Apuntes sobre las Epstolas Pastorales

por Roberto Johnson Ost

Rob@cfunion.org

modificados marzo 2012

Cmo usar estos apuntes

Si Ud. es maestro
Antes de ensear, lea toda la carta varias veces, en diferentes versiones. Estudie los apuntes con
la Biblia en la mano. Busque todas las citas bblicas para profundizarse y prepararse para
ensear. (Las referencias se refieren a la misma palabra griega usada en otros pasajes, o a algn
tema relacionado a la palabra.) Prepare sus propias aplicaciones e ilustraciones sobre el
material. Ore por s mismo y practique lo que Pablo ensea. Ore por sus estudiantes que ellos
entiendan y practiquen lo que Pablo ensea.
Si Ud. es estudiante
Ore pidiendo la iluminacin del Espritu Santo antes de leer y estudiar. Lea toda la carta varias
veces, en diferentes versiones, si es posible. Haga la tarea que el maestro le encargue. Estudie
los apuntes con la Biblia en la mano. Busque todas las citas bblicas para profundizarse. Anote
sus pensamientos y preguntas en los apuntes. Comente con su maestro y/o con otros estudiantes.
Practique lo que Pablo ensea en esta carta.

1 Timoteo
Introduccin

A.

El autor--Pablo (1.1, 12-16)

B.

Destinatario--Timoteo
1.
Su niez y juventud--Hechos 16.1; 2 Timoteo 1.5; 3.14-15
Probablemente fue salvo durante el primer viaje misionero de Pablo (47-48
DC).
2.

Su ministerio-a.
Fue ayudante de Pablo (Hechos 16.1-3) durante su segundo viaje
misionero (49-51 DC), su tercer viaje misionero (53-58 DC), y su
primer encarcelamiento de Pablo en Roma (61-63 DC)--Filipenses
1.1. Pablo da testimonio acerca de Timoteo en Filipenses 2.19-22.
b.

Fue "pastor" en Efeso (aunque la Biblia no lo nombra as. Despus

del primer encarcelamiento, Pablo lo dej all (63-67 DC).

C.

Lugar y fecha. Probablemente de Macedonia (1.3), 63-65 DC.

D.

El propsito--1 Timoteo 3.14-15

E.

El tema--el funcionamiento de la iglesia local. (Comparacin: 2 Timoteo se

enfoca en el obrero, 1 Timoteo en la obra.)

F.

La iglesia
Fue fundada durante el tercer viaje misionero de Pablo (54-57 DC).
Pablo les escribi durante su encarcelamiento en Roma (60-62 DC) (Efesios).
Despus, Jess dirigi un mensaje a ella (Apocalipsis 2.1-7).

G.

Bosquejo
Introduccin (1.1-20)
A.
Salutacin (1.1-2)
B.
Encargo a Timoteo (1.3-20)
I.
Reuniones pblicas (2.1-15)
II.
Obispos y diconos (3.1-13)
III.
Instrucciones personales (3.14-4.16)
IV.
Grupos en la iglesia (5.1-6.2)
Principio general: 5.1-2
A.
Viudas
B.
Ancianos
C.
Esclavos
V.
Los que ensean error (6.3-10)
VI.
Exhortaciones personales (6.11-16)
VII. Los ricos (6.17-19)
Conclusin (6.20-21)

1 Timoteo
Introduccin (1.1-20)
A.

B.

La salutacin (1.1-2)
1.
El autor--Pablo--apstol=enviado
Quines lo enviaron? El Padre y el Hijo
mandato=orden, vea Tito 1.3; 2.15
2.

El destinatario--Timoteo
verdadero=genuino, legtimo, vea Tito 1.4

3.

Bendicin--gracia, misericordia y paz

El encargo a Timoteo reafirmado (1.3-20)

1.
El propsito de Timoteo en Efeso (1.3-11)
Mandar=dar ordenes, vea 4.11; 5.7; 6.13, 17
a.
que dejen de ensear diferente doctrina=hereja, vea6.3
La Biblia, ni ms, ni menos.
b.

que dejen de escuchar, prestar atencin o seguir, vea 1 Timoteo 4.12; Tito 1.14
1)
fbulas=leyendas, mitos. Algo inventado, no histrico.
Probablemente cuentos o interpretaciones relacionados con
el Antiguo Testamento, pero que no se encuentran en la
Biblia misma. Vea 1 Timoteo 4.7; 2 Timoteo 4.4; Tito 1.14.
2)

genealogas interminables, sin fin--posiblemente

relacionadas con las fbulas, o explicaciones alegricas de los
nombres en las genealogas del Antiguo Testamento, vea
Tito 3.9.

Tengamos cuidado con interpretaciones msticas o raras de la Biblia. Dios

quiere que sigamos el sentido normal de lo que est escrito.
Estas fbulas, etc. acarrean (=producen) disputas=especulaciones intiles. No tienen como resultado la
administracin de Dios. (Administracin es la palabra
correcta del griego.) La administracin de Dios es el plan
que l tiene para la salvacin del mundo.
El propsito (el fin, la meta) del mandamiento (vea 1 Timoteo 1.18) es el
amor. Toda enseaza tiene como meta el amor en nuestras vidas. El amor
es "la virtud suprema", vea 1 Corintios 13.13; Marcos 12.28-31; Juan 13.3435; Romanos 13.8-10.
4

El amor nace de 3 cualidades:

1)
De un corazn limpio=puro. Hebreos 4.12, "pensamientos e
intenciones". Motivos.
2)

De una buena conciencia. La conciencia compara nuestra conducta

con nuestra norma moral. Hechos 24.16--"ninguna ofensa".
La solucin para una mala conciencia es la confesin--1 Juan
1.9; Santiago 5.16.

3)

De una fe sincera=no hipcrita, vea 2 Timoteo 1.5

Algunos se han desviado (vea 1 Timoteo 6.21; 2 Timoteo 2.18) de lo del versculo
5, y se han apartado (vea 6.20) a vana palabrera, plticas vacas. Quieren
ser "maestros de la ley" (vea Lucas 5.17; 1 Timoteo 1.7), pero no la
entienden. Es un peligro desear ser maestro de la Palabra de Dios, sin
buscar su verdadera meta (1.5)
"La ley" se refiere a la ley de Moiss. Pablo afirma que la ley es buena (Romanos
7.12), pero tenemos que entender el propsito de la ley. La ley no es para
"el justo", la persona salva por la sangre de Jess. Es para los pecadores-para refrenar el mal, y mostrarle su necesidad de un Salvador (Romanos
7.13).
Pablo da ejemplos de los que quebrantan la ley (1 Timoteo 1.9-10). Los primeros
seis son pecados contra Dios, los ltimos ocho son pecados contra el
hombre.
Contra Dios
transgresores--inicuos
desobedientes--turbulentos, rebeldes
impos--deliberadamente irreverentes hacia Dios mismo
pecadores
irreverentes--malvados
profanos--desprecian lo santo (vea 1 Timoteo 4.7)
Contra el hombre
parricidas y matricidas--(quinto mandamiento)--puede incluir los que
golpean a sus padres (Exodo 21.15)
homicidas--(sexto mandamiento)--Nmeros 35.16
fornicarios--(sptimo mandamiento)--pecado sexual entre hombres y
mujeres
sodomitas--(sptimo mandamiento)--homosexuales
secuestradores--(octavo mandamiento)--los que hurtan a personas
5

mentirosos--(noveno mandamiento)
perjuros--(noveno mandamiento)--mentir despus de jurar
"sana doctrina"--enseanza que produce salud espiritual
"encomendado"=confiado, vea Glatas 2.7; Tito 1.3; Tesalonisences 2.4. Esto
demuestra la confianza de Dios en su mensajero y la responsabilidad a
Dios. Un da daremos cuenta a Dios.
2.

El testimonio de Pablo (1.12-17)

a.
Su gratitud por el privilegio de estar en el ministerio (=servicio, no
dominio) (12)
Requisito--fidelidad, cumplir con deberes--Lucas 16.10
Cristo nos pone en el ministerio, no es decisin humana.
b.

Su vida anterior (13)

>Blasfemo--hablar sin respeto; maldecir (Hechos 26.11; 1 Timoteo
1.20)
>Perseguidor--Hechos 22.4
>Injuriador--violento, vea Romanos 1.30

c.

Su salvacin (13-16)
Recibi misericordia--no por obras. Pablo haba actuado en
ignorancia. Si tenemos ms conocimiento, somos ms responsables, vea 2 Corintios 4.4. Pero la gracia, la fe y el amor son ms
grandes que el pecado (Romanos 5.20). Estas virtudes se
encuentran en Jess, no solos (vea Romanos 6.23; 2 Timoteo 1.13).
La frase palabra fiel significa digna de confianza, fidedigna,
digna de fe, y por eso debe ser recibida (vea 1 Timoteo 3.1; 4.9; Tito
3.8; 2 Timoteo 2.11)
El propsito de Jess al venir al mundo fue salvar a los pecadores.
(Implica que Jess exista antes de entrar al mundo.) Pablo dice
que l fue el peor, pero por eso Dios lo escogi para demostrar su
grande paciencia (el atributo de Dios por el cual no castiga al
pecador inmediatamente, sino que le da tiempo para arrepentirse).
Dios nos salva con el mismo propsito, de ser ejemplos de lo que l
es y puede hacer.

d.

Su alabanza (17) (vea 1 Timoteo 6.15-16)

Del corazn de Pablo brota alabanza a Dios por lo que l es.
>Rey de los siglos--soberano para siempre
>Inmortal--no muere, no perece
6

>Invisible--no se ve
>Unico--no hay otro
(Sabio--no se encuentra en la mayora de los manuscritos antiguos)
3.

El encargo a Timoteo (1.18-20)

"Este mandamiento"--vea 1 Timoteo 1.3, 5
"te encargo"--vea 2 Timoteo 2.2; Lucas 12.48. Este encargo ahora est de
acuerdo con las profecas que se haban hecho sobre Timoteo en Derbe y
Listra, antes de partir con Pablo. Estas profecas eran como armas o
armadura, que le ayudaban a pelear. El propsito de este encargo: para
que combatiera, batallara (vea 2 Timoteo 2.4; 2 Corintios 10.3).
Podemos combatir bien slo si guardamos, retenemos, mantenemos
continuamente 2 cosas:
a)
la fe--confianza en Dios, en su Palabra
b)
una buena conciencia (vea 1.5)
Los que desechan, rechazan, repudian (Hechos 13.46) una
conciencia limpia ante Dios y los hombres pueden sufrir naufragio.
Desechar la buena conciencia es callar su voz, no hacer caso, no arreglar lo
que nos indica est mal. Es hacer un agujero en nuestro barco espiritual.
El obrero que no mantiene su integridad sufrir prdida espiritual.
Ejemplos de esto son Himeneo (vea 2 Timoteo 2.17-18) y Alejandro. Pablo
tuvo que entregarlos a Satans (vea 1 Corintios 5.5). Su propsito al hacer
esto fue correctivo--para que dejaran de blasfemar. Fue una disciplina
severa pero necesaria.

I.

Reuniones de la iglesia (2.1-15)

Exhorto--ruego, animo
"ante todo"--La oracin debe tener primer lugar en las actividades de la iglesia.
El libro de los Hechos est repleto de ejemplos de la oracin en la iglesia
primitiva.
A.

Qu clases de oraciones hay?

1.
Rogativas (vea 1 Timoteo 5.5)--que Dios supla lo que hace falta.
Surge de nuestra necesidad.
2.

Oraciones--incluye la idea de reverencia

3.

Peticiones (vea 1 Timoteo 4.5)--implica confianza en Dios como en

uno superior a nosotros

4.
B.

Por quines debemos orar?

1.
Todos los hombres. El enfoque de la oracin debe de ser las
personas.
2.

C.

Acciones de gracias--gratitud--Filipenses 4.6; Colosenses 4.2; 1 Tes.

5.17-18

Los gobernantes--de todos niveles.

Para qu debemos orar? Cul es la meta?

Para vivir tranquila y sosegadamente. Que haya un ambiente social de
paz.
Para vivir en toda piedad y honestidad. Que haya un ambiente moral en
que sea fcil buscar a Dios y conducirnos con honradez e integridad.

D.

Por qu oramos? Cul es nuestro motivo?

Esto agrada a Dios (1 Timoteo 5.4).
1.
Su deseo--que todos sean salvos--2 Pedro 3.9
2.

Jess es el mediador entre Dios y el hombre--Juan 14.6. Jess es

todo Dios y todo hombre. La palabra "rescate" significa precio que
se paga para la liberacin de alguien.

3.

El planel testimonio de sus siervos. Dios usa a los hombres, t y

yo, para comunicar el mensaje.

E.

Cmo?
1.
Los hombres deben orar. No solo el pastor.
a.
Positivo--manos santas--Salmo 24.4
b.
Negativo---sin ira (actitud) enojo contra otros (Santiago 1.19-20).
Slo Dios tiene este derecho.
--ni contienda (palabra)--discusin (Lucas 9.46; Fil
2.14; Mateo 5.21-24)
2.

