o comrcio crescia, o artesanato tambm. Com toda essa produo, as cidades estavam cheias de comerciantes e arteses. Logo, para defender seus
direitos trabalhistas, essas duas categorias comearam a
ser organizar em corporaes.
Corporao de mercadores ou guildas: representava os comerciantes, tinha por objetivo garantir o
monoplio do comrcio e controlar os preos das mercadorias. Podendo ser ou a nvel local ou a regional.
Corporao de ofcio: esta representava os arteses. Sua funo era controlar a produo juntamente
com a qualidade dos produtos comercializados nas cidades e garantir o monoplio das atividades profissionais. Elas tambm tinham funo de ajudante, ou melhor, assistente social, porque havia a unio dos produtores para auxiliar os companheiros que no pudessem trabalhar.
Havia, assim, uma hierarquia na produo artesanal.
No topo da escala estava o mestre arteso ou mestre de
ofcio. Este era o proprietrio de tudo, ferramentas,
matria-prima e o produto final. Ele tinha o conhecimento de todo processo da produo, contratava trabalhadores e estabelecia os salrios. Nos dias de hoje ,
seria como um gerente de fbrica. Depois dele estavam
os oficiais ou companheiros, ou seja, os trabalhadores
contratados por um salrio. Logo depois vinha o apren-

Renascimento Urbano
As cidades assumiam papis diversificados durante
o passar dos tempos. Na poca do feudalismo, as cidades serviam apenas como centros religiosos e militares
alm de serem ligadas ao feudo. O crescimento delas s
comeou a surgir quando o comrcio se expandiu.
Na poca do feudalismo, o Senhor feudal tinha controle tanto no campo como na cidade. No havia distino de cidade e campo. No comeo, a maioria das cidades eram cercadas por altas muralhas, fazendo assim um
ncleo urbano, chamado burgo. Mas, com o aumento da
populao, os burgos ultrapassaram os limites das muralhas. Ento os habitantes dos burgos passaram a ser os
comerciantes e artesos, tambm chamados de burgueses. Com o progresso do comrcio e do artesanato, o
crescimento social da burguesia tambm foi notado.
Estes eram homens livres de laos com senhores feudais. Mas a partir do sculo XI, quando as cidades comearam a crescer e os burgueses aparecer, a situao
mudou. Porque agora as cidades tinham ganho, prestgio

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diz, que estava na base da escala. Este era subordinado

ao mestre e estavam trabalhando para aprender o ofcio.
Por isso no eram pagos por seu trabalho e sofriam
muito abuso.

3. OS ESTADOS NACIONAIS EUROPEUS DA IDADE MODERNA

No sculo XIV, a Europa Ocidental foi afetada por
uma crise generalizada, que trouxe fome, epidemias,
revoltas e guerras, no campo e nas cidades, abalando
profundamente o sistema feudal. Em dificuldades a
nobreza procurou apoio nos reis, os mais altos suseranos
da hierarquia feudal, com o objetivo de obter ajuda para
submeter os camponeses e garantir suas propriedades.
Os reis, favorecidos tambm pela conjuntura de
guerras continuadas, tiveram sua liderana reforada,
reassumindo antigas funes de aplicao da justia e de
manuteno da ordem em territrios cada vez mais
ampliados.
Acompanhando a progressiva centralizao do poder
dos reis, formou-se na Europa as monarquias ou Estados
nacionais unificados, que eram pases de superfcie
territorial varivel, englobando populaes de tradies,
lngua e passado histrico comuns. Essa nova forma de
organizao poltica atendia aos interesses tanto da
nobreza quanto da burguesia. Os nobres tiveram segurados os seus privilgios feudais sobre os camponeses, as
suas terras e os seus ttulos nobilirquicos alm de cargos administrativos, penses e chefias de regimentos
militares, apesar de sua crescente dependncia frente
aos reis e da perda de autonomia.
Os burgueses procuraram aliar-se aos reis, financiando-os com recursos para a manuteno de exrcitos
profissionais permanentes, necessrios manuteno da
ordem e do poder. Alm disso, a centralizao poltica e
administrativa trouxe a gradual unificao de impostos,
leis, moedas, pesos, medidas e alfndegas em cada pas,
beneficiando o comrcio e a burguesia.
Os Estados nacionais, formados a partir de fins do
sculo XIV em Portugal e durante o sculo XV na Frana, Espanha e Inglaterra, evoluram no sentido do Absolutismo monrquico, sistema poltico no qual o rei detm o poder total, cabendo-lhe o direito de impor leis e
obedincia aos sditos. Mesmo as regies que permaneceram divididas em pequenos reinos e cidades, como a
Itlia e a Alemanha, a tendncia foi para o fortalecimento do poder poltico dos governantes locais.

QUESTO 01
O renascimento comercial beneficiou algumas cidades
italianas. Alguns dos fatores que influenciaram foram:
a) Uma localizao geogrfica preocupante (somente no
mar norte).
b) Forte ligao comercial com os combatentes das 1 e
2 cruzadas.
c) localizao geogrfica favorvel no mar Mediterrneo e fortalecimento das ligaes comerciais com os
povos do oriente durante as cruzadas, destacando-se a
4.
d) nenhuma das alternativas anteriores.

QUESTO 02
O que eram as feiras?
a) Locais nos portos martimos para embarque de produtos vindos do oriente.
b) Locais de compra e venda de produtos de negociantes
de vrias regies, tanto Oriente como ocidente.
c) Locais onde havia somente compras de produtos.
d) Locais onde eram vendidos produtos para os nobres.
QUESTO 03
Alguns dos fatores que contriburam para o renascimento comercial foram:
a) Esgotamento das terras, cruzadas e o aumento do
comrcio com o oriente.
b) Somente o esgotamento das terras onde trabalhavam
os camponeses.
c) Apenas a cruzadas que acabavam com muitas terras ,
deixando muitos nobres empobrecidos.
d) Todas esto corretas.

QUESTO 04
Quais a feiras comerciais de maior destaque, durante a
idade mdia:
a) Veneza e Champagne.
b) Gnova e Veneza.
c) Champagne e Flandres.
d) Flandres e Champagne.

As inovaes do Estado Absolutista

As principais inovaes do Estado absolutista, em
relao poca feudal, foram: a criao de um exrcito
permanente, de uma burocracia administrativa, de um
sistema nacional de impostos e de uma diplomacia que
regulamentava o relacionamento entre os pases e o
controle do comrcio pelo Estado, atravs das prticas
mercantilistas.
Em funo das lutas contnuas que caracterizaram a
Europa renascentista, os monarcas da Frana, Holanda,
Espanha Inglaterra, ustria organizaram exrcitos regu-

QUESTO 05
As ligas ou hansas defendiam principalmente:
a) Os interesses dos nobres sobre as mercadorias.
b) Os interesses do rei sobre seu reinado.
c) Os interesses dos comerciantes de vrias cidades
sobre suas atividades.
d) Os interesses dos nobres, comerciante e do rei.

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lares comandados pela nobreza (cuja arma era a cavalaria) e formados por uma infantaria de mercenrios que
podiam ser subios albaneses, suos, irlandeses, valquios, turcos, hngaros ou italianos.
Os soldados mercenrios eram utilizados porque os
nobres evitavam armar seus prprios camponeses, com
receio de eles se revoltarem e se recusarem obedincia. A guerra era a principal ocupao da nobreza e o
meio mais rpido de os reis conquistarem terras e riquezas, tornando-se vital para o Estado absolutista. Ela era
mais eficiente para o enriquecimento do pas do que o
aumento da produtividade na agricultura ou nas manufaturas. No campo de batalha, perdiam ou conquistavam
terras, alargando as fronteiras nacionais, mesmo se nas
regies ocupadas a populao tivesse lngua ou costumes diferentes. No sculo XVI 80% da renda do Estado
espanhol destinavam-se aos gastos militares.
O Estado absolutista organizou tambm uma burocracia administrativa recrutada entre a nobreza e a alta
burguesia, responsvel pela administrao recolhimento
dos impostos e fiscalizao das ordens rgias. A venda
de cargos pblicos nobreza e burguesia foi um meio
largamente utilizado pelo Estado para aumentar seus
rendimentos. Alm das taxas tradicionalmente pagas aos
nobres pelo uso da terra moinhos, pastos e florestas, o
Estado absolutista criou novos impostos que recaam
basicamente sobre as camadas mais pobres da populao e sobre a burguesia, permanecendo a aristocracia
isenta de tributao.
Os camponeses tinham agora que pagar tambm a
gabela imposto sobre o sal, e a talha, imposto criado
para sustentar as despesas do reino com as guerras e a
administrao do Estado. Essa situao motivou inmeras revoltas nos sculos XVI e XVII e os funcionrios
encarregados do fisco tinham que trabalhar protegidos
por soldados.
As monarquias absolutistas desenvolveram ainda um
sistema diplomtico entre os pases, com embaixadas
fixas e recprocas no exterior, que contavam com funcionrios encarregados do intercmbio e das comunicaes. Uma das funes mais importantes da diplomacia
era a de promover casamentos entre os membros das
diversas dinastias reinantes. Os arranjos matrimoniais
constituam uma forma menos dispendiosa e mais pacfica de expanso territorial.
Os reis absolutistas, com o poder poltico centralizado em suas mos, garantiram os privilgios da nobreza
proprietria de terras e favoreceram o enriquecimento
da burguesia mercantil e manufatureira. Entretanto, o
monarca devia observar a autonomia das cidades, das
provncias e das corporaes de ofcio adquirida anteriormente unificao do pas, bem como respeitar as
propriedades de seus sditos, as tradies do reino e as
leis que estabeleciam o direito de primogenitura no
processo de sucesso ao trono. Alm disso, era obrigao do soberano consultar as assembleias dos Estados
do Reino que representavam o clero, a nobreza e a
burguesia, sempre que necessitasse de ajuda financeira
ou de conselho. Essas assembleias existiam praticamen-

te em toda a Europa Ocidental desde o sculo XIII e

eram chamadas de Parlamento na Inglaterra, Estados
Gerais na Frana, Landtage na Alemanha e Cortes
na Espanha e em Portugal.
Por isso a autoridade do rei absolutista no era desptica como a dos governantes dos Estados orientais.
Para a populao em geral, o poder centralizado apresentava-se como o instrumento necessrio manuteno
da lei e da ordem. Numa convico firmada e difundida
por filsofos e pela Igreja, o povo foi levado a acreditar
que o soberano era rei e governava pela graa de Deus e
somente a Ele devia prestar contas. A f e o apoio dos
sditos eram importante fonte do poder dos monarcas.
4. ABSOLUTISMO E MERCANTILISMO
No final da Idade Mdia (sculos XIV e XV), ocorreu uma forte centralizao poltica nas mos dos reis. A
burguesia comercial ajudou muito neste processo, pois
interessa a ela um governo forte e capaz de organizar a
sociedade. Portanto, a burguesia forneceu apoio poltico
e financeiro aos reis, que em troca, criaram um sistema
administrativo eficiente, unificando moedas e impostos
e melhorando a segurana dentro de seus reinos.
Nesta poca, o rei concentrava praticamente todos os
poderes. Criava leis sem autorizao ou aprovao poltica da sociedade. Criava impostos, taxas e obrigaes
de acordo com seus interesses econmicos. Agia em
assuntos religiosos, chegando, at mesmo, a controlar o
clero em algumas regies. Todos os luxos e gastos da
corte eram mantidos pelos impostos e taxas pagos, principalmente, pela populao mais pobre. Esta tinha pouco poder poltico para exigir ou negociar. Os reis usavam a fora e a violncia de seus exrcitos para reprimir, prender ou at mesmo matar qualquer pessoa que
fosse contrria aos interesses ou leis definidas pelos
monarcas.
Exemplos de alguns reis deste perodo:
- Henrique VIII - Dinastia Tudor: governou a
Inglaterra no sculo XVII
- Elizabeth I - Dinastia Stuart - rainha da Inglaterra
no sculo XVII
- Lus XIV - Dinastia dos Bourbons - conhecido
como Rei Sol - governou a Frana entre 1643 e 1715.
- Fernando e Isabel - governaram a Espanha no
sculo XVI.

Tericos do Absolutismo
Muitos filsofos desta poca desenvolveram teorias
e chegaram at mesmo a escrever livros defendendo o
poder dos monarcas europeus. Abaixo alguns exemplos:
- Jacques Bossuet: para este filsofo francs o rei
era o representante de Deus na Terra. Portanto, todos
deveriam obedec-lo sem contestar suas atitudes.
- Nicolau Maquiavel: Escreveu um livro, "O
Prncipe", onde defendia o poder dos reis. De acordo
com as ideias deste livro, o governante poderia fazer

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qualquer coisa em seu territrio para conseguir a ordem.

De acordo com o pensador, o rei poderia usar at
mesmo a violncia para atingir seus objetivos. deste
terico a famosa frase : " Os fins justificam os meios."
- Thomas Hobbes: Este pensador ingls, autor do
livro "O Leviat", defendia a ideia de que o rei salvou a
civilizao da barbrie e, portanto, atravs de um
contrato social, a populao deveria ceder ao Estado
todos os poderes.

QUESTO 01
(FATEC) A partir do ano mil, ocorreu um intenso desenvolvimento urbano na Europa Ocidental. A esse
respeito correto afirmar que as cidades:
a) estabeleceram-se num contexto de diminuio das
reas cultivadas e de queda acentuada do volume de
mo-de-obra.
b) estabeleceram-se numa conjuntura de retrao econmica decorrente, entre outros fatores, da estagnao
das tcnicas agrcolas.
c) desenvolveram-se durante o processo de desagregao do sistema feudal, estabelecendo uma total ruptura
com o cenrio rural circundante.
d) estabeleceram-se a partir dos modelos helensticos,
reeditando as instituies polticas caractersticas da
democracia ateniense.
e) eram, sobretudo, centros econmicos onde se desenvolveram a especializao de funes e a diviso social
do trabalho.

Mercantilismo
Podemos definir o mercantilismo como sendo a poltica econmica adotada na Europa durante o Antigo
Regime. Como j dissemos, o governo absolutista interferia muito na economia dos pases. O objetivo principal
destes governos era alcanar o mximo possvel de
desenvolvimento econmico, atravs do acmulo de
riquezas. Quanto maior a quantidade de riquezas dentro
de um rei, maior seria seu prestgio, poder e respeito
internacional.
Podemos citar como principais caractersticas do sistema econmico mercantilista:

QUESTO 02
(FATEC) O Mercantilismo caracterizou-se por ser um
conjunto de medidas adotado pelos Estados Modernos, a
fim de obter recursos e riquezas necessrios manuteno de seu poder absoluto. Afirma-se sobre o Mercantilismo:

- Metalismo: o ouro e a prata eram metais que

deixavam uma nao muito rica e poderosa, portanto os
governantes faziam de tudo para acumular estes metais.
Alm do comrcio externo, que trazia moedas para a
economia interna do pas, a explorao de territrios
conquistados era incentivada neste perodo. Foi dentro
deste contexto histrico, que a Espanha explorou
toneladas de ouro das sociedades indgenas da Amrica
como, por exemplo, os maias, incas e astecas.

I. Um dos princpios comuns que orientaram a poltica

mercantilista foi o Metalismo -- concepo que identifica a riqueza e o poder de um Estado na quantidade de
metais preciosos, por ele acumulados.

- Industrializao: o governo estimulava o

desenvolvimento de indstrias em seus territrios.
Como o produto industrializado era mais caro do que
matrias-primas ou gneros agrcolas, exportar
manufaturados era certeza de bons lucros.

II. Todos os produtos que chegavam colnia ou saam

dela tinham de passar pela Metrpole, concretizando sua
sujeio absoluta ao Estado explorador, caracterstica do
Protecionismo Alfandegrio.
III. A prtica mercantilista compreendia estmulo
importao, restrio exportao, condicionamento do
comrcio agricultura, incentivo uniformizao legislativa e alfandegria do Estado.

- Protecionismo Alfandegrio: os reis criavam

impostos e taxas para evitar ao mximo a entrada de
produtos vindos do exterior. Era uma forma de
estimular a indstria nacional e tambm evitar a sada
de moedas para outros pases.

IV. A forma mais antiga e tradicional do mercantilismo

foi o Bulionismo, praticado pelos Pases Baixos, onde a
indstria da pesca e as refinarias de acar garantiam a
quase totalidade da exportao.

- Pacto Colonial: as colnias europeias deveriam

fazer comrcio apenas com suas metrpoles. Era uma
garantia de vender caro e comprar barato, obtendo ainda
produtos no encontrados na Europa. Dentro deste
contexto histrico ocorreu o ciclo econmico do acar
no Brasil Colonial.

Deve-se concluir, sobre essas afirmaes, que

a) apenas I est correta.
b) esto corretas apenas II e III.
c) esto corretas I, III e IV.
d) nenhuma est correta.
e) todas esto corretas.

- Balana Comercial Favorvel: o esforo era para

exportar mais do que importar, desta forma entraria
mais moedas do que sairia, deixando o pas em boa
situao financeira.

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tinha contato com o resto do mundo por meio dos muulmanos, tem seu isolamento rompido e passa a constituir uma importante praa de trocas, onde o principal
produto exportado eram os africanos. importante
lembrar que essas trocas que consistiam principalmente
em ferro, pano, aguardente, cavalos e armas acabaram
se tornando de extrema importncia para o continente
africano. Desde 1440, tal comrcio de almas j era visto
como bem lucrativo para os portugueses, sendo que em
1448 se estabelece em Arguin um "comrcio regular"
que consistia na troca de bens contra humanos. Em
1474, Portugal tem o monoplio sobre o trfico de escravos.
Como acabamos de ver, antes mesmo da descoberta
do Novo Mundo a escravido africana j era muito
conhecida e utilizada na Europa, bem como j se encontrava vinculada expectativa de se obter uma produo
em larga escala de certas colheitas teis. Os africanos se
constituram na mo-de-obra que possibilitaria tal esforo. Exemplo disso o que aconteceu na Ilha de So
Tom, colonizada pelos portugueses e que se tornou um
laboratrio tropical, servindo, para os escravos, como
adaptao ao meio ambiente tropical na produo escravista de acar (Devisse, 1988). No entanto, a escravido africana e o trfico negreiro vo ganhar, com a
colonizao da Amrica, dimenso nunca vista antes.
Segundo Claude Meillassoux, no seu livro Antropologia da Escravido, a escravido aparece na frica
como a anttese das relaes de parentesco. Para explicar tal anttese, o autor parte da ideia de constituio da
comunidade domstica.
A comunidade domstica tinha dois elementos identificadores: de um lado o parente, de outro o estranho.
Os parentes eram homens livres que nasceram e se desenvolveram conjuntamente, e que esto inseridos na
sociedade tanto como produtores como reprodutores; as
suas relaes de filiao se estabelecem quando ocorre
uma transferncia do subproduto de um indivduo para
os mais velhos ou seus descendentes, ou seja: a produtividade determina o parentesco, pois ela quem vai
garantir a existncia fsica e renovao das geraes.
(Meillassoux, 1986: p 19,20). Essa relao to forte
dentro da comunidade domstica que, em algumas regies, quem no se enquadrar nessa relao dupla de produo e reproduo pode ser vendido como escravo.
J os estranhos da comunidade domstica so aqueles que no se desenvolveram no meio social em que se
encontram, dentro dos laos sociais e econmicos que
relacionam os homens livres. Entretanto, os estranhos
podem, em alguns casos, se inserir nessa "nova sociedade". Nesse caso, a mulher estranha tem vantagem em
relao ao homem graas ao fato de possibilitar um
aumento na capacidade reprodutora da sociedade em
que inserida; o homem estranho normalmente aceito
quando se observa algum desequilbrio de sexos na
comunidade.
Produto de guerras, o escravo se constitua como um
estranho que em muitas populaes africanas entendido como o oposto de civilizado. O primeiro fator para

QUESTO 03
(FGV) O mercantilismo correspondeu a:
a) um conjunto de prticas e ideias econmicas baseadas
em princpios protecionistas.
b) uma teoria econmica defensora das livres prticas
comerciais entre os diversos pases.
c) um movimento do sculo XVII que defendia a mercantilizao dos escravos africanos.
d) uma doutrina econmica defensora da no interveno do Estado na economia.
e) uma poltica econmica, especificamente ibrica de
defesa de seus interesses coloniais.

frica antes das grandes navegaes

Mesmo antes das Grandes Navegaes europeias, o
continente africano j era conhecido pelos europeus,
principalmente a parte que hoje chamamos de "frica
Branca". Os primeiros contatos entre cristos e negros
ocorreram por intermdio dos muulmanos, que realizavam trocas de mercado entre os dois "povos". Esse
papel de intermedirio assumido pelos muulmanos
deveu-se principalmente grande expanso rabe no
s para a frica, como tambm para a regio mediterrnea da Europa e Oriente. Depois da morte de Maom
em 632, os muulmanos iniciaram uma espcie de
"Guerra Santa" em quase todo o norte e oeste do continente africano, tornando-se os grandes senhores da
regio.
Dominaram durante algum tempo boa parte do Mediterrneo, detendo em suas mos as principais rotas
comerciais que ligavam Europa, frica e sia. Junto
com essa "guerra", os muulmanos iriam estabelecer
comrcio entre todas as partes onde tinha contato.
O principal elemento que possibilitou o incio desse
intercmbio por parte dos muulmanos foi a descoberta
de ouro em alguma regies da frica j conquistadas
por eles (como o Sudo). O metal explorado se transformava em matria-prima para a moeda em circulao.
A partir do sculo X, a Europa entra efetivamente no
comrcio com os muulmanos - uma das provas mais
importantes a quantidade de ouro africano que passa a
circular entre os europeus nesse momento - e desde
ento o seu comrcio com o continente se intensifica
cada vez mais. Agora j no era s o ouro que interessava aos europeus: o comrcio de escravos africanos comea a aparecer e se mostrar altamente lucrativo. No
entanto, com o passar do tempo, os europeus comearam a realizar uma forte presso militar na regio mediterrnea, se tornando fortes concorrentes dos muulmanos ao buscar a obteno de uma balana comercial
mais vantajosa possvel. Alm disso, a "sede de ouro"
passa a motivar os europeus para a conquista e dominao do mundo, que se iniciaria com a expanso martima.
Com o advento das navegaes, que tm Portugal
como o seu pioneiro, a frica Negra que at ento man-

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tal estraneidade era a sua longnqua origem: o escravo

dificilmente era um vizinho do dominador. Outro componente que caracteriza essa estraneidade a forma
extremamente violenta que se estabelecia entre as sociedades produtoras e escravagistas, dificultando ainda
mais as relaes de senhor e do escravo. Outra caracterstica praticamente inerente ao estado de escravo a
sua incapacidade de reproduo no apenas social como
tambm natural, o que Claude Meillassoux chamar de
"esterilidade". No havia a menor preocupao por parte
dos senhores em promover casamento entre seus escravos visando sua procriao, pois a perpetuao das
incurses escravistas se incumbiam de tal reproduo,
alm de serem muito mais vantajosas economicamente.
O escravo era uma espcie de "potencial-trabalho, que
ao ser alimentado se transformava em energia-trabalho"
(Meillassoux, 1986). Dessa forma, era muito mais interessante para o senhor se aproveitar ao mximo da potencialidade transformada em energia de trabalho do seu
escravo - o que presumia a mxima explorao do
mesmo - impossibilitando assim a sua procriao. Alm
disso, a condio quase que profissional assumida pelos
Estados guerreiros garantia para os senhores a possibilidade de renovar seu "exercito escravo" assim que fosse
necessrio.
J dentro da sociedade que o empregava, o escravo
no tinha a possibilidade de reconstruir seus laos e suas
relaes parentais se caracterizando como um despersonalizado: no tinha linhagem materna ou paterna (o que
lhe atribua o "fardo" de no civilizado) e muitas vezes
nem nome. As mulheres escravizadas passavam por um
processo particular at chegarem nesse estado. Como os
responsveis pela reproduo da classe escravista eram
as guerras e o comrcio, a mulher perdia a sua principal
caracterstica que a diferenciava do homem: a capacidade de procriar. Assim, era igualada ao homem, o que
possibilitava uma maior explorao do que aquele (nas
sociedades africanas essa dessexualizao era muito
importante, pois a mulher escrava tinha um valor maior
que o homem). mulher era negada a maternidade. E
mesmo quando por ventura a escrava procriasse, a sua
condio de me ainda lhe era negada, j que seu filho
era, antes de mais nada, propriedade do seu senhor. A
mulher escrava era dessexualizada, sendo submetida aos
mesmos trabalhos e tratos que os homens.
Nas aristocracias africanas, o poder real nunca surgia sozinho. Para a sua edificao era imprescindvel o
apoio de aliados; e graas sua funo de "brao direito" do rei, tais aliados gozavam de muitos privilgios,
entre os quais o exerccio do poder poltico. Em muitos
reinos podemos constatar que o soberano assumia um
carter divino dentro da sociedade, tornando-se uma
espcie de semideus. Essa divinizao acabava isolando
o rei dos demais aristocratas e consequentemente do
poder, sendo muitas vezes sujeitado s decises do
conselho aristocrtico, e se vendo na necessidade de
competir com os aristocratas e com sua corte o poder
real. Outro elemento que enfraquecia politicamente a
figura do rei era a poligamia. A sua enorme quantidade

de filhos criava um srio problema quando se ia discutir

a sucesso real. A briga interna - dentre os possveis
sucessores - pelo poder tornava a figura do rei mais
vulnervel, j que esse poderia a qualquer momento ser
substitudo por um dos seus familiares ou at mesmo
por inimigos seus.
Havia guerras que procuravam principalmente os escravos, e outras com fins administrativos (assim como
as guerras polticas). As razias, praticadas em toda a
frica, exigiam tropas pequenas e um armamento relativamente sumrio se comparada s guerras. Alm disso, ela permitia o livre recrutamento dos participantes
que eram os donos do empreendimento, o que acabou
ajudando na construo de uma classe guerreira independente do Estado. Por fim, podemos observar o fenmeno do banditismo - que com a instituio do trfico
negreiro, acabou se tornando mais presente em toda a
frica - praticando o rapto dos cativos por membros da
prpria comunidade, entre parentes e vizinhos (o que de
certa forma contrariava a escravido na frica), onde
ningum estava a salvo dos mesmos indivduos que
deveriam ser os protetores as comunidade. Esse fenmeno negava qualquer relao social: "O bando era
efetivamente um modo de organizao sociopoltica
especfico, que, quando se consolidava, ameaava a
sociedade domstica e gentlica, no s pelas depredaes que cometia, mas tambm em razo da incompatibilidade de suas estruturas respectiva"(Meillassoux,
1986: 218)
Os bandos no tinham chefes permanentes, no entanto, muitas vezes o bando assumia tarefas de gestao,
de administrao e proteo, contra o mesmo banditismo que eram oriundos. O banditismo gerou dois efeitos:
ou os cls se organizavam para resistir a ele, ou os guerreiros faziam dele a base do seu poder.
Entretanto, com a chegada dos europeus na frica,
esses modos de obteno de escravos vo se alterar.
Num primeiro momento, o trfico de escravos para a
Amrica era vantajoso tanto para os europeus que o
realizavam como para as aristocracias que forneciam a
matria prima de tal comrcio.
A frica j conhecia a escravido e essa era de extrema importncia para muitos reinos. No entanto, nas
regies africanas, a mulher escrava tinha um valor muito maior que o homem, o que muitas vezes provocava
um excesso desse ltimo, que, muitas vezes, eram sacrificados por no terem para onde ir.
Com a presena dos europeus, o problema do excesso de escravos homens parecia ter encontrado a soluo:
os reinos africanos faziam a guerra, escravizavam os
perdedores, ficavam com as mulheres (que era o que
realmente lhes interessava) e vendiam os homens para
os europeus.
No entanto, havia uma diferena bsica na concepo de escravido entre a aristocracia e o comrcio.
Enquanto a primeira apenas abastecia o mercado (o
interno e mais tarde o externo), a segunda se desenvolvia a partir dele, ou seja: os comerciantes precisavam
estar sempre com escravos no mercado. Essa necessida-

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de constante de estar sempre renovando o estoque de

escravos, fez com que os comerciantes expandissem o
escravismo.
QUESTO 01

(FATEC) Afirma-se sobre a Civilizao muulmana:

O Leste Asitico antes das Grandes Navegaes

I. Os muulmanos sempre consideraram Maom como o

criador do Islamismo, cujo princpio bsico, retirado do
Judasmo da poca de Abrao, diz que Jeov o nico
Deus, e Maom, seu profeta.

Muito antes dos portugueses pensarem em sair ao alto-mar, o mundo j vivera uma Era das Grandes Navegaes. Almirantes chineses exploraram os Oceanos
Pacfico e ndico, o Mar Vermelho e o Mar Arbico e
chegaram at a costa leste da frica, promovendo o
comrcio e fazendo contatos diplomticos.
No sculo XV, cinquenta anos antes de Vasco da
Gama, a China, unificada sob o comando dos imperadores Ming, era a maior entidade poltica independente do
mundo e a mais poderosa. Somente mais alguns anos
dessa agressiva poltica naval e os chineses teriam dobrado o Cabo da Boa Esperana: sabe l o que seria da
Amrica hoje.
A unidade da China foi sua queda. Bastou um conselheiro mais influente, um imperador mais vacilante e um
lobby mais bem conduzido que, com uma s canetada, a
Era das Grandes Navegaes chinesas foi encerrada.
Chegou-se ao extremo de impor pena de morte a quem
construsse navios de alto-mar. Em pouco tempo, o
conhecimento naval foi perdido. Por deciso e poder de
um nico homem, a China se voltou para dentro.

II. Durante o 1 califado, os princpios bsicos da religio muulmana foram transcritos no livro sagrado
Alcoro, ou Coro, que o conjunto de narrativas e
mandamentos dos ensinamentos de Maom.
III. Maom, ao impor a sua religio aos rabes, contribuiu para a unificao poltica da Pennsula Arbica e,
ao impor rituais, crenas e prticas cotidianas, facilitou
a criao de uma organizao social nica.
Deve-se concluir, a respeito dessas afirmaes, que
a) todas so corretas.
b) nenhuma correta.
c) apenas I e II so corretas.
d) apenas II e III so corretas.
e) apenas I e III so corretas.
QUESTO 02
(PUC-SP) O Isl, criado a partir da pregao religiosa
de Maom no incio do sculo VII, adquiriu claro significado poltico com a hgira, migrao de Maom e
seguidores de Meca para Medina. As relaes do Isl
com outras religies e com o Ocidente foram marcadas:
a) pela capacidade de dilogo e integrao, da qual a
missa ecumnica um exemplo, uma vez que os princpios islmicos apresentam-se como sntese do judasmo
e do catolicismo.
b) apenas por conflitos, dos quais a jihad, ou guerra
santa, um exemplo, uma vez que os prprios princpios islmicos determinam a guerra contra judeus e
cristos.
c) pela expanso territorial e militar do islamismo da
qual a conquista da pennsula ibrica um exemplo,
uma vez que os princpios islmicos pregam a necessria difuso de suas crenas.
d) apenas por negociaes entre chefes religiosos e
polticos, das quais os encontros no Vaticano so o
melhor exemplo, uma vez que os princpios islmicos
defendem prioritariamente o entendimento e a submisso.
e) pela influncia de tcnicas e de conhecimentos do
Ocidente sobre o Oriente, da qual as interferncias lingusticas so um exemplo, uma vez que os princpios
islmicos pregam a ocidentalizao do mundo.

Poucos anos depois, apareceram os portugueses e

tomaram conta daqueles mares, praticamente sem encontrar oposio alguma. Durante esse processo, levaram armas de fogos s terras que visitavam. Os japoneses, a princpio, at gostaram da ideia, mas a descobriram que aqueles brinquedinhos permitiam que qualquer
plantador de arroz matasse, distncia e sem risco, o
mais nobre e honrado dos samurais.
Em pouco tempo, o uso e a fabricao de armas de
fogo foi proibido em todo o arquiplago. Pelos prximos sculos, enquanto o resto do mundo se queimava
em plvora, o Japo continuou o paraso das espadas.

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urbano, era importante a padronizao monetria, como

tambm a centralizao da defesa militar e elaborao
de leis nacionais. A burguesia assim, alia-se aos reis,
que diante da crise do feudalismo, concentram cada vez
mais poderes em suas mos, resultando na formao das
Monarquias Nacionais, das quais a primeira foi Portugal
em 1385 (Revoluo de Avis).
A formao desses Estados Nacionais marcou a estrutura de poder nesse perodo de transio e a aliana
entre rei e burguesia, apesar de conjuntural, estava muito bem definida. Para burguesia, este Estado com poder
centralizado era de fundamental importncia, pois alm
de possibilitar a padronizao monetria, e a criao de
leis e exrcitos nacionais, representaria uma importante
retaguarda para os empreendimentos, tanto no estabelecimento do protecionismo alfandegrio, como para
conquistar militarmente outros mercados. J para os
soberanos, era importante estar ao lado da burguesia,
pois esta representava a iniciativa privada para o comrcio, que ampliado, proporcionaria uma maior arrecadao de impostos e o consequente fortalecimento do
poder real.
Na transio para o capitalismo surge um novo homem. O homem dos centros urbanos, mais crtico e
sensvel, representando uma viso antropocntrica e
racionalista, resgatada da antiguidade greco-romana,
que se chocava com a postura teocntrica e dogmtica,
definida pelo poder clerical na Idade Mdia.
O Renascimento Cultural e Cientfico baseado nos
ideais filosficos do humanismo marcou a cultura europeia entre os sculos XIV e XVI trazendo personalidades geniais e revolucionrias em todas as esferas do
conhecimento e das artes, como Leonardo da Vinci,
Dante Allighieri, Michelangelo, Galileu Galilei, Erasmo
de Roterd e William Shakespeare, entre outros. Promoveu tambm, considerados avanos tcnicos no
aprimoramento da construo naval (naus e caravelas),
alm do desenvolvimento da Cartografia, Geografia,
Fsica e Astronomia.
No campo religioso, esse momento de transio conhecer uma grande e importante ciso no cristianismo
ocidental, com o protestantismo, iniciado por Martinho
Lutero na Alemanha em 1517. Na verdade, a burguesia
em ascenso, necessitava de uma moral crist que ao
invs de condenar, estimulasse o acmulo de capital. A
Igreja Catlica condenava a cobrana de juros, como
sendo uma usura, uma pratica pecaminosa. Claro que
esta postura estava longe de refletir uma crtica de princpios. Era sim uma crtica de interesses, pois na correlao de foras sociais desse perodo, Igreja e burguesia
estavam em lados antagnicos. A burguesia representava o novo, o capitalismo nascente, enquanto que a Igreja
tentava inutilmente se agarrar nas boias do velho, o
feudalismo decadente.
O protestantismo difundiu-se muito no norte da Europa, principalmente em sua verso calvinista. Para esta,
Deus atribuiu a cada um uma vocao particular, cujo
objetivo era a glorificao. Assim, o pagamento de
juros, o comrcio, os bancos, o artesanato, seriam to

5. A EXPANSO MARTIMA EUROPEIA

Transio Feudo-capitalista
" Isto claro -- diziam os mareantes -- que depois deste
Cabo no h gente nem povoao alguma (...) e as
correntes so tamanhas, que o navio que l passe, jamais nunca poder tornar. Assim o cronista Gomes
Eanes de Zurare descreveu a apreenso com que os
marujos, no incio da dcada de 1430, se aproximavam
dos limites maridionais do mundo deles: o Cabo Bojador, um monte de areia e pedra acitado pelos ventos, no
extremo oeste da frica, na regio hoje conhecida como
Saara Ocidental. "
("Aventureiros do mar". In: Viagens de descobrimento. Col. Histria
em Revista, p. 9)

O texto acima faz referencia s viagens portuguesas

no processo da expanso martima europeia, durante a
passagem da Idade Mdia para Idade Moderna. Trata-se
de um dos mais importantes momentos de transio na
Histria, caracterizado pela crise do sistema feudal e
pelo advento do capitalismo.
Nessa poca, entre os sculos XV e XVI, o Velho
Mundo assistia a ascenso da burguesia mercantil,
formao das Monarquias Nacionais, afirmao da
cultura renascentista e ruptura da unidade crist na
Europa ocidental em decorrncia da Reforma Protestante.
O quadro econmico europeu altera-se profundamente com o trmino das Cruzadas no sculo XIII, o
que provocou a reabertura do mar Mediterrneo e o
Renascimento Urbano e Comercial. O comercio desenvolvido nesse perodo era dominado por importantes
cidades porturias italianas, destacando-se Gnova e
Veneza, que controlavam a ligao da Europa ocidental
com os principais centros comerciais do Oriente Prximo, como Alexandria e Antiquia, alm de Constantinopla, capital do Imprio Bizantino.
Durante o sculo XIV, a Guerra dos 100 Anos, associada peste negra e fome, afetou no apenas a economia feudal, j decadente, mas tambm o dinmico
comrcio mediterrneo, verificando-se a, o que se convencionou chamar na Histria de "crise de retrao" do
comrcio europeu, J no sculo XV, fala-se numa "crise
de desenvolvimento", devido a escassez monetria e a
necessidade de novos mercados para o comrcio europeu. Nesse sentido, a expanso Martima poderia reativar o comrcio da Europa ocidental com o Oriente,
quebrando o monoplio italiano nessa regio, alm de
poder representar um afluxo de metais preciosos, obtidos atravs do comrcio ou da explorao de jazidas
descobertas.
Na esfera social, destaca-se a projeo da burguesia,
que desenvolveu-se enquanto classe, com o prprio
crescimento do comrcio monetrio. Numa economia
que tendia cada vez mais para o carter comercial e

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HISTRIA GERAL

naturais para Deus como o aluguel de uma propriedade

ou o salrio de um trabalhador. Calvino afirmava: "O
trabalhador o mais que ser assemelha a Deus... Um
homem que no quer trabalhar no deve comer... O
pobre suspeito de preguia, o que constitui uma injria
a Deus".
Desta maneira, Calvino justificava plenamente o
acmulo de capital burgus. Esta tica mais liberal,
adequada ao capitalismo e aos interesses da burguesia
expandiu-se principalmente para regies do norte Europeu, onde o comrcio era mais desenvolvido. No por
acaso que at hoje, no final do sculo XX, esta regio
permanece bem mais avanada em relao Europa
mediterrnea, que permaneceu e permanece hegemonicamente catlica.

consumidor, pois as pessoas de poder aquisitivo mais

baixo puderam adquirir as mercadorias, agora vendidas
a preos menores.
A expanso comercial e martima dos tempos modernos foi, portanto, uma consequncia da crise de crescimento da economia europeia.

Outras condies expanso martima

europeia
A expanso martima s foi possvel graas
centralizao do poder nas mos dos reis. Um
comerciante rico, uma grande cidade ou mesmo uma
associao de mercadores muito ricos no tinham
condies de reunir o capital necessrio para esse
grande empreendimento. Apenas o rei era capaz de
captar recursos de toda a nao para financiar as viagens
ultramarinas.
Eram enormes as dificuldades que tinham de ser
superadas para navegar pelos oceanos. As embarcaes
tinham de ser melhoradas e as tcnicas de navegao
precisavam ser aprimoradas. No sculo XV, inventou-se
a caravela. A bssola e o astrolbio passaram a ser
empregados como instrumentos de orientao no mar, e
a cartografia passou por grandes progressos. Ao mesmo
tempo, a antiga concepo sobre a forma da Terra
comeou a ser posta em dvida.
Seria a Terra realmente um disco chato e plano,
cujos limites eram precipcios sem fim? Uma nova
hiptese sobre a forma de nosso planeta comeou a
surgir: o planeta teria a forma de uma esfera. Nessa
nova concepo, se algum partisse de um ponto
qualquer da Terra e navegasse sempre na mesma
direo, voltaria ao ponto de partida. O desejo de
desbravar os oceanos, descobrir novos mundos e fazer
fortuna animava tanto os navegantes, que eles chegavam
a se esquecer do medo que tinham do desconhecido.
Dois Estados se destacaram na conquista dos mares:
Portugal e Espanha.

