Suprimir el ego en el budismo es una

evasin de la realidad?
Por lo tanto infuncional. Admito que tiene lgica el como evitar el sufrimiento, erradicando
el deseo, pero solo lo veo lgico a nivel individuo y declarndose monje. En cuestin de
convivencia es impractico. Lo siento como una evasin a los problemas y la realidad, me
equivoco? No fue Sidharta Gautama... mostrar ms
Actualizar: *Pero considerar dichos elementos ilusiones y aplicarlos a la vida complican la
supervivencia social?
Actualizacin 2: Y las consecuencias, por muy ilusorias que sean, afectan.
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Mejor respuesta: Creo que tienes una pequea confusin con el concepto de ego en el
budismo. El ego es la creencia en la sustancialidad del propio ser. Pero el budismo ensea
que todo es insustancial, todo es impermanente, incluido el propio individuo. Este principio
es conocido como "Anatta". Dado que todo es insustancial no podemos obtener la felicidad
con la creencia en un ego sustancial y permanente, que solo nos lleva a querer
identificarnos con una realidad que no es mas que perecedera y cambiante.
Las enseanzas del Buddha NO te dicen que suprimas el ego, sino que te dice que te des
cuenta que no existe tal ego en primer lugar! No hay nada permanente, sustancial o
inmortal en tu propio ser, todos los fenmenos incluido tu mismo terminaran algn da. El
ego es solo una ilusin.
Buddha animo a sus seguidores a abandonar el ego, no solo a los monjes, sino que tambin
los laicos deben hacer esto para alcanzar la felicidad absoluta, el Nibbana.
Cuando Buddha hablaba del "ego" hablaba de la falsa creencia en la permanencia,
inmortalidad o sustacialidad del individuo. Abandonar esta falsa ilusin implica tener una
sabidura profunda de la verdadera naturaleza del propio ser, de aquello que llamamos
"ego", es decir con un conocimiento profundo de la impermanencia e insustancialidad del
ser (Anatta). Esta comprensin lleva al abandono del deseo y al posterior cese del
sufrimiento.

El abandono del ego, lejos de ser una doctrina de evasin de la realidad es lo contrario, de
hecho. Ya que anima a que salgas de la falsa ilusin de la sustancialidad o permanencia del
propio ser para as estar acorde con una realidad insustancial.
________
"Pero considerar dichos elementos ilusiones y aplicarlos a la vida complican la
supervivencia social?"
No veo como podria afectar negativamente la sociabilidad. No se te pide que elimines tu
individualidad o algo por el estilo. Solo se te dice que eres impermanente.
Fuente(s): Budista
lex crata hace 6 aos
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te explico mas ampliamente

Cuando ests en sintona con el todo, ests sano.
La msica fluye entre ti y el todo; no hay obstruccin.
Sientes un bienestar.
No hay ruido, todo est en armona.
Cuando el individuo est en sintona universal, existe la salud.
Cuando te sales de tono entonces suceden muchos errores, no hay lmite, son
infinitos y puedes siempre inventar otros nuevos.
El cncer es una enfermedad muy nueva. Slo existe cuando la mente est muy
preocupada, cuando la preocupacin se convierte en una herida, y en torno a esta
herida sutil en la psique surge una enfermedad correspondiente en el cuerpo. Eso es
lo que es el cncer: Por esto parece incurable. No hay manera de curarlo desde el
cuerpo. Slo puede ser sanado desde la mente porque bsicamente all es donde
surge.
Existen varias razones por las que el Budismo adopta esta aproximacin. Un factor
importante, como se seal antes, es la inseparabilidad del aspecto fsico de la vida
y el emocional, mental y espiritual "siendo el estrs el ejemplo negativo de este
principio ms comnmente encontrado. La condicin ptima de la salud, en
consecuencia, se logra cuando la mente y el cuerpo estn funcionando bien e
interactuando juntos como una unidad. Hacer emerger la inagotable fuente de
energa que existe en el interior de todas las personas es uno de los propsitos
principales de la prctica budista.
Benito Cananas hace 6 aos

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yo creo que los extremos no son saludables

si eliminas el ego por voluntad propia y porque de esa manera tu camino mejorara
adelante... si lo haces por deber... se vuelve impractico.