La mujeres
a.
Cmo deben arreglarse ("poner en orden") (9-10)?
Primero Pablo habla del lado positivo. Las mujeres
deben vestirse ropa decorosa (respetable) (vea 1
Timoteo 3.2).
Con estas actitudes->pudor (reverencia) (Hebreos 12.28)
8

>modestia (discrecin, moderacin, juicio)

1Timoteo
2.15
Con esta conducta--buenas obras
Luego Pablo habla del lado negativo. Las mujeres
deben evitar la vanidad, un enfoque en lo exterior
(Proverbios 31.30): su cabello (literalmente "trenzas"), sus
adornos, sus vestidos. En s, no son pecado. El lujo, el
orgullo, s son pecado (1 Pedro 3.1-6).
Cules son los obstculos para la oracin pblica? En los varones, el
enojo o conflictos con otros. No hay humildad no hay amor, no
hay unidad ni armona. En las mujeres el orgullo, el deseo de ser
visto, de lucir, la vanidad. Si ella viene al culto pensando, "Cmo
me veo?" "Les gustar mi pelo, mi vestido?" no podr enfocarse en
Dios ni en las necesidades de otros.
Mas bien los varones deben venir a la oracin con una vida limpia,
en armona con otros, las mujeres con humildad y buenas obras.
Entonces hay un ambiente hermoso para la oracin.
b.

Cmo deben aprender las mujeres (11-15)?

1)
La instruccin de Pablo (11)
a)
Accin--silencio
b)
Actitud--sujecin, sumisin
2)

La prohibicin (12)
a)
no ensear a hombres (vea Tito 2.4)
b)
no tener autoridad sobre el hombre

3)

La explicacin (13-14)
Pablo basa su instruccin en dos cosas:
a)
La creacin--Adn creado primero (1
Corintios 11.9). El hombre y la mujer tienen el
mismo valor, pero diferentes funciones o
papeles.
b)
La cada--Eva fue engaada

4)
La promesa (15)
Este es un versculo difcil de interpretar. Tenemos
que recordar: Lo que no es claro se interpreta por lo
que es claro. Nadie es salvo(a) por las obras. Como
9

Pablo se refiere a Gnesis 2 y 3, tal vez tiene algo que

ver con Gnesis 3.15-16.
Posibles interpretaciones:
a)
La "salvacin" se refiere a la salvacin de los
efectos del pecado. Se rescata de la completa
humillacin, de una vida intil. Su pecado
produjo muerte. Al dar a luz hijos, ella
produce vida.
b)
La "salvacin" se refiere a que Dios la proteger
de los peligros que existen en el parto.
c)
La "salvacin" se refiere a que la mujer fue el
medio que Dios us para la encarnacin de
Jess, nuestro Salvador.
Esta promesa tiene una condicin--las mujeres tienen
que continuar, seguir, en fe, amor y santificacin, con
modestia (o discrecin).
II.

Obispos y diconos (3.1-13)

A.
Obispos (3.1-7)
Es legtimo desear (anhelar, aspirar, vea 1 Tim 6.10) ser obispo.
"Obispado". La palabra obispo significa sobreveedor, supervisor. El
ayuda a otros a cumplir sus responsabilidades. Su trabajo es cuidar (vs. 5)
la casa de Dios. La palabra anciano se refiere al mismo puesto en la iglesia. (Vea Tito 1.5, 7; Hechos 20.17, 28). La palabra anciano implica
madurez. La palabra obispo quizs se refiere ms a su trabajo.
Los ancianos/obispos son responsables del gobierno de la iglesia (1
Timoteo 5.17) y de ministrar la Palabra de Dios. Otros pasajes que tratan
de los ancianos/obispos son--Hechos 20.17-28; Tito 1.5-9; Santiago 5.14; 1
Pedro 5.1-5. Su trabajo es un trabajo pastoral.
"buena obra". Ser obispo no es un ttulo, es un trabajo. Y es algo noble.
Por la importancia de los ancianos, Pablo dice que es "necesario" que ellos
cumplan los siguientes requisitos. Nadie debe ser nombrado obispo sin
demostrar estas cualidades en su vida.
"irreprensible," irreprochable--en cuanto a todas las cualidades que siguen. Que
nadie pueda acusarle legtimamente de no reunir estas cualidades (1
Timoteo 5.7: 6.14). No implica la perfeccin.

10

1.

"marido de una sola mujer"--literalmente, hombre de una mujer. Esto

implica fidelidad. Ni los adlteros ni los polgamos pueden ser
ancianos.

2.

"sobrio"--libre de toda forma de borrachera, no extremista, balanceado (1

Timoteo 3.11: Tito 2.2)

3.

"prudente"--de buen sentido, buen juicio (Tito 1.8; 2.2, 5)

4.

"decoroso"--vive de tal manera que adorna la enseanza bblica; ordenado

(1 Timoteo 2.9)

5.

"hospedador," lit. amador de extranjeros--recibe a otros en su casa con

amor (Tito 1.8; 1 Pedro 4.9; 1 Timoteo 5.10)

6.

"apto para ensear"--capacidad de explicar la Palabra a otros. Uno que

entiende la Palabra y puede comunicarla a otros. Tambin incluye
la disposicin de hacerlo. (2 Timoteo 2.24; Tito 1.9-11). 2 Tim 2.2.

7.

"no dado al vino"--lit. uno que est al lado del vino; borracho, adicto al
vino, controlado por el alcohol (Tito 1.7)

8.

"no pendenciero"--peleonero, pleitista, pronto para pelear, golpear.

Paciencia cuando provocado. Tito 1.7.

("no codicioso de ganancias deshonestas"--no se encuentra en los mejores

manuscritos)
9.

"amable"--no spero, un carcter con que es fcil congeniar (Tito 3.2;

Filipenses 4.5; 1 Pedro 2.18; Santiago 3.17)

10.

"apacible"--pacfico, evita contiendas, no luchador (Tito 3.2)

11.

no "avaro"-- no amador del dinero (Hebreos 13.5)

12.

"que gobierne (lit. estar de pie ante; manejar, conducir, 1 Timoteo 3.5, 12;
1 Tesalonicenses 5.12; Romanos 12.8) bien su casa. Su familia est
en orden.

13.

"que tenga a sus hijos en sujecin (obediencia y sumisin) con toda honestidad" (respeto, 1 Timoteo 2.2; 3.8, 11; probablemente esto se refiere
al padre). La iglesia es la casa de Dios (3.15), la familia es una
"iglesia" en miniatura. Si no puede gobernar a 3 o a 6, Cmo
cuidar (Lucas 10.34) de 40 o 50? Este es un requisito de suma
11

importancia. Jess dije que el que es fiel en lo poco, en lo mucho

tambin ser fiel (Lucas 16.10).
14.

"no un nefito. Ningn nuevo convertido debe ser nombrado

obispo/anciano. El peligro es el orgullo (1 Timoteo 6.4; 2 Timoteo
3.4). El orgullo resulta en la condenacin (castigo) del diablo. Se
debe hacer esta pregunta: Cunto tiempo tiene de conocer a
Cristo?

15.

"que tenga buen testimonio de los de afuera (los no salvos)". Si no tiene

buena reputacin entre los incrdulos, puede caer en descrdito
(reproche, desgracia, insulto). Si una persona de mala fama es
nombrado obispo/anciano en la iglesia, seguramente habr crticas
y burlas.
Tambin este hombre puede caer en el lazo (trampa, 1 Timoteo 6.9;
2 Timoteo 2.26; Lucas 21.35) del diablo.
Qu dicen sus vecinos, sus parientes no salvos, sus compaeros de
trabajo acerca de l? Esta pregunta se debe hacer antes de nombrar
alguna persona como obispo/anciano.

Todo hombre puede usar estas cualidades como una lista de oracin y como
metas espirituales, pidiendo a Dios que nos haga hombres
de esta calidad.
B.

Diconos (3.8-13)
Dicono significa siervo. Ellos ayudan a los ancianos en lo que sea
necesario.
"tambin sean sometidos a prueba (examinados) primero"--lo mismo que
los ancianos (10). Son nombrados solamente si son irreprensibles.
1.
"honestos"--dignos de respeto (vea 1 Tim 3.8; Tito 2.2)
2.

"sin doblez"--no de dos lenguas; tiene que ser sincero

3.

"no dados a mucho vino"--no adictos al vino. Esto implica que el

vino es el jugo fermentado de la uva (vea 1 Timoteo 5.23).

4.

"no codiciosos de ganancias deshonestas"--(1 Tim 3.8; Tito 1.7), no

gana dinero ilegalmente, recto en sus finanzas.

5.

"que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia"--firmes en

su doctrina, con una conciencia sin mancha.

12

La palabra misterio en el Nuevo Testamento significa un secreto

que Dios ahora ha revelado. Es algo que el hombre no puede
descubrir solo.
Concienciavea 2 Tim 1.3; 1 Tim 1.5 (buena), 19 (buena); 4.2
(cauterizada). La conciencia es la facultad interior de distinguir
entre el bien y el mal (BDAG 967).
"Las mujeres"--posiblemente las diaconisas quienes ministraban a otras mujeres
(vea Romanos 16.1-2). O podran ser las esposas de los diconos.
1.
"honestas"--(3.8)--su porte, dignas de respeto
2.

"no calumniadoras"No acusan a otros; no hablan para

daar la reputacin de otros (vea Tito 2.3; 2 Tim 3.3).

3.

"sobrias"--(3.2)No son borrachas (vea 1 Tim 3.2; Tito 2.2).

4.

"fieles en todo"Deben ser cumplidas en sus deberes, p.e.

como esposa, madre, y creyente.

(La lista de requisitos para los diconos contina.)

6.
"maridos de una sola mujer"
7.

"que gobiernen bien sus hijos y sus casas" (vea 1 Tim 3.4-5; 5.17)

El galardn de servir a Dios (3.13). Probablemente se refiere a los diconos, pero

algunos piensan que Pablo est hablando del servicio de ancianos y
diconos. "Un grado honroso" puede significar el galardn de Dios, o la
estima de la iglesia, o an a que un dicono, si sirve fielmente, un da
podra ser anciano. Tambin obtiene "mucha confianza en la fe".
III.

Instrucciones personales (3.14-4.16)

A.

El propsito de la carta (3.14-16) (La piedad revelada: Cristo)

Pablo esperaba volver pronto a feso. Pero en caso de tardarse (tardar,
vea 2 Ped 3.9), l quiere que Timoteo sepa cmo ministrar en la iglesia.
"te escribo"--Pablo a Timoteo, pero tambin Dios a nosotros.
Dos aplicaciones:
1.
Los que tienen experiencia--Se preocupan por los obreros jvenes?
Escribirles, aconsejarles, orar por ellos. No pensar slo en su
propio ministerio, sino tambin en desarrollar, ayudar a los que
van comenzando.
13

2.

Obreros jvenes--Escuchemos el consejo de los que tienen tiempo

en la obra. Timoteo tena quizs 30-35 aos de edad, y 15 en el
ministerio, sin embargo necesitaba a Pablo.

"para que sepas cmo conducirte"--instrucciones prcticas.

3 preguntas para nuestros mensajes
1.
Es bblico?
2.
Es sencillo?
3.
Es prctico?
"la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente"--Ningn edificio que
usamos es "templo", "iglesia", ni "casa de Dios" porque Dios no mora en
ellos. Dios mora ahora en su pueblo.
La iglesia pertenece a Dios, no a nosotros. No es un negocio.
"columna y baluarte (o fundamento) de la verdad"--La iglesia tiene que
sostener y defender la verdad. Debe levantar la bandera de la verdad. Si
la iglesia no lo hace, nadie lo har. Si no lo hacemos, la verdad no cambia,
pero lo actitud de la gente hacia la verdad cambia, vea Rom 2.21-24. No
estamos obligados a defender tradiciones humanas, ni nuestras
convicciones personales, sino slo la verdad (vea Juan 17.17 "tu palabra es
verdad").
Pablo usa la palabra "misterio" (secreto) para significar una verdad divina
una vez escondida, pero ahora revelada en el evangelio. Es algo que el
hombre no puede descubrir solo.
La "piedad" es la verdadera religin. Cristo es el "secreto" de la
verdadera religin. El es el centro de nuestra fe, el principio y el fin. El
cristianismo no es un sistema de reglamentos, sino Jess mismo.
Lo que sigue puede ser un credo o himno de los creyentes de aquel tiempo.
1.

La encarnacin--"manifestado en carne"--revelado; Juan 1.1, 14. Jess es el

Dios-hombre. Todo Dios y todo hombre.

2.

La resurreccin--"justificado (o vindicado) en (o por) el Espritu" -Romanos 1.4. Por medio de la resurreccin, Dios declar que todo
lo que Cristo haba dicho era cierto, y l era el Mesas, el Hijo de
Dios.

14

3.

La demostracin--(un drama celestial)--"visto de (o por) los ngeles"--Los

ngeles tomaron parte en el anuncio del Mesas, en su nacimiento,
en su tentacin, en Getseman, en su resurreccin, y en su acensin.

4.

La proclamacin--(un drama terrenal)--"predicado (proclamar como un

heraldo) a (o entre) los gentiles (las naciones). La misin de la
iglesia. Cristo es el centro de nuestro mensaje. Lucas 24.47--parte
de lo que era "necesario". Un deber. 1 Corintios 2.2--predicamos a
Jess. Necesitamos una visin mundial. Pablo siempre iba ms
lejos. Romanos 15.20-24. Todava hay muchos grupos tnicos,
culturales, lingsticos sin el evangelio.

5.

La salvacin--"credo en el mundo"--No todos, pero algunos recibirn.

En el libro de Hechos
Jerusaln--3,000 (2.41)
Jerusaln--5,000 (4.4)
Samaria (8.12)
Antioqua (11.21)
Corinto (18.8)
Efeso (19.20)
Hoy--el evangelio sigue su marcha.
Amrica Latina
En 1900 haba 50,000 protestantes.
En el 2000, haba 54,000,000 evanglicos.
Africa

En 1900 haba menos de 10,000,000 protestantes.

En el 2000 haba 116,000,000 evanglicos.

Corea del Sur

En 1880, no haba ninguna iglesia evanglica en Korea.
En 2000, haba ms de 7,200,000 evanglicos.
China

En 1949 haba como 1,000,000 cristianos.