"A crise de crescimento do sculo XV

No incio da Idade Moderna, surgiu um descompasso na economia europeia, onde o comrcio internacional
europeu, baseado na compra de produtos orientais (especiarias, objetos raros, pedras preciosas), tendia a se
estagnar, pois os nobres, empobrecidos pela crise do
feudalismo, cada vez compravam menos essas mercadorias. Os tesouros acumulados pela nobreza durante as
Cruzadas escoavam para o Oriente, em pagamento das
especiarias. O resultado disso foi a escassez de metais
preciosos na Europa, o que criava mais dificuldades
ainda para o desenvolvimento do comrcio.
A soluo para esses problemas estava na explorao de novos mercados, capazes de fornecer alimentos e
metais preciosos a baixo custo e, ao mesmo tempo,
aptos para consumir os produtos artesanais fabricados
nas cidades europeias.
O comrcio com o Oriente estava indicando o caminho. Os mercados da ndia, da China e do Japo eram
controlados pelos mercadores rabes e seus produtos
chegavam Europa ocidental atravs do mar Mediterrneo, controlado por Veneza, Gnova e outras cidades
italianas. O grande nmero de intermedirios nesse
longo trajeto encarecia muito as mercadorias. Mas se
fosse descoberta uma nova rota martima que ligasse a
Europa diretamente aos mercados do Oriente, o preo
das especiarias se reduziria e as camadas da populao
europeia com poder aquisitivo mais baixo poderiam vir
a consumi-las.
No sculo XV, a burguesia europeia, apoiada por
monarquias nacionais fortes e capazes de reunir grandes
recursos, comeou a lanar suas embarcaes nos oceanos ainda desconhecidos Atlntico, Indico e Pacfico
- em busca de novos caminhos para o Oriente. Nessa
aventura martima, os governos europeus dominaram a
costa da frica, atingiram o Oriente e descobriram um
mundo at ento desconhecido: a Amrica.
Com a descoberta de novas rotas comerciais, a burguesia europeia encontrou outros mercados fornecedores de alimentos, de metais preciosos e de especiarias a
baixo custo. Isso permitiu a ampliao do mercado

A expanso portuguesa
O reino portugus existia desde 1139. Surgiu,
juntamente com outros quatro remos cristos no atual
territrio da Espanha, durante a guerra de Reconquista,
movida pela nobreza para expulsar os rabes da
pennsula Ibrica. Mas Portugal foi um reino
tipicamente feudal, em que o poder era partilhado por
inmeras autoridades locais. Sua unificao completouse em 1385, quando a burguesia portuguesa, unida em
torno da monarquia, realizou uma revoluo em que o
rei saiu fortalecido.
O reino portugus possua uma tradio martimocomercial em funo de sua localizao geogrfica:
estava voltado para o oceano Atlntico. No sculo XIV,
ao tornar-se o primeiro Estado moderno da Europa com
o apoio de sua burguesia mercantil, Portugal reunia

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A conquista do Mar Tenebroso

condies necessrias para entrar na grande aventura da

expanso martima.
Ao longo do sculo XV, os portugueses foram
conquistando posies na costa oeste da frica. Em
1498, o navegador portugus Vasco da Gama contornou
o continente africano e, navegando atravs do oceano
Indico, atingiu a ndia, no Oriente.
A partir desse momento, os interesses da burguesia
portuguesa voltaram-se para a organizao de um
Imprio Colonial no Oriente, que lhe garantisse o
monoplio do comrcio de especiarias frente a outros
concorrentes e em substituio aos mercadores italianos.
Em 1500, os navegantes portugueses comandados
por Pedro lvares Cabral atravessaram o Atlntico e
ancoraram suas caravelas em terras at ento
desconhecidas. Acabavam de descobrir o que viria a ser
nosso pas. Foi assim que o Brasil entrou na histria da
Europa ocidental.

H muitos sculos, o oceano Atlntico atraa a

curiosidade dos navegantes europeus mais ambiciosos.
Mas as poucas expedies que se aventuraram mar
adentro nunca mais voltaram. Essas tentativas
malogradas criaram na imaginao popular as mais
fervilhantes fantasias acerca do oceano desconhecido:
monstros marinhos, guas ferventes e pedras-m, que
puxavam as embarcaes para o fundo, na altura do
Equador. Por volta do ano 1400 no se conhecia o real
formato da Terra. Era senso comum consider-la plana
como uma mesa, terminando em abismos sem fim. Mas
havia aqueles que a imaginavam redonda e finita.
O desconhecimento completo dos oceanos nos d
uma medida dos riscos enfrentados pelos navegantes do
sculo XV, que ousaram desbrav-los em precrios
barcos, com aproximadamente 25 metros de
comprimento.
Os portugueses criaram a caravela, com dois ou trs
mastros onde se alternavam velas triangulares e
quadrangulares. No sculo XVI, construram as naus,
muito maiores, para as longas travessias rumo sia e
Amrica. Tambm adaptaram para uso nutico
instrumentos antigos corno a bssola, criada pelos
chineses, e aperfeioaram o quadrante, o astrolbio e a
halestilha, h muito utilizados pelos marinheiros gregos
e rabes.
Por fim, a cartografia recebeu grande impulso. As
cartas de marcar, onde se registravam as novas rotas
martimas e as terras recm-descobertas, eram
sigilosamente guardadas por cada nao europeia, a fim
de afastar as concorrentes na luta pela conquista do
mundo.

A expanso espanhola
Os espanhis estavam atrasados em relao aos
portugueses, no processo de expanso martimocomercial. Sua unidade poltica s foi conseguida em
1469, graas ao casamento de Fernando, herdeiro do
trono de Arago, com Isabel, irm do rei de Leo e
Castela. Em 1492, o navegador italiano Cristvo
Colombo ofereceu ao rei e rainha da Espanha o
projeto de alcanar as ndias navegando para o ocidente.
Com isso, ele pretendia acabar com o monoplio
portugus no Oriente e comprovar que a Terra era
esfrica.
Colombo encontrou, no meio do caminho, novas
terras, que ele pensou serem as ndias. Na realidade,
havia descoberto um novo continente, que depois foi
chamado de Amrica. Entre 1519 e 1522, o navegador
espanhol Ferno de Magalhes empreendeu a primeira
viagem de navegao ao redor do mundo.
No sculo XVI, a descoberta e explorao de metais
preciosos no Novo Mundo, em terras pertencentes aos
reis espanhis, transformou a Espanha na grande
potncia europeia da poca.

A navegao em torno da frica

O comrcio foi o grande motor que impulsionou a
expanso martima europeia nos sculos XV e XVI.
Com o objetivo de controlar o comrcio africano de
ouro em p e marfim, que se encontrava nas mos dos
mercadores rabes, os portugueses conquistaram, em
1415, a cidade de Ceuta, no norte da frica. O prximo
passo foi lanar seus navios ao longo da costa africana,
at atingir o cabo Bojador, o que aconteceu em 1434.
Na medida em que atingiam pontos mais avanados
na costa da frica, os portugueses iam construindo
feitorias, entrepostos comerciais fortificados, a fim de
resguardar para si, com exclusividade, o lucrativo
trfico de mercadorias e escravos negros para a Europa.
O trfico de escravos da Guin tornou-se, em pouco
tempo, a maior fonte de lucros da burguesia lusitana.
Em 1446, cerca de mil escravos entraram em Portugal e,
nos anos seguintes, esse fluxo intensificou-se ainda
mais. Os escravos negros tambm foram enviados s
ilhas da Madeira e Aores, possesses portuguesas no
Atlntico, para trabalhar no cultivo de cana-de-acar,
ali introduzido pelo infante dom Henrique.

Expanso Inglesa e Francesa

As guerras internas, como a das Duas Rosas, na
Inglaterra, e a dos Cem Anos, entre a Frana e a
Inglaterra, alm do demorado processo de centralizao
do poder nas mos do rei, atrasaram e dificultaram a
conquista de novas terras por parte desses dois pases.
Mas, estimulados pelo xito de portugueses e
espanhis, vrios navegadores a servio dos reis da
Frana e da Inglaterra exploraram a costa atlntica da
Amrica do Norte. Contudo, a ocupao e explorao
econmica dessas terras s aconteceria nos incios do
sculo XVII.

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Mas os mercadores portugueses no se contentaram

apenas com vender ouro e acar aos centros comerciais
de Flandres e da Itlia. Quando os turcos otomanos
conquistaram o Mediterrneo oriental e tomaram a
cidade de Constantinopla, no ano de 1453, os
portugueses j estavam bastante adiantados na busca de
um novo caminho para as ndias, contornando o litoral
do continente africano.
Controlar o rico mercado das especiarias passou a
ser o novo alvo da expanso martima lusitana. Urna
importante etapa desse projeto foi vencida quando o
navegador portugus Bartolomeu Dias cruzou o cabo
das Tormentas, em 1488. Seu nome, porm, foi mudado
para cabo da Boa Esperana, para expressar a confiana
dos portugueses de estarem no caminho certo para o
Oriente.

1504, de volta Espanha, foi abandonado pelo rei, que

deu ouvidos a uma srie de calnias feitas contra o
grande navegador. Em 1506, morreu miseravelmente na
cidade espanhola de Valiadolid, ainda certo de que
havia alcanado o Oriente.
Por causa das descobertas espanholas o rei de
Portugal, dom Joo II, passou a temer que a Espanha
acabasse com o monoplio portugus do comrcio na
Guin. Mas temia principalmente que o reino da
Espanha descobrisse, antes de Portugal, um caminho
martimo alternativo para as ndias. Diante dessas
preocupaes, props aos governantes espanhis a
assinatura de um acordo que demarcasse as terras e as
rotas descobertas, ou ainda por descobrir, no Novo
Mundo.
No ano de 1494, portugueses e espanhis assinaram
o Tratado de Tordesilhas. De acordo com esse tratado, o
mundo ficava dividido, por um meridiano, em duas
zonas de influncia: a poro oriental cabia a Portugal e
a ocidental, Espanha.
Desse modo, o monarca portugus garantiu para seu
reino o livre acesso ao Oriente atravs do Atlntico,
navegando ao longo da costa africana, e garantiu a posse
de qualquer terra que viesse a ser descoberta no Novo
Mundo.

A viagem de Cristvo Colombo e a partilha do mundo

Os bons resultados da explorao da costa africana
pelo reino de Portugal despertaram o interesse de outras
potncias martimas pelo Atlntico. Na corrida aos
descobrimentos, a Espanha tornou-se a mais sria
concorrente dos portugueses.
Aps expulsarem definitivamente os rabes da
pennsula Ibrica, os reis da Espanha decidiram
financiar os planos de um navegador genovs, Cristvo
Colombo, que se propunha encontrar outra rota
martima para as ndias, navegando em direo ao oeste,
pelo oceano Atlntico. Colombo defendia a ideia de que
a Terra era esfrica e que, portanto, se navegasse
sempre em direo ao oeste, chegaria s ndias,
localizadas no leste. A ambiciosa aventura de Colombo
teve incio no dia 3 de agosto de 1492.
Colombo, porm, no podia imaginar que entre a
costa europeia e a China e o Japo existia outro
continente. Por isso, quando aportou numa pequena ilha
do Caribe, no dia 12 de outubro de 1492, julgou estar
prximo das ndias. Por causa disso, chamou de ndios
os habitantes da terra que, sem saber, havia descoberto.
Numa carta escrita em 1493, Colombo assim descreve
os habitantes da nova terra:

O caminho para as ndias

Finalmente, no dia 20 de maio de 1498, os
portugueses tiveram xito no seu objetivo de alcanar o
centro do comrcio de especiarias orientais, a cidade de
Calicute na pennsula Indiana. A expedio comandada
por Vasco da Gama, soldado e diplomata, enfrentara
inmeras dificuldades na travessia: tempestades, fortes
correntes martimas e a hostilidade das tribos africanas
da costa oriental e dos mercadores rabes, que
dominavam o comrcio no oceano Indico. Na ndia, a
misso no conseguiu tambm estabelecer relaes
comerciais com os governantes locais.
Vasco da Gama
Mas, ao regressar a Lisboa, dois anos aps a partida
e com menos da metade da tripulao com que saiu de
Portugal, Vasco da Gama acabava de concretizar um
velho sonho portugus: atingir as ndias contornando a
costa da frica. Alm disso, ele havia feito a mais longa
viagem martima empreendida at ento e as trocas
comerciais que conseguiu realizar proporcionaram
lucros de 6 000% para a Coroa portuguesa. Mas seriam
necessrios ainda alguns anos para que o governo
portugus estabelecesse suas feitorias no Oriente.
No incio do sculo XVI, as cidades indianas de
Ormuz, Goa e Malaca foram conquistadas uma a uma
pela armada lusitana. Seus templos suntuosos foram
destrudos pelos conquistadores que, desse modo,
desejavam afirmar a superioridade da civilizao crist
sobre as culturas asiticas, consideradas brbaras e
pags pelos europeus.

"Todas as pessoas das ilhas que vi vivem

completamente nuas, tanto os homens como as
mulheres. No conhecem o ferro e no possuem armas;
so bem feitos e de boa estatura, mas
extraordinariamente temerosos. Mas assim que o temor
os abandona, mostram-se de uma simplicidade e de
uma liberalidade difceis de acreditar. Nunca recusam o
que se lhes pede, e se mostram contentes com tudo
quanto se lhes oferece."
Cristvo Colombo realizou mais trs viagens
Amrica, a servio da Coroa espanhola, com o objetivo
de colonizar as terras por ele descobertas. A primeira
em 1493, a segunda em 1498 e a ltima em 1502. Em

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O comrcio de especiarias na Europa, como

pimenta, gengibre, canela, noz-moscada e cravo, e de
manufaturas de luxo, como tecidos de seda e algodo,
alm de perfumes e pedrarias, ganhou nova fora.

a) "Bojador" o ponto ao extremo sul da frica e que

atravess-lo significava encontrar o caminho para o
Oriente.
b) a "dor" representa as doenas, desconhecidas dos
europeus, mas existentes nas terras a serem conquistadas pelas expedies.
c) o "abismo" refere-se crena, ento generalizada. de
que a Terra era plana e que, num determinado ponto,
acabaria, fazendo carem os navios.
d) meno a "Deus" indica a suposio, poca, e que o
Criador era contrrio ao desbravamento dos mares e que
puniria os navegadores.
e) o "mar" citado o Oceano ndico, onde esto localizadas as ndias, objetivo principal dos navegadores

QUESTO 01
(FATEC) Considere as seguintes afirmaes:
I. Com a descoberta do caminho para as ndias, contornando a frica, Portugal passou a dominar o comrcio
de especiarias, beneficiando a burguesia.
II. Enquanto os portugueses exploravam a costa africana
e descobriam o caminho para as ndias, os espanhis, na
audaciosa viagem de Colombo, tinham por objetivo
atingir a China atravs do Atlntico.
III. O plano de Cristvo Colombo para atingir as ndias
consistia em chegar a oeste viajando no sentido leste.
IV. Entre 1497 e 1498, Vasco da Gama completou a
epopeia martima portuguesa, aportando em Calicute,
nas ndias.
Dessas afirmaes,
a) somente uma est correta.
b) somente duas esto corretas.
c) somente trs esto corretas.
d) todas esto corretas.
e) nenhuma est correta.

6. O RENASCIMENTO CULTURAL, O
HUMANISMO E AS REFORMAS RELIGIOSAS
Renascimento o nome que se d a um grande movimento de mudanas culturais, que atingiu as camadas
urbanas da Europa Ocidental entre os sculos XIV e
XVI, caracterizado pela retomada dos valores da cultura
greco-romana, ou seja, da cultura clssica. Esse momento considerado como um importante perodo de transio envolvendo as estruturas feudo capitalistas.
As bases desse movimento eram proporcionadas por
uma corrente filosfica reinante, o Humanismo, que
descartava a escolstica medieval, at ento predominante, e propunha o retorno s virtudes da antiguidade.
Plato, Aristteles, Virglio, Sneca e outros autores
greco-romanos comeam a ser traduzidos e rapidamente
difundidos.

QUESTO 02
(FGV) A respeito de Portugal durante a poca Moderna,
correto afirmar:
a) A montagem do vasto imprio ultramarino esteve
ligada ao fortalecimento dos setores aristocrticos que
dominavam os principais postos e funes do Estado
lusitano.
b) A vinculao monarquia espanhola durante a Unio
Ibrica (1580-1640) estimulou o movimento republicano vitorioso na revolta de 1640.
c) Vantajosos tratados econmicos foram estabelecidos
com a Inglaterra, desde o sculo XVII, o que garantiu a
prosperidade da economia portuguesa durante a crise do
Antigo Sistema Colonial.
d) Durante a Unio Ibrica (1580-1640), estreitou-se
ainda mais a parceria entre os portugueses e os holandeses, que financiavam e distribuam na Europa os produtos coloniais brasileiros.
e) Ao contrrio das demais sociedades europeias, o
Antigo Regime portugus caracterizou-se pela ausncia
de conflitos religiosos e pelo interesse na produo
cultural estrangeira.

RENASCIMENTO
O movimento renascentista envolveu uma nova sociedade e portanto novas relaes sociais em seu cotidiano. A vida urbana passou a implicar um novo comportamento, pois o trabalho, a diverso, o tipo de moradia,
os encontros nas ruas, implicavam por si s um novo
comportamento dos homens. Isso significa que o Renascimento no foi um movimento de alguns artistas, mas
uma nova concepo de vida adotada por uma parcela
da sociedade, e que ser exaltada e difundida nas obras
de arte.
Apesar de recuperar os valores da cultura clssica, o
Renascimento no foi uma cpia, pois se utilizava dos
mesmos conceitos, porm aplicados de uma nova maneira a uma nova realidade. Assim como os gregos, os
homens "modernos" valorizaram o antropocentrismo:
"O homem a medida de todas as coisas"; o entendimento do mundo passava a ser feito a partir da importncia do ser humano, o trabalho, as guerras, as transformaes, os amores, as contradies humanas tornaram-se objetos de preocupao, compreendidos como
produto da ao do homem.

QUESTO 03
(PUC-SP) Quem quer passar alm do Bojador,tem que
passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo
deu,mas nele que espelhou o cu."Fernando Pessoa, in
"Mar Portugus ".O trecho de Fernando Pessoa fala da
expanso martima portuguesa. Para entend-lo, devemos saber que:

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Uma outra caracterstica marcante foi o racionalismo, isto , a convico de que tudo pode ser explicado
pela razo do homem e pela cincia, a recusa em acreditar em qualquer coisa que no tenha sido provada; dessa
maneira o experimentalismo, a cincia conheceram
grande desenvolvimento. O individualismo tambm foi
um dos valores renascentistas e refletiu a emergncia da
burguesia e de novas relaes de trabalho. A ideia de
que cada um responsvel pela conduo de sua vida, a
possibilidade de fazer opes e de manifestar-se sobre
diversos assuntos acentuaram gradualmente o individualismo. importante percebermos que essa caracterstica
no implica o isolamento do homem, que continua a
viver em sociedade, em relao direta com outros homens, mas na possibilidade que cada um tem de tomar
decises.
Foi acentuada a importncia do estudo da natureza;
o naturalismo aguou o esprito de observao do homem. O hedonismo representou o "culto ao prazer", ou
seja, a ideia de que o homem pode produzir o belo, pode
gerar uma obra apenas pelo prazer que isso possa lhe
proporcionar, rompendo com o pragmatismo. O Universalismo foi uma das principais caractersticas do Renascimento e considera que o homem deve desenvolver
todas as reas do saber; podemos dizer que Leonardo da
Vinci o principal modelo de "homem universal", matemtico, fsico, pintor e escultor, estudou inclusive
aspectos da biologia humana.

obras clssicas na regio, assim como a influncia dos

"sbios bizantinos", homens oriundos principalmente de
Constantinopla, conhecedores da lngua grega e muitas
vezes de obras clssicas.
necessrio fazer uma diferenciao entre a cultura
renascentista; aquela caracterizada por um novo comportamento do homem da cidade, a partir de novas concepes de vida e de mundo, da Produo Renascentista, que representa as obras de artistas e intelectuais, que
retrataram essa nova viso de mundo e so fundamentais para sua difuso e desenvolvimento. Essa diferenciao importante para que no julguemos o Renascimento como um movimento de "alguns grandes homens", mas como um movimento que representa uma
nova sociedade, urbana caracterizada pelos novos valores burguesas e ainda associada a valores cristos.
O mecenato, prtica comum na Roma antiga, foi
fundamental para o desenvolvimento da produo intelectual e artstica do renascimento. O Mecenas era considerado como "protetor", homem rico, era na prtica
quem dava as condies materiais para a produo das
novas obras e nesse sentido pode ser considerado como
o patrocinador, o financiador. O investimento do mecenas era recuperado com o prestgio social obtido, fato
que contribua com a divulgao das atividades de sua
empresa ou instituio que representava. A maioria dos
mecenas italianos eram elementos da burguesia, homens
enriquecidos com o comrcio e toda a produo vinculada esse patrocnio foi considerada como Renascimento Civil.
Encontramos tambm o Papa e elementos da nobreza praticando o mecenato, sendo que o Papa Jlio II foi
o principal exemplo do que denominou-se Renascimento Corteso.
No decorrer do sculo XVI a cultura renascentista
expandiu-se para outros pases da Europa Ocidental e,
para que isso ocorresse, contriburam as guerras e invases vividas pela Itlia. As ocupaes francesa e espanhola determinaram um conhecimento melhor sobre as
obras renascentistas e a expanso em direo a outros
pases, cada um adaptando-o segundo suas peculiaridades, numa poca de formao do absolutismo e de incio
do movimento de Reforma Religiosa.
O sculo XVI foi marcado pelas grandes navegaes, num primeiro momento, vinculadas ao comrcio
oriental e posteriormente explorao da Amrica. A
navegao pelo Atlntico reforara o capitalismo de
Portugal, Espanha e Holanda e em segundo plano da
Inglaterra e Frana. Nesses "pases atlnticos", desenvolveram-se, ento, a burguesia e a mentalidade renascentista.
Esse movimento de difuso do Renascimento coincidiu com a decadncia do Renascimento Italiano, motivado pela crise econmica das cidades, provocada pela
perda do monoplio sobre o comrcio de especiarias.
A mudana do eixo econmico do Mediterrneo para o Atlntico determinou a decadncia italiana e ao
mesmo tempo impulsionou o desenvolvimento dos

Canho, inveno de Leonardo da Vinci

Desde o sculo XIII, com a reabertura do Mediterrneo, o comrcio de vrias cidades italianas com o oriente intensificou-se , possibilitando importantes transformaes, como a formao de uma camada burguesa
enriquecida e que necessitava de reconhecimento social.
O comrcio comandado pela burguesia foi responsvel
pelo desenvolvimento urbano, e nesse sentido, responsvel por um novo modelo de vida, com novas relaes
sociais onde os homens encontram-se mais prximos
uns dos outros. Dessa forma podemos dizer que a nova
mentalidade da populao urbana representa a essncia
dessas mudanas e possibilitar a Produo Renascentista.
Podemos considerar ainda como fatores que promoveram o renascimento italiano, a existncia de diversas

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demais pases, promovendo reflexos na produo cultural.

Outro fator fundamental para a crise do Renascimento italiano foi a Reforma Religiosa e principalmente a
Contra Reforma. Toda a polmica que se desenvolveu
pelo embate religioso fez com que a religio voltasse a
ocupar o principal espao da vida humana; alm disso, a
Igreja Catlica desenvolveu um grande movimento de
represso, apoiado na publicao do INDEX e na retomada da Inquisio que atingiu todo indivduo que de
alguma forma de opusesse a Igreja. Como o movimento
protestante no existiu na Itlia, a represso recaiu sobre
os intelectuais e artistas do renascimento.

centrismo (teoria que defendia que o Sol estava no centro do sistema solar). Coprnico tambm estudou os
movimentos das estrelas.
- Nesta mesma rea, o italiano Galileu Galilei desenvolveu instrumentos pticos, alm de construir telescpios para aprimorar o estudo celeste. Este cientista
tambm defendeu a ideia de que a Terra girava em torno
do Sol. Este motivo fez com que Galilei fosse perseguido, preso e condenado pela Inquisio da Igreja Catlica, que considerava esta ideia como sendo uma heresia.
Galileu teve que desmentir suas ideias para fugir da
fogueira.

HUMANISMO

Caractersticas Principais

Ao final da Idade Mdia a Europa passa por profundas transformaes. A imprensa aperfeioada permitindo maior divulgao dos livros; a expanso martima
impulsionada graas ao desenvolvimento da construo naval e inveno da bssola; aparecimento da
atividade comercial. Surge o mercantilismo, e com ele,
a economia baseada exclusivamente na agricultura perde em importncia para outras atividades. As cidades
porturias crescem, atraindo camponeses. Criam-se
novas profisses e pequenas indstrias artesanais comeam a se desenvolver. Uma nova classe social emerge
nas pequenas cidades (burgos), composta por mercadores, comerciantes e artesos, as quais passam a desafiar
o poder dos nobres.
Essa classe recebe o nome de Burguesia. O esprito
medieval, baseado na hierarquia nobreza clero povo,
comea a se desestruturar e o homem preso ao feudo e a
o senhor adquire nova conscincia. Diante do progresso,
percebe-se como fora criadora capaz de influir nos
destinos da humanidade, descobrindo, conquistando e
transformando o Universo. O homem descobre o homem.
A ideia de que o destino estava traado por foras
superiores, a qual caracteriza a homem como ser passivo, vai sendo substituda pela crena de ele o mentor
de seu prprio destino. O misticismo medieval comea a
desaparecer, e o Teocentrismo cede lugar ao Antropocentrismo.
Portugal tem como marco cronolgico de toda essa
transio a Revoluo de Avis (1383 85), quando D.
Joo, o Mestre de Avis, aliado aos burgueses, proporcionou a expanso ultramarina. A tomada de Ceuta em
1415, primeira conquista ultramarina, Portugal inicia a
longa caminhada de um sculo at conhecer seu apogeu.
Com as bases do feudalismo abaladas e diante de
uma nova ordem econmica e social, inicia-se um perodo fundado numa economia comercial expansionista
o capitalismo comercial. Diante dessas alteraes, o
homem comea a valorizar o saber. Os humanistas passam a difundir a ideia de que os valores e direitos de
cada indivduo deveriam sobrepor-se as ordens sociais.
Grandes admiradores da cultura antiga, estudavam,
copiavam e comentavam os textos de portas e de filso-

- Valorizao da cultura greco-romana - Para os artistas da poca renascentista, os gregos e romanos possuam uma viso completa e humana da natureza, ao
contrrio dos homens medievais;
- As qualidades mais valorizadas no ser humano
passaram a ser a inteligncia, o conhecimento e o dom
artstico;
- Enquanto na Idade Mdia a vida do homem devia
estar centrada em Deus (Teocentrismo), nos sculos XV
e XVI o homem passa a ser o principal personagem
(antropocentrismo);
- A razo e a natureza passam a ser valorizadas com
grande intensidade. O homem renascentista, principalmente os cientistas, passa a utilizar mtodos experimentais e de observao da natureza e universo;
- Durante os sculos XIV e XV, as cidades italianas
como, por exemplo, Gnova, Veneza e Florena, passaram a acumular grandes riquezas provenientes do comrcio. Estes ricos comerciantes comearam a investir
nas artes, aumentando assim o desenvolvimento artstico e cultural. Por isso, a Itlia conhecida como o bero
do Renascentismo. Porm, este movimento cultural no
se limitou Pennsula Itlica. Espalhou-se para outros
pases europeus como, por exemplo, Inglaterra, Espanha, Portugal, Frana e Pases Baixos.

Principais representantes do Renascimento

Italiano e suas principais obras
- Michelangelo Buonarroti (1475-1564) - destacouse em arquitetura, pintura e escultura. Obras principais:
Davi, Piet, Moiss, pinturas da Capela Sistina.
- Rafael Sanzio (1483-1520) - pintou vrias madonas (representaes da Virgem Maria com o menino
Jesus).
- Leonardo da Vinci (1452-1519)- pintor, escultor,
cientista, engenheiro, fsico, escritor, etc. Obras principais :Mona Lisa, ltima Ceia;
- Na rea cientfica podemos mencionar a importncia dos estudos de astronomia do polons Nicolau Coprnico. Este defendeu a revolucionria ideia do helio-

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fos greco-latinos, cujas ideias seriam amplamente aceitas no Renascimento. O Humanismo foi, portanto, o
movimento cultural que esteve a par do estudo e da
imitao dos clssicos. Fez do homem o objeto do conhecimento, reivindicando para ele uma posio de
importncia no contexto do universo, sem contudo,
negar o valor supremo de Deus.
O perodo compreendido como Humanismo na Literatura Portuguesa vai desde a nomeao de Ferno Lopes a cronista-mor da Torre do Tombo, em 1434, at o
retorno de Francisco S de Miranda da Itlia, quando
introduziu uma nova esttica, o Classicismo, em 1527.
Gil Vicente nasce o Teatro em Portugal. O ano de nascimento do teatrlogo Gil Vicente, o introdutor do teatro em Portugal, no conhecido ao certo; alguns assinalam que teria sido em 1465 ou 1466, e o ano de sua
morte entre 1536 e 1540. Sabe-se, entretanto, que ele
iniciou sua carreira teatral em 1502, quando, representando os servidores do Palcio do rei D. Manoel, declamou em espanhol o Auto da Visitao ou Monlogo do
Vaqueiro, na cmara de D. Maria de Castela Vicente,
figura cimeira do teatro portugus, foi homem de coragem, que no hesitou em denunciar com lucidez, mordacidade e sentido de humor os abusos, hipocrisias e
incoerncias que estavam a sua volta. Nada escapou a
sua observao: o clrigo devasso e venal, esquecido do
verdadeiro sentido de sua misso; o velho avarento; a
moa ftil e preguiosa; a esposa infiel, hipcrita e
interesseira todos eles constituem personagens vivas,
lanadas do tempo para a eternidade pelo genial Mestre
Gil.
O Humanismo Secular tambm conhecido por Humanismo Laico um termo que tem sido usado nos
ltimos trinta anos para descrever uma viso de mundo
com os seguintes elementos e princpios:
- Convico de que dogmas, ideologias e tradies
religiosas, polticas ou sociais devem ser avaliados e
testados por cada individuo em vez de simplesmente
aceitas por uma questo de f.
- Compromisso com o uso da razo crtica, evidncia
factual, e mtodo cientfico de pesquisa, em lugar da f
e misticismo, na busca de solues para os problemas
humanos e respostas para as questes humanas mais
importantes.
- Preocupao primeira com a satisfao, desenvolvimento e criatividade tanto para o indivduo quanto
para a humanidade em geral.
- Busca constante pela verdade objetiva, com o entendimento que nossa percepo imperfeita dessa verdade constantemente alterada por novos conhecimentos e experincias.
- Preocupao com a vida presente e um compromisso de dot-la de sentido atravs de um melhor conhecimento de ns mesmos, nossa histria, nossas conquistas intelectuais e artsticas, e as perspectivas daqueles que diferem de ns.
- Busca por princpios viveis de conduta tica (tanto individuais quanto sociais e polticos), julgando-os

por sua capacidade de melhorar o bem-estar humano e a

responsabilidade individual.
- Convico de que com a razo, um mercado aberto
de ideias, boa vontade, e tolerncia, poder-se- progredir na construo de um mundo melhor para todos ns.

Reforma Protestante
A Reforma Protestante foi um movimento que comeou no sculo XVI com uma srie de tentativas de
reformar a Igreja Catlica Romana, e que culminou com
a diviso e o estabelecimento de vrias igrejas crists,
das quais se destacam o Luteranismo (de Martinho
Lutero), as igrejas reformadas e os Anabatistas. A
Reforma Protestante tem um intuito moralizador, colocando em plano de destaque a moral do indivduo (conhecedor agora dos textos religiosos, aps sculos em
que estes eram o domnio privilegiado dos membros da
hierarquia eclesistica). O bigrafo de Joo Calvino, o
francs Bernard Cottret, escreve: "Com o Conclio de
Trento (1545-1563) trata-se da racionalizao e reforma
da vida do clero. A Reforma Protestante para ser entendida num sentido mais extenso: ela denomina a exortao ao regresso aos valores cristos de cada indivduo". A Igreja havia criado um meio de salvao, isto ,
para ser salvo, o homem deveria passar por uma srie de
passos e rituais nos quais, alm de Jesus, havia a intercesso de santos e a necessidade de penitncias. A Reforma redescobriu o papel de o prprio indivduo poder
se achegar a Deus, e obter o perdo e a sua salvao.

Martinho Lutero
Um elemento comum s igrejas que surgem da Reforma Protestante esta centralizao na salvao do
indivduo.
"A reforma crist, em toda a sua diversidade, aparece
centrada na teologia da salvao. A salvao, no cristianismo, forosamente algo de individual, diz mais
respeito ao indivduo do que comunidade".

Bernard Cottret
Este aforismo de Lutero do ano 1531 caracteriza
bem a importncia da histria pessoal de cada um para a
causa reformadora. Lutero no nenhum fundador de
um imprio, ele um monge em busca da sua salvao.
Como Pierre Chaunu mostrou de forma extraordinria,
"no se trata de uma questo da Igreja, mas de uma
questo da salvao".
O resultado deste movimento religioso uma mais
fervorosa observao dos princpios morais cristos tais
como eles esto expressos na Bblia. Os movimentos de
zelo religioso que tm lugar na Europa do sculo XVI
so para ser entendidos no contexto do efeito multiplicador iniciado pela inveno da imprensa por Gutenberg. Se a bblia no estivesse agora acessvel a cada

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um, traduzida nas lnguas e dialetos locais, compreensvel aos Europeus, tal como ela comeou a surgir no
sculo XVI, tal zelo religioso no teria sido possvel.
Anteriormente ao sculo XVI, a bblia era um manuscrito em Latim, (uma lngua dominada por uma minoria)
do qual havia poucas cpias, que se encontravam fechadas nos conventos e nas igrejas, lida por uma elite eclesistica. A grande maioria da populao nunca a tinha
lido. No sculo XVI, ela est disponvel em grandes
nmeros e nas lnguas e dialetos locais.

os ataques contra Wyclif se intensificaram, acusando-o

de blasfmia, orgulho e heresia. Enquanto isso, os partidos no Parlamento ingls pareciam convictos de que os
monges poderiam ser melhor controlados se fossem
aliviados de suas obrigaes seculares.
importante lembrar que, neste perodo, desenrolava-se a Guerra dos Cem Anos entre a Frana e a Inglaterra. Na Inglaterra daquele tempo, tudo que era identificado como francs era visto como inimigo e nessa
viso se incluiu a Igreja, pois havia transferido sua sede
de Roma para Avignon, na Frana. A elite inglesa (realeza, parlamento e nobreza) reagia a ideia de enviar
dinheiro aos papas, esta era uma atitude vista como
ajuda ao sustento do prprio inimigo. Neste ambiente
hostil Frana e Igreja, um telogo como Wyclif
desfrutou quase imediatamente de grande apoio, no
apenas poltico, como tambm popular, despertando o
nacionalismo ingls.
Em 22 de maio de 1377, o Papa Gregrio XI, que
em janeiro havia abandonado Avignon para retornar a
sede da Igreja a Roma, expediu uma bula contra Wyclif,
declarando que suas 18 teses eram errneas e perigosas
para a Igreja e o Estado. O apoio de que Wyclif desfrutava na corte e no parlamento tornaram a bula sem efeito prtico, pois era geral a opinio de que a Igreja estava
exaurindo os cofres ingleses.
A influncia dos escritos de Wyclif foi muito grande
em outros movimentos reformistas, em particular sobre
o da Bomia, liderado por Jan Huss e Jernimo de Praga. Para frear tais movimentos, a Igreja convocou o
Conclio de Constana (1414 1418). Um decreto deste
Conclio (expedido em 4 de maio de 1415) declarou
Wyclif como hertico, recomendou que todos os seus
escritos fossem queimados e ordenou que seus restos
mortais fossem exumados e queimados, o que foi cumprido 12 anos mais tarde pelo Papa Martinho V. Suas
cinzas foram jogadas no rio Swift, que banha Lutterworth.