En 2000, haba ms de 76,000,000 evanglicos.

[Los datos para el ao 2000 se tomaron de Operation World por

Patrick Johnstone and Jason Mandryk. Paternster. (Waynesboro,
Georgia: 2001).]
6.

La ascensin--"recibido arriba en gloria"--Marcos 16.19; Hechos 1.2, 11, 22.

15

B.

La apostasa venidera (4.1-5) (La piedad falsa)

El Espritu dice--el Espritu Santo es una persona, puede hablar. Tambin
es omnisciente, porque conoce el futuro.
Los "postreros tiempos"--2 Timoteo 3.1; Pablo los describe a Timoteo
porque iban a comenzar en su tiempo. El quiere que Timoteo est
preparado para ayudar a la iglesia.
"apostatarn"--apartarse, alejarse (lo contrario de Ana en Lucas 2.37. Ella
no dejaba el templo.)
"la fe"--lo que Pablo describe en 3.16, la verdad central acerca de Jess.
Cmo se apartarn?
Escuchando (haciendo caso, prestando atencin, vea 1 Timoteo 1.4) a
a) espritus engaadores
b) enseazas de demonios
El error, la enseanza falsa, tiene su raz con los demonios dirigidos por
Satans. Ellos usan la decepcin, el engao. El diablo tiene enseaza,
quiere atacar nuestra mente, nuestros pensamientos y conceptos. Pero
trabajan a travs de hombres (4.2). Estos hombres eran hipcritas-fingiendo ser espirituales cuando su corazn estaba mal. Realmente eran
mentirosos. La mentira y la hipocresa abren la puerta para los demonios.
Sus conciencias son cauterizadas--marcadas con fuego (como el ganado o
a veces en el tiempo de Pablo, los criminales). Ya no son sensibles a la voz
de su conciencia ni a la voz de Dios hablndoles de su mal.
Cul es su doctrina? (Vea 2 Corintios 11.13-15)
Es una falsa espiritualidad, que dice que lo material es pecaminoso, malo.
a)
prohben casarse--como la iglesia catlica prohibe a los sacerdotes
casarse. Pero Dios cre el matrimonio (Gnesis 1.27-28; 2.18-24). El
sexo es limpio y hermoso dentro del matrimonio (Hebreos 13.4).
b)

Mandan abstenerse de alimentos--como los sabatistas prohiben

comer carne de puerco.
La verdad es que todo lo que Dios hizo es bueno--matrimonio y
comida (Gnesis 1.28-31). El creyente puede participar de, disfrutar todo
alimento. La nica condicin es de dar gracias a Dios, reconocer que l
nos los da. Se santifican por la Palabra y la oracin (Marcos 7.15, 18-19;
Hechos 27.35).
C.

Instrucciones para el siervo de Dios (4.6-16)

16

(La verdadera piedad)

1.

Ensea (6) (sugiere, indica, seala, recuerda). Tiempo presente--se

hace a travs del tiempo.
"esto"--lo de 4.1-5, advertencias contra los errores mencionados
"ministro"--siervo, literalmente, dicono
"nutrido"--al ministrar la Palabra de Dios a otros, el siervo de Dios
"se entrena", "se cria". El mismo es edificado y fortificado. La
Palabra es nuestro alimento espiritual.
"has seguido"--Timoteo comenz y contina en la Palabra (vea 2
Timoteo 3.10)

2.

Desecha las fbulas (7a).

"Desecha"--tiempo presente. Rechaza y evita continuamente estos
mitos (vea 1 Timoteo 1.4). No debemos malgastar nuestro tiempo.
Estas fbulas son
a) profanas--comn y corriente, no tienen su origen en Dios
b) de viejas--ridculas, ni dignas de un hombre de buen juicio

3.

Disciplnate para la piedad (7b-10).

Vea Heb 5.14; 12.11
"Ejerctate"--disciplina personal. Hay que formar hbitos que
producen piedad--el caracter de Cristo en la prctica. El ejercicio
fsico tiene poco provecho (vea Tito 3.8; 2 Tim 3.16) (no dice que
nada). El ejercicio espiritual--la piedad--tiene promesa para el
presente y para el futuro. Es por eso que podemos trabajar y
esforzarnos. Nuestra esperanza es el Dios viviente.

4.

Manda y ensea la Palabra de Dios (11).

a.
Con autoridad--exige--(vea 1.3; 5.7; 6.13, 17)
b.
Con claridad--explica

5.

S ejemplo de los creyentes (12).

Probablemente muchos de los ancianos en Efeso eran mayores que
Timoteo. El tena tal vez 30-35 aos. Pero l tena que ejercer su
responsabilidad an siendo joven. "No dejes que nadie te
menosprecie por tu edad." Esto no se logra por impocisin sino por
la fuerza del ejemplo de su vida. El es un modelo, un dechado. En
a. Palabra--su pltica, forma de conversar
17

b. Conducta--acciones
c. Amor--1 Corintios 13
Espritu--no se encuentra en los mejores manuscritos
d. Fe--Hebreos 11.6
e. Pureza--Salmo 119.9-11; 1 Timoteo 5.2
Viviendo as, el siervo de Dios se da a respetar.
6.

Ocpate en tus prioridades (13).

"Ocpate"--da atencin, entrgate a, date a (vea 1 Timoteo 3.8)
a.
Lectura--la lectura pblica de las Escrituras
b.
Exhortacin--nimo para obedecer, poner en prctica la
Palabra de Dios
c.
Enseanza--explicacin de la Palabra para que entiendan los
creyentes

7.

Usa tu don espiritual (14).

"deja de descuidar"--Timoteo ya lo haba descuidado. Vea 2
Timoteo 1.6.

8.

Persevera en todo esto (15).

As tendr el siervo de Dios un desarrollo continuo que an otros
notarn. "Practica" esto.

Conclusin: (16)
Mandamiento: Vigilancia
1) Ten cuidado de ti mismotu vida personal, tu corazn.
2) Ten cuidado de la enseaza--la Palabra.
3) Persiste en ello.
La promesa: Salvacin de l y de los oyentes
IV.

Grupos en la iglesia (5:1-6:2)

Principio general: (5:1-2) Debe haber respeto para las personas de edad (Levtico
19:32). Aun el siervo de Dios no tiene derecho de hablar speramente con los
hermanos ancianos. Tampoco podemos pasar por alto sus pecados. El siervo de
Dios debe exhortarle como hara con su propio padre. Estos versculos nos
ensean la importancia de aprender a congeniar con nuestra familia, aun cuando
no son salvos. (P.e., el pap de Timoteo probablemente no era salvo.) Si uno
sabe tratar bien a su mam, podr ministrar a las ancianas de la iglesia. Con las
seoritas Timoteo (y nosotros) tenemos que actuar con "toda pureza". En la
visita y al dar consejos, nunca es sabio estar a solas con una mujer joven o con
una seorita.
18

A.

Las viudas (5:3-16)

La iglesia debe honrar a las viudas (3). Honrar=estimar (respetar) y
apoyar (econmicamente). Nunca debe haber una viuda desamparada en
la iglesia. Estas viudas son devotas como Ana--esperan en Dios y oran.
Los hijos y nietos son responsables de sus madres y abuelas si son viudas
(4-8). P.e., Jess en la cruz, encomend a su madre a Juan. Es un aspecto
indispensable de la piedad. Nuestro testimonio comienza en la casa. Si
alguien no lo hace, es peor que un incrdulo.
Las viudas tienen que cumplir ciertos requisitos para entrar oficialmente
en la lista de sostn (9-10). 2 razones por estos requisitos: Es una lista de
honor. Son mujeres que han puesto buen ejemplo. Y parece que estas
viudas reciben sostn completo.
1.
2.
3.

De 60 aos para arriba

esposa de un solo marido--una fiel esposa
testimonio de buenas obras
a)
si ha criado hijos
b)
si ha practicado hospitalidad--p.e. Lidia, la sunamita
c)
si ha lavado los pies de los santos--Juan 13. Un espritu
servicial
d)
si ha socorrido a los afligidos
e)
si ha practicado toda buena obra
Nuestras acciones presentes afectan nuestros privilegios futuros.
Viudas ms jvenes deben casarse (11-15). Existe el peligro de caer en
pecado, o casarse con un incrdulo. Tres tentaciones ms: de ser
ociosa, chismosa, entremetida. Consejo de Pablo: casarse, criar
hijos, no dar al adversario oportunidad de hablar mal. Nota: Ella
tambin gobierna, no slo el esposo.
B.

Los ancianos (5:17-25)

Aqu se refiere al puesto en la iglesia, no a la edad de la persona.
1.
Honor (17-18)
El trabajo de anciano--gobernar (conducir, vea 3:4-5), o sea
administrar la iglesia. Los que guan la iglesia bien deben recibir
doble honor, o sea debe ser recompensado segn su obra. Otro
aspecto del trabajo del anciano es de trabajar (luchar, trabajo duro,
vea 2 Tim 2.6) en "la palabra y en la enseanza", vea Hechos 6:4.
Pablo menciona dos razones porqu debe ser recompensado.
Primero, era la enseanza del Antiguo Testamento (Deuteronomio
25:4; 1 Corintios 9:9). Tambin fue el mandamiento de Jess (Mateo
19

10:10). Toda iglesia debe pagar bien a su pastor que trabaja bien.
2.

Acusaciones (5:19-21)
Siempre habr acusaciones contra los siervos de Dios. Muchas de
ellas son falsas. Por eso, no se deben admitir (aceptar, recibir) a
menos que haya un mnimo de dos testigos.
"Los que persisten en pecar"= los que siguen pecando. Si un
anciano est pecando y no se arrepiente, debe ser reprendido
(corregido, vea 2 Timoteo 4:2) delante de todos (en la presencia de
todos), con el fin de que otros teman. Pablo habla de la suma
importancia de no actuar en casos de disciplina con prejuicio
(juzgar antes de tener los datos exactos y completos) ni con
parcialidad (favoritismo, favorecer a alguna persona por ser amigo,
o rico o tener mucho tiempo o influencia o educacin).

3.

Imposicin de manos (5:22-23)

Pablo en estos versculos advierte a Timoteo a no poner a nadie en
la posicin de anciano muy rpidamente.
"ligereza"=muy pronto, vea Glatas 1:6
Al imponer las manos, uno pone su sello de aprobacin sobre esa
persona. Por eso, si esa persona tiene pecados, el que impone
manos sobre l, participa (comparte) con l en su pecado. Todo
hombre debe ser examinado cuidadosamente segn los
reglamentos de 1 Timoteo 3:1-7 antes de ser nombrado anciano.
Timoteo deba conservarse (guardarse, vea 1 Timoteo 6:14) puro
(santo). Pero no un ascetismo. Pablo recomienda que Timoteo
tome un poco de vino por su estmago y sus frecuentes
(numerosas) enfermedades (debilidades).

4.

Juicio (24-25)
Estos versculos se pueden aplicar a lo que Pablo dice acerca de las
acusaciones contra los ancianos (19-21), o a lo que Pablo dice acerca
de la ordenacin de los ancianos (22-23). Los pecados de algunos
hombres se hacen patentes (son evidentes, manifiestos) y les
preceden a su juicio (probablemente el juicio de la iglesia, no el
juicio de Dios). Pero otros pecados les siguen al juicio, o sea no se
descubren antes del juicio. Las buenas obras son semejantes,
algunas se hacen manifiestas (son evidentes, patentes) antes, y otras
despus. Pero las que son malas, no pueden ocultarse (esconder,
encubrir). Dios las saca a la luz.

20

C.

V.

Esclavos (6:1-2)
1.
Instrucciones generales (1)
Honren a sus dueos.
Razn: Tener en menos (menospreciar, despreciar, vea 1 Timoteo
4:12) al amo produce blasfemia del nombre de Dios (vea Mateo 6:9
"santificado sea tu nombre") y de la Palabra de Dios. Contraste-Tito 2:9-10. Tambin 1 Pedro 2:18-20.
2.

Instrucciones para esclavos con dueos creyentes (2)

No los tengan en menos, al contrario, srvanles mejor.
Razn: Son creyentes y amados.

3.

Instruccin para Timoteo (2)

Ensea--explica para entendimiento
Exhorta--aplica la palabra a la vida prctica para obediencia

Los que ensean error (6:3-10)

A.
Falsos maestros (3-5)
"ensea otra cosa"--ensea diferente doctrina, hereja, vea1 Timoteo 1:3.
Dos pruebas para toda enseanza-1)
)Est de acuerdo con lo que ense Jess? Tiene que conformarse
a las mismas palabras de Jess. Esto se trata del origen de la
enseanza. Las palabras de Jess son sanas (vea1 Timoteo 1:10; 2
Timoteo 1:13).
2)

)Produce una vida santa? Enseanza que viene de Dios produce

un cambio en la conducta, en la vida diaria, nos conforma a la
imagen de Cristo.

La clase de persona que ensea doctrina diferente

1)
orgulloso--"est envanecido"=se ha inflado (vea 1 Timoteo 3:6)
2)
ignorante--"nada sabe"--no entendiendo nada
3)
interesado en controversia y debates, no en saber doctrina sana
"delira"=estar enfermo
Qu producen estas contiendas?
1)
envidias--celos (Tito 3:3; Romanos 1:29)
2)
pleitos--discordia, contencin (vea Filipenses 1:15; Tito 3:9)
3)
blasfemias
4)
malas sospechas
5)
disputas necias
21

Pablo sigue con su descripcin de hombres que se envuelven en estas cosas:

1)
corruptos de entendimiento
2)
privados de la verdad
3)
toman la piedad como fuente de ganancia
Mandamiento claro de Pablo-- aprtate de los tales.
B.