Razes da Reforma
John Wyclif (ou Wycliffe) foi professor da Universidade de Oxford, telogo e reformador religioso ingls,
considerado precursor das reformas religiosas que sacudiram a Europa nos sculos XV e XVI. Trabalhou na
primeira traduo da Bblia para o idioma ingls, que
ficou conhecida como a Bblia de Wyclif.
Como telogo, logo destacou-se pela firme defesa
dos interesses nacionais contra as demandas do papado,
ganhando reputao de patriota e reformista. Wyclif
afirmava que havia um grande contraste entre o que a
Igreja era e o que deveria ser, por isso defendia reformas. Suas ideias apontavam a incompatibilidade entre
vrias normas do clero e os ensinos de Jesus e seus
apstolos.
Uma destas incompatibilidades era a questo das
propriedades e da riqueza do clero. Wyclif queria o
retorno da Igreja primitiva pobreza dos tempos dos
evangelistas, algo que, na sua viso, era incompatvel
com o poder temporal do papa e dos cardeais. Logo, a
ctedra deixou de ser o nico meio de propagao de
suas ideias, ao iniciar a escrita de seu trabalho mais
importante, a Summa theologiae. Entre as ideias mais
revolucionrias desta obra, est a afirmao de que, nos
assuntos de ordem material, o rei est acima do papa e
que a Igreja deveria renunciar a qualquer tipo de poder
temporal. Sua obra seguinte, De civili dominio, aprofunda as crticas ao Papado de Avignon (onde esteve a
sede da Igreja de 1309 at 1377), com seu sistema de
venda de indulgncias e a vida perdulria e luxuosa de
padres, bispos e religiosos sustentados com dinheiro do
povo. Wyclif defendia que era tarefa do Estado lutar
contra o que considerava abuso do papado. A obra contm 18 teses, que vieram a pblico em Oxford em 1376.
Suas ideias espalharam-se com grande rapidez, em
parte pelos interesses da nobreza em confiscar os bens
ento em poder da igreja. Wyclif pregava nas igrejas em
Londres e sua mensagem era bem recebida.
Apesar de sua crescente popularidade, a Igreja
apressou-se em censurar Wyclif. Em 19 de fevereiro de
1377, Wyclif intimado a apresentar-se diante do Bispo
de Londres para explanar-lhe seus ensinamentos. Compareceu acompanhado de vrios amigos influentes e
quatro monges foram seus advogados. Uma multido
aglomerou-se na igreja para apoiar Wyclif e houve animosidades com o bispo. Isto irritou ainda mais o clero e

O incio da Reforma
O jovem Martinho Lutero dedicou-se por completo a
sua vida no mosteiro, empenhando-se em realizar boas
obras a fim de agradar a Deus e servir ao prximo atravs de oraes por suas almas. Dedicou-se intensamente
meditao, s autoflagelaes, muitas horas de orao
dirias, s peregrinaes e confisso.
Em 19 de outubro de 1512, Martinho Lutero graduou-se Doutor em Teologia e a 21 de outubro deste ano
foi "recebido no Senado da Faculdade Teolgica", com
o ttulo de "Doutor em Bblia". Em 1515 foi nomeado
vigrio de sua ordem, tendo sob sua ordem onze monastrios. Durante este perodo estuda o grego e o hebraico,
para aprofundar-se no significado e origem das palavras
utilizadas nas Escrituras - conhecimentos que logo utilizaria para a traduo da Bblia.
O desejo de obter os graus acadmicos levou Lutero
a estudar as Escrituras em profundidade. Influenciado

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por sua formao humanista de buscar, ir "ad fontes" (s

fontes), mergulhou nos estudos sobre a Igreja Primitiva.
Devido a isto, termos como "penitncia" e "honestidade" ganharam novo significado para ele, j convencido
de que a Igreja havia perdido sua viso de vrias das
verdades do cristianismo ensinadas nas Escrituras sendo a mais importante delas a doutrina da chamada
"Justificao" apenas pela f. Lutero comeou a ensinar
que a Salvao era um benefcio concedido apenas por
Deus, dado pela Graa divina atravs de Jesus Cristo e
recebido apenas com a f.
Alm de suas atividades como professor, Martinho
Lutero ainda laborava como pregador e confessor na
igreja de Santa Maria, na cidade. Tambm pregava
habitualmente na igreja do Castelo (chamada de "Todos
os Santos" - por causa de ali haver uma coleo de relquias, estabelecidas por Frederico II de Saboia). Foi
durante este perodo em que o jovem sacerdote deu-se
conta dos efeitos em se oferecer indulgncias aos fiis,
como se fossem fregueses.
A indulgncia a remisso (parcial ou total) do castigo temporal que algum permanece devedor por conta
dos seus pecados, de cuja culpa tenha se livrado pela
absolvio. Naquele tempo qualquer pessoa poderia
comprar uma indulgncia, quer para si mesmo, quer
para um parente j morto que estivesse no Purgatrio. O
frade Johann Tetzel fra recrutado para viajar atravs
dos territrios episcopais do arcebispo Alberto de
Mogncia, promovendo e vendendo indulgncias com o
objetivo de financiar as reformas da Baslica de So
Pedro, em Roma.
Lutero viu este trfico de indulgncias como um
abuso que poderia confundir as pessoas e lev-las a
confiar apenas nas indulgncias, deixando de lado a
confisso e o arrependimento verdadeiro. Proferiu, ento, trs sermes contra as indulgncias em 1516 e
1517. Segundo a tradio, a 31 de outubro de 1517
foram pregadas as 95 Teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, com um convite aberto ao debate
sobre elas. Estas teses condenavam a avareza e o paganismo na Igreja como um abuso, e pediam um debate
teolgico sobre o que as Indulgncias significavam.
Para todos os efeitos, nelas ele no questionava diretamente a autoridade do Papa para conceder as tais indulgncias.
As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemo e
amplamente copiadas e impressas. Ao cabo de duas
semanas, haviam se espalhado por toda a Alemanha e
em dois meses por toda a Europa. Este foi o primeiro
episdio da Histria em que a imprensa teve papel primordial, pois facilitava uma distribuio simples e ampla de qualquer documento.
Depois de fazer pouco caso de Lutero, dizendo ser
ele um "alemo bbado que escrevera as teses", e afirmando que "quando estiver sbrio mudar de opinio",
o Papa Leo X ordenou em 1518 ao professor de teologia dominicano Silvestro Mazzolini que investigasse o
assunto. Este denunciou que Lutero se opunha de maneira implcita autoridade do Sumo Pontfice, quando

discordava de uma de suas bulas. Declarou ser Lutero

um herege e escreveu uma refutao acadmica a suas
teses. Nela, mantinha a autoridade papal sobre a Igreja e
condenava cada "desvio" como uma apostasia.
Lutero gerou polmicas doutrinrias em seu "Preldio no Cativeiro Babilnico da Igreja", em especial no
que diz respeito aos sacramentos.
- Eucaristia - apoiava que fosse devolvido o
"clice" ao laicado; na chamada questo do dogma da
transubstanciao, afirmava que era real a presena do
corpo e do sangue do Cristo na eucaristia, mas
rechaava o ensinamento de que a eucaristia era o
sacrifcio oferecido por Deus.
- Batismo - ensinava que apenas trazia a justificao
apenas se combinado com a f salvadora em o
recebedor; de fato, mantinha o princpio da salvao
inclusive para aqueles que mais tarde se convertiam.
- Penitncia - afirmou que sua essncia consiste na
palavra de promessa de desculpas recebidas com f.
Para ele, apenas estes trs sacramentos podiam assim ser considerados, pois sua instituio era divina e a
promessa da salvao de Deus estava conexa a eles;
mas, em sentido estrito, apenas o batismo e a eucaristia
seriam verdadeiros sacramentos, pois apenas estes tinham o "sinal visvel da instituio divina": a gua no
batismo e o po e vinho da eucaristia. Lutero negou, em
seu documento, que a confirmao, o matrimnio, a
ordenao sacerdotal e a extrema uno fossem sacramentos.
Da mesma forma, o completo desenvolvimento da
doutrina de Lutero sobre a salvao e a vida crist foi
exposta em "A liberdade de um cristo" (publicado em
20 de novembro de 1520, onde exigia uma completa
unio com Cristo mediante a palavra atravs da f, e a
inteira liberdade do cristo como sacerdote e rei sobre
todas as coisas exteriores, e um perfeito amor ao prximo.

Calvino
Joo Calvino foi um telogo cristo francs. Calvino
fundou o Calvinismo, uma forma de Protestantismo
cristo, durante a Reforma Protestante. Esta variante
do Protestantismo viria a ser bem sucedida em pases
como a Sua (pas de origem), Pases Baixos, frica do
Sul (entre os Afrikaners), Inglaterra, Esccia e Estados
Unidos da Amrica.
Calvino foi inicialmente um humanista. Nunca foi
ordenado sacerdote. Depois do seu afastamento da Igreja catlica, este intelectual comeou a ser visto, gradualmente, como a voz do movimento protestante, orando
em igrejas e acabando por ser reconhecido por muitos
como "padre". Vtima das perseguies aos protestantes
na Frana, fugiu para Genebra em 1536, onde faleceu
em 1564. Genebra tornou-se definitivamente num centro do protestantismo Europeu e Joo Calvino permane-

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ce at hoje uma figura central da histria da cidade e da

Sua.
Martinho Lutero escreveu as suas 95 teses em 1517,
quando Calvino tinha 8 anos de idade. Para muitos,
Calvino ter sido para a lngua francesa aquilo que Lutero foi para a lngua alem - uma figura quase paternal.
Lutero era dotado de uma retrica mais direta, por vezes
grosseira, enquanto que Calvino tinha um estilo de pensamento mais refinado e geomtrico, quase de filigrana.
Citando Bernard Cottret , bigrafo (francs) de Calvino:
"Quando se observa estes dois homens podia-se dizer
que cada um deles se insere j num imaginrio nacional:
Lutero, o defensor das liberdades germnicas, o qual se
dirige com palavras arrojadas aos senhores feudais da
nao alem; Calvino, o filsofo pr-cartesiano, precursor da lngua francesa, de uma severidade clssica, que
se identifica pela clareza do estilo".
So de 1541 as propostas de Calvino, no sentido da
reorganizao da igreja. As "Ordonnances de 1541"
dispem a formao de quatro corpos:
- Pasteurs (pastores, que pregam)
- Docteurs (ensinam)
- Anciens (os mais velhos, que chamam ordem
aqueles que prevaricam)
- Diacres (diconos, que se ocupam dos pobres e
doentes) - mendigar estritamente proibido
decidida tambm a criao de um consistrio composto de elementos da igreja e de laicos - que se
rene regularmente para julgar os comportamentos
individuais, como um tribunal, "de acordo com a palavra de Deus", sendo a excomunho de pessoas a mais
grave sentena que pode decidir.
A eucaristia s praticada quatro vezes por ano.
Em 1542, Calvino publica em Genebra o seu livro
de catecismo: "Catchisme de l'glise de Genve, c'esta-dire, le formulaire d'instruire les enfants en la chrtient". A chave do projecto de Calvino passa pela pedagogia. O seu objetivo a profunda transformao das
mentalidades. Cada resqucio de superstio, de prticas
de magia, ou de catolicismo perseguido como idolatria.
O consistrio, do qual Calvino fazia parte, ocupavase desses e de outros casos. Refiram-se alguns:
- Em 1542, uma mulher chamada Jeanne Petreman
acusada de se recusar a participar da eucaristia, de dizer
o pai-nosso em lngua "romana" e de proclamar que a
Virgem Maria era a sua defensora. Diz tambm que se
nega a acreditar noutra f que no a sua.
excomungada.
- Em 2 de Setembro de 1546, aparece em Genebra
um franciscano que pedia na rua um jantar em nome de
Deus e da Virgem Maria. Devemos pressupor que ele
obteve o seu jantar mas foi tambm levado ao
consistrio, que logo constatou que o "papista" mal
conhecia a bblia, alm de ser inofensivo. Foi expulso
da cidade, para o lado da fronteira, com os catlicos.
- A 23 de Junho de 1547, comparecem perante o
consistrio vrias mulheres que tinham sido apanhadas
a danar - uma delas era a esposa de um dos membros

do consistrio. O caso ganhou contornos de escndalo.

As mulheres foram condenadas a alguns dias de priso,
apesar de vrios apelos. Em reao deciso, so
colocados na cidade cartazes contra Calvino. O autor
dos cartazes, Jacques Gruet, torturado. Depois de
confessar a sua autoria, executado.
- Em 1548, Louis Le Barbier interrogado sobre a
sua f. Declara que no tem f. Entretanto, descobrem
livros de bruxaria e de escrnio na sua posse.
admoestado perante o consistrio mas no ser
perseguido.
- Os nomes de batismo so regulamentados. Devem
ser nomes que figuram na Bblia. Um decreto de 22 de
Novembro de 1546 dispe que certos nomes so proibidos, entre os quais:
- Suaire, Claude, Mama (lembram a idolatria)
- Baptistes, Juge, Evangliste
- Dieu le Fils, Espoir, Emmanuel, Sauveur, Jsus
(destinados apenas a nosso senhor)
- Spulcre, Croix, Nol, Pques, Chrtien (nomes
estpidos ou absurdos)
O luxo e a pompa so desprezados. Em setembro de
1558, Nicolas des Gallars, um amigo de Calvino, inicia
uma grande campanha na cidade em desprezo do suprfluo, as modas entre as mulheres e as ms leituras. So
queimados vrios exemplares do livro "Amadis de Gaula", na posse de um comerciante. O zelo religioso tomava a forma de censura moral.
A doutrina da predestinao est particularmente associada ao Calvinismo. A predestinao um elemento
que descende da teologia de Joo Calvino. Dentro do
espetro de crenas quanto predestinao, o Calvinismo
a forma mais forte entre cristos. Ensina que a predestinao de Deus baseada na sua vontade e no em
premonio ou prescincia, em relao a cada pessoa e
acontecimento. E numa forma insondvel, no acessvel
ao nosso entendimento, Deus age continuamente com
liberdade total, por forma a realizar a sua Vontade de
forma completa.

A Contrarreforma
A denominada Contrarreforma caracterizou-se por
um movimento de reafirmao dos princpios da doutrina.
O conceito foi forjado pelo historiador protestante
alemo Leopold von Ranke no sculo XIX.
importante considerar que, mesmo antes de Martinho Lutero enunciar as suas 95 Teses contra o comrcio
de indulgncias (Wittenberg, 1517), j havia evidncias
de uma reforma interna no seio da Igreja Catlica, combatendo as tendncias para a corrupo que haviam
levado figuras como Jan Hus (1369-1415) e John
Wycliffe (1324-1384) a exigir alteraes radicais na
doutrina e nas estruturas da Igreja medieval dos finais
do sculo XIV.
Este movimento Catlico de Reforma, acentuado
com o pontificado do Papa Paulo III, visou proteger as

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instituies e prticas catlicas da heresia e do Protestantismo, corrigindo, desde o seio da Igreja, as fontes de
descontentamento que alimentavam e tornavam apelativa a Reforma Protestante. Culminou no Conclio de
Trento.

cm-descobertos. O objetivo era expandir o domnio

catlico para os demais continentes.
No ano de 1545, o papa Paulo III convocou um conclio (reunio de bispos), cujas primeiras reunies foram
realizadas na cidade de Trento, na Itlia. Ao final de
longos anos de trabalho, terminados em 1563, o conclio
apresentou um conjunto de decises destinadas a garantir a unidade da f catlica e a disciplina eclesistica.
Reagindo s ideias protestantes, o Conclio de Trento
reafirmou diversos pontos da doutrina catlica, como
por exemplo:
I. A salvao humana: depende da f e das boas
obras humanas. Rejeita-se, portanto, a doutrina da predestinao;
II. A fonte da f: o dogma religioso tem como fonte
a Bblia (cabendo Igreja dar-lhe a interpretao correta) e a tradio religiosa (conservada e transmitida pela
igreja). O papa reafirmava sua posio de sucessor de
Pedro, a quem Jesus Cristo confiou na construo de sua
Igreja;
III. A missa e a presena de Cristo: a Igreja reafirmou que no ato da eucaristia ocorria a presena de Jesus
no Po e no Vinho. Essa presena real de Cristo era
rejeitada pelos protestantes.
O Conclio de Trento determinou, ainda, a elaborao de um catecismo com os pontos fundamentais da
doutrina catlica, a criao de seminrios para a formao dos sacerdotes e manuteno dos celibatos sacerdotal. No ano de 1231, a Igreja catlica havia criado os
tribunais da Inquisio, que, com o tempo, reduziram
suas atividades em diversos pases. Entretanto, com o
avano do protestantismo, a Igreja reativou, em meados
do sculo XVI, a Inquisio. Esta passou a se encarregar, por exemplo, de organizar uma lista de livros proibidos aos catlicos, o Index librorum prohibitorum.
Uma das primeiras relaes de livros proibidos foi publicada em 1564.

Fatores que impulsionaram o movimento

da Reforma
No incio do sculo XVI, a mudana na mentalidade
das sociedades europeias repercutiu tambm no campo
religioso. A Igreja, to onipotente na Europa medieval,
foi duramente criticada. A instituio catlica estava em
descompasso com as transformaes de seu tempo. Por
exemplo, condenava o luxo excessivo e a usura. Alm
disso, uma srie de questes propriamente religiosas
colocava a Igreja como alvo da crtica da sociedade: a
corrupo do alto clero, a ignorncia religiosa dos padres comuns e os novos estudos teolgicos. As graves
crticas a Igreja j no permitiam apenas consertar internamente a casa. As insatisfaes acumularam-se de tal
maneira que desencadearam um movimento de ruptura
na unidade crist: a Reforma Protestante. Assim, a Reforma foi motivada por um complexo de causa que
ultrapassaram os limites da mera contestao religiosa.
Diante dos movimentos protestantes, a reao inicial
e imediata da Igreja catlica foi punir os rebeldes, na
esperana de que as ideias reformistas no se propagassem e o mundo cristo recuperasse a unidade perdida.
Essa ttica, entretanto, no obteve bons resultados. O
movimento protestante avanou pela Europa, conquistando crescente nmero de seguidores. Diante disso,
ganhou fora um amplo movimento de moralizao do
clero e de reorganizao das estruturas administrativas
da Igreja catlica, que ficou conhecido como Reforma
Catlica ou Contrarreforma. Seus principais lderes
foram os papas Paulo III (1534-1549), Paulo IV (15551559), Pio V (1566-1572) e Xisto V (1585-1590) Um
conjunto de medidas foi adotado pelos lderes da Contrarreforma, tendo em vista deter o avano do protestantismo. Entre essas medidas, destacam-se a aprovao da
ordem dos jesutas, a convocao do Conclio de Trento
e o restabelecimento da Inquisio.
No ano de 1540, o papa Paulo III aprovou a criao
da ordem dos jesutas ou Companhia de Jesus, fundada
pelo militar espanhol Incio de Loyola, em 1534. Inspirando-se na estrutura militar, os jesutas consideravamse os "soldados da Igreja", cuja misso era combater a
expanso do protestantismo. O combate deveria ser
travado com as armas do esprito, e para isso Incio de
Loyola escreveu um livro bsico, Os Exrcitos Espirituais, propondo a converso das pessoas ao catolicismo,
mediante tcnicas de contemplao. A criao de escolas religiosas tambm foi um dos instrumentos da estratgia dos jesutas. Outra arma utilizada foi a catequese
dos no-cristos, com os jesutas empenhando-se em
converter ao catolicismo os povos dos continentes re-

7. A MONTAGEM DA COLONIZAO
EUROPEIA NA AMRICA
Os sistemas coloniais espanhol, francs e
ingls
O esquema de dominao e explorao
Como diversos pases europeus procuravam acumular metais, bem como proteger seus produtos em busca
de uma balana de comrcio favorvel, ocorreu que a
poltica mercantilista de um pas entrava diretamente em
choque com a de outro, igualmente mercantilista. Em
outras palavras, os objetivos mercantilistas de um eram
anulados pelos esforos do outro.
Percebendo o problema, os condutores do mercantilismo concluram que a soluo seria cada pas mercantilista dominar reas determinadas, dentro das quais
pudesse ter vantagens econmicas declaradas. Surgiram,

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Colnias de explorao e colnias de povoamento

ento, com grande fora, as ideias colonialistas. Seu

objetivo bsico era a criao de um mercado e de uma
rea de produo colonial inteiramente controladas pela
metrpole.
A partir dessas ideias, foi montado o sistema de explorao colonial, que marcou a conquista e a colonizao de toda a Amrica Latina, incluindo o Brasil. Suas
caractersticas essenciais foram:
complementaridade a produo colonial foi organizada com a funo de complementar ou satisfazer
os interesses dos pases metropolitanos europeus. No
caso do Brasil, por exemplo, foi organizada uma produo a fim de fornecer acar e tabaco, mais tarde ouro e
diamantes, depois algodo e, em seguida, caf, para o
comrcio europeu. No se objetivava, de modo algum,
desenvolver na colnia qualquer atividade voltada para
seus interesses internos.
monoplio comercial era o instrumento bsico
utilizado para amarrar a vida econmica da colnia da
metrpole. Atravs do monoplio comercial, a colnia
tornava-se um mercado exclusivo da burguesia metropolitana. Essa burguesia ficava com o direito de comprar, com exclusividade, os produtos coloniais, fazendoo ao menor preo possvel. De posse desses produtos, os
comerciantes da metrpole os revendiam, no mercado
europeu, aos mais altos preos admissveis. Tambm era
privilgio exclusivo da burguesia metropolitana vender
produtos europeus para a populao da colnia.
Devemos conhecer os seguintes conceitos-chave do
sistema colonial mercantilsta:
- Metrpole o pas dominador da colnia. Centro
de decises polticas e econmicas.
- Colnia de explorao a regio dominada pela
metrpole. Servia-lhe como retaguarda econmica.
- Regra bsica do pacto colonial colnia s era
permitido produzir o que a metrpole no tinha condies de fazer. Por isso, a colnia no podia concorrer
com a metrpole.
- Colnias - instrumentos geradores de riqueza
Podemos concluir que a competio comercial dos
pases mercantilistas impulsionou a competio colonial
entre as potncias europeias, com a conquista e a explorao de colnias na Amrica, na frica e na sia.
Por sua vez, a competio colonial gerou a busca pelo controle do comrcio colonial em seus setores mais
lucrativos, como, por exemplo, o comrcio negreiro de
escravos. Dessa maneira, nasceram colnias totalmente
enquadradas nos mecanismos de dominao do sistema
colonial.
O papel dessas colnias era servir como instrumentos geradores de riquezas para as metrpoles. No se
permitia s colnias ter objetivos internos ou projetos de
desenvolvimento prprios. Eram os interesses econmicos da metrpole que condicionavam os rumos da vida
colonial, sendo autorizadas na colnia apenas atividades
que permitissem a explorao de suas riquezas.

As colnias que seguiram as linhas gerais do pacto

colonial foram denominadas colnias de explorao. O
Brasil e vrias regies da Amrica Latina, colonizados
por portugueses e espanhis, so exemplos tpicos de
colnias de explorao. Elas apresentavam as seguintes
caractersticas:
- produo agrcola baseada na grande propriedade
(enormes extenses de terra);
- nfase na produo destinada ao mercado externo
(produtos agrcolas e metais preciosos);
- grande utilizao do trabalho escravo de ndios e
negros.
- Houve, porm, um tipo de colnia que ficou relativamente fora dos quadros do sistema colonial mercantilista: as colnias de povoamento. Foi o caso, por exemplo, da colonizao desenvolvida no norte e no centro
dos Estados Unidos pelos ingleses, onde os laos coloniais eram mais brandos. As colnias de povoamento
apresentaram as seguintes caractersticas:
- produo agrcola baseada na pequena propriedade;
- desenvolvimento de produo manufatureira voltada para o mercado interno;
- utilizao do trabalho livre.

A Amrica Espanhola
Os exploradores espanhis, denominados juridicamente
adelantados, recebiam direitos vitalcios de construir
fortalezas, fundar cidades, evangelizar os ndios e deter
os poderes jurdico e militar. Isso, sob a condio de
garantir para a Coroa o quimo de todo o ouro e prata
produzidos e a propriedade do subsolo. Dessa forma, a
Espanha procurava assegurar, sem gastos materiais, a
ocupao de seus territrios na Amrica, o fortalecimento de sua monarquia e o aumento das riquezas do Estado.

Ciclo da minerao
A partir de meados do sculo XVI, com a descoberta
de minas de ouro no Mxico e de prata no Peru, organizaram-se os ncleos mineradores, que requeriam uma
grande quantidade de mo-de-obra. Aproveitando-se da
elevada densidade populacional da Confederao Asteca e do Imprio Inca, os exploradores passaram a recrutar trabalhadores indgenas, j acostumados a pagar
tributos a seus chefes, sob a forma de prestao de servios. Para adequar o trabalho amerndio, foram criadas
duas instituies: a encomienda e a mita.
Encomienda - Sistema de trabalho obrigatrio, no
remunerado, em que os ndios eram confiados a um
espanhol, o encomendero, que se comprometia a cristianiz-los. Na prtica, esse sistema permitia aos espanhis

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escravizarem os nativos, principalmente para a explorao das minas:

Mita - Sistema que impunha o trabalho obrigatrio,
durante um determinado tempo, a ndios escolhidos por
sorteio, em suas comunidades. Estes recebiam um salrio muito baixo e acabavam comprometidos por dvidas.
Alm disso, poderiam ser deslocados para longe de seu
lugar de origem, segundo os interesses dos conquistadores.
A escravizao indgena, pela encomienda e pela
mita, garantiu aos espanhis o necessrio suprimento de
mo-de-obra para a minerao, porm trouxe para as
populaes nativas desastrosas consequncias. De um
lado, a desagregao de suas comunidades, pelo abandono das culturas de subsistncia, causou fome generalizada. Do outro, o no-cumprimento das determinaes
legais que regulamentavam o trabalho das minas provocou uma mortalidade em massa, quer pelo excesso de
horas de trabalho, quer pelas condies insalubres a que
esses indgenas estavam expostos.
O aniquilamento da populao, ao lado do extermnio das culturas agrcolas, que provocou uma escassez
de gneros alimentcios, fez com que os proprietrios
das minas e os comerciantes investissem seus lucros em
reas complementares de produo, para o atendimento
do mercado interno. Foram organizadas as haciendas,
reas produtoras de cereais, e as estncias, reas criadoras de gado.
Esse setor complementar resolveu o problema de
abastecimento para as elites coloniais. A massa trabalhadora, por seus ganhos irrisrios, ainda no conseguia
satisfazer as suas necessidades bsicas, sendo obrigada a
recorrer a adiantamentos de salrios. Todavia, impossibilitados de saldar seus compromissos, os trabalhadores
acabavam escravizados por dvidas.

Porm, estas medidas provocaram efeito contrrio, estimulando o contrabando, devido escassez e demora
na chegada de mercadorias.

A Amrica Inglesa
semelhana da Frana, a Inglaterra do sculo XVI
foi abalada por lutas constantes entre diferentes faces
religiosas surgidas com a Reforma Protestante, as quais
tentavam se firmar no panorama poltico. No plano
econmico, o desenvolvimento da agricultura e do pastoreio, no mais para subsistncia, mas com vistas ao
mercado externo, provocou o fenmeno de concentrao da renda e das propriedades. Os pequenos proprietrios ingleses, perdendo suas terras para os latifundirios,
passaram a engrossar a massa sem qualquer posse e sem
alternativas de atividade lucrativa.
Tais fatos geraram um clima de instabilidade social
que ameaava a consolidao da monarquia nacional,
recm-estruturada. Dessa forma, a emigrao em massa
para as terras americanas, durante a poca dos Stuart
(sculo XVII), apresentou-se como uma soluo, no s
para o governo, mas tambm para cada um desses grupos frente possibilidade de liberdade e enriquecimento.
Na regio sul dos Estados Unidos, devido s condies geogrficas favorveis, estabeleceram-se centros
produtores de gneros tropicais para exportao (tabaco,
arroz, anil), baseados no regime de grandes propriedades monocultoras escravistas, aplicando as determinaes do pacto colonial.
Nos ncleos setentrionais, devido semelhana de
clima com a Europa, a metrpole inglesa no encontrou
bens que pudessem alcanar valor comercial no mercado externo. Isto proporcionou a essas regies a oportunidade de um desenvolvimento econmico autnomo,
baseado na produo de alimentos em pequenas propriedades, nas indstrias extrativa e manufatureira, sempre
com a predominncia do trabalho livre e assalariado.
Assim, foi-se criando um excedente que propiciou o
desenvolvimento do mercado interno, articulando as
reas interioranas, produtoras de alimentos, com os
centros urbanos e zonas pesqueiras do litoral.
Essa movimentao comercial permitiu o acmulo
de capitais dentro da colnia e o surgimento de uma
burguesia local, interessada em expandir suas atividades. Com efeito, os norte-americanos conseguiram atuar
no comrcio externo, atravs do chamado comrcio
triangular, estabelecendo contatos entre as reas antilhanas (produtoras de acar e melao), a frica (fornecedora de escravos) e a Amrica (produtora de cereais,
madeira, peles, peixe seco e produtos manufaturados,
principalmente o rum).
A colonizao do continente americano pelos europeus s poder ser compreendida, se levarmos em conta
o quadro internacional da expanso ultramarina, numa
etapa em que cada pas procurava estabelecer uma balana comercial favorvel. Assim, as colnias surgiram

A administrao colonial
A fim de garantir o monoplio do comrcio, a Espanha criou dois rgos administrativos:
- Casa de Contratao, sediada em Sevilha, para organizar o comrcio, funcionar como Corte de Justia e
fiscalizar o recolhimento do quinto;
- Conselho das ndias, que funcionava como Supremo Tribunal de Justia, nomeava os funcionrios das
colnias e regulamentava a administrao da Amrica,
atravs dos vice-reinados e capitanias gerais.
- Os vice-reis, escolhidos entre membros da alta nobreza metropolitana, eram representantes diretos do
monarca absoluto. Cabia-lhes controlar as minas, exercer o governo, presidir o tribunal judicirio das audincias e zelar pela cristianizao dos ndios. Os capitesgerais, subordinados aos vice-reis, encarregavam-se de
controlar os territrios estratgicos, mas ainda no submetidos pela metrpole.
- Para controlar a entrada de metais preciosos e afastar os ataques dos piratas, foram institudos o regime de
porto nico e os comboios anuais de carregamentos.

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como um desdobramento desse processo expansionista,

com a funo previamente determinada de atuar como
economias complementares s suas respectivas metrpoles, atravs da produo de matrias-primas exportveis. Isso justificava sua ocupao, inserindo-as na
poltica econmica do mercantilismo.
Embora variassem as formas de ocupao e explorao (metalfera na Amrica espanhola e agrcola no sul
dos Estados Unidos, Brasil e Antilhas francesas e inglesas), a unidade produtora bsica nas zonas tropicais e
subtropicais estava assentada no latifndio monocultor
escravista (ndios e africanos), voltado para o mercado
externo. Estas regies diretamente subordinadas s
metrpoles europeias constituram as chamadas colnias
de explorao, ncleos caractersticos do antigo sistema
colonial.
Nas zonas temperadas, a ocupao se fez de vrias
maneiras, atendendo no apenas a interesses econmicos, mas tambm a interesses polticos e sociais, que
envolviam a Frana e a Inglaterra. Isso justificou no
Canad, no norte e no centro dos Estados Unidos, o
estabelecimento de pequenas propriedades policulturas,
baseadas no trabalho livre, que se constituram nos
ncleos conhecidos como colnias de povoamento.
As colnias de explorao, por serem rigidamente
controladas por suas metrpoles e por terem uma produo voltada para o mercado externo, no tiveram condies de se desenvolver de forma autnoma. Isso mais
tarde dificultou sua organizao em Estados nacionais,
contribuindo para sua dependncia e subordinao econmica aos polos mais desenvolvidos do capitalismo.
As colnias de povoamento, aproveitando-se das dificuldades da metrpole de aplicar rigidamente o pacto
colonial, puderam desenvolver seu mercado interno.
Com isso, criaram condies econmicas que favoreceram sua autogesto poltica, permitindo que cada vez
mais se distanciassem do controle de suas metrpoles.
Esse conjunto de circunstncias favorveis iria influenciar decisivamente o processo de independncia poltica
e econmica dessas colnias, no momento da afirmao
do capitalismo no plano mundial, a partir da segunda
metade do sculo XVIII.

o monoplio do comrcio com vantagens alfandegrias

especiais. Nas colnias as companhias de comrcio
podiam manter exrcitos, organizar a justia e cunhar
moedas. Encarregavam-se, tambm, do povoamento e
da manuteno do pacto colonial entre essas colnias e
suas metrpoles.
As reas coloniais francesas se restringiram a dois
polos distintos:
- Na Amrica do Norte, incentivaram-se as expedies fluviais pelos rios So Loureno, Mississipi e Missouri para a ocupao e explorao de seus vales.
- Mas, como esses no ofereciam outras possibilidades alm do comrcio de peles, o povoamento ficou
disperso e circunscrito as fortes e misses jesuticas.
- Nas Antilhas e na Guiana Francesa, regies favorveis ao cultivo de matrias-primas tropicais, como o
tabaco, o acar e o algodo, introduziram-se escravos
africanos para o trabalho agrcola, j que a populao
nativa fora aniquilada na poca de sua ocupao pelas
primeiras companhias de comrcio.
A organizao desse setor de exportao, em base
permanente, permitiu aos franceses lanarem-se, a partir
das ilhas, ao ataque dos galees espanhis e conquista
de novos territrios.
O imprio colonial francs concretizou-se com a publicao, em 1698, do Cdigo de Comrcio que estabelecia o monoplio do comrcio para a metrpole, impondo as regulamentaes de explorao mercantilista a
seus domnios na Amrica.

8. ILUMINISMO E DESPOTISMO ESCLARECIDO

O Iluminismo, ou esclarecimento (em alemo Aufklrung, em ingls enlightenment), foi um movimento
intelectual surgido na segunda metade do sculo XVIII
(o chamado "sculo das luzes") que enfatizava a razo e
a cincia como formas de explicar o universo. Foi um
dos movimentos impulsionadores do capitalismo e da
sociedade moderna. Foi um movimento que obteve
grande dinmica nos pases protestantes e lenta porm
gradual influncia nos pases catlicos.
O nome se explica porque os filsofos da poca
acreditavam estar iluminando as mentes das pessoas. ,
de certo modo, um pensamento herdeiro da tradio do
Renascimento e do Humanismo por defender a valorizao do Homem e da Razo. Os iluministas acreditavam que a Razo seria a explicao para todas as coisas
no universo, e se contrapunham f.
Immanuel Kant, ele prprio um expoente da filosofia desta poca, definiu o Iluminismo assim: "O Iluminismo a sada do ser humano do estado de noemancipao em que ele prprio se colocou. Noemancipao a incapacidade de fazer uso de sua
razo sem recorrer a outros. Tem-se culpa prpria na
no-emancipao quando ela no advm de falta da
razo, mas da falta de deciso e coragem de usar a

A Amrica Francesa
Durante o sculo XVI, a Frana, ainda envolvida em
lutas internas pela consolidao do poder real, limitouse a iniciativas particulares de expanso, nem sempre
bem-sucedidas. Somente no sculo XVII, a Coroa tomou posse da Terra Nova e do Canad. Quebec, fundada em 1608, tornou-se a ponta-de-lana do processo de
colonizao francs.
A partir da, criaram-se companhias de comrcio, estimuladas meio sculo depois por Colbert, ministro de
Lus XIV. As companhias de comrcio eram empresas
formadas por particulares, que recebiam da Coroa de
seu respectivo pais o direito de explorao exclusiva de
um determinado territrio no alm-mar, onde exerciam

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razo sem as instrues de outrem. Sapere aude! (ouse

saber!)"
Segundo os iluministas, cada pessoa deveria pensar
por si prpria, e no deixar-se levar por outras ideologias que, apesar de no concordarem, eram foradas a
seguir. Pregavam uma sociedade livre, com possibilidades de transio de classes e mais oportunidades
iguais para todos. Economicamente, achavam que era da
terra e da natureza que deveriam ser extradas as riquezas dos pases. Segundo Adam Smith, cada indivduo
deveria procurar lucro prprio sem escrpulos, o que,
em sua viso, geraria um bem-estar-geral na civilizao.
O Iluminismo foi um movimento influente nas zonas
onde a influncia catlica foi menos intensa. no Reino
Unido que figuras como John Locke, David Hume,
Edward Gibbon ou Adam Smith dispem da liberdade
de expresso que lhes permite desenvolver o seu pensamento sem o controle que a igreja catlica exercia nas
sociedades espanhola ou portuguesa dessa poca. Algumas das maiores figuras do iluminismo contavam-se
entre os autores de livros proibidos pelo Index catlico,
como David Hume, John Locke ou Immanuel Kant (ver:
Index Librorum Prohibitorum). A influncia da religio
catlica na Inglaterra fora definitivamente afastada do
poder em 1688, com a Revoluo Gloriosa. Desde ento
nenhum catlico voltaria a subir ao trono, embora a
Igreja da Inglaterra tenha permanecido bastante prxima
do Catolicismo em termos doutrinrios e de organizao
interna.
Na Frana, pas de tradio catlica mas onde as
correntes protestantes, nomeadamente os huguenotes,
tambm desempenharam um papel dinamizador, h uma
tenso crescente entre as estruturas polticas conservadoras e os pensadores iluministas. Rousseau, por exemplo, originrio de uma famlia huguenote e um contribuidor para a Encyclopdie, foi perseguido e obrigado a
exilar-se em Inglaterra. Esse conflito entre uma sociedade feudal e catlica, e as novas foras de pendor protestante e mercantil, acabar por culminar na Revoluo
Francesa. Madame de Stal e o seu salo literrio onde
avultam grandes nomes da vida cultural e poltica francesa so uma outra grande referncia.
Nas colnias americanas, o iluminismo est intrinsecamente ligado independncia americana. Americanos
que incorporaram o esprito desta poca foram entre
outros Thomas Jefferson e Benjamin Franklin.
Na Alemanha, (ento Prssia), possivelmente a figura mais representativa do iluminismo Immanuel Kant.
Mas tambm Moses Mendelssohn e Gotthold Ephraim
Lessing so nomes de destaque.
Em Portugal, uma figura marcante desta poca foi o
Marqus de Pombal. Tendo sido embaixador em Londres durante 7 anos (1738-1745), o futuro primeiroministro de Portugal ali ter recolhido as referncias que
marcaram a sua orientao como primeiro responsvel
poltico em Portugal. O Marqus de Pombal um marco
na histria portuguesa, contrariando o legado histrico
feudal e tentando por todos os meios aproximar Portugal
do modelo da sociedade inglesa. Entretanto, Portugal

mostrou-se por vezes hostil influncia daqueles que

em Portugal se chamou pejorativamente de estrangeirados, fato pretensamente relacionado influncia Catlica. Tambm, ao longo do sculo XVIII, o ambiente
cultural portugus permaneceu pouco dinmico, fato
nada surpreendente num pas onde mais de 80% da
populao era analfabeta.

Iluministas Ingleses
"No sculo XVII, as ideias iluministas mais
brilhantes surgiram na Inglaterra, pas que apresentava
grande desenvolvimento econmico. Vejamos algumas
das figuras que mais se destacaram nesse pas.
- Isaac Newton (1642-1727), matemtico,
astrnomo e fsico, preocupou-se com o estudo do
movimento dos corpos do universo. Demonstrou que os
corpos exercem atrao uns sobre os outros, formulando
a lei da gravitao universal.
- John Locke (1632-1704), ao contrrio de seu
contemporneo Thomas Hobbes, que era a favor do
absolutismo, escreveu o Segundo tratado sobre o
governo civil, defendendo a teoria do governo limitado.
Para Locke, os homens formavam a sociedade e
instituam um governo para que este lhes garantisse
alguns direitos naturais, como o direito vida,
felicidade, propriedade, etc. Por isso, caso o governo
abusasse do poder, poderia ser substitudo. Outra de
suas afirmaes era que todos os indivduos nascem
iguais, sem valores ou ideias preconcebidas.

Iluministas Franceses
As ideias dos pensadores iluministas ingleses
encontraram grande aceitao na Frana do sculo
XVIII, onde atingiram seu auge. Investigando
problemas polticos, religiosos e culturais, os franceses
procuraram idealizar uma sociedade na qual houvesse
liberdade e justia social.
Dos franceses, Voltaire (1694-1770) foi o maior dos
filsofos iluministas e um dos maiores crticos do
Antigo Regime e da Igreja. Defendeu a liberdade de
pensamento e de expresso. Como forma de governo,
era a favor de uma monarquia esclarecida, na qual o
governante fizesse reformas influenciado pelas ideias
iluministas.
Outro crtico do Antigo Regime foi Montesquieu
(1698-1755), que propunha a diviso do poder em
executivo, legislativo e judicirio, mantendo-se os trs
em equilbrio permanente. Escreveu O esprito das
leis e Cartas persas. Defendeu ainda a posio de que
somente as pessoas de boa renda poderiam ter direitos
polticos, ou seja, direito de votar e de candidatar-se a
cargos pblicos.
Rousseau (17 12-1778), outro pensador francs,
distinguiu-se dos demais iluministas por criticar a
burguesia e a propriedade privada. Considerava os
homens bons por natureza e capazes de viver em

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harmonia, no fosse alguns terem se apoderado da terra,

dando origem desigualdade e aos conflitos sociais.
Propunha um governo no qual o povo participasse
politicamente e a vontade da maioria determinasse as
decises polticas. Exps suas ideias principalmente em
duas obras: O contrato social e Discurso sobre a
origem da desigualdade.
As propostas desses e de outros iluministas franceses
difundiram-se pela Europa e Amrica em boa parte
graas Enciclopdia. Esta volumosa obra,
organizada pelos iluministas Diderot e DAlembert e
escrita por grandes pensadores e cientistas, sintetizava o
conhecimento e as ideias vigentes na poca.
Tambm em relao economia surgiram ideias
novas, que atacavam o mercantilismo e a interferncia
do Estado na vida econmica. Na Frana apareceram os
fisiocratas (fisio = natureza; cracia = poder), como
Quesnay, para quem a riqueza de uma nao provm da
agricultura e, portanto, da natureza. A economia seria
regulada por leis naturais, sendo desnecessria a
interveno do Estado. O principio Laissez faire,
laissez passer (Deixe fazer, deixe passar) era defendido
pelos fisiocratas, em que pregavam o ideal de liberdade.
Os fisiocratas influenciaram na formao de uma
corrente de pensamento chamada liberalismo
econmico, da qual fazem parte os ingleses Adam
Smith, Thomas Malthus e David Ricardo.

Nos estados italianos, o melhor representante

foi o Arquiduque Leopoldo de Habsburgo, gro-duque
da Toscana e futuro imperador Leopoldo II. No reino de
Npoles destaque-se a aco do ministro Bernardo
Tannuci;
Em Espanha, o despotismo esclarecido
manifesta-se durante os reinados de Filipe V, Fernando
VI e, em particular, durante o de Carlos III;
Em Portugal, saliente-se a aco governativa
do Marqus de Pombal, ministro do rei D. Jos.

9. AS REVOLUES INGLESAS
Na primeira metade do sculo XVII, a Inglaterra foi
governada por Jaime I e Carlos I, monarcas da dinastia
Stuart, de origem escocesa. Jaime I assumiu o trono
aps a morte de Elisabeth I, que no deixou herdeiros
diretos. Sob os Stuarts, a monarquia inglesa enfrentou
uma grave crise de poder com o Parlamento, fato que
levou o pas a guerra civil e ao fim do absolutismo.
Jaime 1 (1603/1625) tentou estabelecer na Inglaterra
uma verdadeira monarquia absolutista de carter divino,
tal como ocorria no resto da Europa. Procurou fortalecer
o Anglicanismo, atravs de uma poltica tica de elevao dos dzimos pagos Igreja Anglicana, pois, segundo
ele, "sem bispo no h Rei". Aumentou tambm os
impostos alfandegrios e a venda de concesso para a
explorao das indstrias de carvo almen e tecidos.
A tentativa de fortalecer o poder real atravs da taxao repercutiu desfavoravelmente na Cmara dos
Comuns, com o argumento de que ela era contrria ao
direito dos sditos. A Cmara dos Comuns reunia deputados eleitos nos condados e nas cidades, ou seja, a
"gentry" e a burguesia urbana, grupos ligados por interesses comerciais. Em resumo, o governo de Jaime I
provocou violentas disputas com o Parlamento e descontentamento generalizado entre seus membros.
Seu filho e sucessor Carlos I (1625/1642) continuou
com a de terminao de governar como monarca absolutista, ignorando as novas foras sociais e econmicas
que estavam se impondo na Inglaterra. Sua poltica de
impor emprstimos forados e de encarcerar aqueles
que se recusavam a pagar provocou a aprovao, em
1628, da famosa "Petio de Direitos", lei que considerava ilegal a criao de impostos pelo rei, sem o consentimento do Parlamento e proibia a priso arbitrria.
Em represlia, Carlos I governou durante onze anos
sem convocar o Parlamento. Para sustentar o Estado, ele
criou taxas, restabeleceu tributos feudais, cobrou multas, multiplicou monoplios e estendeu o imposto do
"ship money", pago apenas pelas cidades porturias para
a defesa da marinha real s demais regies do pas.
Outro grave problema ocorreu quando Carlos I tentou impor o Anglicanismo a Esccia presbiteriana (calvinista), provocando a invaso da Inglaterra pelo exrcito escocs. Com o pas ocupado e a burguesia recusando-se pagar o "ship money" o monarca no teve outra
sada seno convocar o Parlamento, para obter recursos.

Despotismo Esclarecido
Designa-se por despotismo esclarecido (ou iluminado, ou ainda absolutismo iluminado) uma forma de
governar caracterstica da Europa da segunda metade do
sculo XVIII, que embora partilhasse com o absolutismo a exaltao do Estado e do poder do soberano,
animada pelos ideais de progresso, reforma e filantropia
do Iluminismo. A expresso no contempornea aos
acontecimentos, tendo sido forjada mais tarde pelos
investigadores.
O despotismo esclarecido desenvolveu-se sobretudo
no Leste Europeu (ustria, Prssia, Rssia), em estados
recentemente constitudos, de economia atrasada e essencialmente agrcola, onde a burguesia era inexistente
ou muito fraca. O Estado tem por isso que substituir-se
iniciativa privada, elaborando reformas administrativas e jurdicas, dirigindo a economia e orientando a
educao. O despotismo esclarecido contribui para
acelerar a modernizao de alguns pases. Caracterizase, em geral, por um esprito secular e em alguns casos
mesmo hostil religio.
Os dspotas esclarecidos legitimam o seu poder com
o argumento de que governam em nome da felicidade
dos seus povos, de acordo com o novo ethos das Luzes.
Principais Dspostas Esclarecidos
Frederico II na Prssia;
Catarina II na Rssia;
Na ustria, destacam-se Maria Teresa e o seu
ministro Kaunitz, mas principalmente Jos II;

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Ao entrar em funcionamento, em 1640, o Parlamento

despojou Carlos I de toda autoridade, aboliu o "ship
money" e aprovou uma lei que tornava sua convocao
obrigatria, pelo menos uma vez a cada trs anos.
Em 1641, uma revolta na Irlanda catlica desencadeou a crise que levou Revoluo. O Parlamento recusou-se terminantemente a entregar o comando do exrcito destinado reconquista da Irlanda ao rei, por no
confiar nele. Carlos I, entretanto, no se conformou com
a perda de seus direitos de chefe das foras armadas.
Com um grupo de adeptos, invadiu o Parlamento e
tentou inutilmente prender os lideres da oposio. Sem
apoio em Londres, retirou-se para o norte do pas, organizou um novo exrcito e acabou por mergulhar o pas
numa violenta guerra civil, que durou de 1642 a 1649.

No rastro do New Model Army, surgiu um novo partido, de tendncia democrtica, os "Levellers" (niveladores), formado por pequenos proprietrios rurais, que
defendiam a extino da monarquia, o direito de voto e
de representao no Parlamento a todos os homens
livres, a separao entre a Igreja e o Estado, o livre
comrcio e a proteo da pequena propriedade.
Sob a liderana de Oliver Cromwell, o New Model
Army, apoiado pelos niveladores, venceu a guerra,
prendeu e decapitou o rei Carlos I e proclamou a repblica, em 1649. A monarquia foi considerada "desnecessria, opressiva e perigosa para a liberdade, segurana e
interesse pblico do povo". A Cmara dos Lords tambm foi extinta, por "intil e perigosa".

A Revoluo Puritana

A Repblica de Cromwell (1649-1658)

O confronto entre a Monarquia e o Parlamento,

agravado pelas divergncias religiosas, levou ao conflito
armado: teve incio a guerra civil (1642-1649) - tambm
chamada "Revoluo Puritana" - envolvendo os "Cavaleiros, partidrios do Rei e os "Cabeas Redondas",
defensores do Parlamento. Os realistas eram principalmente anglicanos e catlicos e seus adversrios eram
puritanos" (calvinistas) moderados e radicais defensores
dos direitos propriedade e sua livre explorao. Entretanto, os dois grupos pertenciam basicamente s mesmas classes sociais, de proprietrios de terras: a alta
nobreza, a gentry e a burguesia.
Para o historiador ingls Christopher Hill, a diviso
fundamental da sociedade inglesa, que levou guerra
civil, no era de fundo religioso ou social e sim econmico:

Sustentado pelo exrcito, Cromwell logo dominou o

Parlamento e o Conselho de Estado criado no lugar do
rei. A partir de 1653, transformou-se em ditador vitalcio e hereditrio, com o ttulo de Lord Protetor.
Entretanto, o novo governo no atendeu as reivindicaes dos "niveladores" de direito s terras e seu partido foi derrotado. Na Repblica de Cromwell (ou commonwealth), prevaleceram os interesses da burguesia e
da gentry. As estruturas feudais ainda existentes foram
eliminadas, favorecendo o livre desenvolvimento do
capital. As terras dos defensores do Rei e da Igreja Anglicana foram confiscadas e vendidas para a gentry. A
propriedade absoluta das terras ficou legalizada favorecendo o cercamento dos campos para a produo para o
mercado. Com isso, muitos camponeses foram definitivamente expulsos da rea rural ou transformaram-se em
mo-de-obra assalariada.
De fundamental importncia para o desenvolvimento
comercial e martimo da Inglaterra, foi promulgao
do "Ato de Navegao" de 1 1651, estabelecendo que o
transporte de mercadorias importadas para o pas deveria ser feito apenas em navios ingleses. No plano externo, Cromwell manteve a conquista da Irlanda e da Esccia e ampliou o imprio colonial ingls no Caribe e o
domnio dos mares.

(Citado por FLORENZANO, M., op. cit. p. 109.)

"As regies partidrias do Parlamento eram o sul e o

leste economicamente avanados; a fora dos realistas
residia no norte e no oeste, ainda semifeudais. Todas as
grandes cidades eram parlamentares; frequentemente,
contudo, suas oligarquias privilegiadas sustentam o rei.
S uma ou duas cidades episcopais, Oxford e Chester,
eram realistas. Os portos eram todos pelo Parlamento...
"mesma diviso encontramos no interior dos condados.,
os setores industriais eram pelo Parlamento, mas os
agrcolas pelo rei."

A Lei de Navegao inglesa de 1651

(Citado por FLORENZANO Modesto. As Revolues Burguesas. So

Paulo, Brasiliense, 1988, p. 100/101.)

"Para o progresso do armam o martimo e da navegao, que

sob a boa providncia e proteo divina interessam tanto
prosperidade, segurana e ao poderio deste Reino (...)
nenhuma mercadoria ser importada ou exportada dos paises,
ilhas, plantaes ou territrios pertencentes a Sua Majestade,
na sia, Amrica e frica, noutros navios seno nos que sem
nenhuma fraude pertencem a sditos ingleses, irlandeses ou
gauleses, ou ainda a habitantes destes pases, ilhas, plantaes e territrios e que so comandados por um capito ingls
e tripulados por uma equipagem com trs quartos de ingleses
(... )."

Entre os "Cabeas Redondas" destacou-se Oliver

Cromwell, membro da gentry, que chefiou a cavalaria
do exrcito do Parlamento, sendo responsvel pelas
primeiras vitrias sobre os realistas, em 1644. Cromwell
organizou seu regimento de forma democrtica: os soldados eram pequenos e mdios proprietrios rurais,
alistados voluntariamente e o critrio de promoo baseava-se exclusivamente na eficincia militar. Aos poucos, as foras do Parlamento passaram a se organizar da
mesma maneira, formando o "New Model Army", imbatvel nos campos de batalha.

(Segundo os "English Historical Documents" citado por DEYON,

Pierre, op. cito p. 94)

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Art. 8. Que as eleies dos deputados ao Parlamento devem ser livres.

Art 9. Que os discursos feitos nos debates no Parlamento no devem ser examinados em nenhuma Corte
nem em outro lugar a no ser no prprio Parlamento.

Aps sua morte em 1658, Oliver Cromwell foi sucedido por seu filho Richard Cromwell que, entretanto,
no conseguiu governar, pois no exercia a mesma
influncia que o pai sobre o exrcito. Aps breve perodo de crise, o Parlamento convocou Carlos II para
assumir o trono, em 1660.

(GIRARD T R. e JAILLET, P Histoire 3me. F. Nathan pginas

223 e 224.

A Guerra Civil e a Revoluo Gloriosa consolidaram, na Inglaterra, o sistema monrquico-parlamentar

vigente at nossos dias. O predomnio da gentry e da
burguesia mercantil, no Parlamento, criou as condies
necessrias ao avano da industrializao e do capitalismo, no decorrer dos sculos XVIII e XIX.

A Revoluo Gloriosa
A restaurao no trono da Inglaterra dos Stuarts
(Carlos II e Jaime II) no significou a volta ao absolutismo e sim a afirmao do Parlamento como a principal
fora poltica da nao.
Carlos II (1660-1685) submeteu-se s limitaes do
poder real impostas pelo Parlamento, com o qual conviveu em harmonia at quase o final de seu governo. Em
1679, votou-se a importante lei do "Hbeas Corpus"
(hoje adotada por todos os pases democrticos), que
protegia o cidado das prises e detenes arbitrrias,
constituindo valioso instrumento de garantia liberdade
individual.
Seu sucessor Jaime II (168 -1688) pretendeu restabelecer o Catolicismo, contra os interesses da maioria
protestante, desafiando o Parlamento. Foi deposto por
um golpe de Estado, na "Revoluo Gloriosa" (16881689), assim chamada porque ocorreu sem os derramamentos de sangue e sem os radicalismos da Revoluo
Puritana, da qual pode ser considerada um complemento.
A Coroa foi entregue ao prncipe holands e protestante, Guilherme de Orange, genro de Jaime II. Em
1689, o Parlamento aprovou e o Rei sancionou o "Bill
of Rights" ou "Declarao de Direitos". Essa lei limitou
a autoridade do monarca, deu garantias ao Parlamento e
assegurou os direitos civis e as liberdades individuais de
todos os cidados ingleses.

10. A REVOLUO INDUSTRIAL

A Revoluo Industrial significou o incio do processo de acumulao rpida de bens de capital, com
consequente aumento da mecanizao. Isso se deve ao
fato de o capitalismo (economia de mercado) estar como
sistema econmico vigente.
A caracterstica essencial da Revoluo Industrial
que antes dela o progresso econmico era sempre lento
(levavam sculos para que a renda per capita aumentasse sensivelmente), e depois a renda per capita e a populao comearam a crescer de forma acelerada nunca
antes vista na histria da humanidade. Por exemplo,
entre 1500 e 1780 a populao da Inglaterra aumentou
de 3.5 milhes para 8.5, j entre 1780 e 1880 ela saltou
para 36 milhes, devido drstica reduo da mortalidade infantil.
Antes da Revoluo Industrial, a atividade de produzir era feita pelos artesos, os quais, muitas vezes, eram
proprietrios da matria-prima e comercializavam o
produto final do seu trabalho manual. Utilizam apenas
algumas ferramentas, um nico arteso realizava o trabalho ou um grupo se organizava para dividir as etapas
do processo da produo, sem utilizar mquinas, por
isso se chama manufatura. Esses trabalhos eram realizados em oficinas construdas nas casas dos prprios artesos.
Depois da Revoluo Industrial, os trabalhadores
no eram mais os donos do processo. Eles passaram a
trabalhar para um patro como operrios ou empregados. A matria-prima e o produto final no lhes pertenciam mais. Esses trabalhadores passaram a controlar
mquinas que pertenciam ao empresrio, dono dos mecanismos de produo e para o qual se destinava o lucro. Pelo trabalho ser realizado com mquinas ficou
conhecido por maquinofatura.
Esse momento revolucionrio, de passagem da energia humana, hidrulica e animal para motriz, o ponto
culminante de uma evoluo tecnolgica, social e econmica que vinha se processando na Europa desde a
Baixa Idade Mdia, com particular incidncia nos pases
onde a Reforma Protestante tinha conseguido destronar
a influncia da Igreja Catlica: Inglaterra, Esccia,
Pases Baixos, Sucia. Nos pases que permaneceram

A declarao de direitos
A Declarao de Direitos redigida pelo Parlamento
em 1689 precedida de um longo prembulo que expe
as violaes das leis e costumes do Reino da Inglaterra
por Jaime II e relembra as condies da subida ao trono
de Guilherme de Orange. A Declarao expe em seguida os direitos e liberdades do povo ingls.
Eis alguns artigos:
Art 1. Que o pretenso poder de suspender a execuo das leis pela autoridade real, sem o consentimento
do Parlamento, contrrio s leis.
Art. 4. Que toda a retirada de dinheiro para uso da
Coroa, sob pretexto da prerrogativa real, sem que tenha
sido estipulada pelo Parlamento, ou por tempo mais
longo ou de outro modo com que tenha sido concedida,
contrria s leis.
Art. 6. Que criar e manter um exrcito no Reino em
tempo de paz sem o consentimento do Parlamento,
contrrio s leis.

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catlicos a revoluo industrial aparece, regra geral,

mais tarde e num esforo declarado de copiar aquilo que
se fazia nos pases mais avanados (os pases protestantes).
J de acordo com a teoria de Karl Marx, a Revoluo Industrial, iniciada na Inglaterra, integra o conjunto
das chamadas Revolues Burguesas do sculo
XVIII, responsveis pela crise do Antigo Regime, na
passagem do capitalismo comercial para o industrial. Os
outros dois movimentos que a acompanham so a Independncia dos Estados Unidos e a Revoluo Francesa
que, sob influncia dos princpios iluministas, assinalam
a transio da Idade Moderna para a Idade Contempornea. Para ele, o capitalismo seria um produto da revoluo industrial e no sua causa.
Nessa evoluo, a produo manual que antecede
industrial conheceu duas etapas bem definidas, dentro
do processo de desenvolvimento do capitalismo:
- O artesanato foi a forma de produo industrial caracterstica da Baixa Idade Mdia, durante o renascimento urbano e comercial, sendo representado por uma
produo de carter familiar, na qual o produtor (arteso) possua os meios de produo (era o proprietrio da
oficina e das ferramentas) e trabalhava com a famlia
em sua prpria casa, realizando todas as etapas da produo, desde o preparo da matria-prima, at o acabamento final; ou seja no havia diviso do trabalho ou
especializao para a confeco de algum produto. Em
algumas situaes o arteso tinha junto a si um ajudante,
porm no assalariado, pois realizava o mesmo trabalho
pagando uma taxa pela utilizao das ferramentas.
- importante lembrar que nesse perodo a produo
artesanal estava sob controle das corporaes de ofcio,
assim como o comrcio tambm se encontrava sob controle de associaes, limitando o desenvolvimento da
produo.
- A manufatura, que predominou ao longo da Idade
Moderna e na Antiguidade Clssica, resultando da ampliao do mercado consumidor com o desenvolvimento
do comrcio monetrio. Nesse momento, j ocorre um
aumento na produtividade do trabalho, devido diviso
social da produo, onde cada trabalhador realizava uma
etapa na confeco de um nico produto. A ampliao
do mercado consumidor relaciona-se diretamente ao
alargamento do comrcio, tanto em direo ao oriente
como em direo Amrica. Outra caracterstica desse
perodo foi a interferncia do capitalista no processo
produtivo, passando a comprar a matria-prima e a
determinar o ritmo de produo.
A partir da mquina, fala-se numa primeira, numa
segunda e at terceira e quarta Revolues Industriais.
Porm, se concebermos a industrializao como um
processo, seria mais coerente falar num primeiro momento (energia a vapor no sculo XVIII), num segundo
momento (energia eltrica no sculo XIX) e num terceiro e quarto momentos, representados respectivamente
pela energia nuclear e pelo avano da informtica, da
robtica e do setor de comunicaes ao longo dos sculos XX e XXI (aspectos, porm, ainda discutveis).

Foi a Inglaterra que saiu na frente no processo de

Revoluo Industrial do sculo XVIII. Este fato pode
ser explicado por diversos fatores:
O principal deles foi a aplicao de uma poltica
econmica liberal em meados do sculo XVIII. Antes
da liberalizao econmica, as atividades industriais e
comerciais estavam cartelizadas pelo rgido sistema de
guildas, e, por causa disso, a entrada de novos
competidores e a inovao tecnolgica eram muito
limitados. Com a liberalizao da indstria e do
comrcio ocorreu um enorme progresso tecnolgico e
um grande aumento da produtividade em um curto
espao de tempo.
O processo de enriquecimento ingls adquiriu maior
impulso aps a Revoluo Inglesa, que forneceu ao
capitalismo ingls a estabilidade que faltava para
expandir os investimentos e ampliar os lucros.
A Inglaterra firmou vrios acordos comerciais
vantajosos com outros pases. Um desses acordos foi o
Tratado de Methuen, celebrado com a decadncia da
monarquia absoluta portuguesa, em 1703, por meio do
qual conseguiu taxas preferenciais para os seus produtos
no mercado portugus. Com esse acordo, Portugal
ampliou ainda mais suas dvidas com a Inglaterra. Para
pagar seu dbito, viu-se forado a utilizar todos os
metais preciosos retirados de suas colnias.
A Inglaterra possua grandes reservas de carvo
mineral em seu subsolo, a principal fonte de energia
para movimentar as mquinas e as locomotivas a vapor.
Os ingleses possuam grandes reservas de minrio de
ferro, a principal matria-prima utilizada neste perodo.
A mo-de-obra disponvel em abundncia (desde a
Lei dos Cercamentos de Terras), tambm favoreceu a
Inglaterra, pois havia uma massa de trabalhadores
procurando emprego nas cidades inglesas do sculo
XVIII.
A burguesia inglesa tinha capital suficiente para
financiar as fbricas, comprar matria-prima e mquinas
e contratar empregados por causa da grande taxa de
poupana que existia na poca.
Para ilustrar a relativa abundncia do capital que
existia na Inglaterra, pode se constatar que a taxa de
juros no final do sculo XVIII era de cerca de 5% ao
ano, j na China, onde praticamente no existia progresso econmico, a taxa de juros era de cerca de 30% ao
ano.
As novidades da Revoluo Industrial trouxeram
muitas dvidas. O pensador escocs Adam Smith procurou responder racionalmente as perguntas da poca. Seu
livro A Riqueza das Naes (1776) considerada uma
das obras fundadoras da cincia econmica. Os argumentos de Smith foram surpreendentes. Ele dizia que o
egosmo til para a sociedade. Seu raciocnio era este:
quando uma pessoa busca o melhor para si, toda a sociedade beneficiada. Exemplo: quando uma cozinheira
prepara uma deliciosa carne assada, voc saberia explicar quais os motivos dela? Ser porque ama o seu patro
e quer v-lo feliz ou porque est pensando, em primeiro
lugar, nela mesma ou no pagamento que receber no

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final do ms? De qualquer maneira, se a cozinheira

pensa no salrio dela, seu individualismo ser benfico
para ela e para seu patro. E por que um aougueiro
vende uma carne muito boa para uma pessoa que nunca
viu antes? Porque deseja que ela se alimente bem ou
porque est olhando para o lucro que ter com a venda?
Ora, graas ao individualismo dele o fregus pode comprar a carne. Do mesmo jeito, os trabalhadores pensam
neles mesmos. Trabalham bem para poder garantir seu
salrio e emprego. Portanto, correto afirmar que os
capitalistas s pensam em seus lucros. Mas, para lucrar
tm que vender produtos bons e baratos. O que, no fim,
timo para os consumidores. Ento, j que o individualismo bom para toda a sociedade, o ideal seria que as
pessoas pudessem atender livremente a seus interesses
individuais. E, para Adam Smith, quem que atrapalhava os indivduos, quem impedia a livre iniciativa? O
Estado dizia ele. Para o autor escocs, "o Estado deveria
intervir o mnimo possvel sobre a economia". Se as
foras do mercado agissem livremente, a economia
poderia crescer com vigor. Desse modo, cada empresrio faria o que bem entendesse com seu capital, sem ter
de obedecer a nenhum regulamento criado pelo governo. Os investimentos e o comrcio seriam totalmente
liberados. Sem a interveno do Estado, o mercado
funcionaria automaticamente, como se houvesse uma
"mo invisvel" ajeitando tudo. Ou seja, o vale-tudo
capitalista promoveria o progresso de forma harmoniosa.
A inveno mais notvel do comeo da Revoluo
Industrial foi obra do operrio ingls James Watt. James
Watt no criou a mquina a vapor. Ele a aprimorou. Em
1765, ele criou a primeira mquina a vapor realmente
eficaz. A ideia bsica era colocar o carvo em brasa
para aquecer a gua at que ela produzisse muito vapor.
A mquina girava por causa da expanso e da contrao
do vapor posto dentro de um cilindro de metal. As mquinas a vapor tinham muitas utilidades. Retiravam a
gua que inundava as minas subterrneas de ferro e
carvo. Movimentavam os teares mecnicos, que produziam tecidos de algodo. Com isso, a Inglaterra se tornou a maior exportadora mundial de tecidos. Nas primeiras dcadas do sculo XIX, as mquinas a vapor
equiparam navios e locomotivas. A Inglaterra, a Frana,
a Alemanha e os EUA instalaram milhares de quilmetros de ferrovias e desenvolveram espetacularmente as
indstrias de ferro e de mquinas.
Na esfera social, o principal desdobramento da revoluo foi a transformao nas condies de vida nos
pases industriais em relao aos outros pases da poca,
havendo uma mudana progressiva das necessidades de
consumo da populao conforme novas mercadorias
foram sendo produzidas.
A Revoluo Industrial alterou profundamente as
condies de vida do trabalhador braal, provocando
inicialmente um intenso deslocamento da populao
rural para as cidades. Criando enormes concentraes
urbanas; a populao de Londres cresceu de 800 000
habitantes em 1780 para mais de 5 milhes em 1880,

por exemplo. Durante o incio da revoluo industrial os

operrios viviam em condies horrveis se comparadas
s condies dos trabalhadores do sculo seguinte. Tendo um cortio como moradia e ficava submetida a jornadas de trabalho enormes, que chegavam at a 80 horas
por semana. O salrio era medocre (em torno de 2.5
vezes o nvel de subsistncia) e tanto mulheres como
crianas tambm trabalhavam, recebendo um salrio
ainda menor.
A produo em larga escala e dividida em etapas iria
distanciar cada vez mais o trabalhador do produto final,
j que cada grupo de trabalhadores passava a dominar
apenas uma etapa da produo, mas sua produtividade
ficava maior. Como sua produtividade aumentava os
salrios reais dos trabalhadores ingleses aumentaram em
mais de 300% entre 1800 at 1870. Devido ao progresso
ocorrido nos primeiros 90 anos de industrializao, em
1860 a jornada de trabalho na Inglaterra j se reduzia
para cerca de 50 horas semanais (10 horas dirias em
cinco dias de trabalho por semana).
Horas de trabalho por semana para trabalhadores
adultos nas indstrias txteis:
- 1780 - em torno de 80 horas por semana
- 1820 - 67 horas por semana
- 1860 - 53 horas por semana
Segundos os socialistas, o salrio, medido a partir do
que necessrio para que o trabalhador sobreviva (deve
ser notado de que no existe definio exata para qual
seja o "nvel minmo de subsistncia"), cresceu medida que os trabalhadores pressionam os seus patres para
tal, ou seja, se o salrio e as condies de vida melhoraram com o tempo, foi graas a organizao e movimentos organizados pelos trabalhadores.
Reclamaes contra as mquinas inventadas aps a
revoluo para poupar a mo-de-obra j eram normais.
Mas foi em 1811 que o estopim estourou e surgiu o
movimento ludita, uma forma mais radical de protesto.
O nome deriva de Ned Ludd, um dos lderes do movimento. Os luditas chamaram muita ateno pelos seus
atos. Invadiram fbricas e destruram mquinas, que,
segundo os luditas, por serem mais eficientes que os
homens, tiravam seus trabalhos, requerendo, contudo,
duras horas de jornada de trabalho. Os manifestantes
sofreram uma violenta represso, foram condenados
priso, deportao e at forca. Os luditas ficaram
lembrados como "os quebradores de mquinas".
Anos depois os operrios ingleses mais experientes
adotaram mtodos mais eficientes de luta, como a greve.
Em sequncia veio o movimento "cartista", organizado
pela "Associao dos Operrios", que exigia melhores
condies de trabalho como:
- particularmente a limitao de 8 horas da jornada
de trabalho
- a regulamentao do trabalho feminino
- a extino do trabalho infantil
- a folga semanal
- o salrio mnimo
Alm de direitos polticos como o estabelecimento
do sufrgio universal e extino da exigncia de propri-

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edade para se integrar ao parlamento e o fim do voto

censitrio. Esse movimento se destacou por sua organizao, e por sua forma de atuao, pela via poltica,
chegando a conquistar diversos direitos polticos para os
trabalhadores.
Os empregados das fbricas tambm formaram associaes denominadas trade unions, que tiveram uma
evoluo lenta em suas reivindicaes. Na segunda
metade do sculo XIX, as Trade Unions evoluram para
os sindicatos, forma de organizao dos trabalhadores
com um considervel nvel de ideologizao e organizao, pois o sculo XIX foi um perodo muito frtil na
produo de ideias antiliberais que, serviram luta da
classe operria, seja para obteno de conquistas na
relao com o capitalismo, seja na organizao do movimento revolucionrio cuja meta era construir o Socialismo objetivando o Comunismo. O mais eficiente e
principal instrumento de luta das trade unions era a
greve.
Aps 1850, a produo industrial se descentralizou
da Inglaterra e se expandiu rapidamente pelo mundo,
principalmente para o noroeste europeu, e para o leste
dos Estados Unidos da Amrica. Cada pas se desenvolveu em um ritmo diferente baseado nas condies econmicas, sociais e culturais de cada lugar.
Na Alemanha, com o resultado da Guerra Francoprussiana em 1870, houve a Unificao Alem, que
liderada por Bismarck, impulsionou a Revoluo Industrial no pas que j estava ocorrendo desde 1815 (foi a
partir dessa poca que a produo de ferro fundido comeou a aumentar de forma exponencial).
Na Itlia, a unificao poltica realizada em 1870,
semelhana do que ocorreu na Alemanha, impulsionou,
mesmo que atrasada, a industrializao do pas. Essa
que s atingiu ao norte da Itlia, pois o sul continuou
basicamente agrrio.
Muito mais tarde comeou a industrializao na
Rssia nas ltimas dcadas do sculo XIX. Os principais fatores para que ela acontecesse foi a grande disponibilidade de mo-de-obra, interveno governamental
na economia atravs de subsdios e investimentos estrangeiros indstria.
Nos Estados Unidos, a industrializao comeou no
final do sculo XVIII, e foi somente aps a Guerra da
Secesso que todo a pas se tornou industrializado. A
industrializao relativamente tardia dos EUA em relao Inglaterra pode ser explicada pelo fato de que, nos
EUA, existia muita terra per capita, j na Inglaterra
existia pouca terra per capita, assim os EUA tinham
uma vantagem comparativa na agricultura em relao
Inglaterra e consequentemente demorou bastante tempo
para que a indstria ficasse mais importante que a agricultura. Outro fator que os Estados do Sul eram escravagistas, o que retardava a acumulao de capital, como
tinham muita terra eram essencialmente agrrios, impedindo a total industrializao do pas que at a segunda
metade do sculo XIX era constitudo s pelos Estados
da faixa leste do atual Estados Unidos .

O trmino do conflito resultou na abolio da escravatura o que elevou a produtividade da mo de obra,

aumentando, assim, a velocidade de acumulao de
capital, e tambm muitas riquezas naturais foram encontradas no perodo incentivando a industrializao.
A modernizao do Japo data do incio da era Meiji, em 1867, quando a superao do feudalismo unificou
o pas. A propriedade privada foi estabelecida. A autoridade poltica foi centralizada possibilitando a interveno estatal do governo central na economia, o que resultou no subsdio a indstria. E como a mo-de-obra ficou
livre dos senhores feudais, ocorreu assimilao da tecnologia ocidental e o Japo passou de um dos pases
mais atrasados do mundo a um pas industrializado.
A Revoluo Industrial alterou completamente a
maneira de viver das populaes dos pases que se industrializaram. As cidades atraram os camponeses e
artesos, e se tornaram cada vez maiores e mais importantes.
Na Inglaterra, por volta de 1850, pela primeira vez
em um grande pas, havia mais pessoas vivendo em
cidades do que no campo. Nas cidades, as pessoas mais
pobres se aglomeravam em subrbios de casas velhas e
desconfortveis, se comparadas com as habitaes dos
pases industrializados hoje em dia. Mas representavam
uma grande melhoria se comparadas s condies de
vida dos camponeses, que viviam em choupanas de
palha. Conviviam com a falta de gua encanada, com os
ratos, o esgoto formando riachos nas ruas esburacadas.
O trabalho do operrio era muito diferente do trabalho do campons: tarefas montonas e repetitivas. A
vida na cidade moderna significava mudanas incessantes. A cada instante, surgiam novas mquinas, novos
produtos, novos gostos, novas modas.

11. A INDEPENDNCIA DOS ESTADOS

UNIDOS DA AMRICA
A Guerra da Independncia dos Estados Unidos da
Amrica, tambm conhecida como Guerra da Revoluo Americana, constituiu-se de batalhas desfechadas
contra o domnio ingls, durante a Revoluo Americana de 1776. Movimento de ampla base popular teve
como principal motor a burguesia colonial e levou
independncia das Treze Colnias - os Estados Unidos
da Amrica - (proclamada em 4 de Julho de 1776), o
primeiro pas a dotar-se de uma constituio poltica
escrita.
As aes militares entre ingleses e os colonos americanos comeam em maro de 1775. No decorrer do
conflito (Lexington, Concord e batalha de Bunker Hill),
os representantes das colnias reuniram-se no segundo
Congresso da Filadlfia (1775) e Thomas Jefferson,
democrata de ideias avanadas, redigiu a Declarao de
Independncia dos Estados Unidos, promulgada em 4 de
Julho de 1776, dando um passo irreversvel. Procede
constituio de um exrcito, cujo comando confiado
ao fazendeiro George Washington.

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Os ingleses, lutando a 5,5 mil quilmetros de casa,

enfrentaram problemas de carncia de provises, comando desunido, comunicao lenta, populao hostil e
falta de experincia em combater tticas de guerrilha. A
Aliana Francesa (1778) mudou a natureza da guerra,
apesar de ter dado uma ajuda apenas modesta; a Inglaterra, a partir de ento, passou a se concentrar nas disputas por territrios na Europa e nas ndias Ocidentais e
Orientais.
Os colonos tinham fora de vontade, mas interesses
divergentes e falta de organizao. Das colnias do Sul,
s a Virgnia agia com deciso. Os canadenses permaneceram fiis Inglaterra. Os voluntrios do exrcito,
alistados por um ano, volta e meia abandonavam a luta
para cuidar de seus afazeres. Os oficiais, geralmente
estrangeiros, no estavam envolvidos no conflito.
O curso da guerra pode ser dividido em duas fases a
partir de 1778. A primeira fase, ao norte, assistiu captura de Nova York pelos ingleses (1776), alm da campanha no vale do Hudson para isolar a Nova Inglaterra,
que culminou na derrota em Saratoga (1777), e a captura da Filadlfia (1777) depois da vitria de Brandywine.
A segunda fase desviou as atenes britnicas para o
sul, onde grande nmero de legalistas podiam ser recrutados. Filadlfia foi abandonada (1778) e Washington
acampou em West Point a fim de ameaar os quartisgenerais britnicos em Nova York. Aps a captura de
Charleston (1780) por Clinton, Cornwallis perseguiu em
vo o exrcito do sul, sob a liderana de Green, antes de
seu prprio exrcito, exaurido, render-se em Yorktown,
Virgnia (outubro de 1781), terminando efetivamente
com as hostilidades. A paz e a independncia do novo
pas (constitudo pelas treze colnias da costa atlntica)
foi reconhecida pelo Tratado de Paris de 1783.
Apesar das frequentes vitrias, os ingleses no destruram os exrcitos de Washington ou de Greene e no
conseguiram quebrar a resistncia norte-americana.
Mais tarde, em 1812 e 1815, ocorreu uma nova guerra
entre os Estados Unidos e a Inglaterra. Essa guerra consolidou a independncia norte-americana.

nhecida pelo Reino Unido no Tratado de Paris de 1783.

Apesar da estrutura social ter permanecido inalterada (o
norte continuou capitalista e no sul a escravido foi
mantida), a Guerra da Independncia dos Estados Unidos chamada de revoluo por ter institudo, na Constituio de 1787, vigente at hoje, uma repblica federal, a soberania da nao, e diviso tripartida dos poderes. Alm disso, influenciou as revolues liberais que
aconteceram na Europa, como a Revoluo Francesa.
A Guerra dos Sete Anos, terminada pela vitria da
Inglaterra sobre a Frana (Tratado de Paris, 1763), deixou a nao vencedora na posse de ricos territrios no
continente americano, j colonizados, sendo reconhecido o seu direito de expandir o seu domnio em direo
ao interior do continente. Esta possibilidade agradou aos
colonos, que prontamente se prepararam para explorar e
aproveitar novas terras, mas, para sua grande surpresa, o
governo de Londres, por recear desencadear guerras
com as naes ndias, determinou que nenhuma nova
explorao ou colonizao de territrios pudesse ser
feita sem a assinatura de tratados com os ndios. Foi esta
a primeira fonte de conflito entre os colonos e a Coroa
inglesa.
Mas, pouco depois, surgiram novos atritos. A Guerra
dos Sete Anos, apesar de vencida pela Inglaterra, obrigou a Coroa a impor medidas restritivas s Treze Colnias. Procurando restaurar o equilbrio financeiro, a
metrpole apertava as malhas do pacto colonial com
vrios atos. Em 1750 foi proibida a fundio de ferro
nas colnias. Em 1754, proibiram-se a fabricao de
tecido e o contrabando. Em 1765 foi aprovado um decreto regulamentando a obrigao de abrigar e sustentar
tropas inglesas em solo americano (prtica que pesava
muito sobre as finanas coloniais). Foram ainda criados
a Lei do Selo que acrescentou um imposto de selo sobre
jornais, documentos legais e oficiais, etc e os Atos de
Townshend, que procuravam limitar e mesmo impedir
que os americanos continuassem suas relaes comerciais com outras regies que no a Inglaterra.
Em 1773, o Parlamento ingls concedeu o monoplio do comrcio do ch Companhia das ndias Orientais, da qual muitas personalidades inglesas possuam
aes. Os comerciantes rebeldes estadunidenses que se
sentiram prejudicados disfararam-se de ndios pelesvermelhas, assaltaram os navios da companhia que
estavam no porto de Boston e lanaram o carregamento
de ch no mar (Festa do Ch de Boston). A Inglaterra
reagiu de imediato com um conjunto de leis que os
americanos chamaram de "Leis Intolerveis" (1774):
fechamento do porto de Boston; indenizao companhia prejudicada e o julgamento dos envolvidos, na
Inglaterra.
As reaes dos colonos foram, de incio, exaltadas,
mas pacficas: exigiram o direito de eleger representantes para o Parlamento de Londres (para poderem discutir
e votar as leis que lhes diziam respeito), passando depois a atos de boicote s mercadorias inglesas. Esta
guerra econmica desencadearia motins e forou o governo ingls a alguns recuos, que contudo no satisfize-

A Declarao de Independncia
A Revoluo Americana de 1776 teve suas razes
com a assinatura do Tratado de Paris que em 1763 acabou por finalizar a Guerra dos Sete Anos. Ao final do
conflito, o territrio do Canad foi incorporado pela
Inglaterra. Neste contexto, as treze colnias representadas por Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New
Hampshire, Nova Jersey, Nova York, Pensilvnia, Delaware, Virgnia, Maryland, Carolina do Norte, Carolina
do Sul e Gergia comearam a ter seguidos e crescentes
conflitos com a metrpole, pois devido aos enormes
gastos com a guerra, a Metrpole inicia uma maior
explorao sobre essas reas. As colnias finalmente
desencadeariam o desejo e a declarao de independncia, em 4 de julho de 1776. A guerra teria fim em 1783,
quando a independncia dos Estados Unidos foi reco-

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ram os colonos. O conflito agravou-se com a presena

de tropas enviadas para conter os protestos. Como resposta, em 1774 os representantes das colnias estadunidenses, exceto Gergia, enviaram seus delegados a
Filadlfia, num primeiro Congresso Continental que, a
partir da, embora com divergncias no seu seio, foi a
voz poltica dos colonos. Em 1774, houve o 1 Congresso Continental de Filadlfia, onde se resolveu acabar
com o comrcio com a Inglaterra enquanto no se restabelecessem os direitos anteriores a 1763. O mesmo
Congresso tambm redigiu e divulgou uma Declarao
de Direitos. Houve logo depois, um 2 Congresso em
que foi reunido em Filadlfia onde se decidiu a criao
de um exrcito que seria comandado por George Washington, fazendeiro e chefe da milcia Virgnia. Nesse
Congresso, apesar de se manterem leais ao rei, os colonos pediram a suspenso das "Leis Intolerveis" e firmaram uma Declarao dos Direitos dos Colonos, no
qual pediram a supresso das limitaes ao comrcio e
indstria, bem como dos impostos abusivos. O rei reagiu, pedindo aos colonos que se submetessem; estes,
porm, no se curvaram diante da coroa inglesa. O extremar das posies levou criao de milcias, constituio de depsitos de munies e a um aumento contnuo de tenso que iria irromper em guerra.
Alm dos conflitos polticos, iniciou-se um movimento contra a carga tributria exercida pelos ingleses
sobre a produo de acar (Sugar Act), e sobre a produo grfica (Stamp Act).
Alm da cobrana excessiva de impostos, os ingleses em 1765 proibiram a abertura de estabelecimentos
fabris nas colnias. Isto gerou uma onda de descontentamento dos colonizadores que, para a Amrica do Norte, foram fazer fortuna. Iniciou-se, ento, um sentimento
de independncia e de nacionalidade dos habitantes da
regio.
Os ingleses vendo que a economia da colnia mostrava sinais de enriquecimento e vigor, resolveram for-la para baixo com a adio de novos impostos e sobretaxas de produo sobre a fabricao de tintas, vidro,
papel e principalmente ch.
Em 1773, devido alta dos impostos, ocorreu em
Boston a revolta do ch. Samuel Adams e John Dickinson fundaram a Sociedade dos Filhos da Liberdade.
Na Filadlfia em 5 de Setembro de 1774, se reuniram os representantes das 13 colnias no chamado ento
primeiro congresso continental. Neste encontro foi redigida uma declarao de direitos e exigido o retorno
situao anterior. O Parlamento britnico no aceitou as
reivindicaes da colnia, aumentando, desta forma, os
atritos entre as treze colnias e o governo central, culminando com a ecloso da guerra em 1775 em Lexington e Concord.
Ainda em 1775, ocorreu o segundo congresso continental, simultaneamente houve a batalha de Ticonderoga, com a vitria dos anticolonialistas. Com o moral
elevado dos combatentes houve a criao do exrcito
continental.