Contentamiento (6-8)
Piedad
+ Contentamiento
Gran ganancia=verdadera riqueza
La vida piadosa no es un medio para hacernos ricos, pero cuando vivimos
con piedad y estamos contentos, tenemos una ganancia grande. Nos
conviene estar contentos, porque no trajimos nada a este mundo y no
llevaremos nada al partir de esta vida (vea Job 1:20-22). Nuestra mirada y
nuestra verdadera riqueza estn en el cielo. Debemos estar contentos con
comida y vestido, las dos cosas que Jess nos promete en Mateo 6:33.

C.

Codicia (9-10)
Los que quieren (desear, vea 1 Timoteo 3:1) ser ricos caen
1)
en tentacin y lazo.
2)
en muchas codicias necias y daosas
Estas cosas hunden a los hombres en destruccin y perdicin.
El amor al dinero es raz de toda clase de mal. Codiciando el
dinero algunos
1)
se extraviaron de la fe--se desviaron; poco a poco,
inconscientemente
2)
y fueron traspasados de muchos dolores.

VI.

Exhortaciones personales (6:11-16)

A.
Huye de estas cosas, codicia en particular. Escpate continuamente.
B.

Sigue--busca, persigue continuamente

1.
La justicia
2.
La piedad
3.
La fe
4.
El amor
5.
La paciencia--perseverancia, la capacidad de soportar aflicciones
6.
La mansedumbre

22

C.

Pelea--lucha continuamente. Se piensa que la idea es ms bien de un

juego atltico. Requiere esfuerzo y disciplina.

D.

Echa mano de la vida eterna--un hecho decisivo

"la buena profesin"--probablemente en su bautismo, pblicamente
declarando su fe en Jess

E.

Guarda el mandamiento--el siervo de Dios es responsable ante l por la

Palabra de Dios, de vivirla, no slo predicarla. Una vida limpia.
"da vida"--o preserva la vida
La profesin de Jess delante de Pilato fue que l trajo la verdad (Juan
18:37).
"hasta la aparicin de Jesucristo"--Pablo esperaba que Jess volvera antes
de la muerte de Timoteo.
Pablo ahora entra en alabanza a Dios al pensar en la segunda venida de
Jess.
1.
Bienaventurado--Dios es feliz en s mismo (1 Timoteo 1:11)
2.

Solo Soberano--Dios gobierna todo. Es el Dios Altsimo.

3.

Rey de reyes y Seor de Seores (Apocalipsis 19:16)

4.

El nico que tiene inmortalidad--Dios es "sin muerte" (Juan 5:26)

5.

Habita en luz inaccesible

6.

A quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver--Juan 1:18.

El recibe honra y dominio eterno.

VII.

Los ricos (6:17-19)

No es pecado ser rico, es malo amar el dinero y querer ser rico.
"6 mandamientos para los ricos"
A.
Que no sean altivos--Romanos 12:16--humildad, no orgullo. Proverbios
28.11.
B.

Que no esperen en (no pongan su confianza sobre) las riquezas. Porque

son inciertas. Deben confiar en el Dios vivo que no cambia. Dios nos da
todas las cosas para que las disfrutemos.

23

La bondad y generosidad de Dios. (Gnesis 2:16)

C.

Que hagan bien, continuamente. Como Dios--Hechos 14:16-17.

D.

Que sean ricos en buenas obras--Tito 2:14.

E.

Que sean dadivosos--Proverbios 11:24-25

F.

Que sean generosos--compartiendo lo que tienen

Al hacer esto, estn atesorando un buen fundamento para el futuro, verdadera

seguridad, estabilidad. As podrn echar mano de la vida verdadera.
Conclusin (6:20-21)
Pablo da una ltima exhortacin a Timoteo.
>Positivo--guarda lo que se te ha encomendado, la Palabra de Dios, bienes espirituales.
>Negativo--evitando
1)
las profanas plticas sobre cosas vanas
2)
y los argumentos de la falsamente llamada ciencia. Algunos han
profesado esta "ciencia", pero al hacerlo, se desviaron en cuanto a la
fe cristiana.

24

2 Timoteo
Introduccin
A.

Autor
Pablo (1:1, 6:11-12, 15-18; 2:2, 9-10; 3:10-11; 4:6-21)

B.

Destinatario
Timoteo (1:2,6; 2:1-2; 3:10,14-15). Probablemente estaba todava en Efeso.

C.

Lugar y fecha
Probablemente la ltima de las cartas de Pablo. Pablo est preso (1:8; 2:9) en cadenas
(1:16) en Roma (1:17).
Posiblemente fue arrestado en Troas (2 Timoteo 4:13). En su primer encarcelamiento en
Roma, esperaba ser librado (Filipenses 1:19, 24-25). Pero ahora, sabe que va a morir
pronto (2 Timoteo 4:6-8). La carta se escribi cerca del ao 66 d.C.

D.

El propsito de la carta
Pablo quiere animar a Timoteo en este tiempo de persecucin de la iglesia. Pablo est
en la crcel, Timoteo es pastor de una iglesia grande en Efeso (o anda ministrando en
Asia Menor). Pablo le exhorta a seguir adelante en su ministerio, predicando la Palabra
aun en medio del sufrimiento.

25

E.

Bosquejo
Introduccin (1:1-5)
A.
Salutacin (1:1-2)
B.
Accin de gracias por Timoteo (1:3-5)
I.

Exhortacin a Timoteo (1:6-14)

El don, el testimonio, el sufrimiento, la Palabra

II.

Los que abandonaron y los que ayudaron a Pablo (1:15-18)

III.

Exhortacin a Timoteo (2:1-26)

Esfuerzo en la gracia y enseanza de la Palabra

IV.

Los hombres de los ltimos das (3:1-17)

Malos y piadosos

V.

Encargo a Timoteo (4:1-8)

VI.

Informe e instrucciones (4:9-18)

Saludos y bendicin (4:19-22)

26

2 Timoteo
Introduccin (1:1-5)
A.
Salutacin (1:1-2)
1.
Autor (1:1)
Pablo--apstol
de Jesucristo
por la voluntad de Dios, no por la del hombre
segn la promesa de la vida que es en Cristo Jess
La vida se encuentra en l (1Juan 5:12).

B.

2.

Destinatario (1:2)
Timoteo--amado hijo. Esta carta es de un padre espiritual a su hijo.

3.

Bendicin (1:2)

Accin de gracias por Timoteo (1:3-5)

"Doy gracias a Dios" (tengo gratitud hacia Dios). Pablo vive agradecido con Dios por
otros, y muchas veces se lo dice a ellos (Vea Romanos 1:8; 1 Corintios 1:4).
"sirvo"--rendir culto
"desde mis mayores." Los antepasados de Pablo servan a Dios.
Lo que l hace es una continuacin de la verdadera adoracin a Dios de muchos judos,
no algo distinto.
"con limpia conciencia"--(Hechos 23:1) No podemos servir a Dios sin tener una
conciencia limpia.
La oracin de Pablo por Timoteo es "sin cesar," "noche y da."
Cunto oramos por nuestros "Timoteos?" Podemos ayudarles mucho por medio de la
intercesin.
Su amor por Timoteo se demuestra tambin en que lo quiere ver.
Pablo se acuerda de las lgrimas de Timoteo, posiblemente cuando Pablo fue arrestado o
cuando Pablo lo vio por ltima vez (Vea Hechos 20:37).
Pablo se acuerda tambin de la fe sincera (Vea 1 Timoteo 1:5) de Timoteo, la cual
tambin tienen su mam y su abuela.

27

I.

Exhortacin a Timoteo (1:6-14)

"te aconsejo"=te estoy recordando
"avives"=inflames, enciendas, hagas arder. Podemos y debemos intencionalmente
avivar, practicar el don que Dios nos ha dado.
"el don de Dios que esta en ti por la imposicin de mis manos"--Pablo quiere que
Timoteo use su don continuamente (Vea 1 Timoteo 4:14).
Aqu Pablo dice que Timoteo recibi su don por la imposicin de sus manos (Hechos
8:18; Hebreos 6:2). En 1 Timoteo, Pablo menciona el presbiterio, el cuerpo de ancianos,
probablemente en Listra o Derbe.
Dios no nos ha dado (Vea 1:9) un espritu de cobarda, sino de poder (Vea 1:8), de amor
y de dominio propio (disciplina, moderacin, prudencia).
"Por tanto," como Dios nos ha dado este Espritu, "no te avergences" (Vea Marcos 8:38;
2 Timoteo 1:12, 16; 6:21) del testimonio del Seor, ni de mi, preso suyo (Vea Filemn 1,
9; Efesios 3:1; 4:1). Es interesante que Pablo se considera preso del Seor, no de Nern.
Al contrario, en vez de avergonzarse, debe "sufrir junto con" Pablo (Vea 2 Timoteo 2:3),
segn el poder de Dios, que Dios le ha dado (Vea 2 Timoteo 1:7). El poder de Dios no es
solo para hacer milagros, ganar almas y predicar, sino tambin nos capacita para sufrir.
Dios nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme o segn nuestras obras (Tito
3:5), sino conforme o segn su propio propsito (plan, voluntad, Vea 2 Timoteo 3:10;
Romanos 8:28; 9:11; Efesios 1:11; 3:11), y segn su gracia que nos fue dada (Vea 1:7) en
Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos. Recibimos la gracia de Dios en Jess.
Esto hizo Dios en la eternidad pasada (Vea Efesios 1:4).
Qu hermoso que Dios estaba pensando en nosotros desde la eternidad, y haciendo
planes para nuestra salvacin!
Lo que Dios plane en los siglos pasados, ha sido revelada=manifestada (Romanos 3:21;
1 Juan 3:2) por la aparicin (2 Timoteo 4:1, 8; 1 Timoteo 6:14; Tito 2:13; 2
Tesalonicenses 2:8) de Jess (aqu se refiere a su primera venida). El efectu lo que Dios
plane.
1)

Negativo--Jess "quit"=rendir impotente, destruir (Vea Romanos 6:6; Hebreos

2:14). Qu rindi impotente? La muerte. Aunque la muerte sigue existiendo, su
poder ha sido quitado. Un da la misma muerte ser echada al lago de fuego
(Apoc 20.14).

2)

PositivoJess "sac a luz"=revelar (1 Corintios 4:5; Efesios 3:9) la vida y la

inmortalidad (Vea Efesios 6:24; 1 Corintios 15:42, 50, 53; Romanos 2:7) por el
28

evangelio, del cual (para el cual) yo fui constituido=hecho (Vea Hebreos 1:2;
Romanos 4:17; 1 Timoteo 2:7) predicador=heraldo (1 Timoteo 2:7; 2 Pedro 2:5),
apstol y maestro.
"Por lo cual"=por esta causa (Vea 2 Timoteo 1:6; Tito 1:13)
"padezco"=sufro, soporto (Vea Lucas 22:15; Hechos 1:3; 3:18; 17:3; 1 Corintios 12:26).
Pero no me avergenzo (Vea 2 Timoteo 1:8)--Pablo practica lo que predica. El
da dos motivos por esto:
1)
"yo s a quien he credo"
2)
"estoy seguro"=estoy convencido (Vea 2 Timoteo 1:5; Romanos 8:38;
14:14; 15:14) que l es poderoso=capaz, fuerte (Vea Lucas 1:49) para
guardar=proteger, defender (Vea 1 Timoteo 6:20; 2 Timoteo 1:14) mi
depsito=propiedad encomendada a otro (Vea 1 Timoteo 6:20; 2 Timoteo
1:14) para aquel da, cuando Cristo venga. Pablo haba entregado toda su
vida a Dios, y l estaba seguro que Dios lo guardara.
"Retn"=guarda, preserva continuamente. La idea es de tomar, agarrar algo.
"la forma"= el modelo, el ejemplo, la norma (Vea2 Timoteo 1:16).
de palabras sanas=saludables (Vea Lucas 5:31; 1 Timoteo 1:10; 6:3; 2 Timoteo 4:3; Tito
1:9, 13; 2:1, 2, 8) que de m oste en la fe y el amor que es en Cristo Jess.
"Guarda"--Vea 2 Timoteo 1:12
el buen depsito--Vea 2 Timoteo 1:12
"por el Espritu Santo que mora"=vive (Vea 2 Corintios 6:16; Romanos 7:17; 8:11;
Colosenses 3:16; 2 Timoteo 1:5) en nosotros. El Espritu Santo vive en todo creyente.

II.

Los que abandonaron y los que ayudaron a Pablo (1:15-18)

"abandonaron"--Vea Mateo 5:42; 2 Timoteo 4:4; Tito 1:14; Hebreos 12:25. Nadie de
Asia ayud a Pablo cuando lo necesitaba. No se sabe exactamente a qu tiempo o evento
se refiere Pablo.
Onesforo (Vea 2 Timoteo 4:19, un creyente de Efeso) confort (=refresc) a Pablo
muchas veces. No se avergonz (Vea 2 Timoteo 1:8) de las cadenas de Pablo en la
crcel, sino que lo busc diligentemente. Tambin haba ayudado a Pablo mucho en
Efeso. Dios nos haga como Onesforo, ayudando y refrescando a los siervos de Dios.

29

III. Exhortacin a Timoteo (2:1-26)

A.