Em 4 de Julho de 1776, representantes das 13 colnias reunidos em Congresso declararam a independncia

das 13 colnias inglesas do continente americano.
No dia 17 de Outubro de 1777, os norte-americanos
venceram a batalha de Saratoga. Os franceses, poloneses, espanhis e prussianos, pases antagonistas da Inglaterra, vieram em auxlio aos rebeldes enviando soldados para ajudar na guerra da independncia.
Em 1780, os ingleses foram derrotados na batalha
naval de Chesapeake, em 19 de outubro de 1781, o
exrcito ingls, sob o comando de Lord Cornwallis,
rendeu-se em Yorktown.
Finalmente em 1783, em Paris, foi assinado o tratado em que os Estados Unidos representados por Benjamin Franklin, John Adams e John Jay tiveram sua independncia reconhecida pela Gr-Bretanha. Pela primeira
vez na Histria da expanso europeia, uma colnia
tornava-se independente por meio de um ato revolucionrio. E fazia-o no s proclamando ao mundo, no documento histrico aprovado no 4 de Julho, o direito
independncia e livre escolha de cada povo e de cada
pessoa ("o direito vida, liberdade e procura da
felicidade" definido como inalienvel e de origem
divina), mas ainda construindo uma federao de estados dotados de uma grande autonomia e aprovando uma
constituio poltica (a primeira da Histria mundial)
onde se consignavam os direitos individuais dos cidados, se definiam os limites dos poderes dos diversos
estados e do governo federal, e se estabelecia um sistema de equilbrio entre os poderes legislativo, judicirio
e executivo de modo a impedir a supremacia de qualquer deles, alm de outras disposies inovadoras. O
sucesso norte-americano foi descrito como tendo influenciado a Revoluo Francesa (1789) e as subsequentes
revolues na Europa e Amrica do Sul.

A Independncia da Amrica Espanhola

O quadro poltico-econmico da Amrica colonial
espanhola, francesa e portuguesa, est relacionado com
as mudanas europeia e norte-americana do final do
sculo XVIII e incio do sculo XIX.
Durante o sculo XIX, a Amrica integrou-se s caractersticas globais do desenvolvimento capitalista
delineadas no conjunto europeu. O desenvolvimento
econmico capitalista, o triunfo do liberalismo, o imperialismo e a efervescncia nacionalista e socialista tambm envolveram as Amricas, seguindo, porm, as
diferentes peculiaridades histricas regionais. A populao americana cresceu significativamente no perodo,
passando de algo prximo a trinta milhes, em 1800,
para quase 160 milhes, em 1900; somente a Amrica
do Norte aumentou de pouco menos de 7 para mais de
80 milhes de habitantes.
Conquistadas e colonizadas pelos europeus, as Amricas exerceram e continuam exercendo um decisivo
papel para o desenvolvimento capitalista ocidental,
especialmente com o volumoso e crescente comrcio

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transatlntico e, posteriormente, entre o norte e o sul do

continente americano. Da mesma forma, a era das revolues desdobrou-se nas Amricas com um sentido
intenso e prprio, seja com os EUA conseguindo firmarse como um novo estado capacitado a ampliar seu espao geopoltico e socioeconmico, seja como o conjunto
dos pases latino-americanos firmando sua autonomia
poltica em relao s metrpoles ibricas.
Para os latino-americanos, contudo a independncia
no resultou em desenvolvimento socioeconmico autnomo nos moldes do norte-americano, e sim em dependncia dos centros dinmicos do capitalismo, especialmente a Inglaterra, no incio e os Estados unidos a
seguir. Este pas no final do sculo XIX, acompanhando
o expansionismo imperialista europeu, imps seu sobre
boa parte dos assuntos americanos, processo que s se
completou no incio do sculo seguinte. Ao longo do
sculo XIX, aconteceram vrias manifestaes nacionalistas dos novos estados americanos, firmando valores,
buscando autonomia e distino internacional, assim
como propostas de mudanas sociais de inspirao socialista, encontrando entre os imensos grupos marginalizados um meio propcio e frtil para seu desenvolvimento.
Na passagem do sculo XVIII para o sculo XIX,
com o declnio do Antigo regime, o liberalismo poltico
e econmico forneceu a base ideolgica para a superao definitiva dos entraves que barravam o progresso
capitalista.
A era das revolues, iniciada com a independncia
dos Estados Unidos e consolidada com a Revoluo
Industrial e a Resoluo francesa, deixou em desvantagem os Estados ibricos, ainda apegados ao mercantilismo colonialista, que dificultava o livre comrcio e,
portanto, o desenvolvimento industrial. Foi nesse perodo que, em represlia no-obedincia ao Bloqueio
Continental, Napoleo Bonaparte invadiu Portugal e
ocupou a Espanha, desencadeando o processo de independncia da Amrica Latina. Para as elites da Amrica
espanhola, representadas pelos criollos (descendentes de
espanhis nascidos na Amrica) o importante era romper com a metrpole monopolista, que lhes dificultava
as transaes mercantis, sobretudo com a Inglaterra,
principal polo econmico do mundo. Para os colonos, a
coroa restringia os setores produtivos, alm de limitar o
acesso aos cargos administrativos e polticos. Para a
Inglaterra, por outro lado, interessava a independncia
das colnias que eliminaria as barreiras monopolistas
comerciais, ativando novos mercados, indispensveis ao
seu progresso industrial. Criollos e ingleses tinham,
portanto, interesses comuns, que convergiam para o
mesmo objetivo: a independncia das colnias espanholas na Amrica.
O apoio ingls foi decisivo para a emancipao latino-americana. Com a derrota napolenica, em 1815, as
metrpoles ibricas, apesar de retomarem o colonialismo, no tiveram sucesso, j que os ingleses respaldaram
a vitria criolla contra os espanhis nas guerras de independncia de 1817 a 1825. Tambm a Doutrina Monroe,

instituda pelos Estados Unidos, ajudou a consolidar a

independncia latino-americana, ao apoiar a guerra de
libertao dos criollos.

A Independncia do Haiti
O processo de independncia do Haiti teve originalmente carter econmico, poltico e social. Surgiu das
contradies sociais existentes na colnia, mas no foi
unicamente uma rebelio de escravos nem apenas o
resultado da luta dos mulatos para conquistar a igualdade anunciada na Revoluo Francesa, foi um amplo
movimento em que a fora decisiva estava nas massas
dirigidas pela elite mulata c pelos elementos revolucionrios da classe de escravos, com o objetivo de estabelecer uma nova ordem econmica sob controle democrtico. Representou um golpe definitivo no modo de
produo escravista implantado na era colonial, apesar
do carter contraditrio dos primeiros tempos da nova
repblica, em que, ao lado das sobrevivncias escravistas, instalava-se um capitalismo dependente.
A parte ocidental da ilha de Santo Domingos era a
mais rica colnia aucareira das Antilhas. Ali, mais de
quinhentos mil africanos trabalhavam em condies
indescritveis para produzirem riquezas sem fim para a
coroa, para os plantadores e para a burguesia comercial
francesa. Estima-se que, nos anos mais duros, at um
dcimo dos trabalhadores fossem inutilizados na produo. Na esteira da Revoluo de 1789, os cativos da
colnia francesa promoveram luminar saga libertria, ao
vergar sucessivamente exrcitos franceses, ingleses e
espanhis, obtendo, assim, a abolio da escravatura e a
independncia. A vitria foi alcanada atravs da fuso
da vanguarda mulata, em boa parte livre, com a imensa
massa africana escravizada. Em 1804, surgia a primeira
nao americana livre da escravido, batizada com o
antigo nome indgena da ilha Haiti.
Em 1825, a Frana reconheceu a independncia do
Haiti. Nenhum branco, qualquer que seja sua nao,
colocar os ps neste territrio com o ttulo de dono ou
proprietrio; e no poder no futuro adquirir propriedade alguma (Artigo XII, da Constituio de 1805)
Entretanto, esse processo de libertao social e poltica no se deu de uma hora para outra: foi o resultado
das frequentes revoltas de escravos, sobretudo a partir
de 1791, quando ocorreu uma insurreio contra os
brancos liderada pelo mulato Vincent Og e que serviu
de estopim a vrias rebelies negras e levantes de mulatos.

Jos San Martn

Jos Francisco de San Martn y Matorras (Yapey,
25 de fevereiro de 1778 Boulogne-sur-Mer, 17 de
agosto de 1850) foi um militar argentino considerado
um dos Libertadores da Amrica, tendo participado
ativamente dos processos de independncia da Argentina, do Chile e do Peru.

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Seu pai, Juan de San Marn, nascera na Espanha e

possua o cargo de tenente-governador do departamento. Sua me, Gregoria Matorras, era sobrinha de um
conquistador da regio do Chaco.
San Martn se mudou para a Espanha com seus pais
no ano de 1786, indo estudar em Madrid. Em 1789,
inicia sua carreira militar no regimento de Murcia, Espanha. Lutou na campanha espanhola no norte da frica, combatendo nas cidades de Melilla e Or. Em 1797
foi promovido a subtenente por suas aes contra as
tropas franceses de Napoleo Bonaparte na regio dos
Pirenus.
Em 1797 seu regimento, que havia participado nas
batalhas navais contra a frota inglesa no Mar Mediterrneo, se rendeu em agosto de 1798. Durante o perodo
seguinte, luta em diferentes aes no sul da Espanha,
em Gibraltar e Cdiz, atingindo o posto de 2 capito de
infantaria ligeira.
Em 1808 as tropas de Napoleo invadem a Pennsula
Ibrica e o rei Fernando VII de Espanha feito prisioneiro. Inicia-se a rebelio contra Napoleo e seu irmo,
Jos Bonaparte, que havia sido proclamado Rei da Espanha. Estabelece-se uma Junta de Governo que se
instala primeiro em Sevilha e logo depois em Cdiz. San
Martn promovido pela Junta ao cargo de ajudante 1
do regimento de Voluntrios de Campo Mayor. Promovido por suas aes contra os franceses, logo se torna
capito do regimento. O exrcito ataca os franceses e os
vence na batalha de Bailn, em 19 de julho de 1808.
Nela se destaca San Martn. Esta vitria permite ao
exrcito espanhol da Andaluzia recuperar Madrid, e foi
a primeira derrota importante das tropas de Napoleo.
San Martn recebe o posto de tenente-coronel e
condecorado com medalha de ouro. Continua a lutar
contra os franceses no exrcito dos aliados: Espanha,
Portugal e Inglaterra. Combate sob as ordens do general
Beresford na batalha de Albuera.
Nestes contatos europeus, conhece Lord Macduff,
nobre escocs, que o introduz nas lojas manicas que
discutiam a independncia das terras espanholas na
Amrica do Sul. Em 1811 renuncia carreira militar na
Espanha. Neste mesmo ano, por intermdio de Lord
Macduff, obteve um passaporte para viajar Inglaterra,
onde se encontrou com compatriotas da Amrica espanhola: Alvear, Zapiola, Andrs Bello, Toms Guido,
entre outros. Todos formavam parte de uma sociedade
chamada Loja Lautaro, fundada por Francisco de Miranda, o qual, junto com Simn Bolvar, j lutava na
Amrica pela independncia da Venezuela.
Em 9 de maro de 1812 chegou a Buenos Aires para
se colocar ao lado das tropas que lutavam pela libertao da Amrica espanhola. Ele conduziu os rebeldes
vitria contra as tropas espanholas do general Jos Zavala na batalha de San Lorenzo de Paran, em fevereiro
de 1813. Recebeu o posto de General do governo revolucionrio.
Em seguida, voltou sua ateno resistncia espanhola no Peru. Aps meses de poucos avanos, obteve
uma vitria decisiva na batalha de Pisco, a 6 de dezem-

bro de 1820. O vice-rei espanhol tentou negociar a paz,

mas como no tinha a inteno de conceder a completa
independncia ao Peru, foi deposto. San Martn proclamou a independncia peruana a 28 de julho de 1821 em
Lima, e foi eleito "protetor" do novo pas. Depois que o
parlamento peruano foi formado, San Martn renunciou
ao ttulo.
Em 26 de julho de 1822 encontrou-se com Bolvar
em Guayaquil (cidade que hoje pertence ao Equador)
para discutir o futuro da Amrica Latina independente.
No se sabe o que se discutiu neste encontro, porm se
conhece o seu resultado: Bolvar assegurou ajuda ao
Peru e San Martn renunciou a todos os seus cargos.
Em 1824 mudou-se com sua filha para a Frana, onde permaneceu at o final da vida. Morreu a 17 de agosto de 1850 na cidade de Boulogne-sur-Mer. Em 1880
seus restos mortais foram trasladados a Buenos Aires e
sepultados na catedral.

Simn Bolivar
Simn Jos Antnio de la Santsima Trinidad Bolvar Palacios y Blanco (Caracas, 24 de Julho de 1783
Santa Marta, 17 de Dezembro de 1830) foi um militar
venezuelano e lder revolucionrio responsvel pela
independncia de vrios territrios da Amrica Espanhola.
O pai de Simn faleceu quando este tinha apenas
trs anos, em 1786; sete anos depois seria a vez de sua
me. O menino foi ento levado para a casa do av
materno, e, depois da morte deste, para a casa do tio,
Carlos Palacios.
Em Janeiro de 1797 ingressou como cadete no Batalho de Milcias de Blancos de los Valles de Aragua (do
qual o seu pai tinha sido Coronel), onde se destacou
pelo seu desempenho.
No dia 14 de Agosto de 1805, no Monte Sacro, em
Roma, Simn Bolvar proclamou diante de Simn Rodrguez e do seu amigo Francisco Rodrguez del Toro
que no descansaria enquanto no libertasse toda a
Amrica do domnio espanhol (Juramento do Monte
Sacro). O local tinha grande valor simblico uma vez
que havia sido palco do protesto dos plebeus contra os
aristocratas na Roma Antiga. Ainda na Itlia escalou o
Vesvio na companhia de Humboldt e do fsico Louis
Joseph Gay-Lussac. De regresso a Paris ingressou na
Maonaria.
Em meados de 1806, Bolvar tomou conhecimento
dos primeiros movimentos em favor da independncia
da Venezuela, protagonizados pelo general Francisco
Miranda, decidindo que chegara a ocasio de retornar ao
seu pas natal.
Bolvar retornou para a Venezuela ainda em 1807 e,
quando Napoleo Bonaparte tornou Jos Bonaparte rei
de Espanha e das suas colonias em 1808, passou a participar nas Juntas de resistncia na Amrica Espanhola. A
Junta de Caracas declarou a independncia em 1810, e

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Bolvar foi enviado para a Inglaterra numa misso diplomtica.

De volta Venezuela em 1811, em Julho de 1812, o
lder da Junta, Francisco de Miranda, rendeu-se s foras espanholas e Bolvar foi obrigado a fugir para Cartagena das ndias, onde redigiu o Manifesto de Cartagena.
Em 1813 liderou a invaso da Venezuela, entrando
em Mrida em 23 de Maio, sendo proclamado El Libertador ("libertador"). Caracas foi reconquistada a 6 de
Agosto, sendo proclamada a Segunda Repblica Venezuelana. Bolvar passou ento a comandar as foras
nacionalistas da Colmbia, capturando Bogot em 1814.
Entretanto, aps alguns revezes militares, Bolvar foi
obrigado a fugir, em 1815, para a Jamaica onde pediu
ajuda ao lder Haitiano Alexander Sabes Petin. Aqui
redigiu a Carta da Jamaica. Em 1816, concedida essa
ajuda, Bolvar regressou ao combate, desembarcando na
Venezuela e capturando Angostura (atual Ciudad Bolvar).
Em 1826, Bolvar tentou promover uma integrao
continental ao convocar o Congresso do Panam. Compareceram apenas os representantes dos governos do
Mxico, da Federao Centro-Americana, da GrColmbia (Colmbia, Equador e Venezuela) e do Peru.
Era o princpio das Conferncias Panamericanas.
Bolvar procurava no s constituir um grupo de naes livres e independentes, mas tambm juntar uma nas
outras, uma vez emancipadas, com os vnculos de solidariedade mais perfeita que se tornasse uma grande
famlia sob o direito e a democracia, sendo a liberdade e
a unio a fora motriz de seus projetos, sonhos e realizaes.

espalhado para partes da Europa entre o sexto e o segundo milnio a.C. Os nascimentos de Mahavira e de
Buda no sculo VI a.C. marcam o comeo da fase mais
bem registrada da histria indiana. Pelos 1500 anos
seguintes, a ndia produziu a sua civilizao clssica e,
segundo alguns historiadores, a maior economia do
mundo antigo entre os sculos I e XV d.C., ao controlar
entre um-tero e um-quarto da riqueza mundial at a
poca mogol, aps o que declinou rapidamente sob
domnio britnico.
s incurses por exrcitos rabes e centro-asiticos
nos sculos VIII e XIII seguiram-se as de comerciantes
da Europa, a partir do final do sculo XV. A Companhia
Inglesa das ndias Orientais foi fundada em 1600 e
iniciou, desde 1757, a colonizao de partes da ndia.
Na altura de 1858, aps derrotar uma confederao
sique no Panjabe em 1849, a coroa britnica assumira o
controle poltico de virtualmente todo o subcontinente.
Tropas indianas no exrcito britnico desempenharam
um papel vital em ambas as guerras mundiais. A resistncia no-violenta ao colonialismo britnico, chefiada
por Mahatma Gandhi, Vallabhbhai Patel e Jawaharlal
Nehru, levou independncia frente ao Reino Unido em
1947. O subcontinente foi partilhado entre a Repblica
da ndia, secular e democrtica, e a Repblica Islmica
do Paquisto. Como resultado de uma guerra entre
aqueles dois pases em 1971, o Paquisto Oriental tornou-se o Estado independente de Bangladesh. No sculo
XXI, a ndia tem obtido ganhos expressivos em investimento e produo econmicos, constituindo-se na
maior democracia do mundo, com uma populao de
mais de 1 bilho de pessoas, e na quarta maior economia do planeta (critrio PPP).
Fora do sul da sia, a histria, a cultura e a poltica
da ndia frequentemente se sobrepem aos pases vizinhos. A cultura, economia e poltica indianas exerceram
influncia ao longo de milnios na histria e na cultura
de pases no sudeste asitico, no leste e no centro da
sia, como Indonsia, Cambodja, Tailndia, China,
Tibete, Afeganisto, Ir e Turquesto. Aps incurses
rabes na ndia no incio do segundo milnio d.C., misses semelhantes em busca da lendria riqueza indiana
influenciaram fortemente a histria da Europa medieval,
a partir da chegada de Vasco da Gama. Cristvo Colombo descobriu a Amrica quando procurava uma
nova rota para a ndia, e o Imprio Britnico obteve
grande parte de seus recursos aps a incorporao da
ndia (a "Joia da Coroa") do final do sculo XVIII at
1947.
Organizaes sociais fundadas no final do sculo
XIX e incio do sculo XX para defender os interesses
indianos junto ao governo da ndia britnica transformaram-se em movimentos de massa contra a presena
britnica no subcontinente, agindo por meio de aes
parlamentares e resistncia no-violenta. Aps a partilha
do antigo Raj britnico entre a Repblica da ndia e o
Paquisto, em agosto de 1947, o mundo testemunhou a
maior migrao macia da histria, quando um total de

A ndia, a China e o Japo nos Sculos

XVI, XVII e XVIII.
ndia
A civilizao do Vale do Indo surgiu no sculo
XXXII a.C. e atingiu a maturidade a partir do sculo
XXV a.C. A origem dos indo-arianos um ponto de
relativa controvrsia. A maioria dos estudiosos acredita
em algum tipo de hiptese de migrao indo-ariana,
segundo a qual os arianos, um povo seminmade possivelmente da sia Central ou do norte do Ir, teriam
migrado para o noroeste do subcontinente entre 2000 e
1500 a.C. A natureza de tal migrao, o local de origem,
e at mesmo a prpria existncia dos arianos como povo
distinto, so fortemente discutidos. A fuso da cultura
vdica com as culturas dravdicas que lhe eram anteriores (presumivelmente os descendentes da civilizao do
Vale do Indo) aparentemente resultou na cultura indiana
clssica, embora os detalhes especficos do processo so
controversos.
Alguns entendem, por outro lado, que a civilizao
do Vale do Indo era essencialmente vdica e que se teria

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12 milhes de hindus, siques e muulmanos cruzaram a

fronteira indo-paquistanesa.

terra, dos quais seriam descendentes. O Imperador

Jimmu o primeiro mortal da linhagem imperial.
Na prtica, uma migrao de famlias provavelmente
coreanas (dos quais a lngua japonesa aparentada) e/ou
chinesas (dos quais sua escrita derivada) para o Japo,
ocorrida pouco antes, teria formado comunidades grandes o suficiente e culturalmente identificadas entre si
que teriam se unido sob um monarca nos moldes do
sistema poltico de seus pases natais. A partir de ento,
o poder imperial teria se estendido aos povos nativos
pela assimilao ou conquista militar.
No sculo XVI ainda perdurava a desordem e a desfragmentao no Japo, que chegou a ter, de 1335 a
1392, duas cortes imperiais. Mas, ao final do sculo
XVI, alcanara substancial unificao, ou pelo menos a
pacificao. Isso foi obra de trs grandes generais: Oda
Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu.
Homens de grande capacidade militar criaram uma base
estvel para o exrcito da administrao Tokugawa, que
durou at 1867.
Em 1868 foi restaurado o poder imperial no Japo,
subtraindo aos xoguns o poder feudal que existia desde
o sculo XII. Subiu ao trono o jovem imperador Mitsuhito, conhecido pelo nome de Meiji. A Era Meiji (18681912), como ficou conhecida, representou um perodo
de grandes mudanas na histria do Japo.
Completadas as reformas internas, o governo decidiu-se a alcanar uma condio de igualdade com as
potncias ocidentais. Uma reforma dos tratados, com
vistas a extinguir os privilgios judiciais e econmicos
desfrutados pelos estrangeiros, foi tentada desde o incio, mas as potncias envolvidas recusaram-se a tratar
do assunto at que as instituies legais japonesas se
equiparassem s ocidentais.
Os assuntos asiticos ocuparam lugar secundrio da
poltica externa dos primeiros anos, mas j no incio da
dcada de 90 tornava-se clara a preponderncia chinesa
na Coreia, o que alarmava Tokyo. Em 1894, uma rebelio na Coreia foi esmagada com apoio dos chineses. O
Japo enviou tropas ao pas vizinho e, cessada a crise,
recusou-se a retir-las. As hostilidades sino-japonesas
comearam no mar, e depois a luta transferiu-se para a
Coreia. Vitorioso em todas as batalhas, o Japo imps
um tratado humilhante ao adversrio, mas as potncias
europeias se recusaram a aceitar Tokyo como scio na
partilha das riquezas da China. Alemanha, Frana e
Rssia foraram os japoneses a devolver a pennsula de
Liaotung, tomada China, em troca de uma indenizao. Em 1889, a Rssia forou a China a ceder-lhe a
referida pennsula, com sua importante base naval de
Port Arthur.

China
A China aparece desde cedo na histria das civilizaes humanas a organizar-se enquanto nao (ainda que
a identidade nacional chinesa seja complexa), demonstrando um pioneirismo notvel em reas como a arte e a
cincia.
Em cerca de 1000 a.C, a China consistia num conjunto complexo e intrincado de reinos de pequenas dimenses. Em 221 a.C, todos estes reinos foram anexados ao estado Qin, dando incio Dinastia Qin.
Em seguida, estabeleceu-se a Dinastia Han, que perdurou por mais de 400 anos, e tornou-se uma referncia
de grandiosidade e identidade nacional para as dinastias
seguintes. queda dos Han seguiu-se uma guerra civil
conhecida como o Perodo dos Trs Reinos. A estabilizao poltica s teria lugar com o advento da Dinastia
Tang.
No sculo XVIII, a China experimentou um progresso tecnolgico acentuado, em relao aos outros povos
da sia Central, ainda que tivesse perdido terreno se
comparada Europa. Os acontecimentos do sculo XIX,
em que a China tomou uma postura defensiva em relao ao imperialismo europeu ao mesmo tempo que
estendia o seu domnio sobre a sia Central, podem ser
explicados sob este ponto de vista.
Embora a China tenha sido uma importante e relativamente avanada civilizao durante milnios, ela
nunca apresentou um progresso econmico significativo
durante a maior parte de sua histria.
No incio do sculo XX, o papel desempenhado pelo
Imperador da China desapareceu, com a China a entrar
num perodo de desagregao devido Guerra Civil
Chinesa. Atualmente h trs regies que reclamam,
formalmente, para si o nome de China: a Repblica
Popular da China e o governo pr-revolucionrio da
Repblica da China, que administra Taiwan e vrias
pequenas ilhas de Fujian.

Japo
Com o fim da ltima era glacial, surgiu a cultura
Jomon por volta de 11000 a.C. caracterizada por um
estilo de vida semissedentrio, com a subsistncia baseada em coleta e caa. Durante este perodo foram fabricadas as mais antigas cermicas do mundo. Acredita-se
que esses povos Jomon so os ancestrais dos japoneses
e dos ainus. A partir de 300 a.C. comea o perodo Yayoi, que marcado pelas tecnologias de cultivo de arroz
e irrigao, trazido por migrantes da Coreia, China e
outras partes da sia.
A famlia imperial japonesa mantem-se de forma
contnua no trono desde o princpio do perodo monrquico, no sculo VI a.C.. Os imperadores traam sua
ancestralidade at o mtico reinado de deuses sobre a

12. REVOLUO FRANCESA

Revoluo Francesa o nome dado ao conjunto de
acontecimentos que entre 5 de Maio de 1789 e 9 de
Novembro de 1799 alteraram o quadro poltico e social
da Frana. Em causa estavam o Antigo Regime (Ancien

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Rgime) e a autoridade do clero e da nobreza. Foi influenciada pelos ideais do Iluminismo e da Independncia
Americana (1776).
A Revoluo considerada como o acontecimento
que deu incio Idade Contempornea. Aboliu a servido e os direitos feudais na Frana e proclamou os princpios universais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade (Libert, Egalit, Fraternit), frase de autoria de
Jean Nicolas Pache.
Terminaram os privilgios da nobreza e do clero, um
primeiro passo no sentido do igualitarismo. importante lembrar que a Revoluo Francesa semeou novas
ideologias na Europa, conduziu a guerras, mas foi at
certo ponto derrotada pela tentativa de retornar aos
padres polticos, sociais e institucionais do Antigo
Regime atravs de um movimento denominado de Restaurao ou Contra-Revoluo. Nesse perodo, o rei
francs Lus XVIII outorgou a seus sditos uma Carta
Constitucional.
A Revoluo Francesa pode ser subdividida em quatro grandes perodos: a Assembleia Constituinte, a Assembleia Legislativa, a Conveno e o Diretrio.
As causas da revoluo so remotas e imediatas. Entre as do primeiro grupo, h que considerar que a Frana
passava por um perodo de crise econmica aps anos
de prosperidade. A participao francesa na guerra da
independncia norte-americana, os elevados custos da
Corte de Lus XVI e a crise na agricultura, tinham deixado as finanas do pas em mal estado.

A Frana ainda tinha grandes caractersticas feudais,

80% de sua economia era agrcola e uma grande escassez de alimentos ocorreu devido a uma onda de frio
causada naquela regio. Com isso a populao foi obrigada a mudar-se para as cidades e l nas fbricas eram
constantemente exploradas, e a cada ano que passava,
tornava-se mais miservel. Viviam a base de po preto e
em casas de pssimas condies, sem saneamento bsico e vunerveis a muitas doenas.
A reavaliao das bases jurdicas do Antigo Regime
foi montada luz do pensamento Iluminista, representada por Voltaire, Diderot, Montesquieu, John Locke etc.
Eles forneceram pensamentos para criticar as estruturas
polticas e sociais absolutistas, e sugeriram a ideia de
uma ordem liberal burguesa.

Causas Econmicas
Os historiadores colocam o ano de 1789 como o incio da Revoluo Francesa. Mas esta, por uma das ironias da histria, comeou dois anos antes, com uma
reao dos notveis franceses clrigos e nobres
contra o absolutismo, que pretendia reformar-se e para
isso buscava limitar seus privilgios. Lus XVI convocou a nobreza e o clero para contriburem no pagamento
de impostos, na altamente aristocrtica Assembleia dos
Notveis (1787). No meio do caos econmico e do
descontentamento geral, Lus XVI da Frana no conseguiu promover reformas tributrias, impedido pela nobreza e pelo clero, que no queriam dar os anis para
salvar os dedos. No percebendo que seus privilgios
dependiam do absolutismo, os notveis pediram ajuda
burguesia para lutar contra o poder real era a Revolta
da Aristocracia ou dos Notveis (1787-1789). Eles iniciaram a revolta ao exigir a convocao dos Estados
Gerais para votar o projeto de reformas.
Por sugesto do Ministro Jacques Necker, convocou
a Assembleia dos Estados Gerais, instituio que no
era reunida desde 1614. Os Estados Gerais se reuniram
em Maio de 1789 no Palcio de Versalhes, com o objetivo no declarado de conseguir que o Terceiro Estado
pagasse os impostos que o Clero e a Nobreza se recusavam a pagar.
As causas econmicas tambm eram estruturais. As
riquezas eram mal distribudas; a crise produtiva manufatureira estava ligada ao sistema corporativo, que fixava quantidade e condies de produtividade. Isso descontentou a burguesia.
Outro fator econmico foi a crise agrcola, que ocorreu graas ao aumento populacional. Entre 1715 e 1789,
a populao francesa cresceu consideravelmente, entre 8
e 9 milhes de habitantes. Como a quantidade de alimentos produzida era insuficiente e as geadas abatiam a
produo alimentcia, o fantasma da fome pairou sobre
os franceses.

Causas Sociais
A sociedade francesa da segunda metade do sculo
XVIII era composta por dois grupos muitos privilegiados: o Clero ou Primeiro Estado, composto por Alto
Clero, que representava 0,5% da populao francesa e
identificado com a nobreza alm de negar reformas, e
pelo Baixo Clero, identificado com o povo, e que as
reclamava; a Nobreza, ou Segundo Estado, composta
por uma camada palaciana ou cortes, que sobrevivia
custa do Estado, por uma camada provincial, que se
mantinha com as rendas dos feudos, e uma camada
chamada Nobreza Togada, onde alguns juzes e altos
funcionrios burgueses adquiriram os seus ttulos e
cargos, transmissveis aos seus herdeiros. Aproximavase de 1,5% dos habitantes.
Esses dois grupos (ou Estados) oprimiam e exploravam o Terceiro Estado, grupo constitudo por burgueses, camponeses sem terra e os sans-culottes, uma
camada heterognea composta por artesos, aprendizes
e proletrios, que tinham este nome graas s calas
simples que usavam, diferentes dos tecidos nobres utilizados pelos nobres. Os impostos e contribuies para o
Rei, o Clero e a Nobreza, incidiam sobre o Terceiro
Estado, uma vez que o Clero e a Nobreza, no s tinham
iseno tributria como ainda usufruam do Tesouro
Real atravs de penses e cargos pblicos.

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Causas Polticas

Gerais autoproclamaram-se Assembleia Nacional Constituinte.

Esta deciso incitou o rei a tomar medidas mais
drsticas, entre as quais a demisso do ministro Jacques
Necker, conhecido por suas posies reformistas. Ao
descobrirem o ato, as massas parisienses mobilizaramse e tomaram as ruas da cidade. Os nimos exaltaram-se
e aumentaram as propostas de tomar as armas.
O rei decidiu reagir fechando a Assembleia, mas foi
impedido por uma sublevao popular em Paris, reproduzida a seguir em outras cidades e no campo.
O Conde de Artois (futuro Carlos X) e outros lderes
reacionrios, diante das ameaas, fugiram do pas, transformando-se no grupo migrs. A burguesia parisiense,
temendo que a populao da cidade aproveitasse a queda do antigo sistema de governo para recorrer ao
direta, apressou-se a estabelecer um governo provisrio
local. Em 13 de Julho, organizou-se a Guarda Nacional,
uma milcia burguesa para resistir ao rei e liderar a populao civil, cujo comando coube ao deputado da Assembleia e heri da independncia dos Estados Unidos
Marie Joseph Motier, o Marqus de La Fayette. A bandeira dos Bourbons foi substituda por uma tricolor
(azul, branco e vermelho), que passou a ser a bandeira
nacional. E, em toda a Frana, foram constitudas unidades da milcia e governos provisrios.
Enquanto isso, os acontecimentos precipitaram-se e
a agitao tomou conta das ruas: a 13 de Julho constituram-se as Milcias de Paris, organizaes militarespopulares. No dia 14 de Julho, populares armados invadiram o Arsenal dos Invlidos, procura de munies e,
em seguida, invadiram a Bastilha, uma fortaleza que
tinha sido transformada em priso poltica, mas que j
no era a terrvel priso de outros tempos. Os rebeldes
tomaram a Bastilha por causa da plvora que l estava
armazenada. Caiu assim um dos smbolos do absolutismo. A Queda da Bastilha causou profunda emoo nas
provncias e acelerou a queda dos intendentes. Novas
municipalidades e guardas nacionais foram organizadas.
A partir de ento, a Revoluo estendeu-se ao campo, com maior violncia: os camponeses saquearam as
propriedades feudais e invadiram e queimaram os castelos e cartrios, para destruir os ttulos de propriedade
das terras (fase do Grande Medo). Temendo o radicalismo, a noite de 4 de agosto, a Assembleia Nacional
Constituinte aprovou a abolio dos direitos feudais,
gradual e mediante amortizao, alm das terras da
Igreja terem sido confiscadas. Da por diante, a igualdade jurdica seria regra.
A Assembleia Nacional Constituinte aprovou a legislao, pela qual era abolido o regime feudal e senhorial e suprimido o dzimo. Outras leis proibiram a venda
de cargos pblicos e a iseno tributria das camadas
privilegiadas. E, para dar continuidade ao trabalho,
decidiu pela elaborao de uma Constituio.
Na introduo, que seria denominada Declarao
dos Direitos do Homem e do Cidado, os delegados
formularam os ideais da Revoluo, sintetizados em trs
princpios: Libert, Egalit, Fraternit (Liberdade,

Os prprios servidores do Parlamento contestavam o

regime e organizao absolutistas, onde o poder era
Real. O monarca estabelecia leis que podiam ser analisadas, julgadas e, se preciso, vetadas pelo Parlamento. O
ministrio props ento a reforma que faria com que o
clrigo e a nobreza pagassem impostos e se igualassem
ao Terceiro Estado, mas que foi vetada pelo Parlamento.
Para justificar esta deciso, afirmaram que s a Assembleia Constituinte poderia decidir sobre a criao de
novos impostos.
O processo eleitoral compreendia duas fases, onde
na primeira os eleitores votavam nos que, numa segunda
fase, escolheriam os deputados. Numa sesso especial,
Lus XVI reafirmou seu poder absoluto, obrigando o
complexo cerimonial a se rebaixar. Ento o Parlamento
se exilou. Como o rei no poderia mais efetuar a reforma sem os magistrados, pediu ento um emprstimo,
que foi tambm negado e considerado ilegal. Em 1788,
o rei reduziu o nmero de parlamentares; a poro rebelde deles obteve a duplicao dos representantes do
Terceiro Estado, apesar de ser insuficiente.