Fortalcete en la gracia (2:1-13)

"esfurzate=fortalcete (Vea 1 Timoteo 1:12; 2 Timoteo 4:17; Romanos 4:20;
Efesios 6:10) en la gracia (1 Corintios 15.10). Esta gracia se encuentra en Jess.
"encarga"=encomendar, entregar (Vea 1 Timoteo 1:18; Hechos 14:23; Lucas
23:46; 1 Pedro 4:19)
idneos"=competentes, aptos, dignos (Vea 2 Corintios 2:16; 3:5; Mateo 3:11;
Marcos 1:7; Lucas 3:16; 1 Corintios 15:9). Aqu tenemos cuatro generaciones de
enseanza:
Pablo
Timoteo
Hombres fieles
Otros
Nuestra meta al ensear debe ser la de preparar hombres fieles, que puedan
ensear a otros, haciendo una cadena de la verdad.

Pablo pone 3 ejemplos para el obrero cristiano:

1)
El soldado--debe de sufrir juntamente con Pablo (Vea2 Timoteo 1:8), y no debe
enredarse en los negocios de esta vida. El obrero debe de cuidarse
de no hacer muchos compromisos.
Nuestro compromiso es con Dios.
2)

El atleta--debe competir segn los reglamentos. As el obrero debe siempre vivir

y ministrar con completa integridad.

3)

El labrador--tiene que trabajar para participar de los frutos.

"Considera"--Debemos tomar tiempo para meditar en la Palabra de Dios, pidiendo su

ayuda para entenderla; entonces tenemos la promesa que el Seor nos dar este
entendimiento y luz.
No debemos olvidarnos de Jess, el es el centro de nuestra fe.
Pablo est preso, pero la palabra de Dios no est presa! Nadie puede encadenar la
palabra de Dios.
Pablo soporta todo esto por amor a los creyentes, para que sean salvos (2 Corintios 4:12).
Debemos tener la misma actitud, vivir para otros. La salvacin se encuentra en
Jess.
Pablo sigue refirindose al sufrimiento en los 4 renglones de los versculos 11-13, 2
positivos y dos negativos.
30

1)
2)
3)
4)

B.

Si morimos con l, viviremos con l (Vea Romanos 6:8).

Si sufrimos, reinaremos con l (Vea Romanos 8:17)
Si le negramos, l tambin nos negar (Vea Mateo 10:33; Lucas 12:9).
Si furemos infieles, l permanece fiel, porque l no puede mentir,
siempre cumple su palabra. Su fidelidad no depende de nosotros
(Vea Romanos 3:3-4).

Ensea la Palabra (2:14-26).

"Recurdales"--lo debe hacer continuamente.
"exhortndoles"=advirtindoles (Vea 1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 4:1) delante de
Dios, o sea, esto es algo bien serio. No deben contender (=disputar, Vea 1
Timoteo 6:4) sobre palabras, porque para nada aprovecha. Al contrario, resulta
en la perdicin=ruina, destruccin de los que oyen.
"Procura con diligencia"= esfurzate, s celoso
"presentarte"--cada uno de nosotros vamos a dar cuenta a Dios. Dios
inspeccionar nuestro trabajo. Si usamos bien (enseanza correcta) la palabra de
Dios, no tendremos que avergonzarnos.
"evita"--Vea Tito 3:9
"profanas"--Vea 1 Timoteo 1:9; 4:7; 6:20; Hebreos 12:6
"vanas palabreras"--Vea 1 Timoteo 6:20
"conducirn"--Vea 2 Timoteo 3:16, Estas plticas hacen prosperar la impiedad
(Vea Romanos 1:18; Tito 2:12; Judas 18).
Sus palabras van extendindose como gangrena, cncer o una lcera.
"Himeneo"--Vea 1 Timoteo 1:20
"se desviaron"--Vea 1 Timoteo 1:6; 6:21. Su desviacin consista en que decan
que la resurreccin ya se efectu, o sea, que la nueva vida que tenemos en Cristo
es la resurreccin, y que no hay resurreccin fsica, corporal.
"trastornan" (Vea Tito 1:11; Juan 2:15) la fe de algunos, porque la base de nuestra
fe es la resurreccin.
"Pero"--sin embargo
"fundamento"--(Vea 1 Timoteo 6:19). La idea central de un fundamento es
estabilidad, firmeza (Vea Hebreos 5:12, 14; 1 Pedro 5:9). Este fundamento tiene
31

un sello (inscripcin) doble:

1)

"Conoce el Seor a los que son suyos" (Nmeros 16:5). El sabe quienes
son sus hijos.

2)

"Aprtese (abstngase) de iniquidad todo aquel que invoca (=nombra, Vea

Hechos 19:13; Romanos 15:20; Efesios 1:21) el nombre de Cristo" (Vea
Nmeros 16:26-27). Un llamamiento a la santidad. El que se dice
cristiano tiene que abstenerse de todo pecado.

Pablo usa el ejemplo de vasos (Vea Romanos 9:20-24). Hay vasos de diferentes
materiales y para diferentes usos. Cada persona puede decidir qu tipo de vaso
ser; depende si se limpia (Vea 1 Corintios 5:7) o no.
"instrumento"--(Vea Hechos 9:15)
Si uno se limpia, ser un vaso
1)
para honra
2)
santificado
3)
til al Seor
4)
dispuesto (alistado, preparado) para toda buena obra
"Huye" (Vea 1 Corintios 6:18; 1 Timoteo 6:11; Gnesis 39:12) de las pasiones
(=deseos, Vea 1 Timoteo 6:9; 2 Timoteo 3:6; 4:3) juveniles.
"sigue"--(Vea 1 Timoteo 6:11) la justicia, la fe el amor y la paz, con los que de
corazn limpio (1 Timoteo 1:5) invocan al Seor (Vea Joel 2:32). No es
suficiente evitar el mal. Tenemos que buscar el bien al mismo tiempo.
"desecha"--(Vea 1 Timoteo 4:7; 5:11; Tito 3:10; Hebreos 12:25). Hay cosas que
simplemente debemos desechar.
"cuestiones"-- (Vea 1 Timoteo 6:4; Tito 3:9; Juan 3:25; Hechos 15:2, 7; 25:20)
"necias"--(Vea Tito 3:9)
"insensatas"--ignorantes
Los "hijos" de cuestiones y discusiones de este tipo son contiendas (=pleitos,
conflictos, contenciones, Vea Tito 3:9; 2 Corintios 7:5; Santiago 4:1).
Cualidades indispensables del siervo del Seor:
1)
"No debe ser contencioso" (=no debe pelear, contender, Vea Hechos 7:26;
Santiago 4:2; Juan 6:52).
32

sino
2)

Debe ser "amable (=tierno Vea 1 Tesalonicenses 2:7) para con todos."

3)

Debe ser "apto para ensear (Vea 1 Timoteo 3:2)."

4)

Debe ser "sufrido"--uno que soporta el mal sin resentimiento.

5)

"que con mansedumbre (=humildad, consideracin, cortesa, Vea Tito 3:2;

Glatas 5:23; 6:1; Efesios 4:2; Santiago 3:13) corrija (=instruya,
eduque, discipline, castigue, Vea Tito 2:12; Hebreos 12:6-10; 1
Timoteo 1:20) a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda
que se arrepientan (cambiar de mente, se conviertan, Vea Lucas
24:47; Romanos 2:4; Hechos 2:38) para a conocer la verdad, y
escapen del lazo del diablo (1 Timoteo 3:7) en que estn cautivos a
voluntad de l."

IV. Los hombres de los ltimos das (3:1-17)

A.

Los malos (3:1-9)

En los postreros (ltimos, 2 Ped 3.3; Judas 18) das (Vea 1 Timoteo 4:1) vendrn
tiempos peligrosos=difciles, tiempos de presin (Vea Mt 8.28 "feroces"). Por
qu? Por el tipo de personas que abundar en esos das.
1.

Amadores de s mismos--egostas

2.

Avaros--codiciosos, los que aman el dinero, Vea Lucas 16:14. (Nombre, 1

Tim 6.10).

3.

Vanagloriosos--jactanciosos, los que hablan de su propia grandeza, Vea

Romanos 1:30 (orgullo manifestado en palabras)

4.

Soberbios--arrogantes, Vea Lucas 1:51; Romanos 1:30 (orgullo

manifestado en actitud)

5.

Blasfemos--Vea 1 Timoteo 1:13, los que hablan mal de Dios, o abusan a

otros verbalmente

6.

Desobedientes a los padres--Vea Romanos 1:30

7.

Ingratos--sin gratitud, Vea Lucas 6:35

8.

Impos--Vea 1 Timoteo 1:9

33

9.

Sin afecto natural--Romanos 1:31

(6-9 parecen ser relacionados con la vida familiar)

10.

Implacables--los que no quieren reconciliarse

11.

Calumniadores--Vea 1 Timoteo 3:11; Tito 2:3 ("diablos," los que acusan a

otros)

12.

Intemperantes--sin control de s mismos

13.

Crueles--brutales

14.

Aborrecedores de lo bueno--(lo opuesto, Tito 1:8)

15.

Traidores--Vea Lucas 6:16; Hechos 7:52

16.

Impetuosos--Vea Hechos 19:36

17.

Infatuados--envanecidos, inflados, Vea 1 Timoteo 3:6; 6:4

18.

Amadores de los deleites ms que de Dios

19.

Tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia (el poder) de ella,

Vea Tito 1:16. Hipcritas.

"evita"--el mandamiento acerca de personas de este tipo.

Estos hombres se meten en casas y llevan cautivas (Vea Romanos 7.23; 2 Corintios 10.5)
a las mujercillas cargadas (Romanos 12.20) de pecados, arrastradas por diversas
(Tito 3.3) concupiscencias. Los que estn en peligro de ser engaados por las
sectas falsas, error o hereja son los que tienen pecados no perdonados en sus
vidas, que no tienen su conciencia limpia (Vea 1 Timoteo 1:19-20). Ellas
siempre estn aprendiendo (p.e. van a la iglesia, toman cursos especiales, leen la
Biblia) pero nunca llegan al conocimiento de la verdad (Vea 1 Timoteo 2:4). Sin
arrepentimiento, uno nunca entender la verdad.
Estos hombres tambin resisten (Hechos 13.8) la verdad, como Janes y Jambres
resistieron a Moiss. (Probablemente unos de los magos de Faran; Exodo 7.11,
22.)
"corruptos"--palabra semejante en 1 Timoteo 6.5; depravados.

34

"rprobos"--Romanos 1:28; 1 Corintios 9:27; 2 Corintios 8:5-7; Tito 1:16; Hebreos 6:8;
Tito 3.10; 2 Corintios 13.5.
"insensatez"--Lucas 6.11; Exodo 8.18; 9.11.
"Mas no irn ms delante"--su xito tendr un limite, un fin. Sern expuestos,
descubiertos como falsos, como los magos de Faran.
B.
1.

Los buenos (3:10-17)

El ejemplo de Pablo (3;10-11)
"Pero"--introduce un contraste; Timoteo no es como esos hombres. Pablo le
recuerda de su ministerio y sufrimientos.
a.
doctrina--enseanza
b.
conducta--vida diaria
c.
propsito--(Vea Romanos 8:28; 2 Timoteo 1:9; Hechos 11:23)
d.
fe
e.
longanimidad--no enojarnos cuando otros nos hacen mal (Vea 1 Timoteo
1:16; 2 Corintios 6:6; Glatas 5:22; Efesios 4:2; 2 Timoteo 4:2)
f.
amor
g.
paciencia--perseverancia, seguir adelante bajo circunstancias difciles
(Vea 1 Timoteo 6:11).
h.
persecuciones y padecimientos--Antioqua (Hechos 13:14-52), Iconio
(Hechos 14:1-7), Listra (Hechos 14:8-20). Pero su testimonio es
"de todas me ha librado el Seor." Salmo 34:19

2.

Todos los piadosos (12-13)

Lo que ha pasado a Pablo no es nico. Todos los que quieren buscar a Dios
sufrirn persecucin en alguna forma (Vea Hechos 14:22; 1 Pedro 4:1213).

Por el otro lado, los hombres malos y los engaadores (Vea 2 Timoteo 3:1-9) irn de mal
en peor.
3.

La exhortacin a Timoteo (14-17)

Persiste--permanece, mora (Vea 1 Timoteo 2:15; Juan 8:31; 15:9; 2 Juan 9) en lo
que has aprendido y te persuadiste--las Escrituras--son sagradas e
inspiradas. Tienen su origen en Dios, no es un libro humano. Nos ayudan
en dos formas:
a.
Para la salvacin--nos hablan de Cristo, por medio de quien
podemos ser salvos si creemos en l.
b.
Para la preparacin espiritual--son tiles, provechosas (Vea Tito
3:8; 1 Timoteo 4:8)
Su valor y funcin es:
1)
ensear
35

2)
3)
4)

redargir--conviccin, reprensin; traer a la luz y exponer nuestros

pecados
corregir--restaurar, mejorar
instruir en justicia--entrenar, educar, disciplinar en justicia.

Su objeto es:
Que el hombre de Dios. . .
1)
sea perfecto--capacitado
2)enteramente preparado para toda buena obra--(Vea Hechos
21:5).
Toda la Biblia nos prepara para todo buena obra. Si queremos ser tiles a
Dios, tenemos que dejar que su Palabra haga su obra en nosotros,
no hay otro camino.

V.

Encargo a Timoteo (4:1-8)

A.

Primer encargo: Predicacin

"Te encarezco"--(Vea 1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 2:14; 1 Tes 4.6). Aqu Pablo
indica la solemnidad del encargo, porque es como si Timoteo estuviera en la
misma presencia de Dios recibiendo estas instrucciones. Jess es el que "est por
juzgar" a los vivos y a los muertos (Vea Hechos 17:31; Hechos 10.42; Romanos
2:16; 1 Pedro 4:5).
delante de
1) Dios
2) Cristo Jess
por su
3) apariencia
4) reino

"manifestacin--Vea 1 Timoteo 6:14; 2 Timoteo 1.10; 4.8; 2 Tes. 2.8.