A Assembleia Constituinte
Os deputados dos trs estados eram unnimes em
um ponto: desejavam limitar o poder real, semelhana
do que se passava na vizinha Inglaterra e que igualmente tinha sido assegurado pelos norte-americanos nas
suas constituies. No dia 5 de maio, o rei mandou abrir
a sesso inaugural dos Estados Gerais e, no seu discurso, advertiu que no se deveria tratar de poltica, isto ,
da limitao do poder real, mas apenas da reorganizao
financeira do reino e do sistema tributrio.
O Clero e a Nobreza tentaram diversas manobras para conter o mpeto reformista do Terceiro Estado, cujos
representantes comparecem Assembleia apresentando
as reclamaes do povo (materializadas nos Cahiers de
Dolances). Os deputados da nobreza e do clero queriam que as eleies fossem por estado (clero, um voto;
nobreza, um voto; e povo, um voto), pois assim, j que
clero e nobreza comungavam os mesmos interesses,
garantiriam seus privilgios. O terceiro estado queria
que a votao fosse individual, por deputado, porque,
contando com votos do baixo clero e da nobreza liberal,
conseguiria reformar o sistema tributrio do reino. Diante da impossibilidade de conciliar tais interesses, Lus
XVI tentou dissolver os Estados Gerais, impedindo a
entrada dos deputados na sala das sesses. Os representantes do Terceiro Estado rebelaram-se e invadiram a
sala do jogo da pla (espcie de tnis em quadra coberta), em 15 de Junho de 1789, e transformaram-se na
Assembleia Nacional, jurando s se separar aps a votao de uma constituio para a Frana (Juramento da
Sala do Jogo da Pla). Em 9 de Julho de 1789, juntamente com muitos deputados do baixo clero, os Estados

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A Constituio de 1791

Igualdade, Fraternidade). Inspirada na Declarao de

Independncia dos Estados Unidos e divulgada em 26
de agosto, a primeira Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (a que no ter sido estranha a ao
do ento embaixador dos EUA em Paris, Thomas Jefferson) foi sntese do pensamento iluminista liberal e
burgus. Nesse documento, onde se pode ver claramente
a influncia da Revoluo Americana, era defendido o
direito de todos liberdade, propriedade, igualdade
igualdade jurdica, e no social nem econmica e de
resistncia opresso.
A desigualdade social e de riqueza continuava existindo. O nascimento, a tradio e o sangue no eram
mais critrios para diferenciar socialmente os homens;
foram substitudos pelo dinheiro e pela propriedade, que
a partir da passam a garantir a seus possuidores o prestgio social, embora, perante a lei, todos, desde o miservel ao milionrio, fossem teoricamente iguais.
A nobreza conservadora e o alto clero abandonaram
a Frana, refugiando-se nos pases absolutistas, de onde
conspiraram contra a revoluo. Numa reao contra os
privilgios do clero e buscando recursos para sanar o
dficit pblico, o governo desapropriou os bens da Igreja, colocando-as venda e, com o seu produto, emitiu
bnus do tesouro, os assignats, valendo como papelmoeda, logo depreciado. As propriedades da Igreja logo
passaram para as mos da burguesia. Para os camponeses pobres, restaram s propriedades menores, que puderam ser adquiridas mediante facilitaes.
Em agosto de 1790, foi votada a Constituio Civil
do Clero, separando Igreja e Estado e transformando os
clrigos em assalariados do governo, a quem deviam
obedincia. Ela determinava tambm que os bispos e
padres de parquia seriam eleitos por todos os eleitores,
independente de sua filiao religiosa. O papa ops-se a
isso. Os clrigos deveriam jurar a nova Constituio. Os
que fizeram isso ficaram conhecidos como juramentados; os que se recusaram passaram a ser chamados de
refratrios e engrossaram o campo da ContraRevoluo.
Procurando frear o movimento popular, a Assembleia Nacional Constituinte, pela Lei de Le Chapelier,
proibiu associaes e coalizes profissionais.
No palcio real, conspirava-se abertamente. O rei, a
rainha, os seus conselheiros, os embaixadores da ustria e da Prssia eram cabeas da conspirao. A ustria
e a Prssia, pases absolutistas invadiram a Frana, que
foi derrotada porque oficiais ligados nobreza permitiram o fracasso do exrcito francs. Denunciou-se a
traio na Assembleia. Em junho de 1791 a famlia real
tentou fugir para a ustria. O rei foi descoberto na fronteira, em Varennes, e obrigado a voltar. A assembleia
absolveu Lus XVI, mantendo a monarquia. Para justificar essa deciso, alegou que o rei fora sequestrado. A
Guarda Nacional, comandada por La Fayette, reprimiu
violentamente a multido que queria a deposio do rei.

Em setembro de 1791, foi promulgada a primeira

Constituio da Frana que resumia as realizaes da
Revoluo.
Influenciada pelo exemplo dos Estados Unidos, a
Frana implantou uma monarquia constitucional, isto ,
o rei perdia os seus poderes absolutos. A carta estabelecia uma clara separao entre os poderes Legislativo,
Executivo e Judicirio e concedia direitos civis completos aos cidados.
A populao foi dividida em cidados ativos e passivos. Somente os cidados ativos, que pagavam impostos e possuam dinheiro ou propriedades, participavam
da vida poltica. Era o voto censitrio. Os passivos eram
os no-votantes, como mulheres, trabalhadores, desempregados e outros.
Apesar de ter limitado os poderes do rei, este tinha
ainda o direito de designar seus ministros.
De mais, a constituio abolia o feudalismo, nacionalizava os bens eclesisticos e reconhecia a igualdade
civil e jurdica.
Em sntese, a Constituio de 1791 visava a criar, na
Frana, uma sociedade burguesa e capitalista, em lugar
da anterior, feudal e aristocrtica.
Apesar disso, este projeto no teve muita sustentao. Alguns setores urbanos queriam continuar com o
processo revolucionrio, enquanto nobres fugiam e se
refugiavam no exterior, planejando distncia organizar
violentamente uma revanche armada. Os emigrados
tinham apoio de Estados Absolutistas como ustria e
Prssia, que viam a Constituio como perigosa.
Em agosto de 1791, aps a tentativa frustrada de fuga da famlia real para a ustria, os pases que at ento
apoiavam a Frana lanaram a Declarao de Pillnitz,
que afirmava (e apoiava) a restaurao da monarquia
francesa como um projeto de interesse comum a todos
os Estados europeus. A populao francesa ficou enfurecida, pois enxergava esta ao como uma intromisso
direta aos assuntos do pas.

A Assembleia Legislativa
Em 1791 iniciou-se a fase denominada Monarquia
Constitucional. Nas eleies de outubro de 1791, as
cadeiras da Assembleia Legislativa foram ocupadas
predominantemente por elementos da burguesia. A
Assembleia Legislativa, que iniciou suas sesses em 1
de outubro, era formada por 750 membros, sem experincia poltica.
Embora a burguesia tivesse de enfrentar, dentro da
Assembleia, a oposio da aristocracia, cujos deputados
ocupavam o lado direito de quem entrava no recinto de
reunies, e tambm dos democratas, que ocupavam o
lado esquerdo, as maiores dificuldades estavam fora da
Assembleia.
extrema direita, o rei e a aristocracia se recusavam
a aceitar qualquer compromisso. extrema esquerda, a

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pequena e mdia burguesia sentiam-se lesadas e enganadas.

Os camponeses, desesperados, porque tinham de pagar pela extino dos direitos feudais, retomaram a
violncia.
O confisco dos bens da Igreja e a Constituio do
Clero, que faziam com que os religiosos rompessem
com o papado, levaram a maior parte do clero para o
campo da Contra-Revoluo.
Apesar de todas as dificuldades, a alta burguesia se
mantinha no poder.
Os emigrados buscavam apoio externo para restaurar
o Estado absoluto. As vizinhas potncias absolutistas
apoiavam esses movimentos, pois temiam a irradiao
das ideias revolucionrias francesas para seus pases. Os
emigrados e as monarquias absolutistas formaram uma
aliana destinada a restaurar, na Frana, os poderes
absolutos de Lus XVI. Alegando a necessidade de se
restaurar a dignidade real da Frana, na Declarao de
Pillnitz (1791) esses pases ameaaram a Frana de uma
interveno.
Em 1792, a Assembleia Legislativa aprovou uma
declarao de guerra contra a ustria. interessante
salientar que a burguesia e a aristocracia queriam a
guerra por motivos diferentes. Enquanto para a burguesia a guerra seria breve e vitoriosa, para o rei e a aristocracia seria a esperana de retorno ao velho regime.
Palavras de Lus XVI: Em lugar de uma guerra civil,
esta ser uma guerra poltica e da rainha Maria Antonieta: Os imbecis [referia-se a burguesia]! No veem
que nos servem. Portanto, o rei e a aristocracia no
vacilaram em trair a Frana revolucionria.
Diante da aproximao dos exrcitos coligados estrangeiros, formaram-se por toda a Frana batalhes de
voluntrios. Lus XVI e Maria Antonieta foram presos,
acusados de traio ao pas por colaborarem com os
invasores
Verdun, ltima defesa de Paris, foi sitiada pelos
prussianos. O povo, chamado a defender a revoluo,
saiu s ruas e massacrou muitos partidrios do Antigo
Regime. Sob o comando de Danton, Robespierre e Marat, foram distribudas armas ao povo e foi organizada a
Comuna Insurrecional de Paris. As palavras de Danton
ressoaram de forma marcante nos coraes dos revolucionrios. Disse ele: Para vencer os inimigos, necessitamos de audcia, cada vez mais audcia, e ento a
Frana estar salva. Aconteceu aquilo que parecia
impossvel: as tropas revolucionrias, famintas, mal
vestidas, mas alimentadas pelo ardor revolucionrio,
derrotaram, ao som da Marselhesa (o hino da revoluo), a coalizo anti-francesa na Batalha de Valmy.

madas pela Conveno foram a Proclamao da Repblica e a promulgao de uma nova Constituio (21 de
setembro de 1792). Eleita sem a diviso dos eleitores
em passivos e ativos, a alta burguesia monarquista foi
derrotada. A Conveno contava com o predomnio dos
representantes da burguesia.
Entre os revolucionrios de 1789, houve uma diviso. A grande burguesia no queria aprofundar e radicalizar a revoluo, temendo o radicalismo popular. Aliada aos setores da nobreza liberal e do baixo clero, formou o Clube dos Girondinos. O nome girondino (do
francs girondin) deve-se ao fato de Brissot, principal
lder dessa faco, representar o departamento da Gironda e de seus principais lderes serem provenientes de
l. Eles ocupavam os bancos inferiores no salo das
sesses. Os jacobinos (do francs jacobin) assim
chamados porque se reuniam no convento de Saint Jacques queriam aprofundar a revoluo, aumentando os
direitos do povo; eram liderados pela pequena burguesia
e apoiados pelos sans-culottes, as massas populares de
Paris.
Ocupavam os assentos superiores no salo das sesses, recebendo o nome de montanha. Seus principais
lderes foram Danton, Marat e Robespierre. Sua faco
mais radical era representada pelos raivosos, liderados
por Hebert, que queriam o povo no poder. Havia ainda
um grupo de deputados sem opinies muito firmes, que
votavam na proposta que tinha mais chances de vencer.
Eram chamados de plancie ou pntano. Havia ainda os
cordeliers (camadas mais baixas) e os feuillants (a burguesia financeira).
As modernas designaes polticas de direita, centro
e esquerda surgem neste momento: com relao Mesa
da Presidncia identificavam-se direita os girondinos,
que desejavam consolidar as conquistas burguesas,
estancar a revoluo e evitar a radicalizao; ao centro,
a Plancie ou Pntano, grupo de burgueses sem posio
poltica definida; e esquerda, a Montanha, composta
pela pequena burguesia jacobina que liderava os sansculottes, e que defendia o aprofundamento da revoluo.
Dirigida inicialmente pelos girondinos, a conveno
realizava uma poltica contraditria: era revolucionra
na poltica externa ao combater os pases absolutistas
mas conservadora na interna ao procurar se acomodar com a nobreza, tentar salvar a vida do rei e combater os revolucionrios mais radicais. Nesse primeiro
perodo, foram descobertos documentos secretos de
Lus XVI, no palcio das Tulherias, que provaram seu
comprometimento com o rei da ustria. O fato acelerou
as presses para que o rei fosse julgado como traidor.
Na Conveno, a Gironda dividiu-se: alguns optaram
por um indulto, outros pela pena de morte. Os jacobinos
reforados pelas manifestaes populares, exigiam a
execuo do rei, indicando o fim da supremacia girondina na Revoluo.
Os jacobinos, com apoio dos sans-culottes e da Comuna de Paris (designao que foi dada ao novo governo local da cidade), assumiram o poder no momento
crtico da Revoluo.

A Conveno
Em 10 de agosto de 1792, a Assembleia foi dissolvida e a monarquia extinta. Criou-se uma nova Assembleia Nacional Constituinte (a Conveno Nacional),
entrando numa fase radical. As primeiras medidas to-

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A Conveno reconheceu a existncia do Ser Supremo e da imortalidade da alma. A virtude seria o

elemento essencial da Repblica.
Em 21 de janeiro de 1793, Lus XVI foi guilhotinado na praa da Revoluo. Vrios pases europeus, como a ustria, Prssia, Holanda, Espanha e Inglaterra,
indignados e temendo que o exemplo francs se refletisse em seus territrios, formaram a Primeira Coligao
contra a Frana. Encabeando a Coligao, a Inglaterra
financiava os grandes exrcitos continentais para conter
a ascenso burguesa da Frana, seu potencial concorrente nos negcios europeus.
No departamento de Venideia, no oeste da Frana,
camponeses contra-revolucionrios, instigados pela
Igreja, pela nobreza e pelos ingleses, tomaram o poder.
Os girondinos tentaram frear a proposta de mobilizao
geral do povo francs, temendo a perda do poder e a
radicalizao da revoluo, que ameaaria suas propriedades e bens. Em resposta, em 2 de Junho de 1793, a
populao de Paris, agitada pelos partidrios de Hebert,
cercou o prdio da conveno, pedindo a priso dos
deputados girondinos. Os membros da Gironda foram
expulsos da conveno deixando uma triste herana:
inflao, carestia e avano da contra-revoluo, tudo
isso agravado pela guerra no plano externo. Marat, Hbert, Danton, Saint-Just e Robespierre assumiram o
poder, dando incio ao perodo da Conveno Montanhesa.
A Contra-Revoluo Camponesa da Venideia e a
ameaa externa colocavam a revoluo beira do abismo. Para combater essa situao, os jacobinos organizaram os comits, cujos objetivos eram controlar o governo, combater os contra-revolucionrios e mobilizar a
Frana para uma guerra total em defesa da revoluo.
Devido ao predomnio da atuao popular, esse perodo caracterizou-se por ser o mais radical de toda a
Revoluo. O governo jacobino dirigia o pas por meio
do Comit de Salvao Pblica, responsvel pela administrao e defesa externa do pas, de incio comandado
por Danton, seu criador. Abaixo, vinha o Comit de
Salvao Nacional ou de Segurana Geral, que cuidava
da segurana interna, e a seguir o Tribunal Revolucionrio, que julgava os opositores da revoluo em julgamentos sumrios.
Decretada a mobilizao geral, criou-se uma economia de guerra, com o racionamento das mercadorias e o
combate aos especuladores, que, aproveitando-se da
situao, escondiam os produtos para aumentar os preos.
Os jornais populares utilizavam-se de linguagem
grosseira para caracterizar os aristocratas e inimigos da
revoluo. Ao mesmo tempo em que pediam que fossem punidos, pregavam as virtudes revolucionrias, o
patriotismo e a defesa intransigente da revoluo. O
mais importante desses jornais era O amigo do povo,
dirigido pelo jacobino Marat.
Quando, em julho, Marat foi assassinado pela jovem
Charlotte Corday, os nimos se exaltaram. Considerado
excessivamente moderado, Danton foi substitudo por

Robespierre e expulso do partido. O Comit de Salvao Pblica, liderado por Robespierre, assumiu plenos
poderes. Tinha incio o Grande Terror, Terror Jacobino
ou, simplesmente, Terror. Milhares de pessoas a exrainha Maria Antonieta, aristocratas, clrigos, girondinos, especuladores, inimigos reais ou presumidos da
revoluo foram detidas sumariamente e guilhotinadas. Os direitos individuais foram suspensos e, diariamente, realizavam-se, sob aplausos populares, execues pblicas e em massa. O lder jacobino Robespierre,
sancionando as execues sumrias, anunciara que a
Frana no necessitava de juzes, mas de mais guilhotinas. O resultado foi condenao morte de 35 mil a
40 mil pessoas. A Insurreio camponesa da Venideia
foi esmagada. O exrcito francs comeou a ganhar
terreno nos campos de batalha em 1794 e a coalizo
antifrancesa foi derrotada.
Embora utilizassem o terror para combater a contrarevoluo, os jacobinos no foram os sanguinrios que
muitos conservadores pintam. Eles cometeram muitos
erros, provavelmente muitas injustias em seus julgamentos sumrios, mas defendiam a revoluo, aprofundaram a democracia e realizaram muitas reformas sociais para obter o apoio das camadas populares. As principais realizaes desse perodo foram:
- Abolio da escravido nas colnias francesas;
- Reforma Agrria;
- Lei do Mximo ou Lei do Preo Mximo, estabelecendo um teto mximo para preos e salrios;
- Venda de bens pblicos e dos emigrados para recompor as finanas pblicas;
-Entrega de penses anuais e assistncia mdica
gratuita a crianas, velhos, enfermos, mes e vivas;
- Auxlio aos indigentes, que participaram da distribuio dos bens dos condenados;
- Desenvolvimento de um culto revolucionrio fundado na razo e na liberdade.
- Proclamao da Primeira Repblica Francesa (setembro de 1792);
- Organizao de um exrcito revolucionrio e popular que liquidou com a ameaa externa;
- Organizao dos seguintes comits: o Comit de
Salvao Pblica, formado por nove membros e encarregado do poder executivo, e o Comit de Salvao
Nacional ou de Segurana Geral, encarregado de descobrir os suspeitos de traio;
- Criao do Tribunal Revolucionrio, que julgava
os opositores da Revoluo; Elaborao da Constituio
do Ano I (1793), que pregava uma ampla liberdade
poltica e o sufrgio universal masculino;
- Elaborao de uma outra Declarao dos Direitos
do Homem e do Cidado;
- Criao do ensino pblico gratuito;
- Fundao do Museu do Louvre, da Escola Politcnica e do Instituto da Frana;
- Instituio de um novo calendrio, para romper
com o passado e simbolizar o incio de uma nova era na
histria da humanidade;

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Cansada do terror, execues, congelamento de preos e dos excessos revolucionrios, a burguesia queria
paz para seus negcios. Essa posio era defendida
pelos jacobinos liderados por Danton. Os sans-culottes
que eram a plebe urbana pretendiam radicalizar
mais a revoluo, posio defendida pelos raivosos. A
falta de habilidade poltica de Robespierre ficou evidente quando, declarando a ptria em perigo, tomou uma
srie de medidas impopulares para evitar as radicalizaes os partidrios e polticos mais radicais, como a
ala esquerda, dos partidrios de Herbert, e da ala direita,
que tinha como lder Danton, foram executados. A faco de centro, liderada por Robespierre e Saint-Just,
triunfou, porm ficou isolada. Esse o mal de quase
todas as revolues ocorridas at hoje: comeam executando os inimigos e acabam executando os revolucionrios, sina da quais os incorruptveis e bem-intencionados
jacobinos no conseguiram escapar.
Muitos girondinos que haviam sobrevivido ao terror,
aliados aos deputados da plancie, articularam um golpe.
Em 27 de Julho (9 Termidor, de acordo com o calendrio revolucionrio francs) a Conveno, numa rpida
manobra, derrubou Robespierre e seus partidrios. Robespierre apelou para que as massas populares sassem
em sua defesa. Mas os que podiam mobiliz-las
como os raivosos estavam mortos, e os sans-culottes
no atenderam ao chamado. Robespierre e os lderes
jacobinos foram guilhotinados sumariamente. A Comuna de Paris e o partido jacobino deixaram de existir. Era
o golpe de 9 Termidor, que marcou a queda da pequena
burguesia jacobina e a volta da grande burguesia girondina ao poder. O movimento popular entrou em franca
decadncia.
A Conveno Termidoriana (1794-1795) foi curta,
mas permitiram a reativao do projeto poltico burgus,
com a anulao de vrias decises montanhesas, como a
Lei do Preo Mximo (congelamento da economia) e o
encerramento da supremacia do Comit de Salvao
Pblica. Foram extinguidas as prises arbitrrias e os
julgamentos sumrios. Todos os clubes polticos foram
dissolvidos e os jacobinos passaram a ser perseguidos.
Em 1795, a Conveno elaborou uma nova constituio a Constituio do Ano III, suprimindo o sufrgio universal e resgatando o voto censitrio para as
eleies legislativas, marginalizando, assim, grande
parcela da populao. A carta reservava o poder burguesia. No final de 1795, de acordo com a nova Constituio, a Conveno cedeu lugar ao Diretrio, formado
por cinco membros eleitos pelos deputados. Iniciou-se,
assim, a Repblica do Diretrio.

Uma nova constituio entregou o Poder Executivo

ao Diretrio, uma comisso constituda de cinco diretores eleitos por cinco anos. Esta carta prev o direito de
voto masculino aos alfabetizados. O poder legislativo
era exercido por duas cmaras, o Conselho dos Ancios
e o Conselho dos Quinhentos.
Era a repblica dos proprietrios, que tiveram de enfrentar uma grave crise financeira. Registra-se uma
oposio interna ao governo, devido crise econmica e
anulao das conquistas sociais jacobinas. O governo
teve de enfrentar tentativas de golpes direita (monarquistas ou realistas) e esquerda (jacobinos).
As aes contra o novo governo se sucediam. Em
1795, um golpe realista foi abortado em Paris. Aproveitando o descontentamento dos sans-culottes, os remanescentes jacobinos tentaram organizar em 1796 a chamada Conjurao ou Conspirao dos Iguais, liderada
por Franois Nol Babeuf (mais conhecido como Graco
Babeuf). Os seguidores desse movimento popular, com
algumas pinceladas socialistas, desejavam no apenas
igualdades de direitos (igualdade perante a lei), mas
tambm igualdade nas condies de vida. Babeuf achava que a nica maneira de alcanar a igualdade era com
a abolio da propriedade privada. A insurreio foi
denunciada antes mesmo de se iniciar e seus lderes,
Graco Babeuf e Buonarroti, foram condenados guilhotina. As ideias de Babeuf, entretanto, serviram de base
para a luta da classe operria no sculo XIX.
Externamente, entretanto, o exrcito acumulava vitrias contra as foras absolutistas de Espanha, Holanda,
Prssia e reinos da Itlia, que, em 1799, formaram a
Segunda Coligao contra a Frana revolucionria
O governo no era respeitado pelas outras camadas
sociais. Os burgueses mais lcidos e influentes perceberam que com o Diretrio no teriam condio de resistir
aos inimigos externos e internos e manter o poder. Eles
acreditavam na necessidade de uma ditadura militar,
uma espada salvadora, para manter a ordem, a paz, o
poder e os lucros.
A figura que sobressai ao final do perodo a de
Napoleo Bonaparte. Ele era o general francs mais
popular e famoso da poca. Quando estourou a revoluo, era apenas um simples tenente e, como os oficiais
oriundos da nobreza abandonaram ou foram demitidos
do exrcito revolucionrio, fez uma carreira rpida. Aos
24 anos j era general de brigada. Aps um breve perodo de entusiasmo pelos jacobinos, chegando inclusive a
ser amigo dos familiares de Robespierre, afastou-se
deles quando estavam sendo depostos. Lutou na Revoluo contra os pases absolutistas que invadiram a
Frana e foi responsvel pelo sufocamento do golpe de
1795.
Enviado ao Egito para tentar interferir nos negcios
do imprio ingls, o exrcito de Napoleo foi cercado
pela marinha britnica nesse pas, ento sobre tutela
inglesa. Napoleo abandonou seus soldados e, com
alguns generais fiis, retornou Frana, onde, com
apoio de dois diretores e de toda grande burguesia, suprimiu o Diretrio e instaurou o Consulado, dando in-

O Diretrio
O Diretrio (1794 a 1799) foi uma fase conservadora, marcada pelo retorno da Alta Burguesia ao poder e
pelo aumento do prestgio do Exrcito apoiado nas
vitrias obtidas nas Campanhas externas.

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cio ao perodo napolenico em 18 de brumrio (10 de

Novembro de 1799).
O Consulado era representado por trs elementos:
Napoleo, o abade Sieys e Roger Ducos. Na realidade
o poder concentrou-se nas mos de Napoleo, que ajudou a consolidar as conquistas burguesas da Revoluo.

tantes de Espanha, Portugal, Sucia e dos estados alemes), a maioria das delegaes pouco tinha que fazer,
pelo que o anfitrio, Francisco II, Imperador do Sacro
Imprio Romano-Germnico, oferecia entretenimento
para as manter ocupadas. Isto levou a um comentrio
famoso pelo Prncipe de Ligne: le Congrs ne marche
pas; il danse. (o Congresso no anda; ele dana.)
No encerramento do Congresso de Viena, pelo Artigo 105 do Ato Final, o direito portugus ao territrio de
Olivena foi reconhecido. Na verdade o que existia era
um "leilo" entre povos e territrios.
Momento de reao conservadora na Europa, articulado na presena de representantes dos diversos pases
vencedores de Napoleo, o objetivo declarado deste
frum era o de solucionar os problemas suscitados no
continente desde a Revoluo Francesa (1789) e as
conquistas napolenicas. Em linhas gerais pretendia-se:
- Refazer o mapa poltico da Europa, recriando ou
suprimindo Estados;
- Restaurar o Antigo Regime, a ordem feudal e
absolutista em todas as regies afetadas pelos ideais
liberalistas franceses desde 1789;
- Restabelecer um equilbrio europeu, procurando
impedir que um nico pas fosse suficientemente forte
(como a Frana o fora) para derrotar militarmente todos
os demais pases europeus unidos;
- Restaurar as antigas monarquias depostas a partir
de 1789. Sob o Princpio da Legitimidade, retornaram
ao poder os Bragana em Portugal, os Bourbon na
Frana (Lus XVIII) e na Espanha (Fernando VII), os
Orange na Holanda, e os Saboia no Piemonte;
- Redistribuir os territrios conquistados pela Frana
desde 1789 e punir com a perda de terras os aliados de
Napoleo Bonaparte.
Na verdade, sobraram terras na Europa sem um
Estado para ocup-las. O Congresso de Viena , de fato,
no conseguiu restaurar os governos polticos antes das
Invases Napolenicas.
O Congresso de Viena representou uma tentativa das
foras conservadoras europeias para deter o avano do
Liberalismo e do Nacionalismo de diversos povos
(poloneses, belgas, finlandeses, gregos e outros) que se
encontravam dominados politicamente pelos imprios
ento existentes. Tambm serviu como um instrumento
de conteno dos movimentos revolucionrios liderados
pela burguesia
O Tratado de Paris obrigou a Frana a pagar 700 milhes de indenizaes as naes anteriormente por ela
ocupadas. Seu territrio passou a ser controlado por
exrcitos aliados e sua marinha de guerra foi desativada.
Suas fronteiras permaneceram as mesmas de 1789. Lus
XVIII, irmo de Lus XVI foi reconhecido como novo
Rei.
A Rssia anexou parte da Polnia, Finlndia e a
Bessarbia; a ustria anexou a regio dos Blcs; a
Inglaterra ficou com a estratgica Ilha de Malta, o Ceilo e a Colnia do Cabo, o que lhe garantiu o controle
das rotas martimas; a Turquia manteve o controle dos
povos cristos do Sudeste da Europa; a Sucia e a Noru-

13. CONGRESSO DE VIENA

O Congresso de Viena foi uma conferncia entre
embaixadores das grandes potncias europeias que teve
lugar na capital austraca, entre 1 de Outubro de 1814 e
9 de Junho de 1815, cuja inteno era a de redesenhar o
mapa poltico do continente europeu aps a derrota da
Frana napolenica na primavera anterior, bem como
restaurar aos respectivos tronos s famlias reais derrotadas pelas tropas de Napoleo Bonaparte e firmar uma
aliana entre os signatrios.
Os termos de paz foram estabelecidos com a assinatura do Tratado de Paris (30 de Maio de 1814), no qual
se estabeleciam as indenizaes a pagar pela Frana aos
pases vencedores. Mesmo diante do regresso eximperador Napoleo I do exlio, tendo reassumido o
poder em Frana em Maro de 1815, as discusses prosseguiram, concentradas em determinar a forma de toda a
Europa depois das guerras napolenicas. O Ato Final do
Congresso foi assinado a 9 de Junho de 1815, nove dias
antes da derrota final de Napoleo na batalha de Waterloo.
O congresso foi presidido pelo estadista austraco
Prncipe Klemens Wenzel von Metternich, contando
ainda com a presena do seu Ministro de Negcios
Estrangeiros e do Baro Wessenberg como deputado.
A Prssia foi representada pelo prncipe Karl August
von Hardenberg, o seu Chanceler e o diplomata e acadmico Wilhelm von Humboldt.
O Reino Unido foi inicialmente representado pelo
seu Secretrio dos Negcios Estrangeiros, o Visconde
de Castlereagh; aps fevereiro de 1815 por Arthur Wellesley, Duque de Wellington; nas ltimas semanas, aps
Wellington ter partido para dar combate a Napoleo,
pelo Conde de Clancarty.
A Rssia foi defendida pelo seu Imperador Alexandre I, embora fosse nominalmente representada pelo seu
Ministro de Negcios Estrangeiros.
A Frana estava representada pelo seu Ministro de
Negcios Estrangeiros Charles-Maurice de TalleyrandPrigord.
Inicialmente, os representantes das quatro potncias
vitoriosas esperavam excluir os franceses de participar
nas negociaes mais srias, mas o Ministro Talleyrand
conseguiu incluir-se nesses conselhos desde as primeiras semanas de negociaes.
O congresso nunca teve uma sesso plenria de fato:
as sesses eram informais entre as grandes potncias.
Devido maior parte dos trabalhos ser feito por estas
cinco potncias (com, algumas questes dos represen-

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ega uniram-se; a Prssia ficou com parte da Saxnia, da

Westflia, da Polnia e com as provncias do Reno; a
Blgica, industrializada, foi obrigada a unir-se com
Holanda formando o Reino dos Pases Baixos; os Principados Alemes formaram a Confederao Alem com
38 Estados, a Prssia e a ustria participavam dessa
Confederao; a Espanha e Portugal no foram recompensados com ganhos territoriais, mas tiveram restauradas as suas antigas dinastias . O Brasil foi elevado a
Reino Unido a Portugal e Algarves.

dos as grandes potncias. Portanto, os pases que aderiram Santa Aliana foram: ustria, Rssia, Prssia,
Inglaterra e Frana.

Metternich
O Direito de Interveno foi defendido pelo ministro
austraco, Metternich, segundo o qual as naes europeias interviriam onde quer que as monarquias estivessem ameaadas ou onde fossem derrubadas. A aliana
visou a a manuteno dos tratados de 1815, tendo em
vista reprimir as aspiraes liberais e nacionalistas dos
povos oprimidos. Com uma forte aparncia religiosa,
onde transparecia a vontade de aplicar os princpios
cristos (amor, paz e justia) poltica, o acordo, alm
de contemplar a no agresso mtua, visava a continuidade de uma filosofia de absolutismo a prosseguir na
gesto dos Estados, de forma a contrariar as sublevaes
que se estavam a fazer sentir da parte de setores populacionais que pretendiam uma poltica mais liberal e nacional. Em sntese, a Santa Aliana reduziu-se a um poderoso fator de manuteno de monarquias absolutistas na
Europa.
A grande importncia desta aliana no reside no
acordo em si mesmo, mas no fato de ser um smbolo das
polticas absolutistas e um instrumento para manter o
estado vigente das coisas no continente europeu. Como
aspecto ilustrativo deste novo quadro absolutista, refirase que diversas tentativas e experincias revolucionrias
e democrticas, nacionalistas ou liberais, foram derrubadas com interveno de tropas da Santa Aliana, em
nome da manuteno da ordem absolutista. Estava,
assim, concluda a vingana das monarquias, postas em
causa desde a Revoluo Francesa.
Atravs da Santa Aliana, ustria, Prssia e Rssia
passaram a intervir em vrios pases europeus, combatendo os anseios de libertao nacional. Intervenes
foram feitas em Npoles e na Espanha pelos pases
integrantes desse rgo. Como durante o domnio napolenico ma Europa iniciara-se o processo de emancipao poltica das colnias ibricas, a Santa Aliana tentou restabelecer o velho Pacto Colonial nesses pases.
S no teve sucesso devido oposio da Inglaterra,
que queria conservar a liberdade de comrcio com a
Amrica, e dos Estados Unidos, que desejavam manter
longe o absolutismo europeu, conforme previa a Doutrina Monroe.
Baseado nos princpios dessa doutrina, os EUA impediram a Santa Aliana de recolonizar os pases americanos que se haviam tornado independentes. A Revoluo de 1830 na Frana contribuiu para abalar as bases
da Santa Aliana e a de 1848 para 326orna-la definitivamente sem efeito. Na guerra de independncia da
Grcia, a Rssia apoiou os gregos, a ustria e a Prssia
no a apoiou e a Santa Aliana chegou ao fim. Conhecida como a Primeira liga militar do mundo em tempo de
paz.

14. A SANTA ALIANA

A Santa Aliana foi uma das consequncias imediatas do Congresso de Viena. Ela surgiu por inspirao do
Czar da Rssia Alexandre I, que teria sofrido influncia
da Baronesa de Krudener e de Nicolas Bergasse (antigo
constituinte francs). Bourquin observa que a influncia
da senhora de Krudener teria sido pequena e que na
realidade a Santa Aliana teria nascido do misticismo de
Alexandre. Ele props aos outros prncipes cristos
reunidos em Viena governarem seus pases de acordo
com os preceitos da Justia, Caridade Crist e Paz e a
formao de um bloco de potncias, cujas relaes seriam reguladas pelas elevadas verdades presentes na
doutrina de Nosso Salvador. Todavia, com a interferncia do chanceler austraco Metternich, a Santa Aliana foi apenas um instrumento da restaurao monrquica. Foi escolhido o nome de Santa Aliana para designar
esse bloco militar que durou at as revolues europeias
de 1848.
Estabelecida entre os soberanos europeus que pretendiam propagar os princpios da F crist e, no fundo,
manter o absolutismo como filosofia do Estado e sistema poltico dominante na Europa, a Santa Aliana foi
firmada por um tratado definido pelo imperador Alexandre I da Rssia, sendo posteriormente assinado em
26 de Setembro de 1815 em Paris, por Francisco I, imperador da ustria, por Frederico Guilherme III, rei da
Prssia, e por Alexandre I. Esta aliana foi proclamada
no Congresso de Viena (reunido entre 1814 e 1815) e os
primeiros pases que nela tomaram parte foram ustria,
Rssia e Prssia. O tratado da Santa Aliana s foi assinado por chefes de Estado, sem ser submetido a ratificao. Posteriormente, os demais governantes europeus
assinaram o tratado, com a exceo do prncipe regente
da Gr-Bretanha, do papa e do sulto turco representante do Imprio Otomano (estes dois ltimos no foram,
porm, convidados a assin-lo).
No momento em que foi feita a proposio da aliana, Castlereagh, o representante ingls, viu a oportunidade de relembrar que a sade mental do czar no era
das melhores. Metternich e Talleyrand, o representante
francs, tambm achavam que essa proposta no passava de um misto de estupidez e misticismo, mas assinaram-na porque viram nela a oportunidade de combater
os sentimentos liberais e nacionais dos povos submeti-

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15. IDEALISMO, SOCIALISMO UTPICO

E CIENTFICO

terceira e quarta, constitudas posteriormente), visando

luta para emancipao do proletariado. Esta unio de
grupos operrios de vrios pases europeus teve em
Marx seu principal inspirador e porta-voz, tendo este lhe
dedicado boa parte do seu tempo. Na Frana, o pensamento socialista teve como porta-vozes Saint-Simon,
Fourier e Proudhon.
Os diversos tericos do socialismo tm ideias diferentes e propem solues diversas, mas possvel
reconhecer traos comuns:
Tentam reformar a sociedade atravs da boa vontade
e participao de todos.
Todas as tentativas no vo alm de uma tendncia
fortemente filantrpica e paternalista: melhoria de
alojamentos e higiene, construo de escolas, aumento
de salrios, reduo de horas de trabalho.
Saint-Simon pensa uma sociedade industrial dirigida
por produtores (classe operria, empresrios, sbios,
artistas e banqueiros). Fourier tenta organizar os Falanstrios (pequena unidade social abrangendo entre 1.200 e
5.000 pessoas vivendo em comunidade). Proudhon teve
plena conscincia do antagonismo entre as classes,
afirmava que a propriedade privada significava uma
espoliao do trabalho. Ele preconizava a igualdade e a
liberdade, que para ele era sinnimo de solidariedade,
pois o homem mais livre aquele que encontra no outro
uma relao de semelhantes.

Idealismo
O Idealismo uma corrente filosfica que emergiu
apenas com ao advento da modernidade, uma vez que a
posio central da subjetividade fundamental. Tendo
suas origens a partir da revoluo filosfica iniciada por
Descartes e o seu cogito, nos pensadores alemes que
o Idealismo est em geral associado, desde Kant at
Hegel, que seria talvez o ltimo grande idealista da
modernidade.
muito difcil resumir o pensamento idealista, uma
vez que h divergncias de perspectivas tericas entre
os filsofos idealistas. De todo modo, podemos considerar primado do EU subjetivo como central em todo
idealismo, o que no significa necessariamente reduzir a
realidade ao pensamento.
Assim, na filosofia idealista, o postulado bsico
que Eu sou Eu, no sentido de que o Eu objeto para
mim (Eu). Ou seja, a velha oposio entre sujeito e
objeto se revela no idealismo como incidente no interior
do prprio eu, uma vez que o prprio Eu o objeto para
o sujeito.