1.

Predica la Palabra--el imperativo supremo del siervo de Dios. Predicar-proclamar como un heraldo. El predicador tiene un mensaje del Rey de
reyes y Seor de seores que anunciar. No declaremos ni ms ni menos
que la Palabra de Dios.

2.

Insta--estar listo, preparado en todo momento, a la orden, para predicar en

cualquier momento, "a tiempo y fuera de tiempo" (cuando es oportuno y
cuando no sea oportuno, favorable y no favorable, Vea Eclesiasts 11:4).

Los siguientes 3 imperativos son aspectos de la predicacin.

36

3.

Redarguye--convence al que anda mal (una palabra semejante a 2 Timoteo

3:16). (1 Timoteo 5.20; Mateo 18.15; Efesios 5.11; Hebreos 12.5; Apoc.
3.19).

4.

Reprende--censura, una palabra aun ms fuerte que la anterior (Marcos

1:25; Judas 9). El predicador no puede pasar por alto el pecado. (Lucas
17.3; Marcos 8.33).

5.

Exhorta--apelar, rogar; incluye las ideas de amonestar y animar (Vea1

Timoteo 4:13; Romanos 2.4; 1 Timoteo 1.16; Glatas 5.22).

Todo esto se tiene que hacer con toda paciencia (Vea 2 Timoteo 3:10). El siervo
de Dios no debe impacientarse con los creyentes, sino debe dar tiempo a Dios que
l obre en sus corazones usando la palabra que l ha predicado. Tambin estas
cosas se tienen que hacer con toda doctrina, enseando claramente lo que dice la
palabra de Dios. No es suficiente nada mas reprender en nuestros mensajes,
tenemos que explicar la palabra de Dios tambin.
En el 4:3, Pablo explica la importancia de predicar--porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina (enseanza que produce salud espiritual, Vea 1 Timoteo
1:10). Tendrn comezn de or, desearn escuchar enseanza rara, nueva,
curiosa, y que no les incomode. Amontonarn maestros que estn de acuerdo con
ellos en sus deseos. En vez de escuchar la verdad, escucharn fbulas (inventos
de hombres, Vea 1 Timoteo 1:4)
B.

Segundo encargo: el ministerio

1.
S sobrio en todo--alerta, Vea 1 Tesalonicenses 5:6, 8; 1 Pedro 1:13; 4:7,
5:8.
2.
Soporta las aflicciones--el mal que otros nos hacen, Vea 2 Timoteo 2:9;
2.3; Santiago 5.13.
3.
Haz obra (Vea 1 Timoteo 3:1) de evangelista-(Vea Hechos 21:8; Efesios
4:11). Timoteo (y nosotros) no debemos olvidar el trabajo de compartir el
evangelio y ganar almas, aun en tiempos difciles.
4.
Cumple (Hechos 12.25; Col. 4.17) tu ministerio (1 Timoteo 1.12)-tenemos que ser fieles, cumpliendo nuestro servicio a Dios, hasta que
Cristo venga.
Timoteo tiene que hacer todo esto, porque Pablo pronto morir. Aqu le pasa la
"antorcha" para que Timoteo siga adelante, aunque Pablo ya no estar.

El presente--ya estoy por ser derramado como libacin (Vea Filipenses 2.17). El tiempo
de mi partida est cerca (Vea 2 Pedro 1:14). Pablo considera su vida una ofrenda
a Dios.

37

"est cercano"
El pasado--Pablo afirma que ha sido fiel. Esto no es orgullo, sino una motivacin para
que Timoteo haga lo mismo.
1)
He peleado la buena batalla; la buena competencia; la buena lucha--(Vea 1
Timoteo 6:12, probablemente una referencia atltica, a la lucha o
al boxeo.
2)
He acabado la carrera--Vea Hechos 20:24; 1 Corintios 9:24; Filipenses 3:12.
3)
He guardado la fe--Vea 1 Timoteo 5:22; 6:14; Apocalipsis 14:12.
El futuro--Pablo espera la corona de justicia (vea 1 Corintios 9:25). El sabe que Dios, el
Juez justo (Vea Salmo 7:11), se la dara en aquel da (Vea 2 Timoteo 1:12). Vs.
8-- "guardada"-- Col. 1.5. Y esta corona es para todos los que aman la venida-manifestacin (1.10; 4.1) de Jess. (Otras coronas-Santiago 1:12; Apocalipsis
2:10; 1 Pedro 5:4). 4.8--aquel da--1.12, 18.

VI. Informe e instrucciones (4:9-18)

Los versculos 9-13 se enfocan en la peticin a su hijo espiritual de visitarle.
"Procura"--con diligencia, esfurzate (Vea 2 Timoteo 2:15, 4.21; Tito 3:12). Pablo quiere
ver a su hijo en la fe lo ms pronto posible. La razn es que l est casi solo (en cuanto a
colaboradores).
Demas (Vea Colosenses 4:14; Filemn 24) lo ha desamparado ("me abandon" en tiempo
de problemas, Vea 2 Corintios 4:9; Hebreos 10:25; 2 Timoteo 4:16). Se fue a Tesalnica.
Su problema fue que amaba "este mundo" (=este siglo, Vea 1 Timoteo 6:17; Tito 2:12),
no el siglo venidero. Noten el contraste con 2 Tim 4.8. Debemos amar la venida de
Jess, no este siglo.
Crescente fue a Galacia--no se dice por qu.
Tito a Dalmacia, provincia romana al noroeste de Macedonia. Probablemente Pablo la
haba visitado (Vea Romanos 15:19). El tiempo de Tito en Creta no fue permanente.
Probablemente estuvo con Pablo en Roma despus de su estancia en Creta. Ahora se ha
ido a Dalmacia.
Slo Lucas, de sus colaboradores, estaba con Pablo.
"Toma a Marcos y trele contigo." (Pasa por l. Marcos probablemente estaba en la
misma regin con Timoteo.) Vea Hechos 15:37-39; Colosenses 4:10. Marcos ha sido
reestablecido como obrero, ahora Pablo dice que es til (2.21; Filemn 11) para el
ministerio.
Tquico (nativo de Asia, Vea Hechos 20:4; Efesios 6:21; Colosenses 4:7; Tito 3:12) fue
38

enviado a Efeso, tal vez para reemplazar a Timoteo.

Trae el capote--para el fro, como un poncho con mangas largas que llegaba hasta las
rodillas. Tambin quera sus "libros" (escritos en papiro) y "pergaminos" (vitela, piel de
vaca o ternera adobada y muy pulida). Pablo, an poco antes de morir, ya anciano,
quiere seguir estudiando. Imitemos este deseo.
Alejandro el calderero (herrero, Nueva Versin Internacional)--un artesano que
trabajaba con metales. El Seor le pagar (los manuscritos favorecen esta lectura ms
que pague)--el juicio de los malos es seguro.
En su primera defensa, todos le abandonaron. Pero Dios no le abandon, al contrario
estuvo con l y le fortaleci (1 Timoteo 1.12). Pablo us su oportunidad delante de Csar
para predicar el evangelio. Dios le libr de la boca del len--posiblemente literal, o
puede significar Nern o el diablo. O puede ser solo una figura retrica para referirse al
gran peligro en que estaba. Pablo sabe que Dios le guardar, aunque sabe que va a morir.
El ser preservado para el reino de Dios.
"todas las naciones" (4.17)-- Su preocupacin hasta el fin era la predicacin de la palabra
a todas las naciones (Romanos 1.5; 15.26).
Pablo glorifica a Dios (Vea 1 Tim 1.17) al pensar en lo que el Seor har por l (vs. 18).

Saludos y bendicin (4:19-22)

Pablo saluda a Prisca y a Aquila (Hechos 18.2, 19, 26; 1 Cor 16.19; Romanos 16:3) que ahora
han vuelto a Efeso, y a la casa de Onesforo (Vea 2 Timoteo 1:16).
Erasto (Hechos 19:22; Romanos 16:23el mismo nombre, pero quizs no la misma persona) se
qued en Corinto.
A Trfimo (Hechos 20:4; 21:29) dej en Mileto enfermo.
Pablo quiere que Timoteo venga antes del invierno.
Varios creyentes romanos saludan a Timoteo.
Pablo desea la presencia del Seor con el espritu de Timoteo--lo que ms necesita, y enva una
bendicin a todos los creyentes que estn con Timoteo.

39

TITO
Introduccin
A.

Autor--Pablo (1.1)

B.

Destinatario--Tito

C.

D.

1.

Estuvo con Pablo en Antioqua (fue salvo all? vea Tito 1.4), y lo acompa al Concilio
en Jerusaln (Glatas 2.1-3). 49-50 d.C.

2.

Fue mensajero de Pablo a Corinto despus del tercer viaje misionero de Pablo (2
Corintios 7.13-14).

3.

Pablo esperaba encontrarlo en Troas. No estaba, pero se reuni con l en Macedonia (2

Corintios 2.12-13; 7.6-7). 56 d.C.

4.

Pablo lo envi de vuelta a Corinto con la segunda carta a los corintios para terminar de
recoger la ofrenda para los creyentes en Jerusaln (2 Corintios 8.6, 16-17, 8.23). 56 d.C.

5.

Despus del primer encarcelamiento de Pablo en Roma, Tito fue con l a Creta. Pablo lo
dej all para continuar la obra (Tito 1.5). Pablo le escribi all, y quera que fuera a
Nicpolis (Tito 3.12) a donde Pablo tambin quera ir. 63-65 d.C.

6.

Estuvo con Pablo en su segundo encarcelamiento en Roma, y de all fue a Dalmacia (2

Timoteo 4.10). 67 d.C.

El lugar--Creta
1.

Referencias bblicas--Hechos 2.11; 27.7, 21

2.

La gente. Por su fama de mentirosos, de la palabra Creta se form el verbo "kretidzen"

(griego) que significaba mentir. Tito 1.12, una cita de Epimnides--siempre
mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. Eran excelentes marineros, y hbiles en el
manejo del arco y la flecha.

3.

La isla--240 km de largo.

Propsito: animar e instruir a Tito respecto a su trabajo en Creta.

40

E.

Bosquejo
Introduccin (1.1-4)
I.

Requisitos para ancianos (1.5-9)

Nmbralos

II.

Problemas de los cretenses (1.10-16)

Reprndeles

III.

Instrucciones para varios grupos sociales (2.1-15)

Exhrtales

IV.

Consejos para todos (3.1-8)

Recurdales

V.

Instrucciones acerca de las controversias y del que cause divisiones (3.9-11)

Evita, amonesta, desecha

Conclusin (3.12-15)

F.

Versculo clave: 1.5

41

Tito
Introduccin (1.1-4)
A.

Autor (1.1-3)--Pablo
1.

Pablo se considera siervo o esclavo de Dios.

2.

Apstol de Jesucristo. Un apstol es una persona enviada con una misin.

Pablo llama a los cristianos "los escogidos" (1.1). Han sido seleccionados por Dios--1
Timoteo 5.21; 2 Timoteo 2.10.
"Piedad" (1.1) significa devocin a Dios; se caracteriza por una actitud dirigida hacia
Dios, y hace lo que le agrada (Vine, p. 492).
"que no miente" (1.2) no mentiroso, libre de todo engao
La vida eterna. . .
a.
Dios la "prometi" (1.2) anunci, proclam, vea 2 Pedro 2.19; Marcos 14.11;
Romanos 4.21
"antes del principio de los siglos" (1.2) antes del tiempo, vea 2 Timoteo 1.9;
Romanos 16.25
b.

Dios la "manifest" (1.3) revel, mostr, vea 1 Timoteo 3.16

"a su debido tiempo" (1.3) en el tiempo apropiado, vea 1 Timoteo 2.6; 6.15
Dios manifiesta "su palabra por medio de la predicacin" (1.3). La predicacin
una proclamacin por un heraldo, vea 2 Timoteo 4.17.
"encomendada" (1.3) encargada, vea Lucas 16.11; Juan 2.24; Romanos 3.2;
Glatas 2.7; 1 Tes 2.4; Tito 1.11; 1 Cor 9.17
"por mandato" (1.3) vea Tito 2.15. Cuando Dios nos encarga su palabra, no es
algo ligero. Es algo serio; tendremos que dar cuenta a Dios por lo que l nos
mand predicar.

B.

Destinatario (lector) (1.4)--Tito

"verdadero" (1.4) legtimo, vea 1 Timoteo 1.2; Filipenses 4.3. Quizs Pablo haba ganado a Tito
para Cristo.
"comn" (1.4) vea Judas 3; Hechos 2.44; 4.

42

I.

Requisitos para ancianos (1.5-11)

dejar--vea 2 Timoteo 4.13, 20

Propsitos (metas) de Tito en Creta
1)

Corregir (poner en orden) lo deficiente (lo que falta--Lucas 18.22; Tito 3.13).

2)

Establecer (nombrar, encargar) ancianos. Una iglesia sin ancianos no est completa.
En Hebreos 5.1; 7.28; 8.3, la misma palabra griega se traduce constituir.
En Lucas 12.14 se traduce puesto.
En Hechos 7.10, 27, 35 se traduce poner.
Mand--vea Mt 11.1; 1 Cor 9.14; 16.1

Tenan que ser irreprensibles o intachables (Nueva Versin Internacional, NVI) (vea 1 Corintios
1.8; Col 1.22; 1 Tim 3.10).
Su familia (6)
1.
Marido de una sola mujer--lit. hombre de una mujer. Un hombre fiel a su esposa.
2.