Socialismo Utpico

Socialismo Cientfico

O pensamento socialista foi primeiramente formulado por Saint-Simon (1760-1825), Charles Fourier
(1772-1837), Louis Blanc (1811-1882) e Robert Owen
(1771-1858). O socialismo defendido por estes autores
foi, mais tarde, denominado de socialismo utpico por
seus opositores marxistas (os quais, por oposio, se
autodenominavam socialistas "cientficos"), e vem do
fato de seus tericos exporem os princpios de uma
sociedade ideal sem indicar os meios para alcan-la. O
nome vem da obra Utopia de Thomas More (14781535).
Desde o sculo XVI, autores como Thomas More e
Tommaso Campanella (1568-1639) imaginavam uma
sociedade de iguais. Na Frana do sculo XVIII, o revolucionrio Gracchus Babeuf (1760-1797) escreve o
Manifesto dos iguais que coloca o abismo que separa a
igualdade formal da trade liberdade, igualdade, fraternidade e a desigualdade real.
No sculo XIX, com as condies econmicas e o
capitalismo se desenvolvendo desde a revoluo industrial, as cidades incham de proletrios com baixos salrios. As crticas ao liberalismo resultam da constatao
de que a livre concorrncia no trouxe o equilbrio prometido e, ao contrrio, instaurou uma ordem injusta e
imoral.
As novas teorias exigem, ento, a igualdade real e
no apenas a ideal. Em 1864 fundada em Londres a
Associao Internacional dos Trabalhadores, mais tarde
conhecida como Primeira Internacional (face segunda,

O Socialismo Cientfico foi desenvolvido no sculo

XIX por Karl Marx e Friedrich Engels. Recebe tambm,
por motivos bvios, a denominao de Socialismo Marxista. Ele rompe com o Socialismo Utpico por apresentar uma anlise crtica da realidade poltica e econmica, da evoluo da histria, das sociedades e do capitalismo. Marx e Engels enaltecem o utpico pelo seu
pioneirismo, porm defendem uma ao mais prtica e
direta contra o capitalismo atravs da organizao da
revolucionria classe proletria. Para a formulao de
suas teorias Marx sofreu influncia de Hegel e dos socialistas utpicos.
Segundo Marx a infraestrutura, modo como tratava
a base econmica da sociedade, determina a superestrutura que dividida em ideolgica (ideias polticas, religiosas, morais, filosficas) e poltica (Estado, polcia,
exrcito, leis, tribunais). Portanto a viso que temos do
mundo e a nossa psicologia so reflexos da base econmica de nossa sociedade. As ideias que surgiram ao
longo da histria se explicam pelas sociedades nas quais
seus mentores estavam inseridos. Elas so oriundas das
necessidades das classes sociais daquele tempo.
A dialtica se ope metafsica e ao idealismo por
completo. Engels e Marx "pegam o 'ncleo racional' de
Hegel, mas rejeitam a sua parte idealista imprimindo-lhe
um carter cientfico moderno".
O modo dialtico de pensamento pondera que nenhum fenmeno ser compreendido se analisado isola-

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damente e independente dos outros. Eles so processos

e no coisas perfeitas e acabadas; esto em constante
movimento, transformao, desenvolvimento e renovao e no em estagnao e imutabilidade. O mundo no
pode ser entendido como um conjunto de coisas prfabricadas, mas sim como um complexo de processos.
Estes esto em trs fases: tese, anttese e sntese. Pela
contradio das duas primeira (tese e anttese) surge a
terceira (negao da negao) que representa um estgio
superior. Esta, por sua vez, tornar-se- uma nova tese e
ser negada, surgindo uma nova sntese e assim por
diante. importante lembrar que a anttese no a destruio da tese, pois se assim fosse no haveria progresso.
O processo de desenvolvimento resultante com a anterior acumulao de mudanas quantitativas, apresenta
evidentes mudanas qualitativas. Assim, vemos que o
desenvolvimento no segue um movimento circular,
mas sim progressivo e ascendente indo do inferior ao
superior.
A histria do homem a histria da luta de classes.
Para Marx a evoluo histrica se d pelo antagonismo
irreconcilivel entre as classes sociais de cada sociedade. Foi assim na escravista (senhores de escravos - escravos), na feudalista (senhores feudais - servos) e assim na capitalista (burguesia - proletariado). Entre as
classes de cada sociedade h uma luta constante por
interesses opostos, eclodindo em guerras civis declaradas ou no. Na sociedade capitalista, a qual Marx e
Engels analisaram mais intrinsecamente, a diviso social decorreu da apropriao dos meios de produo por
um grupo de pessoas (burgueses) e outro grupo expropriado possuindo apenas seu corpo e capacidade de
trabalho (proletrios). Estes so, portanto, obrigados a
trabalhar para o burgus. Os trabalhadores so economicamente explorados e os patres obtm o lucro atravs
da mais-valia.
O capitalismo tornou o trabalhador alienado, isto ,
separou-o de seus meios de produo (suas terras, ferramentas, mquinas, etc). Estes passaram a pertencer
classe dominante, a burguesia. Desse modo, para poder
sobreviver, o trabalhador obrigado a alugar sua fora
de trabalho classe burguesa, recebendo um salrio por
esse aluguel. Como h mais pessoas que empregos,
ocasionando excesso de procura, o proletrio tem de
aceitar, pela sua fora de trabalho, um valor estabelecido pelo seu patro. Caso negue, achando que pouco,
uma explorao, o patro estala os dedos e milhares de
outros aparecem em busca do emprego. Portanto aceitar ou morrer de fome. Com a alienao, nega-se ao
trabalhador o poder de discutir as polticas trabalhistas,
alm de serem excludos das decises gerenciais.
Suponha que o operrio leve 2h para fabricar um par
de sapatos. Nesse perodo produz o suficiente para pagar o seu trabalho. Porm, ele permanece mais tempo na
fbrica, produzindo mais de um par de sapatos e recebendo o equivalente confeco de apenas um. Numa
jornada de 8 horas, por exemplo, so produzidos 4 pares. O custo de cada par continua o mesmo, assim como

o salrio do proletrio. Com isso ele trabalha 6h de

graa, reduzindo o custo e aumentando o lucro do patro. Esse valor a mais apropriado pelo capitalista e
constitui o que Marx chama de Mais-Valia Absoluta.
Alm de o operrio permanecer mais tempo na fbrica o
patro pode aumentar a produtividade com a aplicao
de tecnologia. Com isso o operrio produz mais, porm
seu salrio no aumenta. Surge a Mais-Valia Relativa.

Cartismo
O cartismo caracteriza-se como um movimento social ingls que se iniciou na dcada de 30 do sculo XIX
tendo como base a carta escrita pelo radical William
Lovett, intitulada Carta do Povo, e enviada ao Parlamento Ingls. Naquele documento percebem-se as seguintes exigncias:
Sufrgio universal masculino (o direito de todos os homens ao voto);
Voto secreto atravs da cdula;
Eleio anual;
Igualdade entre os direitos eleitorais;
Participao de representantes da classe
operria no parlamento;
Remunerao aos parlamentares.
Inicialmente as exigncias no foram aceitas pelo
Parlamento e um movimento rebelde teve incio. Gradualmente as propostas da carta foram sendo incorporadas
e o movimento foi-se enfraquecendo at sua desintegrao.
preciso ter em mente, no entanto, que o programa
democrtico radical do Cartismo no foi aceito pelos
governantes e, num certo sentido, pode-se dizer que ele
foi politicamente derrotado. Mas, apesar disso, os cartistas conseguiram mudanas efetivas, tais como a primeira lei de proteo ao trabalho infantil (1833), a lei de
imprensa (1836), a reforma do Cdigo Penal (1837), a
regulamentao do trabalho feminino infantil, a lei de
supresso dos direitos sobre os cereais, a lei permitindo
as associaes polticas e a lei jornada de trabalho de
10 horas.
Em Portugal, o termo cartismo tem um significado
diverso, designando a tendncia mais conservadora do
liberalismo que surgiu aps a revoluo de 1820, centrada em torno da Carta Constitucional de 1826

Doutrina Social da Igreja

No final do sculo XIX o mundo capitalista viu mudar rapidamente as relaes de trabalho. A 2 Revoluo
Industrial representou no apenas uma mudana tecnolgica, mas principalmente de organizao da produo
e do trabalho, numa poca caracterizada pela ascenso
da burguesia ao poder, em diversos pases da Europa
Ocidental, Estados Unidos e Japo.
O desenvolvimento industrial ocorreu paralelamente
ao crescimento das cidades e da formao e desenvolvimento da classe operria. As condies de trabalho e

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de vida das massas urbanas eram marcadas por grande

explorao e misria. Foi nesse momento que nasceu o
movimento operrio, organizado, que buscava formas
para lutar contra a situao imposta pelos capitalistas /
governantes.
O movimento socialista representou a primeira forma propositiva de ruptura com a situao vigente, exigindo reformas que garantissem direitos sociais e polticos aos trabalhadores. Esse primeiro movimento organizado foi, posteriormente, chamado de utpico. Surgiram as teorias de Marx, que propunham uma revoluo
social, comunista e as teorias anarquistas que, como o
marxismo, defendia a revoluo e a eliminao da propriedade privada.
Apesar de proporem transformaes radicais, essas
teorias foram gradualmente assimiladas por uma parcela
cada vez maior da classe operria, representando um
temor para as elites da poca. Com o crescimento destas
tendncias, diminua cada vez mais a influncia da Igreja nas vidas dos trabalhadores. Por isso, a Igreja Catlica viu-se obrigada a, de um lado, concordar com as
crticas feitas pelo movimento operrio em relao
intensa explorao sofrida nas fbricas, mas por outro
rejeitar a soluo dada pelo movimento: a revoluo
operria.
Foi nesse contexto que surgiu o primeiro documento
da Igreja Catlica, manifestando suas preocupaes
sociais.
A Encclica Rerum Novarum foi a resposta da Igreja
Catlica para seus fiis, exortando a todos busca de
uma soluo pacfica, acordada. Em ltima instncia o
Papa Leo XIII, propunha que os pobres se conformassem com sua situao e que os ricos fossem menos
cruis, mais justos e caridosos. A Igreja negava a luta de
classes e defendia o direito propriedade privada. Alis,
esses foram exatamente os dois elementos que mereceram maior destaque na encclica, a situao dos trabalhadores e a crtica ao socialismo.
Segundo a Igreja Catlica, a Doutrina Social defende a dignidade intrnseca e inalienvel da pessoa humana, a primazia do bem comum, a destinao universal
dos bens, a primazia do trabalho sobre o capital o princpio da subsidiariedade e o princpio da solidariedade.
fato que em outros momentos da histria a Igreja
Catlica elaborou teorias e prticas sociais, no entanto,
nos quadros do desenvolvimento do capitalismo, somente no final do sculo XIX que essas preocupaes
se traduziram em aes. A Igreja Catlica considera que
a difuso da Doutrina Social parte de uma misso
evangelizadora, fato que determinou desdobramentos
importantes nas prticas religiosas, principalmente nos
pases mais pobres.
Foi a partir das preocupaes sociais da Igreja que a
Teologia da Libertao pode se desenvolver, assim
como outros movimentos, como as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), a Pastoral da Terra e outros movimentos de cunho social.
A histria da Doutrina Social da Igreja se inaugura
oficialmente com a encclica Rerum Novarum, mas foi

marcada por outros documentos pontifcios, muitos

deles comemorando aniversrios da primeira grande
encclica social.
Tal foi o caso do Quadragsimo Anno de Pio XI
(1931); das Radiomensagens de Pio XII (1941,1951); da
Mater et Magistra de Joo XXIII (1961); da Carta Apostlica "Octogesima Adveniens" de Paulo VI (1971);
Laboem Exercens de Joo Paulo II (1981) e Centesimus
Annus de Joo Paulo II (1991). Muitos outros pronunciamentos da Igreja trataram da questo social, entre os
quais se assinalam inmeras radiomensagens de Pio XII,
as encclicas Pacem in Terris, de Joo XXIII (1963);
Populorum Progressio, de Paulo VI (1967); e Solicitudo
Rei Socialis, de Joo Paulo II (l987).
Cabe tambm aqui uma referncia ao Snodo dos
Bispos de 1971, sobre a Justia no mundo e ainda a um
nmero incalculvel de pronunciamentos das Conferncias Episcopais, tratando dos problemas sociais especficos de cada pas.

Liberalismo
O liberalismo clssico uma ideologia ou corrente
do pensamento poltico que defende a maximizao da
liberdade individual mediante o exerccio dos direitos e
da lei. O liberalismo defende uma sociedade caracterizada pela livre iniciativa integrada num contexto definido. Tal contexto geralmente inclui um sistema de governo democrtico, o primado da lei, a liberdade de
expresso e a livre concorrncia econmica.
O liberalismo rejeita diversos axiomas fundamentais
que dominaram vrios sistemas anteriores de governo
poltico, tais como o direito divino dos reis, a hereditariedade e o sistema de religio oficial. Os princpios fundamentais do liberalismo incluem a transparncia, os
direitos individuais e civis, especialmente o direito
vida, liberdade, propriedade, um governo baseado no
livre consentimento dos governados e estabelecido com
base em eleies livres; igualdade da lei e de direitos
para todos os cidados.
As origens mais antigas do liberalismo clssico remontam a pensadores antigos como Aristteles e Ccero.
O Liberalismo pode encontrar algumas de suas razes no humanismo que se iniciou com a contestao da
autoridade das igrejas oficiais durante a Renascena, e
com a faco Whigs da Revoluo Gloriosa na GrBretanha, cuja defesa do direito de escolherem o seu
prprio rei pode ser vista como percussora das reivindicaes de soberania popular. No entanto, os movimentos geralmente tidos como verdadeiramente "liberais"
surgem durante o Iluminismo, particularmente o do
partido Whig de Inglaterra, os filsofos em Frana e o
movimento defensor do autogoverno na Amrica colonial. Estes movimentos opunham-se monarquia absoluta, mercantilismo, e diversas formas de ortodoxia
religiosa e clericalismo. Foram tambm os primeiros a
formular os conceitos de direitos individuais e do pri-

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mado da lei, bem como da importncia do autogoverno

atravs de representantes eleitos.
O enfoque na "liberdade" como direito poltico essencial das pessoas foi repetidamente defendido ao
longo da histria: o conceito bsico da liberdade foi
criado durante a Idade Antiga na Grcia; na Idade Mdia as cidades italianas se revoltaram contra os Estados
Pontifcios papais debaixo da bandeira da "liberdade", e,
um sculo e meio depois, o filsofo Nicolau Machiavel
fez da defesa das liberdades civis a chave da forma
republicana de governar. A resistncia holandesa ao
opressivo catolicismo espanhol frequentemente apontado como outro exemplo; apesar da recusa em conceder
liberdade de culto aos catlicos, usualmente considerado uma luta predecessora dos valores liberais.
A histria do liberalismo como ideologia consistente, ou seja, em que a liberdade no algo de acessrio,
mas a base fundamental dos direitos polticos e mais
tarde do prprio Estado, comeam a tomar forma como
resposta ao absolutismo poltico e ao realismo no Reino
Unido. O corte definitivo foi a concepo de que os
indivduos livres poderiam formar a base da estabilidade
poltica em vez de terem licena de agir, desde que no
colocassem em causa a estabilidade poltica. Esta concepo geralmente atribuda a John Locke (16321704), cuja obra (Dois tratados de governo) estabeleceu
duas ideias liberais fundamentais: liberdade econmica,
ou seja o direito de possuir e usufruir da propriedade, e
a liberdade intelectual, incluindo a liberdade de conscincia, a qual exposta em Da tolerncia (1689). No
entanto, ele no estende essas concepes de liberdade
religiosa aos Catlicos.
A Escolstica Tardia foi a grande base doutrinal da
obra de Locke, para alm da realidade concreta em que
viveu. Recolhe a ideia, sobretudo de Francisco Surez e
Juan de Mariana, jesutas espanhis que defenderam o
direito natural como base dos sistemas polticos, onde o
homem entrega o poder para ser exercido por terceiros,
mas mantendo sempre o direito de o assumir novamente, nos casos de injustia. Estes autores reconhecem
inclusive o direito revolta, revoluo e ao tiranocdio, ou seja, o derrube pela fora do mau governante.
Juan de Mariana vai mais alm e defende que a sociedade e a liberdade individual se baseiam na propriedade.
Locke desenvolve posteriormente a ideia de lei natural\direitos naturais, os quais ele define como "vida,
liberdade e propriedade". A sua "Teoria do Direito Natural" o antepassado distante da moderna concepo
de Direitos Humanos.
No entanto, para Locke, a propriedade era mais importante do que os direitos de participar no governo e no
processo pblico de deciso: ele no defendia a democracia, porque receava que ao se dar o poder ao povo se
provocaria a eroso da santidade da propriedade privada. No entanto, a ideia de direitos naturais desempenhou
um papel chave na sustentao ideolgica na Revoluo
Americana e na fase inicial da Revoluo Francesa.
No continente Europeu, a doutrina do priorado da
lei, mesmo sobre os monarcas foi sustentada por Mon-

tesquieu em seu O esprito das leis. Neste trabalho,

defendida a ideia que " melhor dizer que prefervel o
governo mais conforme a natureza aquele que melhor
coincida com a vontade e disposio das pessoas em
favor do qual estabelecido," ao daquele estabelecido
meramente pela fora. Prosseguindo na mesma via, os
economistas polticos Jean-Baptiste Say e Destutt de
Tracy foram os mais ardentes defensores da "harmonia"
do mercado e deram provavelmente origem ao termo
laissez-faire.
Na segunda metade do sculo XVIII emergiram duas
escolas de pensamento particularmente relevantes para o
pensamento liberal. Na Sucia-Finlndia o perodo de
liberdade e governo parlamentar entre 1718 e 1772 viu
surgir o parlamentar Anders Chydenius. O seu impacto
deu-se, sobretudo, na regio nrdica, mas tambm teve
importantes consequncias noutras reas.
A outra escola derivada do "iluminismo escocs",
influenciando pensadores como David Hume, Adam
Smith e por fim Immanuel Kant.
Embora Adam Smith seja considerado como o mais
famoso dos pensadores liberais, ele teve antecessores.
Os fisiocratas em Frana propuseram-se estudar a poltica econmica de forma sistemtica e a natureza da
auto regulao dos mercados. Mais relevante ainda, no
seu livro 1765 book The National Gain Anders Chydenius, foi o primeiro pensador a publicamente propor a
liberdade de comrcio e a definir os prprios princpios
do liberalismo, onze anos antes de Adam Smith no seu
livro a riqueza das naes em 1776. Benjamin Franklin,
por seu turno, defendeu a liberdade para a indstria
norte-americana em 1750.
O escocs Adam Smith (1723-1790) exps a teoria
de que os indivduos poderiam estruturar a sua vida
econmica e moral sem se restringirem s intenes do
Estado, e pelo contrrio, de que as naes seriam tanto
mais fortes e prsperas quanto mais permitissem que os
indivduos pudessem viver de acordo com a sua prpria
iniciativa. Defendeu o fim das regulaes mercantis e
feudais, dos grandes monoplios estatais ou similares e
encarado como o defensor do principio do "laissezfaire" - o governo no deveria tomar posio no funcionamento livre do mercado. Adam Smith desenvolveu
uma teoria de motivao pela qual tentou conciliar o
interesse egosta individual com a desordem social (sobretudo na Teoria dos Sentimentos Morais (1759)).
O seu famoso trabalho, a Riqueza das naes
(1776), tentou explicar como o mercado com certas
precondies naturalmente se autorregularia por intermdio da agregao das decises individuais e produziria muito mais eficientemente do que os pesados mercados regulados que eram a norma no seu tempo. As
suas premissas eram a de que o papel do governo no
deveria ter uma interveno em reas onde o lucro no
poderia ser a motivao, e prevenir os indivduos de
usarem da fora ou fraude para alterarem a livre competio, comrcio e produo. Defendia que os governos
deveriam apenas intervir fisicamente em reas onde as
mesmas no tivessem impacto nos custos econmicos,

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seguindo a teoria de Hume sobre circulao monetria,

argumentando que era a produo de riquezas e no o
total de ouro que representava a "riqueza" de uma nao.
Kant foi fortemente influenciado pelo empirismo e
racionalismo de David Hume. O seu mais importante
contributo para o liberalismo foi na rea da tica, particularmente a sua assero do imperativo categrico.
Kant defendia que os sistemas resultantes da razo e da
moral estavam subordinados lei e moral natural, e,
portanto, quaisquer tentativas para subvert-las s trariam o fracasso. O seu idealismo foi estruturante, na viso
de que existiam verdades fundamentais que os sistemas
racionais no poderiam ignorar e nas quais se deveriam
basear. Tal entendimento fazia a ligao com o Iluminismo Ingls o qual estabelecia a existncia de direitos
natural.

de alguns anarquistas. Ambos autores consideraram a

ao desses indivduos intil e mesmo daninha causa
anarquista, e que seus atos eram reaes de desespero
em face s injustias sociais.
Entretanto, inegvel que foram praticados assassinatos polticos inspirados por anarquistas. Por exemplo,
Leon F. Czolgosz confessou ter decidido assassinar o
presidente William McKinley aps assistir a uma palestra proferida por Emma Goldman. Estadistas como
Humberto I da Itlia, Elisabeth da ustria e Marie Franois Sadi Carnot, presidente da Frana, foram assassinados por anarquistas italianos. Tudo isto aconteceu
durante os ltimos anos do sculo XIX e a primeira
dcada do sculo XX. Outros atentados, como contra
Alexandre III da Rssia e Carlos I de Portugal, foram
erroneamente atribudos a anarquistas, por generalizao.
Existiram, no entanto, outros anarquistas, como Leon Tolstoi, que acreditavam que o caminho da anarquia
era a no-violncia
A ideia popular de anarquismo como absoluto caos e
desordem, que os estudiosos chamam de anomia (ausncia de normas) rejeitada por todos os anarquistas
tradicionais citados acima. Os anarquistas concebem os
governos como as atuais fontes de desordens defendendo, portanto, que a sociedade estaria melhor ordenada
sem a sua existncia.
Esta conveno tem fortes conotaes e historicamente tem sido usada como uma deficincia por grupos
polticos contra seus oponentes, mais notavelmente os
monarquistas contra os republicanos nos ltimos sculos. Entretanto, a anomia tem sido abraada por movimentos de contracultura
Os anarquistas socialistas libertrios acreditam que a
funo de qualquer governo a manuteno do domnio
de uma classe social sobre outra. Acreditam que, no
sistema capitalista, o Estado mantm a desigualdade
social atravs da fora, ao garantir a poucos a propriedade sobre os meios de subsistncia de todos.
Esta teoria clama por um sistema socialista, onde a
posse dos meios de produo seja garantida a todos os
que trabalham. Neste sistema, no haveria necessidade
de nenhuma autoridade e/ou governo, uma vez que no
seria necessrio impor privilgios de uma classe sobre
outra. A sociedade seria gerida por associaes democrticas, formadas por todos, e dividindo-se livremente
(ou seja, com entrada e sada livre) em cooperativas e
estas, em federaes.
A origem da tradio socialista libertria est entre
nos sculos XVIII e XIX. Talvez o primeiro anarquista
(embora no tenha usado o termo em nenhum momento)
tenha sido William Godwin, ingls, que escreveu vrios
panfletos defendendo uma educao sem participao
do Estado, observando que esta tornava as pessoas menos propensas a ver a liberdade que lhes era retirada. O
primeiro a se auto-intitular anarquista e a defender claramente uma viso mais socialista, foi Joseph Proudhon,
seguido por Bakunin, que levou e elaborou as ideias
daquele primeira Associao Internacional de Traba-

Anarquismo
Anarquismo uma palavra que deriva da raiz grega
an (no, sem) e arch (governador) e que
designa um termo amplo que abrange desde teorias
polticas a movimentos sociais que advogam a abolio
do Estado enquanto autoridade imposta e detentora do
monoplio do uso da fora. Exemplificando, Anarquismo a teoria libertria baseada na ausncia do Estado.
De um modo geral, anarquistas so contra qualquer tipo
de ordem hierrquica que no seja livremente aceita,
defendendo tipos de organizaes horizontais e libertrias.
Para os anarquistas, Anarquia significa ausncia de
coero, e no ausncia de ordem. Uma das vises do
senso comum sobre o tema na verdade o que se considera "anomia", ou seja, ausncia de leis. O anarquismo
no se relaciona com a prtica da anomia (ver adiante).
Os anarquistas rejeitam esta denominao, e o anarquismo enquanto teoria poltica nada tem a ver com o
caos ou a baguna.
As diferentes vertentes do anarquismo tm compreenses diferentes quanto aos meios para a abolio dos
governos e quanto forma de organizao social que
disso resultaria.
Poucos anarquistas defendem a violncia contra indivduos.
Durante o fim do sculo XIX e incio do sculo XX,
o anarquismo era conhecido como uma ideologia que
pregava os assassinatos e exploses, devido a ao de
pessoas como o russo Nechaiev, o francs Ravachol e
influncia dos meios de comunicao social da poca. A
maioria dos anarquistas acredita que a violncia contra
indivduos intil, j que mantm intactas as relaes
sociais de explorao e as instituies que a mantm.
Entretanto, os anarquistas acreditam que o recurso
violncia inevitvel como legtima defesa violncia
do Estado ou de instituies coercivas. Anarquistas
como Errico Malatesta e Emma Goldman publicaram
clebres debates condenando o individualismo-terrorista

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lhadores (AIT). Mais tarde, Kropotkin desenvolve a

vertente comunista do anarquismo, a qual chegou a ser
muito popular na primeira metade do sculo XX.

A teoria da evoluo que atualmente domina chamada de sntese moderna, referindo-se sntese da teoria da evoluo de Darwin pela seleo natural com a
teoria gentica de Gregor Mendel (estudou a herana
das caractersticas das ervilheiras desta forma as leis
bsicas da hereditariedade que o carter transmitido
por herana). De acordo com esta teoria, o evento fundamental da especiao o isolamento de duas populaes, que permite que seus recursos genticos entrem
em divergncia. Uma evidncia adicional da existncia
de um ancestral universal da vida que a abiognese
(surgimento espontneo da vida) nunca foi observada.
No entanto, experincias como as de Oparin indicam
que era possvel o surgimento do primeiro ser vivo
atravs da evoluo qumica, nas condies da Terra
primitiva. Esta hiptese a atualmente mais aceita nos
meios cientficos. Outra hiptese a de que o primeiro
ser vivo veio de fora do planeta Terra.
Seleo natural o processo essencial da evoluo,
proposto por Charles Darwin e geralmente aceito pela
comunidade cientfica como a melhor explicao para a
adaptao e especializao como evidenciado pelo registro fssil. Outros mecanismos de evoluo incluem
deriva gentica, fluxo gnico e presso de mutao.
O conceito bsico de seleo natural que as condies ambientais (isto , a "natureza") selecionam quo
bem uma determinada caracterstica de um organismo
ajuda na sobrevivncia e reproduo desse organismo.
medida que as condies ambientais no variem, ou
permaneam suficientemente similares, essas caractersticas continuam a ser adaptativas e elas tornar-se-o
mais comuns na populao.
O Darwinismo, e as teorias que dele descendem , indica que a evoluo biolgica resulta da seleo natural.
Visto que a seleo natural to importante para o
Darwinismo e as teorias modernas da evoluo, segue
um sumrio bem curto de seus principais pontos:
1. Os organismos tm filhos que herdam genes de
seus pais. Estes genes codificam caractersticas
diferentes em um indivduo. Geneticamente, um filho
tem 50% do DNA de cada progenitor. Dependendo de
como o gentipo herdado, os fentipos podem
manifestar-se de formas diferentes. O gentipo o
cdigo bsico do gene, e o fentipo o que
expressado no indivduo. Dois pais de olhos castanhos
podem ser heterozigticos para os alelos da cor dos
olhos e podem acabar tendo um filho com o fentipo de
olhos azuis. Em portugus claro, as crianas so como a
me e o pai, embora os mecanismos em que isto ocorre
podem ser muito complicados.
2. Os organismos tm um sucesso reprodutivo
baseado em suas caractersticas em um dado ambiente.
Em portugus claro, mais provvel que animais (ou
plantas) que so bons no que fazem sobrevivam e
tenham filhos.
3. Consequentemente, ao longo do tempo, os tipos
de organismos que tm caractersticas mais bem
adaptadas ao seu ambiente tendero a se tornar
dominantes, enquanto organismos menos adaptados a

Evolucionismo
Evoluo qualquer processo de crescimento, mudana ou desenvolvimento. A palavra provm do Latim
evolutio, significando "desabrochamento", e antes do
fim de 1800 foi confinada a referir-se evoluo metadirigida, processos pr-programados como desenvolvimento embriolgico. Uma tarefa pr-programada, como
uma manobra militar, segundo esta definio, pode ser
considerada uma "evoluo". Pode-se falar tambm de
evoluo das estrelas, evoluo cultural ou da evoluo
de uma ideia.
A teoria evolucionista, que aceita em praticamente
todos os crculos cientficos, tem trs aspectos principais.
- A relao ancestral entre os organismos, tanto
vivos quanto fossilizados.
- O aparecimento de novas caractersticas em uma
linhagem.
- O mecanismo que faz com que algumas
caractersticas persistam enquanto outras perecem.
A maioria dos bilogos evolucionistas acredita que
toda a vida na Terra descende de um ancestral comum,
habitualmente chamado de LUCA (Last Universal
Common Ancestor ltimo Antepassado Comum
Universal). Esta concluso baseada no fato de que os
organismos vivos apresentam caractersticas bsicas
extremamente semelhantes (como o cdigo gentico).
Diferentes grupos de pessoas olham para estas caractersticas e, incrivelmente, tiram diferentes concluses!
Os que defendem a teoria do Projeto Inteligente dizem que isso reflete um planejamento, uma mente superior que designou para os seres vivos caractersticas que
seriam as melhores para a vida. J os Criacionistas defendem que o fato da vida apresentar aspectos semelhantes em todos os seres vivos s evidencia que eles
tiveram um mesmo Criador, que teria um estilo de "criao" particular. importante saber que o Design Inteligente e o Criacionismo no so teorias e muito menos
cientficas, pois no possuem absolutamente nenhuma
evidncia e nenhuma publicao.
O estudo dos ancestrais das espcies a filogenia. A
Filogenia tem revelado que rgos com estruturas internas diferentes podem possuir semelhanas superficiais e
realizar funes similares. Estes exemplos de estruturas
anlogas, mostrando que h mltiplos caminhos para
resolver a maioria dos problemas, tornam difcil acreditar que as caractersticas universais da vida so todas
necessrias. Do mesmo modo, outros rgos com estruturas internas similares podem realizar funes radicalmente diferentes. Os membros dos vertebrados so o
exemplo mais comum de estruturas homlogas, rgos
em dois organismos que compartilham uma estrutura
bsica que existia no ltimo ancestral comum destes
organismos.

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seus ambientes tornar-se-o extintos.

A seleo natural tambm providencia um mecanismo para que a espcie possa se sustentar ao longo do
tempo. Desde que, a longo prazo, os ambientes sempre
mudam, se sucessivas geraes no desenvolvem adaptaes que permitam que elas sobrevivam e se reproduzam, as espcies simplesmente morrem, j que seus
nichos biolgicos morrem. Consequentemente, a vida
pode persistir durante perodos extensos de tempo, na
forma de espcies evoluindo. O papel central da seleo
natural na teoria evolucionria criou uma forte conexo
entre este campo e o estudo da ecologia.
A seleo natural no distingue entre seleo ecolgica e seleo sexual, na medida que ela se refere s
caractersticas, por exemplo, destreza de movimento,
nas quais ambas podem atuar simultaneamente. Se uma
variao especfica torna o descendente que a manifesta
mais apto sobrevivncia e reproduo bem sucedida,
esse descendente e sua prole tero mais chances de
sobreviver do que os descendentes sem essa variao.
As caractersticas originais, bem como as variaes que
so inadequadas dentro do ponto de vista da adaptao,
devero desaparecer conforme os descendentes que as
possuem sejam substitudos pelos parentes mais bem
sucedidos.
Assim, certas caratersticas so preservadas devido
vantagem seletiva que conferem a seus portadores, permitindo que um indivduo deixe mais descendentes que
os indivduos sem essas caractersticas. Eventualmente,
atravs de vrias iteraes desses processos, os organismos podem desenvolver caractersticas adaptativas
mais e mais complexas.

berto e revalorizado como uma forma de perceber o

homem e o mundo, a cincia e as relaes sociais.
Augusto Comte considera o Positivismo como a fase
final da evoluo da maneira como as ideias humanas
so percebidas. O Positivismo tem por base terica a
observao, ou seja, toda especulao acrtica, toda
metafsica e toda teologia devem ser descartadas. Ao
elaborar sua filosofia positiva, Comte classificou as
cincias que j haviam alcanado a positividade: a Matemtica, a Astronomia, a Fsica, a Qumica, a Biologia
e a Sociologia (esta ltima estava sendo formulada por
Comte). Mais tarde, o pensador acrescentou a Moral.
Esta srie no representava todo o conhecimento humano, mas apenas as cincias abstratas.
A doutrina de Comte, baseada na lei dos trs estados
ou etapas do desenvolvimento das concepes intelectuais da humanidade, compreende que no primeiro estgio
a humanidade regida por fices da teologia; no segundo estgio, o da metafsica, a humanidade j faz uso
da cincia, mas no se libertou totalmente das abstraes personificadas encontradas no primeiro - portanto,
o segundo estgio serve apenas de intermedirio entre o
primeiro e o ltimo (exemplos de "abstraes personificadas": a "natureza", como algo dotado de conscincia,
vontade e sentimentos; o "capital", na concepo marxista).
Essas duas fases buscam o absoluto e as razes ltimas das coisas. Finalmente, no terceiro estgio, o positivo, a cincia j est totalmente consciente de si e,
baseada no relativismo intrnseco cincia, no se pretende apenas achar as causas dos fenmenos, mas descobrir as leis que os regem.
O mtodo geral de Augusto Comte consiste na observao dos fenmenos, subordinando a imaginao
observao (ou seja: mantm-se a imaginao), mas h
outras caractersticas igualmente importantes. Na obra
"Apelo aos Conservadores" (1855), Comte definiu a
palavra "positivo" com sete acepes: real, til, certo,
preciso, relativo, orgnico e simptico. Duas caractersticas so hoje reconhecidas por todos: a viso de conjunto, ou o holismo ("orgnico"), e o relativo (embora
haja uma curiosa e extremamente difundida verso que
afirma que o Positivismo nega tanto a viso de conjunto
quanto o relativismo). Mas, alm disso, o "simptico"
implica afirmar que as concepes e aes humanas so
modificadas pelos afetos das pessoas (individuais e
coletivos); mais do que isso, em diversas obras Augusto
Comte indicou como a subjetividade um trao caracterstico e fundamental do ser humano, que deve ser respeitado e desenvolvido.
Desde o incio da carreira Augusto Comte preocupou-se com a constituio de um sistema de valores
adaptado civilizao industrial que ento comeava
(incio do sculo XIX), valorizando o ser humano, a paz
e a concrdia universal. Para desenvolver esse sistema,
ele antes procurou fundar a Sociologia e, para fundar
essa cincia, ele examinou todas as cincias abstratas.
Esse foi o trajeto do pensador no perodo 1826-1842,
com o seu "Sistema de Filosofia Positiva".

Positivismo
O Positivismo uma corrente filosfica cujo iniciador principal foi Augusto Comte (1798-1857). Surgiu
como desenvolvimento filosfico do Iluminismo, a que
se associou a afirmao social das cincias experimentais. Prope existncia humana valores completamente
humanos, afastando radicalmente teologia ou metafsica. Assim, o Positivismo - em sua verso comtiana, pelo
menos - associa uma interpretao das cincias e uma
classificao do conhecimento a uma tica humana,
desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte.
O antroplogo estrutural Edmund Leach descreveu o
positivismo em 1966 na aula Henry Myers da seguinte
forma: "Positivismo viso de que o inqurito cientfico
srio no deveria procurar causas ltimas que derivem
de alguma fonte externa mas sim confinar-se ao estudo
de relaes existentes entre factos que so diretamente
acessveis pela observao."
O Positivismo fez grande sucesso na segunda metade do sculo XIX, mas, a partir da ao de grupos contrrios (marxistas, comunistas, fascistas, reacionrios,
catlicos, msticos), perdeu influncia no sculo XX.
Todavia, desde fins do sculo XX ele tem sido redesco-

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Fundada a Sociologia, Comte passou a criar diretamente esse sistema de valores. Como o ser humano
"total", isto , uma realidade completa, esse sistema
teria que se referir totalidade humana: afetiva, intelectual e prtica; individual e coletiva - e assim por diante.
Devido a esse carter "radical" dessa pesquisa, Comte
concluiu - na obra "Sistema de Poltica Positiva" (18511854)- que deveria criar uma religio - pois, de seu
ponto de vista, as religies no se caracterizam pelo
sobrenatural, mas pela busca da unidade moral humana.
Da o surgimento de uma religio agnstica ou sem
deus, a Religio da Humanidade.
O positivismo teve influncia fundamental nos eventos que levaram Proclamao da Repblica no Brasil,
destacando-se o Coronel Benjamim Constant (que,
depois, foi homenageado com o epteto de "Fundador da
Repblica Brasileira").
A conformao atual da bandeira do Brasil um reflexo dessa influncia na poltica nacional. Elaborada
por Raimundo Teixeira Mendes (1855-1927), ela procura indicar ao mesmo tempo a continuidade social do
Brasil (o retngulo verde e o rombo amarelo) e a mudana (ou seja, o avano) de regime poltico que ento
se operava no pas (a esfera armilar). Na bandeira, alm
disso, l-se a mxima poltica positivista Ordem e Progresso, surgida a partir da divisa comtiana O Amor por
princpio e a Ordem por base; o Progresso por fim.
Outros positivistas de importncia para o Brasil foram Nsia Floresta Augusta (a primeira feminista brasileira e discpula direta de Augusto Comte), Miguel
Lemos, Euclides da Cunha, Lus Pereira Barreto, o
Marechal Cndido Rondon, Jlio de Castilhos, Carlos
Torres Gonalves, Ivan Lins, Roquette-Pinto, Barbosa
Lima, Lindolfo Collor, David Carneiro, David Carneiro
Jr., Joo Pernetta, Lus Hildebrando Horta Barbosa,
Jlio Caetano Horta Barbosa, Alfredo de Morais Filho,
Henrique Batista da Silva Oliveira e inmeros outros.
Na verdade, existiram no Brasil dois tipos de positivismo, o que a maioria dos livros no informa: um 'positivismo ortodoxo, mais conhecido, herdeiro das ltimas
concepes comtianas da mstica Religio da Humanidade (que se espraiou entre os militares) e apoiado pelo
discpulo de Comte, Pierre Laffitte; e um positivismo
heterodoxo, que se aproximava mais dos estudos primeiros de Augusto Comte que meritoriamente criaram a
disciplina da Sociologia, e era apoiado pelo discpulo de
Comte, mile Littr.
Correspondiam estes dois positivismos mais ou menos a um positivismo brasileiro do Norte e um positivismo brasileiro do Sul: no Sul estava a ortodoxia; no
Norte, a heterodoxia. Eram seguidores do positivismo
heterodoxo no Nordeste do Brasil os membros da Escola do Recife, sendo os principais Tobias Barreto, Slvio
Romero e Artur Orlando, alm de Joo Vieira de Arajo
na rea penal. Tobias foi o primeiro a compreender os
limites do positivismo e logo o abandonou em prol das
ideias alems, enquanto o positivismo continuou a vicejar por um certo tempo ainda na Escola do Recife e, por
muito mais tempo ainda, fora dos limites dela, com a

Escola antropolgico-criminal na Bahia, chefiada por

Raimundo Nina Rodrigues e sua verso tropical das
teorias do mdico italiano Cesare Lombroso.

16. A PRIMEIRA GUERRA

(1914-1918)

MUNDIAL

Vrios problemas atingiam as principais naes europeias no incio do sculo XX. O sculo anterior havia
deixado feridas difceis de curar. Alguns pases estavam
extremamente descontentes com a partilha da sia e da
frica, ocorrida no final do sculo XIX. Alemanha e
Itlia, por exemplo, haviam ficado de fora no processo
neocolonial. Enquanto isso, Frana e Inglaterra podiam
explorar diversas colnias, ricas em matrias-primas e
com um grande mercado consumidor. A insatisfao da
Itlia e da Alemanha, neste contexto, pode ser considerada uma das causas da Grande Guerra.
Vale lembrar tambm que no incio do sculo XX
havia uma forte concorrncia comercial entre os pases
europeus, principalmente na disputa pelos mercados
consumidores. Esta concorrncia gerou vrios conflitos
de interesses entre as naes. Ao mesmo tempo, os
pases estavam empenhados numa rpida corrida armamentista, j como uma maneira de se protegerem, ou
atacarem, no futuro prximo. Esta corrida blica gerava
um clima de apreenso e medo entre os pases, onde um
tentava se armar mais do que o outro.
Existia tambm, entre duas naes poderosas da
poca, uma rivalidade muito grande. A Frana havia
perdido, no final do sculo XIX, a regio da AlsciaLorena para a Alemanha, durante a Guerra Franco Prussiana. O revanchismo francs estava no ar, e os franceses esperando uma oportunidade para retomar a rica
regio perdida.
O pangermanismo e o pan-eslavismo tambm influenciou e aumentou o estado de alerta na Europa. Havia
uma forte vontade nacionalista dos germnicos em unir,
em apenas uma nao, todos os pases de origem germnica. O mesmo acontecia com os pases eslavos.
O incio da Grande Guerra
O estopim deste conflito foi o assassinato de Francisco Ferdinando, prncipe do imprio austro-hngaro,
durante sua visita a Saravejo (Bsnia-Herzegovina). As
investigaes levaram ao criminoso, um jovem integrante de um grupo Srvio chamado mo-negra, contrrio a influncia da ustria-Hungria na regio dos Balcs. O imprio austro-hngaro no aceitou as medidas
tomadas pela Srvia com relao ao crime e, no dia 28
de julho de 1914, declarou guerra Servia.
Poltica de Alianas
Os pases europeus comearam a fazer alianas polticas e militares desde o final do sculo XIX. Durante o

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conflito mundial estas alianas permaneceram. De um

lado havia a Trplice Aliana formada em 1882 por
Itlia, Imprio Austro-Hngaro e Alemanha ( a Itlia
passou para a outra aliana em 1915). Do outro lado a
Trplice Entente, formada em 1907, com a participao
de Frana, Rssia e Reino Unido.

cao de armamentos. O aumento das tenses gerava

insegurana, fazendo assim que os investimentos militares aumentassem diante de uma possibilidade de conflito armado na regio;
- A concorrncia econmica entre os pases europeus
acirrou a disputa por mercados consumidores e matrias-primas. Muitas vezes, aes economicamente desleais eram tomadas por determinados pases ou empresas (com apoio do governo);
- A questo dos nacionalismos tambm esteve presente na Europa pr-guerra. Alm das rivalidades
(exemplo: Alemanha e Inglaterra), havia o pangermanismo e o pan-eslavismo. No primeiro caso era o ideal
alemo de formar um grande imprio, unindo os pases
de origem germnica. J o pan-eslavismo era um sentimento forte existente na Rssia e que envolvia tambm
outros pases de origem eslava.