Hijos creyentes,
no bajo acusacin (vea Juan 18.29; 1 Timoteo 5.19) de
1)

disolucin, disipacin, libertinaje (Efesios 5.18; 1 Pedro 4.4)

2)

rebelda, desobediencia, desorden pblico (1 Tim 1.9; Tito 1.10)

Porque es necesario que el obispo (=anciano, vs. 5) sea irreprensible (1 Timoteo 3.10) como
administrador, mayordomo o encargado (1 Cor 4.1, 2; 1 Pedro 4.10) de Dios. Aqu vemos otra
de las responsabilidades del anciano--administrar la iglesia.
Su carcter (7-8)
A.
Negativo (7)
1.
No soberbio--arrogante, terco, altanero, autocomplaciente (2 Pedro 2.10)
2.

No iracundo--dado a la ira. Al contrario, el anciano debe ser tardo para enojarse

(Santiago 1.19).

3.

No dado al vinoborracho (NVI)--1 Tim 3.3

4.

No pendenciero, violento (NVI)--1 Tim 3.3

5.

No codicioso de ganancias deshonestas, (mal habidas NVI), no anhelante de

beneficios vergonzosos--1 Tim 3.8. El anciano debe ser una persona de
integridad en sus finanzas.

43

B.

Positivo (8)
1.
Hospedador, hospitalario--1 Tim 3.2; 1 Pedro 4.9
2.

Amante de lo buenoamigo del bien (NVI)

3.

Sobrioprudente, sensato (NVI) (1 Tim 3.2; Tito 2.5)

Tiene control de su mente y su cuerpo.

4.

Justo, recto--1 Tim 1.9; Mateo 1.19 (Jos); 1 Juan 3.7

5.

Santo, devoto, piadoso--1 Timoteo 2.8 (manos santas)

6.

Dueo de s mismo, que tiene poder sobre s mismo, controlado, disciplinado

Su relacin con la Palabra (9-11)

Retenedor (reteniendo, aferrado a, asido de, vea Lucas 16.13; 1 Tes 5.14) de la palabra fiel tal
como ha sido enseada. No debemos ni agregar ni quitar ni cambiar nada de la Palabra.
El propsito de esto es para que pueda (o sea, tenga la capacidad de). . .
1)

exhortar (tiempo presente)--animar, apelar, motivar con sana enseanza. Sana enseanza
es enseanza que produce salud espiritual. Esto se puede logar slo si el anciano retiene
la palabra firmemente.
SanaLa misma palabra griega se encuentra en Lucas 5.31; 7.10; 15.27; 3 Juan 2; 1
Tim 1.10; 6.3; 2 Tim 1.13; 4.3; Tito 1.13; 2.1, 2.

2)

convencer, reprender, exponer--Juan 3.20; Efesios 5.11, 13; Juan 8.46; 16.8; Judas 15;
Hechos 6.10; 1 Cor 14.24; Santiago 2.9; 2 Timoteo 4.2; 1 Tim 5.20; Lucas 3.19; Mateo
18.15; Hebreos 12.5; Ap 3.19. Noten que esta misma palabra en el griego se usa en Tito
1.13 y 2.15 (reprende).
a los que contradicen (vea Tito 2.9repondones; Hechos 13.45; 28.19, 22)
Caractersticas de los que contradicen:
hay muchos
contumaces, arrogantes (vea vs. 6)
habladores de vanidades (vea 1 Tim 1.6 para palabra semejante), vacos
engaadores
La identidad de los que contradicen: mayormente los de la circuncisin--Hechos 11.2;
Glatas 2.12; Colosenses 4.11
La accin necesaria contra los que contradicen es taparles la boca.
El efecto que producen ellos: Trastornan (vea 2 Tim 2.18, destruyen, voltean, hacen
44

tropezar) casas enterasfamilias completas.

El mtodo que usan: Ensean lo que no deben.
Su motivo: ganancia (Filipenses 1.21, ventaja) deshonesta (1 Cor 11.6; 14.35; Efesios
5.12) vergonzosa

II.

Problemas de los cretenses (1.12-16)

Un cretense, uno de sus profetas (Epimnides, que era un poeta), dijo esto de los cretenses:
1)
Siempre mentirosos--1 Tim 1.10; Juan 8.44, 55; Romanos 3.4
2)

Malas (intiles, inferiores) bestias (fieras)

3)

Glotones (lit. vientre, estmago) ociosos (flojos, perezosos, vea Mt 12.36; 20.3, 6; Sant
2.20; 1 Tim 5.13; 2 Ped 1.8). Filipenses 3.19, para una idea similar.

Pablo confirma este testimonio (1 Tim 3.7).

Pablo instruye a Tito: reprndelos duramente (severamente, rigurosamente, 2 Cor 13.10). En Tito
1.9, la misma palabra griega que aqu se traduce reprender, se traduce convencer.
El motivo de la reprensin: por esta causa. Por su carcter tan malo. No todos necesitan
reprensin dura. Es posible que esta reprensin se refiere especialmente a los que
contradicen.
El propsito de la reprensin: para que sean sanos (vea 1.9; 1 Tim 1.10) en la fe (vea 2.2).
Es la meta de la reprensin dura, no es para aplastarlos ni para correrlos de la iglesia ni
para humillarlos.
Cmo van a ser sanos?
No atendiendo (1 Tim 1.4; 3.8; 4.1, 13). Tenemos que dejar de escuchar
ciertas cosas si queremos ser sanos en la fe.
a fbulas (2 Ped 1.16; 1 Tim 1.4; 4.7; 2 Tim 4.4) judaicas
a mandamientos (1 Tim 6.14) de hombres (cp Marcos 7.2-8) que se
apartan (vea 2 Tim 1.15; Mateo 5.42; Heb 12.25) de la verdad.
Todas las cosas son puras (limpias, vea 1 Tim 1.5; 2 Tim 1.3; 2.22) para los puros (limpios). Vea
1 Timoteo 4.4. Todo lo que Dios ha hecho es bueno.
Pero para los corrompidos (manchados, vea Judas 8; Heb 12.15; Juan 18.28) e incrdulos (sin fe,
cp 1 Cor 7.12-15; 1 Tim 5.8; Ap 21.8), nada es puro (limpio). Ellos toman aun las cosas buenas
de Dios y las prohben o las pervierten para el mal.

45

No slo su mente (vea 1 Tim 6.5; 2 Tim 3.8), sino tambin su conciencia (vea 1 Tim 1.5; 4.2;
1.19; 3.9; 2 Tim 1.3) ha sido corrompida (manchada).
Profesan (vea Rom 10.10, declaran pblicamente, confiesan) que han conocido a Dios, pero con
los hechos (vea Tito 2.7, 14; 3.1, 5, 8, 14, las obras, su conducta) lo niegan (vea Mateo 10.33;
Lucas 12.9; Hechos 3.13, 14; Judas 4; 1 Juan 2.23; 1 Pedro 2.1; Mateo 26.70, 72; Marcos 14.68,
70; Lucas 22.57; Juan 13.38; 18.25, 27; 1 Juan 2.22; 2 Tim 2.12; 1 Tim 5.8; Ap 2.13).
Son. . .
abominables
rebeldes (desobedientes, Tito 3.3; Rom 1.30; 2 Tim 3.2; Hechos 26.19; Lucas 1.17)
rprobos (no pasan la prueba, descalificados, intiles, Rom 1.28; 1 Cor 9.27; 2 Cor 13.5,
6, 7; 2 Tim 3.8; Heb 6.8) en cuanto a toda buena obra.

III.

Instrucciones para varios grupos sociales (2.1-15)

Pero t, en contraste con los falsos maestros, sigue hablando lo que es apropiado a la sana
enseanza. Pablo dice que enseemos no lo que nos guste, ni lo que les guste a la gente, ni lo que
produce reacciones pasajeras, sino lo que produce salud espiritual--cristianos sanos.
A.

Los ancianos (2) (Lucas 1.18; Filemn 9). Aqu se refiere a su edad, no a los oficiales de
la iglesia, as como los grupos que siguen.
1.

Sobrios--1 Tim 3.2, 11; Tito 2.2. No solo en cuanto al vino, sino en todo.

2.

Serios--1 Tim 3.8, 11. Dignos de respeto u honor. Que se den a respetar.

3.

Prudentes--1 Tim 3.2; Tito 1.8; 2.8.

4.

Sanos
en la fe--Tito 1.9
en el amor
en la paciencia(para la misma palabra griega, vea 1 Tim 6.11; 2 Tim
3.10.) Constancia (NVI), perseverancia. Esta palabra griega (upomone)
significa la capacidad de aguantar o soportar las dificultades (BDAG,
1039).

B.

Las ancianas (3)

1.

Reverentes en su porte o conducta

2.

No calumniadoras--1 Tim 3.11; 2 Tim 3.3. No acusadoras.

46

C.

3.

No esclavizadas por (con) mucho vino--Rom 6.18, 22.

4.

Maestras del bien--para que....Ellas tienen un ministerio de mucha importancia

con las mujeres ms jvenes. Es un ministerio informal muy necesario en la
iglesia. Deben ser maestras del bien, para ensear (hacer sano, restaurar al buen
sentido, disciplinar; capacitar, asesorar, aconsejar, animar). Esto deben hacer
continuamente.

Mujeres ms jvenes (4-5)

Pablo menciona siete cosas que deben ensear las ancianas. Cada cualidad merece
enseanza amplia. Las mujeres jvenes deben . . .
1.

Amar a sus esposos

2.

Amar a sus hijos

3.

Ser prudentes--Tito 1.8 (sobrio); 2.2; 1 Tim 3.2. Sanas en su mente.

4.

Ser castas--puras, 1 Pedro 3.2; 1 Tim 5.22; Santiago 3.17; 2 Cor 7.11; 11.2; 1
Juan 3.3; Filipenses 4.8

5.

Ser cuidadosas de su casa--hogareas, hacendosas, trabajando en casa. Su hogar

es el centro de su trabajo. La mujer virtuosa de Proverbios 31 cuidaba bien a su
esposo y a sus hijos, pero no se limitaba exclusivamente en su casa. Lo contrario
de esta actitud se ve en Proverbios 7.11.

6.

Ser buenasbondadosas--1 Tim 1.5, 19; 2.10; 5.10; 2 Tim 2.21; 3.17; Tito 1.16;
2.10; 3.1; Mateo 20.15; 1 Pedro 2.18; Rom 5.7

7.

Sujetarse a sus maridos--lit. sometindose a sus propios esposos. Sujetndose

continuamente. No tienen que sujetarse a todos los hombres. Efesios 1.22; 5.21,
22, 24; Lucas 2.51; 10.17, 20; Colosenses 3.18; 1 Pedro 2.13, 18; 3.1, 5, 22; 5.5;
Tito 2.9; 3.1; Rom 8.7, 20; 10.3; 13.1, 5; 1 Cor 14.32, 34; 15.27, 28; 16.16; Fil
3.21; Heb 2.5, 8; 12.9; Santiago 4.7

Para que la palabra de Dios no sea blasfemada--1 Tim 1.20; 6.1; Tito 3.2; Rom 2.4. La
conducta de las mujeres jvenes, si no refleja estas cualidades, puede resultar en palabras
despectivas (menosprecio) para la palabra de Dios. Nuestra conducta hacia nuestra
familia afecta la actitud de la gente hacia la palabra de Dios.
D.

Los jvenes
Pablo dice a Tito que exhorte a los jvenes (Hechos 5.6; 1 Tim 5.1; 1 Pedro 5.5).
Que sean prudentes--de una mente sana, sensatos; que piensen con cordura, sanamente-47

Marcos 5.15; Lucas 8.35; 2 Cor 5.13; 1 Pedro 4.7; Rom 12.3
Tito deba presentarse (mostrarse, lit. "tener cerca") en todo como un ejemplo (vea 1 Tim
4.12; Filipenses 3.17; 1 Tes 1.7; 2 Tes 3.9; 1 Ped 5.3) de buenas obras. El ejemplo es tan
importante como la enseanza misma.
En su enseanza deba mostrar
integridad--lit. "incorrupcin," sinceridad
seriedad--dignidad, 1 Tim 2.2; 3.4
Palabra
>sana--Mateo 12.13; 15.31; Marcos 5.34; Juan 5.4, 6, 9, 11, 14, 15;
7.23; Hechos 4.10
>e irreprochable-El propsito de este ejemplo y enseanza es que el adversario (1 Tes 2.15; Mateo 14.24;
Marcos 6.48; 15.39; Hechos 26.9; 27.4; 28.17), el que est en contra,
se avergence (vea 1 Cor 4.14; 2 Tes 3.14)
no teniendo nada malo (Juan 3.20; 5.29; Rom 9.11 2 Cor 5.10; Santiago 3.166)
que decir de nosotros. Por ejemplo, los enemigos de Daniel no encontraron nada
de que acusarle.
E.

Los esclavos (9-10)

1.
Que se sujeten (vea 2.5) a sus propios amos (1 Tim 6.1).
2.

Que sean agradables, complacientes (Rom 12.1, 2; 14.18; 2 Cor 5.9; Ef 5.10; Fil
4.18; Col 3.20; Heb 13.21) en todo

3.

No contradiciendo, no oponindose, no dando contra--Tito 1.9; Lucas 2.32;

20.27; Juan 19.12; Rom 10.21

4.

No defraudando--lit. poner aparte para uno mismo, Hechos 5.2, 3. En este caso
sera de tomar cosas del amo para s mismo sin permiso. Robar.

5.

Al contrario, mostrndose (Rom 2.15; 9.17, 22; 2 Cor 8.22; Ef 2.7; 1 Tim 1.16; 2
Tim 4.14; Tito 3.2; Heb 6.10-11) fieles en todo.