O Brasil tambm participou, enviando para os campos de batalha enfermeiros e medicamentos para ajudar
os pases da Trplice Entente.

Desenvolvimento
As batalhas desenvolveram-se principalmente em
trincheiras. Os soldados ficavam, muitas vezes, centenas
de dias entrincheirados, lutando pela conquista de pequenos pedaos de territrio. A fome e as doenas tambm eram os inimigos destes guerreiros. Nos combates
tambm houve a utilizao de novas tecnologias blicas
como, por exemplo, tanques de guerra e avies. Enquanto os homens lutavam nas trincheiras, as mulheres
trabalhavam nas indstrias blicas como empregadas.

17. SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

A Segunda Guerra Mundial, iniciada em setembro
de 1939, foi a maior catstrofe provocada pelo homem
em toda a sua longa histria. Envolveu setenta e duas
naes e foi travada em todos os continentes, de forma
direta ou indiretamente. O nmero de mortos superou os
cinquenta milhes havendo ainda uns vinte e oito milhes de mutilados.
difcil de calcular quantos outros milhes saram
do conflito vivos, mas completamente inutilizados devido aos traumatismos psquicos a que foram submetidos
(bombardeios areos, torturas, fome e medo permanente). Outra de suas caractersticas, talvez a mais brutal,
foi a supresso da diferena entre aqueles que combatem no fronte e a populao civil na retaguarda. Essa
guerra foi total. Nenhum dos envolvidos selecionou seus
objetivos militares excluindo os civis.
Atacar a retaguarda do inimigo, suas cidades, suas
indstrias, suas mulheres, crianas e velhos passou a
fazer parte daquilo que os estrategistas eufemisticamente classificavam como "guerra psicolgica" ou "guerra
de desgaste". Naturalmente que a evoluo da aviao e
das armas autopropulsadas permitiu-lhes que a antiga
separao entre linha de frente e retaguarda fosse suprimida.
Se a Primeira Guerra Mundial provocou um custo de
208 bilhes de dlares, esta atingiu a impressionante
cifra de 1 trilho e 500 bilhes de dlares, quantia que,
se investida no combate da misria humana a teria suprimido da face da terra. Aproximadamente 110 milhes
de homens e mulheres foram mobilizados, dos quais
apenas 30% no sofreram morte ou ferimento.
Como em nenhuma outra, o engenho humano foi
mobilizado integralmente para criar instrumentos cada
vez mais mortferos, sendo empregados a bomba de
fsforo, a napalm e finalmente a bomba poltica de
genocdio em massa, construindo-se campos especiais
para tal fim. Com disse o historiador R.A.C. Parker: "O

Fim do conflito
Em 1917 ocorreu um fato histrico de extrema importncia : a entrada dos Estados Unidos no conflito. Os
EUA entraram ao lado da Trplice Entente, pois havia
acordos comerciais a defender, principalmente com
Inglaterra e Frana. Este fato marcou a vitria da Entente, forando os pases da Aliana a assinarem a rendio. Os derrotados tiveram ainda que assinar o Tratado
de Versalhes que impunha a estes pases fortes restries e punies. A Alemanha teve seu exrcito reduzido, sua indstria blica controlada, perdeu a regio do
corredor polons, teve que devolver Frana a regio da
Alscia Lorena, alm de ter que pagar os prejuzos da
guerra dos pases vencedores. O Tratado de Versalhes
teve repercusses na Alemanha, influenciando o incio
da Segunda Guerra Mundial.
A guerra gerou aproximadamente 10 milhes de
mortos, o triplo de feridos, arrasou campos agrcolas,
destruiu indstrias, alm de gerar grandes prejuzos
econmicos.
Principais causas que desencadearam a Primeira Guerra Mundial:
- A partilha das terras da frica e sia, na segunda
metade do sculo XIX, gerou muitos desentendimentos
entre as naes europeias. Enquanto Inglaterra e Frana
ficaram com grandes territrios com muitos recursos
para explorar, Alemanha e Itlia tiveram que se contentar com poucos territrios de baixo valor. Este descontentamento talo-germnico permaneceu at o comeo
do sculo XX e foi um dos motivos da guerra, pois estas
duas naes queriam mais territrios para explorar e
aumentar seus recursos.
- No final do sculo XIX e comeo do XX, as naes europeias passaram a investir fortemente na fabri-

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Unio Sovitica. Estava rompido o pacto estabelecido

com Stlin dois anos antes.
Enquanto os alemes conseguiam importantes vitrias na Europa, na sia o Japo dava prosseguimento ao
seu projeto expansionista, invadindo a China e outras
regies no Pacfico. As rivalidades imperialistas dos
japoneses com os norte-americanos, que j vinham de
longa data, explodiram com intensidade. Em dezembro
de 1941, a base naval de Pearl Harbour, no Hava, foi
atacada pelos japoneses, determinando a entrada dos
Estados Unidos no conflito.

conceito que a humanidade tinha de si mesmo,

nunca voltar a ser o mesmo".
Enfim a Liga das Naes, rgo institudo para manter a paz entre as naes, no conseguiu cumprir o seu
papel, e esfacelou mediante a corrida militarista preparada pelas naes inconformadas pela hegemonia poltica e militar exercida pelos vencedores da Primeira
Guerra Mundial. Sem possuir uma nica razo, essa
guerra foi consequncia do exacerbado desenvolvimento industrial das naes europias. De certa forma, levando em considerao suas especificidades, a Segunda
Guerra parecia uma continuidade dos problemas da
Primeira Guerra.
Desta forma, a Segunda Guerra considerada como
uma verdadeira guerra mundial, sendo uma consequncia de um conjunto de continuidades e questes mal
resolvidas pelos tratados de paz estabelecidos aps a
Primeira Guerra Mundial. Os confrontos foram divididos entre duas grandes coalizes militares: os Aliados,
liderados por Estados Unidos, Inglaterra, Frana e Unio Sovitica; e o Eixo, composto pela Itlia, Alemanha
e Japo. Em consequncia de suas maiores dimenses,
os conflitos foram desenvolvidos na Europa, Norte da
frica e pases do Oceano Pacfico.

A Guerra Mundial 1941 1945

Com a entrada da Unio Sovitica e dos Estados
Unidos e com a consolidao do Eixo Roma-BerlimTquio, as duas guerras localizadas fundiram-se em um
s conflito, de carter realmente mundial.
Em 1942, os pases do Eixo conseguiram vitrias
expressivas. Lembre-se que eles j vinham se organizando h muito para este conflito, enquanto Estados
Unidos e a Unio Sovitica ainda teriam que dispor de
tempo para se preparar adequadamente. Os japoneses
continuaram sua expanso vitoriosa, dominando a Indochina, a Malsia e atacando as Filipinas e vrias outras
ilhas do Pacfico. Na Unio Sovitica, a invaso alem
causou um prejuzo violento. Tropas nazistas chegaram
prximo a Moscou.
Em 1943, a sorte do Eixo comeou a mudar. Os Estados Unidos conseguiram as primeiras vitrias contra o
Japo, enquanto a Unio Sovitica conseguia deter o
avano alemo em Stalingrado. A partir da, o Exrcito
sovitico passou a esmagar os nazistas, empurrando-os
de volta a Alemanha.
Em 1944, apesar de toda a violncia dos combates,
j estava claro que o Eixo chegava ao seu limite mximo de resistncia e que teria cada vez mais dificuldades
para continuar no conflito. Ainda mais que, em junho
desse mesmo ano, os norte-americanos e os ingleses
desembarcaram na Frana, e a Alemanha teve que dividir suas tropas em duas frentes. Essa invaso foi considerada o Dia D, isto , o dia decisivo da guerra. De fato,
trata-se mais de um mito do que uma verdade histrica,
pois a Alemanha sofreu suas grandes derrotas no lado
oriental, ou seja, o maior responsvel pela vitria sobre
o nazismo foi, o Exrcito sovitico.

As guerras localizadas
As hostilidades comearam na Europa em 1 de setembro de 1939, quando divises nazistas entraram no
territrio polons. No dia 3, a Frana e a Inglaterra declararam guerra Alemanha.
Utilizando-se de uma estratgia nova
a blitzkrieg, guerra-relmpago - , os alemes no
tiveram dificuldade em vencer os poloneses. Ao fim de
duas semanas, a Polnia j estava derrotada. Em seguida, os nazistas caminharam em direo Frana, que foi
dominada rapidamente. Nesse meio tempo, caram em
poder dos alemes a Dinamarca, a Blgica, a Holanda e
a Noruega.
Grande parte da Frana ficou sob domnio alemo
durante o conflito. Uma parcela da populao resistiu
aos nazistas, principalmente os membros do partido
Comunista Francs, no que ficou conhecido como Resistncia francesa.
Do territrio francs, a aviao alem comeou
a bombardear os ingleses, causando srios prejuzos
materiais e humanos. A Fora A[rea Britnica (RAF),
no entanto, conseguiu enfrentar os avies nazistas e
impediu que o territrio ingls fosse invadido e ocupado.
A Itlia tentou invadir a Grcia, mas suas tropas foram derrotadas, obrigando o Exrcito alemo a enviar
algumas divises para ajudar os fascistas.
Em 1941, ocorreu aquele que, para muitos historiadores, foi o grande erro de Hitler: sem que a Inglaterra
estivesse dominada, ele deu ordens para ativar
a Operao Barbarrossa, por meio da qual invadiria a

O Brasil na Segunda Guerra

Neste ano tambm, o governo brasileiro enviou um
corpo de soldados para lutar na Itlia contra os fascistas.
Era a Fora Expedicionria Brasileira (FEB) que, apesar
de pequena, deu sua colaborao para a vitria aliada.
Em agosto de 1942, o Brasil declarou guerra Alemanha e Itlia e a deciso de enviar as tropas em 1944,
alm de atender a um pedido dos estados Unidos, deveu-se ao torpedeamento de alguns navios brasileiros
supostamente por submarinos alemes.
Em 1945, finalmente, a guerra terminou, com a derrota do Eixo. J no ano anterior a Itlia se retirara do

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conflito. Mussolini fora preso, mas os alemes conseguiram libert-lo e ele tentou reorganizar o governo. Em
1945, foi novamente preso e dessa vez fuzilado. Em
abril, a ocupao de Berlim levou Hitler e alguns de
seus auxiliares a se suicidarem. A Alemanha, em maio
de 1945, estava invadida e ocupada pelos soviticos e
pelos norte-americanos. Terminava definitivamente o
conflito na Europa.
Restava o Japo, cujo governo continuava a estimular uma resistncia que causava significativas baixas
entre as tropas norte-americanas. A resistncia japonesa,
a no aceitao de uma rendio incondicional e o temor, por parte dos norte-americanos, de uma possvel
participao sovitica na derrota final do Japo levaram
o governo Truman a apressar o desfecho da guerra.
Nesse contexto, explica-se o lanamento de duas bombas atmicas nos dias 6 e 9 de agosto, respectivamente
nas cidades de Hiroshima e Nagasaki. Seguiu-se a rendio incondicional do Japo, e o armistcio foi assinado
em 1945. A guerra terminara, deixando um saldo terrvel de cerca de 50 milhes de mortos, pases completamente devastados e cidades varridas do mapa.
A Europa, que j havia ficado enfraquecida com a
Primeira Guerra, viu sua situao se agravar, pois quem
passava a deter a hegemonia no mundo eram os Estados
Unidos e a Unio Sovitica.
Nos meses finais do conflito, j prevendo a vitria,
Roosevelt dos estados unidos, Churchill da Inglaterra e
Stlin da Unio Sovitica comearam a discutir os rumos da poltica e da economia mundiais.

outro conflito entre as potncias; e desta vez com armas

atmicas, o que significaria a destruio do mundo.
Hoje, isso parece ser um filme de fico cientfica. A
derrocada do imprio sovitico colocou um fim na polarizao militar mundial.
As Fases da Segunda Guerra Mundial
1 fase (1939-1942)
Caracterizou-se por uma rpida ampliao, assinalada por importantes conquistas das foras do Eixo.
Desde o incio do conflito, os alemes chocaram o
mundo pondo em prtica a blitz-krieg (guerrarelmpago) que consistia numa srie de ataques rpidos
e simultneos desfechados por canhes de longo alcance, tanques blindados e pela Fora Area Alem.
Por meio da blitzkrieg que a Alemanha abateu a Polnia e, em seguida, anexou a poro ocidental do pas.
A parte oriental, tal como havia sido combinado, ficou
para a Unio Sovitica.
Em 1940, as foras alems conquistaram a Dinamarca, a Holanda, a Blgica, a Noruega e a Frana.
No incio de agosto de 1940, a Fora Area Alem
passou a bombardear as cidades inglesas, arrasando
bairros inteiros e matando milhares de civis.
Mas a Inglaterra no se rendeu. A Fora Area Inglesa (RAF) reagiu e, fazendo uso de radares, conseguiu
vencer inmeras batalhas areas contra o invasor. Diante disso, os alemes viram-se forados a adiar a invaso
do territrio ingls.
Foi a que Hitler se voltou para o leste e comeou a
planejar a conquista da gigantesca Unio Sovitica.
Preparava-se para isso quando precisou desviar parte de
suas tropas a fim de socorrer Mussolini, que fracassara
ao tentar dominar a Grcia.
No decorrer de 1941, dois acontecimentos influenciaram profundamente o curso e o desenlace da guerra: a
incurso da Unio Sovitica pela Alemanha, iniciada no
ms de junho, e o ataque do Japo base militar norteamericana de Pearl Harbour, no Hava, no ms de dezembro.

As principais reunies celebradas entre os trs lderes durante o conflito foram:

A Conferncia de Teer, em 1943. Os trs se
comprometeram a continuar a luta at a derrota definitiva do Eixo; decidiu-se que haveria a abertura de uma
nova frente, a ocidente, para obrigar os alemes a dividirem suas foras.
A Conferncia de Yalta, em 1945. Novamente
os trs lderes se reuniram para traar as reas de influencia de cada um. Por sugesto de Churchill, acatada
por Stlin, a Europa Oriental seria considerada rea de
influencia da unio Sovitica.

2 fase (1942-1945)
Caracterizou-se pela contraofensiva bem sucedida
dos aliados (Estados Unidos, Inglaterra, Unio Sovitica, Frana e outros aliados).
Interessados pelas opulncia sovitica, Hitler passou
por cima do trato firmado com Stlin e desferiu uma
violenta ofensiva contra a Unio Sovitica.
Surpreendidos, os soviticos adotaram a antiga ttica
"terra arrasada", que consistia em ceder espao, destruindo antes tudo aquilo que podia ser til ao adversrio.
Na cidade de Stalingrado, deu-se uma das batalhas
mais importantes e violentas da Segunda Guerra, a Batalha de Stalingrado. Os soviticos quebraram o mito da
invencibilidade nazista, obrigando os alemes sua
rendio.

A Conferncia de Potsdam, em 1945. Decidiu-se pela ocupao da Alemanha e sua diviso em

quatro reas, situao que deveria se manter at a completa desnazificao do pas. Nessa conferncia, o presidente dos estados Unidos j era Truman, em virtude
do falecimento de Roosevelt.
O fim da Segunda Guerra Mundial
Quando a guerra terminou, o mundo estava dividido:
de um lado os pases capitalistas e, de outro, os socialistas. Era a chamada Guerra Fria. At os ltimos dias da
dcada de 1980, ainda vivamos sob a ameaa de um

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Os Estados Unidos, tambm contriburam decisivamente na luta contra o Eixo. Alm de participarem no
conflito desde 1941, os norte-americanos forneceram
aos seus aliados enormes quantidades de equipamento
blico, tanques, navios e avies de boa qualidade.
Os norte-americanos venceram os japoneses nas importantes batalhas navais de Midway e Mar de Coral,
conseguindo barrar a ofensiva nipnica no Pacfico.
No final desse mesmo ano, enquanto os ingleses
venciam os alemes e italianos, na batalha de El Alamein (Egito), tropas anglo-americanas (tendo a participao do Brasil) desembarcaram no Marrocos e, em
pouco tempo, dominara o norte da frica.

dos Unidos, abastecia sua parte de Berlim por vias areas provocando maior insatisfao sovitica e o que
provocou a diviso da Alemanha em Alemanha Oriental e Alemanha Ocidental.
Em 1949, os Estados Unidos juntamente com seus
aliados criam a Otan (Organizao do Tratado do Atlntico Norte) que tinha como objetivo manter alianas
militares para que estes pudessem se proteger em casos
de ataque. Em contra partida, a Unio Sovitica assina
com seus aliados o Pacto de Varsvia que tambm tinha
como objetivo a unio das foras militares de toda a
Europa Oriental.
Entre os aliados da Otan destacam-se: Estados Unidos, Canad, Grcia, Blgica, Itlia, Frana, Alemanha
Ocidental, Holanda, ustria, Dinamarca, Inglaterra,
Sucia, Espanha. E os aliados do Pacto de Varsvia
destacam-se: Unio Sovitica, Polnia, Cuba, Alemanha
Oriental, China, Coria do Norte, Iugoslvia, Tchecoslovquia, Albnia, Romnia.

18. GUERRA FRIA

A Guerra Fria, que teve seu incio logo aps a Segunda Guerra Mundial (1945) e a extino da Unio
Sovitica (1991) a designao atribuda ao perodo
histrico de disputas estratgicas e conflitos indiretos
entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, disputando
a hegemonia poltica, econmica e militar no mundo.

Origem do nome
chamada "fria" porque no houve uma guerra direta entre as superpotncias, dada inviabilidade da vitria em uma batalha nuclear.

Causas
A Unio Sovitica buscava implantar o socialismo
em outros pases para que pudessem expandir a igualdade social, baseado na economia planificada, partido
nico (Partido Comunista), igualdade social e falta de
democracia. Enquanto os Estados Unidos, a outra potncia mundial, defendia a expanso do sistema capitalista, baseado na economia de mercado, sistema democrtico e propriedade privada.
Com o fim da Segunda Guerra Mundial o contraste
entre o capitalismo e socialismo era predominante entre
a poltica, ideologia e sistemas militares. Apesar da
rivalidade e tentativa de influenciar outros pases, os
Estados Unidos no conflitou a Unio Sovitica (e viceversa) com armamentos, pois os dois pases tinham em
posse grande quantidade de armamento nuclear, e um
conflito armado direto significaria o fim dos dois pases
e, possivelmente, da vida em nosso planeta. Porm
ambos acabaram alimentando conflitos em outros pases
como, por exemplo, na Coria e no Vietn
Com o objetivo de reforar o capitalismo, o presidente dos Estados Unidos, Harry Truman, lana o Plano
Marshal, que era um oferecimento de emprstimos com
juros baixos e investimentos para que os pases arrasados na Segunda Guerra Mundial pudessem se recuperar
economicamente. A partir desta estratgia a Unio Sovitica criou, em 1949, o Comecon, que era uma espcie
de contestao ao Plano Marshall que impedia seus
aliados socialistas de se interessar ao favorecimento
proposto pelo ento inimigo poltico.
A Alemanha por sua vez, aderiu o Plano Marshall
para se restabelecer, o que fez com que a Unio Sovitica bloqueasse todas as rotas terrestres que davam acesso
a Berlim. Desta forma, a Alemanha, apoiada pelos Esta-

Envolvimentos Indiretos
Guerra da Coreia : Entre os anos de 1951 e 1953
a Coria foi palco de um conflito armado de grandes
propores. Aps a Revoluo Maoista ocorrida na
China, a Coria sofre presses para adotar o sistema
socialista em todo seu territrio. A regio sul da Coria
resiste e, com o apoio militar dos Estados Unidos, defende seus interesses. A guerra dura dois anos e termina,
em 1953, com a diviso da Coria no paralelo 38. A
Coria do Norte ficou sob influncia sovitica e com um
sistema socialista, enquanto a Coria do Sul manteve o
sistema capitalista.
Guerra do Vietn : Este conflito ocorreu entre
1959 e 1975 e contou com a interveno direta dos EUA
e URSS. Os soldados norte-americanos, apesar de todo
aparato tecnolgico, tiveram dificuldades em enfrentar
os soldados vietcongues (apoiados pelos soviticos) nas
florestas tropicais do pas. Milhares de pessoas, entre
civis e militares morreram nos combates. Os EUA saram derrotados e tiveram que abandonar o territrio
vietnamita de forma vergonhosa em 1975. O Vietn
passou a ser socialista.
Fim da Guerra Fria
A falta de democracia, o atraso econmico e a crise
nas repblicas soviticas acabaram por acelerar a crise
do socialismo no final da dcada de 1980. Em 1989 cai
o Muro de Berlim e as duas Alemanhas so reunificadas.
No comeo da dcada de 1990, o ento presidente da
Unio Sovitica Gorbachev comeou a acelerar o fim do
socialismo naquele pas e nos aliados. Com reformas
econmicas, acordos com os EUA e mudanas polticas,

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o sistema foi se enfraquecendo. Era o fim de um perodo

de embates polticos, ideolgicos e militares. O capitalismo vitorioso, aos poucos, iria sendo implantado nos
pases socialistas.

Na esteira das associaes econmicas como a CEE,

surgem a Associao das Naes do Sudeste Asitico
(Asean) em 1967, o Pacto Andino em 1969 e o Mercado
Comum do Caribe (Caricom) em 1973. Porm, os atuais
grandes blocos vo surgir somente no final da dcada de
80 e incio da de 90.
O estabelecimento de blocos econmicos agilizou o
comrcio mundial. Antes de sua implantao, todo produto originrio de um outro pas quase sempre chegava
ao consumidor com o preo muito elevado devido
rigidez dos controles alfandegrios e s taxaes presentes nas transaes de importao. A adoo desses vrios tratados entre naes colocou fim a essas barreiras
comerciais, fato conhecido como "liberalizao comercial".

Bipolarizao
Para entender a origem dos atuais blocos econmicos nome geral para definir as associaes econmicas
entre naes de uma mesma rea geogrfica necessrio compreender primeiro a reorganizao do mundo
capitalista ps-Segunda Guerra Mundial e a estrutura do
poder geopoltico nessa poca. Antes da Primeira Guerra, cinco grandes potncias influenciavam os rumos das
demais naes do mundo: Reino Unido, Frana, Alemanha, Imprio Austro-Hngaro e Rssia. Estados Unidos
e Japo eram, ento, potncias emergentes. Esse quadro
de foras internacionais, dominado pela Europa, foi
totalmente dissolvido aps as duas grandes guerras
mundiais. Em 1945, com a Europa arrasada pela guerra,
o panorama internacional apresentava apenas duas
grandes superpotncias: Estados Unidos e Unio Sovitica, representando respectivamente, os blocos capitalista e socialista.
Nas conferncias de Ialta e Potsdam em 1945, foram
estabelecidas reas de influncia soviticas e norteamericanas. Os pases do Leste europeu (Polnia, Tchecoslovquia, Hungria, Romnia, Bulgria, Iugoslvia e
Albnia) ficaram na esfera sovitica com o estabelecimento de regimes de governo comunistas. Tambm foi
decidida a diviso de Berlim, a capital alem, em quatro
zonas de ocupao militar: Estados Unidos, Reino Unido, Frana e Unio Sovitica.
Para estabelecer uma zona de influncia norteamericana (e capitalista) na Europa ocidental, os Estados Unidos lanaram o Plano Marshall em 1947, que
injetou bilhes de dlares na regio e impulsionou sua
reconstruo. Tambm nesse ano, foi assinado o Acordo
Geral de Tarifas e Comrcio (Gatt) para promover e
regular o comrcio entre as naes. Em contrapartida, a
Unio Sovitica criou, em 1949, o Conselho para Assistncia Econmica Mtua (Comecon).

Os Tigres Asiticos
Na sia, paralelamente criao da CEE na Europa,
o Japo, que saiu da guerra destrudo, adquiriu capacidade industrial, comercial e financeira e, na dcada de
70, ampliou sua influncia para a Coria do Sul, Formosa, Cingapura e Hong Kong, os chamados Tigres Asiticos (ou Drages Asiticos). Mo-de-obra barata e incentivos s indstrias caracterizam os Tigres, que ampliaram suas exportaes mundialmente.
Conflitos no Oriente
Conflito rabe - israelense
Os judeus viviam espalhados pelo mundo at meados do sculo XX. Os lderes do movimento sionista,
judeus ortodoxos, comearam a adquirir terras na Palestina, desde o final do sculo XIX. Nestas terras fundaram colnias agrcolas, mas com o objetivo de estabelecer um Estado judeu independente. No perodo da Segunda Guerra Mundial, milhares de judeus fugiam da
perseguio nazista, para a Palestina, em 29 de novembro de 1947. Fazia parte da deciso da ONU, a criao
de um Estado rabe palestino naquela regio. Mas esse
Estado no se desenvolveu, foi esmagado pelo expansionismo dos judeus.
O lder judeu David Ben Gurion proclamou a criao do Estado de Israel, milhares de judeus que estavam
espalhados pelo mundo foram para Israel. A populao
rabe palestina, que era a maioria na regio, entrou em
choque com os judeus. Os rabes palestinos j discordavam, desde o incio, da resoluo da ONU. Os judeus
comearam a praticar terrorismo atravs do Irgun, expulsando os rabes palestinos com muita violncia,
obrigando-os a se refugiar em pases rabes vizinhos.
Dessa maneira, iniciaram os conflitos entre rabes e
judeus. Apoiados pelos Estados Unidos, os judeus aproveitaram os confrontos armados para ampliar seu territrio.
Os principais conflitos rabes - israelenses foram:
1948 - 1949: Ocupao da Galilia e do Deserto de
Neguev pelos israelenses.
1956: Conquista da Pennsula do Sinai, por Israel.

Na Europa, o primeiro bloco

A reconstruo econmica da Europa exigia a superao da fragmentao poltica, que limitava a expanso
das empresas industriais e financeiras do continente. A
formao de organizaes econmicas entre as naes
foi um jeito de superar esses problemas. A primeira foi
a Comunidade Europeia do Carvo e do Ao (Ceca),
criada em 1952, que aboliu as taxas alfandegrias para
esses produtos entre a Alemanha Ocidental, Frana,
Itlia, Blgica, Holanda e Luxemburgo. Em 1957, nascia o primeiro bloco, a Comunidade Econmica Europeia (CEE), com o objetivo de eliminar todas as barreiras alfandegrias entre os pases. Ela cresceu, foi mudando seus objetivos e incorporando novos pases com o
passar dos anos, tornando-se a atual Unio Europeia.

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1967: Guerra dos Seis Dias, os israelenses fizeram

um ataque fulminante ao Egito, Jordnia e a Sria,
conquistaram toda a Pennsula do Sinai e as Colinas de
Golan.
1973: Os rabes desencadearam uma nova guerra no
dia do Yom Kippur (Dia do Perdo, uma das principais
festas religiosas dos judeus). A guerra do Yom Kippur
foi marcada pela retomada sria das Colinas de Golan e
pela ocupao dos campos petrolferos de Balagin pelo
Egito. Atualmente, o principal motivo de tenso no
Oriente Mdio o problema palestino. Os palestinos
vivem espalhados por vrios pases rabes e tentam por
todos os meios defender o direito de possuir uma ptria.
Em 1964, os palestinos fundaram a OLP Organizao
para a Libertao da palestina, que tem como principal
lder Yasser Arafat.

Independncia da Indonsia: O movimento de independncia da Indonsia foi conduzido por Sukarno. A

luta estendeu-se at 1949, quando a Holanda reconheceu
a independncia.
Independncia da Indochina: No ano de 1941,
como resistncia a ocupao japonesa, formou-se
um movimento nacionalista Vietminh dirigido por
Ho Chi Minh. Aps a derrota japonesa na guerra foi
proclamada a independncia da Repblica Democrtica
do Vietn ( parte norte). Os franceses no reconheceram
a independncia e tentaram, a partir de 1946, recolonizar a Indochina, tendo incio a Guerra da Indochina. Em
1954, na Conferncia de Genebra foi reconhecida a
independncia da Indochina, dividida em Laos, Camboja e Vietn (parte norte e parte sul). A mesma conferncia estabeleceu que o paralelo 17 dividiria o Vietn. Em
1956 formou-se a Frente de Libertao Nacional, contra
o governo de Ngo Dinh Diem apoiado pelos EUA. A
Frente contou com o apoio do Vietcong (exrcito guerrilheiro). O cancelamento das eleies de 1960 deu incio
guerra do Vietn. O Vietcong contou com o apoio do
Vietn do Norte, e o governo de Ngo Dinh Diem dos
EUA. A guerra perdurou at 1975, quando os Estados
Unidos retiraram-se da regio.

A descolonizao da frica e sia

Causas da descolonizao
- A descolonizao da sia e da frica est relacionada com a decadncia da Europa, motivada pela Primeira Guerra Mundial, pela crise de 1929 e Segunda
Guerra Mundial.
- Outro fator ser o despertar do sentimento nacionalista na sia e na frica, impulsionado pela decadncia
da Europa e pela Carta da ONU, que, em 1945, reconheceu o direito dos povos colonizados autodeterminao. O ponto mximo do nacionalismo ser
a Conferncia de Bandung (1955), ocorrida na Indonsia que estimulou as lutas pela independncia.
- A guerra fria e a polarizao entre EUA (capitalismo) e a URSS (socialismo) tambm contribuiu para o
fim dos imprios coloniais. Cada uma das superpotncias via na descolonizao uma oportunidade de ampliar
suas influncias polticas e econmicas.

A Descolonizao da frica
Independncia do Egito: O Egito era um protetorado ingls ( a regio possua autonomia, supervisionada
pela Inglaterra). O domnio ingls terminou em 1936,
porm o canal de Suez continuou sob controle britnico.
Independncia da Arglia: O movimento nacionalista argelino comeou em 1945. Liderada por muulmanos este movimento inicial foi reprimido. As manifestaes intensificaram-se aps a fundao da Frente
Nacional de Libertao influenciada pelo fundamentalismo islmico. A guerra de independncia comeou em
1954. Em 1957 ocorreu a Batalha de Argel duramente
reprimida pelo exrcito francs. No ano de 1962 houve
a assinatura do acordo de Evian, ocorrendo o reconhecimento da independncia argelina.
O fim do imprio colonial portugus: Durante a
dcada de 1950 comearam a se organizar movimentos
separatistas em Angola, Moambique e Guin portuguesa. Em 1956 foi criado o Movimento Popular pela Libertao de Angola (MPLA), sob a liderana de Agostinho Neto. Posteriormente surgiram a FrenteNacional de
Libertao de Angola (FNLA) e a Unio Nacional para
a Independncia Total de Angola (UNITA):Aps a
independncia de Angola, mediante o Acordo de Alvor
em 1975, o trs grupos acima iniciaram uma guerra
civil, na disputa pelo poder. A independncia de Moambique foi patrocinada pela Frelimo (Frente de Libertao de Moambique), tendo como lder Samora Machel que em 1960 iniciou um movimento de guerrilha.
Portugal reconheceu a independncia em 1975. No ano
de 1956, Amlcar Cabral fundou o Partido Africano para

A Descolonizao da sia: O processo de independncia das reas coloniais asiticas foi por meio da
guerra ou pacfica.
Independncia da ndia: O processo de independncia da ndia teve seu incio na dcada de 1920, atravs do Partido do Congresso, sob a liderana
de Mahatma Gandhi e Jawarhalal Nerhu. A campanha
de Gandhi foi caracterizada pela desobedincia civil,
no-violncia e resistncia passiva. Em 1947, os ingleses reconheceram a independncia da ndia. Em face
das rivalidades religiosas o territrio foi dividido: a
maioria hindusta, governada por Nerhu formar a Unio Indiana; a parte islmica, governada por Ali Junnah,
formar o Paquisto. Em 1971 o Paquisto Oriental
proclama sua independncia do Paquisto Ocidental,
surgindo a Repblica do Bangladesh.

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HISTRIA GERAL

a Independncia da Guin e Cabo Verde (PAIGC). No

ano de 1974 foi reconhecida a independncia da Guin;
em 1975 do Cabo Verde e de So Tom e Prncipe. Um
importante fato que contribuiu para o fim do imprio
colonial portugus foi a Revoluo dos Cravos, que
ocorreu em 25 de abril de 1974 e que marcou o fim do
regime fascista (imposto por Oliveira Salazar e continuado por Amrico Toms e seu primeiro-ministro Marcelo Caetano). O novo governo de Portugal no ofereceu
resistncia para o reconhecimento da independncia das
colnias.

- Mercantilismo (sc. XV ao XVIII)

Economia do Absolutismo // Intervencionismo, metalismo (bulionismo), protecionismo, balana comercial
favorvel, colonialismo, monoplio.
- Expanso martima europeia (sc. XV e XVI)
Romper o monoplio italiano // atingir as ndias //
Tordesilhas: leste (Port), oeste (Esp)
Portugal: conhecimento, experincia, aliana reiburguesia, posio geogrfica, paz interna // contornar o
sul da frica // 1498: Calicute (Vasco da Gama).
Espanha: no tinha paz interna // navegar para oeste
// 1492: Amrica (Cristovo Colombo).

As consequncias da descolonizao: o surgimento

de novos pases que, ao lado das naes latino americanas, formaram o bloco do Terceiro Mundo. Este bloco
fica sob a dependncia dos pases capitalistas desenvolvidos (Primeiro Mundo) ou de pases socialistas (Segundo Mundo). A dependncia deste bloco ser responsvel pela concentrao de renda nos pases ricos e pelo
crescente endividamento externo dos pases subdesenvolvidos, apresentando srios problemas de sade, educao, desnutrio, entre outros.

- Colonizao europeia na Amrica (sc. XV e

XVI)
Pacto colonial // escambo // escravido negra // col.
de povoamento e de explorao // mudana do eixo
econmico
- Renascimento cultural (sc. XIV ao XVI)
Retorno Idade Antiga e contra o medieval // Itlia
(sbios, burguesia forte, cidades, imprensa) // antropocentrismo, individualismo, racionalismo, experimentalismo, heliocentrismo // Humanistas // mecenas // personagens: Dante Alighiere, Leonardo da Vinci, Rafael
Sanzio, Michelangelo, Erasmo de Rotterdam, Willian
Shakespeare, Miguel de Cervantes, Galileu Galilei e
Isaac Newton.

ESQUEMA DE HISTRIA GERAL

Idade
Antiga
Idade
Mdia
Idade
Moderna
Idade
Contempornea

at sc. V

escravismo

sc. V ao XV

feudalismo

sc. XV ao
XVIII
inicia no sc.
XVIII

mercantilismo

- Reformas religiosas (sc. XVI)

Venda de indulgncias e 95 teses de Wittemberg //
Luteranismo (salvao pela f) // Calvinismo (predestinao) // Anglicanismo (rei Henrique VIII).
Contra Reforma: conclio de Trento (ndex, Cia de
Jesus, retorno da Inquisio).

capitalismo

- Sociedade feudal (sc. V ao XV)

Alta Idade Mdia: Sociedade: estamental // economia: agrria // poltica: descentralizada // obrigaes
senhoriais e servis.
Baixa Idade Mdia: Cruzadas (sec. X ao XII retorno do comrcio) // peste negra (sec. XIV) // guerra dos
cem anos (sec. XIV e XV entre Frana e Inglaterra).

- Sistemas coloniais (sc. XV e XVI)

Espanhol: criollos // mita e encomienda // ouro // Incas e Astecas.
Francs: povoamento // Canad // invases na Amrica do Sul.
Ingls: povoamento e explorao // 13 colnias // invases na Amrica do Sul.
Holanda (Pases Baixo): Cia das ndias Ocidentais //
transporte // acar //Antilhas

- Renascimento comercial e urbano (sc. X ao

XV)
Burgos (hansas e corporaes de ofcio) // cidades
livres (comunas e francas) // aliana rei-burguesia (Monarquias Nacionais).

- Sistema colonial portugus na Amrica (sc. XV

e XVI)
Pau-brasil, cana-de-acar e ouro // capitanias hereditrias e governo geral.

- Absolutismo (sc. XV ao XVIII)

Centralizao // Nicolau Maquiavel, Thomas
Hobbes, Jacques Bossuet e Jean Bodin // Lus XIV
(Frana o rei sol) e Elizabeth (Inglaterra).

- Revoluo Inglesa (sc. XVII)

Jaime I, Carlos I, Oliver Cromwell (repblica), Carlos II, Jaime II e Guilherme de Orange (Revoluo Gloriosa: monarquia parlamentarista).

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- Iluminismo (sc. XVIII)

Contra o Antigo Regime // razo, liberdade, igualdade // liberalismo poltico e econmico // personagens:
Rousseau, Voltaire, Montesquieu e John Locke.
Despotismo Esclarecido: reis absolutistas iluminados.
- Revoluo Industrial (sc. XVIII)
Artesanal manufatura maquinofatura.
Inglaterra // burguesia forte, mo-de-obra farta, matria prima // personagens: Adam Smith, Thomas Malthus e David Ricardo // teorias: fordismo, ludismo,
cartismo, socialismo, anarquismo e doutrina social da
Igreja.
- Independncia dos EUA (1776)
Fim da autonomia // lei do selo, acar e ch // apoio
do Iluminismo, Revoluo Inglesa e Frana // personagens: George Washington e Thomas Jefferson.
- Revoluo Francesa (1789)
Absolutismo, Monarquia Constitucional, Repblica
(Conveno Jacobina: Robespierre // Diretrio: Girondino // Consulado: Napoleo), Imprio (Bloqueio Continental e Batalha de Waterloo) e Absolutismo.
- Congresso de Viena e Santa Aliana (1815)
Princpio de Legitimidade e equilbrio europeu.
Santa Aliana: recolonizao

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
COTRIM, Gilberto. Histria Global: Brasil e Geral.
So Paulo: Saraiva, 2003.
HOLANDA, Srgio Buarque. Razes do Brasil. So
Paulo: Companhia das Letras, 2000.
KOSHIBA, Luiz e PEREIRA, Denise Manzi. Histria
Geral e Brasil. So Paulo: Atual, 2006.,
SANTOS, Maria Januria. Histria Geral. So Paulo:
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VICENTINO, Cludio e DORIGO, Gianpaolo. Histria
do Brasil. So Paulo: Scipione, 1998.
VICENTINO, Cludio. Histria Geral. So Paulo: Scipione, 2007

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