Para que en todo adornen (Mateo 12.44; 23.29; 25.7; Lucas 11.25; 21.5; 1 Tim 2.9; 1
Pedro 3.5; Ap 21.2, 19) la enseanza de Dios nuestro Salvador. Esta palabra (adornar) se
usa del engaste de una joya, que es para hacer resaltar las cualidades hermosas de la joya.
Noten el propsito de esta conducta sana de parte de los creyentes:
48

 para que la palabra de Dios no sea blasfemada (2.4)

de modo que el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros (2.8)
para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador (2.10)
Los del mundo nos estn mirando. El testimonio de nuestra vida afecta la opinin de la gente
acerca del evangelio.
Pablo aqu escribe un prrafo acerca de la gracia. Porque se manifest, apareci (Tito 3.4; Lucas
1.79; Hechos 27.20) la gracia de Dios para salvacin a todos los hombres. Comprese Juan
1.14. La oferta de la salvacin es para todo ser humano.
Ensendonos--guindonos, disciplinndonos (Lucas 23.16, 22; Hechos 7.22; 22.3; 1 Cor 11.32;
2 Cor 6.9; 1 Tim 1.20; 2 Tim 2.25; Heb 12.6,7, 10; Apoc 3.19).
La gracia de Dios nos ensea una nueva forma de vivir. Las exhortaciones de Tito 2.110, de vivir una vida sana y santa, se basan en la gracia de Dios. Esa gracia nos trae salvacin,
pero no una salvacin que sea solo un boleto al cielo, sino una salvacin en que la gracia de Dios
cambia totalmente nuestra manera de vivir, nuestro carcter y conducta.
que renunciando (un acto decisivo, habiendo renunciado)--1 Tim 5.8; 2 Tim 2.12, 13; 3.5;
Tito 1.6. Debemos totalmente rechazar estas dos cosas en nuestra vida.
1)

la impiedad--Rom 1.18; 11.26; 2 Tim 2.16; Judas 15, 18

2)
los deseos (1 Tim 6.9; 2 Tim 2.22; 3.6; 4.3; Tito 3.3) mundanos (Heb 9.1). Esto
incluye todo deseo en contra de la voluntad de Dios.
Al contrario debemos vivir en este siglo--1 Tim 6.17; 2 Tim 4.10
1)

sobriamente--con una mente sana, sensatamente

2)

justamente--Lucas 23.41; 1 Cor 15.34; 1 Tes 2.10; 1 Ped 2.23

3)

piadosamente--2 Tim 3.12. Vidas centradas en Dios.

La gracia nunca produce libertinaje, sino todo lo contrario, una vida santa. La gracia de Dios nos
da el poder de cambiar y vivir una vida agradable a Dios en este mundo.
Nuestra forma de vivir debe ser diferente ahora. Pero tambin el cristiano mira hacia el futuro.
Aguardamos (esperamos, Marcos 15.43; Hechos 23.21; 24.15; Lucas 2.25, 38; 12.36; 15.2;
23.51; Rom 16.2; Filipenses 2.29; Heb 10.34; 11.35; Judas 21) algo hermoso.
Nosotros tenemos una esperanza (1 Tim 1.1; Tito 1.2; 3.7; 1 Pedro 1.3; 1 Juan 3.3). Esta
esperanza es una esperanza feliz (bienaventurada, alegre, 1 Tim 1.11; 6.15). La esperanza en la
Biblia es la confianza que Dios cumplir todas sus promesas. Miramos hacia el futuro con
alegra, con optimismo.
Esta esperanza es muy concreta. Es la manifestacin (resplandor, aparicin, 1 Tim 6.14; 2 Tim
49

1.10; 4.1, 8; 2 Tes 2.8) de la gloria (1 Tim 1.11, 17; 3.16; 2 Tim 2.10; 4.18) de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo. Cuando Jess regrese, ser con gran gloria, una gloria visible.
La frase nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo demuestra claramente que Jess es Dios.
Pablo aqu ha mencionado dos manifestaciones (apariciones).
1)
La gracia de Dios, cuando Cristo vino al mundo y efectu nuestra salvacin.
2)

Jess vendr por segunda vez con gran gloria.

Ahora Pablo vuelve a hablar de nuestra salvacin. Este mismo Jess que vendr en gloria un da,
es el que se dio (1 Tim 2.6; 4.14; 5.14; 2 Tim 1.7;, 9, 16, 18; 2.7, 25) a s mismo por nosotros.
Esta es una realidad casi inconcebible, que Jess, siendo perfecto y sin pecado, voluntariamente
muri en nuestro lugar.
Jess tena dos propsitos muy claros cuando dios su vida por nosotros:
1)
redimirnos (soltar a base de un rescate, liberar de la esclavitud, Lucas 24.21; 1 Pedro
1.18) de (la preposicin implica separacin) toda iniquidad (Rom 4.7; 6.19; Heb 1.9). Eramos
esclavos del pecado. Pero Cristo pag el precio y nos libert. Ahora, no somos esclavos del
pecado.
2)
purificar (limpiar, Hechos 15.9; Efesios 5.26; Heb 9.14, 22, 23; 10.2; 1 Juan 1.7, 9)
para s un pueblo propio (escogido, especial, paralelos de concepto en Exodo 19.5; Deut 7.6;
14.2; 26.18; 1 Pedro 2.9), celoso (Lucas 6.15; Hechos 1.13; 21.20; 22.3; 1 Cor 14.12; Glatas
1.14; 1 Pedro 3.13) de buenas obras.
La salvacin no solo nos rescata de la esclavitud al pecado, sino tambin nos purifica, nos limpia
de nuestros pecados. Y su alcance es todava ms grande. El quiere hacernos su propio pueblo.
Qu tipo de pueblo? Un pueblo entusiasta para hacer buenas obras, una raza con ganas de hacer
el bien. Las buenas obras deben caracterizarnos como pueblo de Jess.
Nuestra salvacin tiene un aspecto negativo, nos rescata del pecado y un aspecto positivo, nos
purifica para ser su pueblo, entusiastas para buenas obras. Antes ramos esclavos, ahora somos
un pueblo especial de l. Ante vivamos en el pecado, ahora vivimos con deseos de hacer buenas
obras.
Esto (estas cosas). La Palabra de Dios es el contenido de nuestros mensajes, no nuestras ideas.
Vea 1 Tim 4.6; 6.2. No tenemos autorizacin de ensear nada que no se base en la Palabra de
Dios.
Tres formas de comunicar la palabra:
1)
habla--Tito 2.1
2)

exhorta--1 Tim 1.3; 2.1; 5.1; 6.2; 2 Tim 4.2; Tito 1.9; 2.6, 15

50

3)

reprende--1 Tim 5.20; 2 Tim 4.2; Tito 1.9, 13

con toda autoridad (Rom 16.26; 1 Cor 7.6, 25; 2 Cor 8.8; 1 Tim 1.1; Tito 1.3). Si nuestro
mensaje es la Palabra de Dios, podemos y debemos comunicar ese mensaje con autoridad.
Nadie te menosprecie. Nuestra autoridad nace de tres cosas: Primero, de la Palabra de Dios. Al
hablar de su Palabra, tenemos su autoridad. Segundo, de nuestro llamamiento, la posicin que
Dios nos ha dado en su iglesia. Tercero, de nuestra vida, nuestra conducta limpia, nuestro buen
testimonio, nuestro ejemplo.

IV.

Consejos para todos (3.1-8)

A.

B.

Instruccin
Pablo le dice a Tito que l les recuerde (Lucas 22.61; Juan 14.26; 2 Tim 2.14; 2 Ped 1.12;
3 Juan 10; Judas 5) algunas cosas prcticas. Tenemos que repetir la verdad--2 Pedro
1.12-15.
1.
Sujetarse a las autoridades civiles
2.

Obedecer--Hechos 27.21

3.

Estar dispuestos (preparados, listos, prontos, Mateo 22.4, 8; 24.44; 25.10;

Marcos 14.15; Lucas 12.40; 14.17; 22.33; Juan 7.6; Hechos 23.15, 21; 2 Cor 9.5;
10.6, 16; 1 Pedro 1.5; 3.15) a toda buena obra

4.

No difamar (blasfemar, hablar mal, 1 Tim 1.20; 6.1; Tito 2.5) a nadie

5.

No ser pendencieros--1 Tim 3.3

6.

Ser amables--1 Tim 3.3

7.

Mostrar (vea Tito 2.10) toda mansedumbre (1 Cor 4.21; 2 Cor 10.1; Glatas 5.23;
6.1; Efesios 4.2; Col 3.12; 1 Tim 6.11; 2 Tim 2.25; Santiago 1.21; 3.13; 1 Pedro
3.15) para con todos los hombres.

Nuestra vida anterior--Debemos ser mansos con otros, porque ramos iguales antes de ser
salvos.
1.
Insensatos--Glatas 3.1
2.

Rebeldes

3.

Extraviados, o engaados, 2 Tim 3.13

4.

Esclavizados (Rom 6.6; 7.6, 25; 9.12; 12.11; 14.18; 16.18; 1 Tim 6.2) de
concupiscencias y deleites (placeres) diversos (2 Tim 3.6)

5.

Viviendo en malicia y envidia

51

6.
C.

Aborrecibles y aborrecindonos unos a otros

Nuestra salvacin
El origen de nuestra salvacin es la bondad (Rom 2.4; 11.22; Efesios 2.7, y una palabra
de la misma raz en Mateo 11.30) y amor (filantropa, Hechos 28.2) de Dios.
El medio de nuestra salvacin no son nuestras buenas obras. Al contrario, fuimos salvos.
..
>Conforme a su misericordia--1 Tim 1.2; 2 Tim 1.2, 16, 18; Tito 1.4; Rom 9.23;
11.31; 15.9
>Por el lavamiento (Efesios 5.26) de la regeneracin (nuevo nacimiento,
nacimiento otra vez; en Mateo 19.28 se habla de la restauracin cuando Cristo
venga)
>Por la renovacin (Rom 12.2, y palabras de la misma raz, en Hebreos 6.6; 2
Cor 4.16; Col 3.10) en el Espritu Santo
el cual derram (Hechos 2.17, 33) en nosotros abundantemente
por Jesucristo nuestro Salvador
El propsito de nuestra salvacin:
Para que, habiendo sido justificados por su gracia
vinisemos a ser herederos (Rom 4.14, 8.17; Glatas 3.29) conforme a la
esperanza de la vida eterna (vea 1.2)

D.

Exhortacin a Tito (8)

Insistir con firmeza (afirmar con confianza) en estas cosas
Para que los creyentes procuren ocuparse en buenas obras.
Estas cosas son buenas y tiles (1 Tim 4.8) a los hombres.

V.

Instrucciones acerca de las controversias y del que cause divisiones (9-11)

A.

Evita (vea 1 Tim 1.4ss; 6.4; 2 Tim 2.23)

cuestiones necias

52

genealogas
contenciones
discusiones acerca de la ley
Porque son vanas y sin provecho. No sirven para nada.
B.

El hombre divisionista (palabras de la misma raz, Hechos 5.17; 15.5; 24.5, 14; 26.5;
28.22; 1 Cor 11.19; Glatas 5.20; 2 Pedro 2.1)
Un hombre que es faccioso necesita primero una amonestacin (lit. "poner en mente," la
idea es de usar palabras para instruir y advertir, 1 Cor 10.11; Efesios 6.4).
Despus una segunda amonestacin, y si no hace caso, Pablo instruye a Tito que lo
deseche (1 Tim 4.7; 5.11; 2 Tim 2.23; Heb 12.25).
Este hombre
se ha pervertido
peca
est autocondenado

Conclusin (3.12-15)
A.

Instrucciones finales. . .
1.

a Tito: Apresrate a venir a m en Nicpolis. Pablo quiere ir para all y pasar el

invierno. Quizs es el mismo invierno mencionado en 2 Tim 4.21, y sus planes
fueron interrumpidos por su arresto.
cuando llegue Artemas o Tquico--Efesios 6.21-22; Col 4.7-8; 2 Tim
4.14. Quizs uno de ellos va a tomar el lugar de Tito en Creta.

2.

a Tito: Encamina (Rom 15.24; 1 Cor 16.6, 11; 2 Cor 1.16; 3 Juan 6) con
solicitud (2 Tim 1.17) de modo que nada les falte. Buenas y generosas ofrendas
para los que visitan y ministran en una iglesia.
a Zenas intrprete de la ley (quizs un experto en la ley de Moiss, vea
Lucas 7.30)
a Apolos--Hechos 18.24ss; 1 Cor 3.4; 16.12

3.

a los cristianos cretenses: Aprendan a ocuparse (vea Tito 3.8) en buenas obras
para los casos de necesidad (Efesios 4.28; Filipenses 4.16), para que no sean sin
53

fruto (1 Cor 14.14).

B.

C.

Saludos
1.

Los que estn con Pablo--a Tito. Pablo siempre tena un grupo de colaboradores
consigo.

2.

De Pablo--a los que nos aman en la fe.

Bendicin--La gracia sea con todos vosotros.

54

Tito
Buenas obras
Busca todas las citas en Tito donde se encuentra la frase buena(s) obra(s).

Cita

Qu aprendemos?

Obras Citadas
Nueva Versin Internacional. Editorial Vida. (Miami, Florida: 1999).
Bernard, J.H. The Pastoral Epistles. Baker Book House. (Grand Rapids, Michigan: 1899).
Danker, Frederick W. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian
Literature/revised and edited by Frederick William Danker.3rd ed. The University of Chicago
Press. (Chicago: 2000).
Vine, W. E. An Expository Dictionary of New Testament Words. Royal Publishers, Inc. (Nashville,
Tennessee: no date).