saludos.
Alex D'large hace 6 aos
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Quiz deberas revisar tu concepto del ego. El ego es lo menos real, ms ilusorio
todava que la realidad. El ego es la ilusin de quien crees que eres, no slo a
nivel intelectual, sino que tambin a nivel fsico, emocional y energtico. Se supone
que si no existiramos dentro de la rueda eterna de la vida y de la muerte, nos
daramos cuenta de inmediato de lo absurdo de nuestra situacin; la esencia divina
encerrada en un recipiente humano en donde se le presenta una realidad hologrfica
y virtual que es finalmente como si fuera una crcel digital al estilo de The
Matrix, hacindole creer que la ilusin es real, provocando que olvide su verdadera
naturaleza.
Y sin embargo, El Buda dice que los medios para escapar de la prisin estn dentro
de la prisin misma. Uno no debe evadir esta realidad, ignorando las necesidades
bsicas del cuerpo humano. Pero el ego no es la realidad. Ni si quiera es el medio
por el cual llegamos a conocer esta realidad, sino que es un intruso, un impostor
dentro de nosotros, un bribn que nos embauca constantemente, hacindonos creer
que deseamos tal o cual cosa dentro de la prisin hologrfica, aferrndonos todava
ms profundamente a ella.
Creo que ests confundiendo al ego con el mismo instrumento humano: nuestro
cuerpo, nuestra mente, nuestra energa psquica. Realmente no soy budista, pero eso
es mi comprensin actual del tema.
--------------------------------------...
Pero considerar dichos elementos ilusiones y aplicarlos a la vida complican la
supervivencia social?
Ms bien simplifican la vida. Tenemos que entender que el ego es el que ha
conducido las guerras y las ambiciones ms locas y destructivas que ha visto la
historia humana. El camino del budismo (creo) no es el camino de la evasin de la
realidad, sino el de la simplificacin de la vida. Uno modera todas sus
manifestaciones cotidianas, vistiendo de manera humilde, comiendo solo lo
necesario, no entrometindose en asuntos que no le conciernen a uno, aprendiendo a
silenciar la mente, moderar y ennoblecer los sentimientos, llegando a entender lo
que es el Amor Universal, y a controlar y aquietar los instintos bsicos del cuerpo,
etc.
Y las consecuencias, por muy ilusorias que sean, afectan.
Para bien o para mal estamos inmersos en este universo-prisin que es la rueda de
las encarnaciones. Mientras estamos aqu, no podemos darnos el lujo de asumir que,
debido a que todo es ilusorio en ltima instancia, podemos desentendernos de la
realidad que nos rodea. Muy pronto nos pegar de frente el cruda recordatorio de
que el mundo es muy real, y nos mataremos en seguida (de hambre o por otra
causa), habiendo slo desperdiciado una vida ms de la infinita serie de
reencarnaciones en este mundo. Una oportunidad perdida, al menos para aprender,
pero tambin para trascender este mismo mundo.

El mundo o universo en el que estamos es ilusorio, pero a la vez, debido a que

estamos en l, no es ilusorio. Cualquier manifestacin de la realidad es as, porque
el universo es doble. Hace un tiempo me lo explicaron as:
La forma ms bsica en la que podemos concebir el universo es matemtica:
0 es el Absoluto, la Nada de donde surgen todas las cosas del universo. En la NoExistencia, y sin embargo es la realidad ltima de todas las cosas. 0 no posee
cualidad alguna, ni principio ni fin.
1 es la primera manifestacin de la realidad, pero slo es un potencial de la realidad,
como una semilla. An no existe nada en este nivel. Podramos decir que 1 es Dios,
o la Primera Fuente, pero nada ha surgido de esta fuente an.
Ya que el 1 no es equivalente en absoluto a al 0, su existencia implica que debe
haber otra divisin, el 2.
2 es la dualidad bsica del mundo. El Yin y el Yang; el Principio Pasivo y el
Activo; la luz y la oscuridad; Dios Padre, Dios Madre, etc. Esta dualidad surge de la
Nada o el Absoluto 0, ya que estos dos principios pueden ser expresados
matemticamente como +1 y -1 (postivo y negativo).
0 = (+1) + (-1). La nica manera en la que puedes manifestar algo a partir de la
Nada (0) es mediante esta dualidad.
3 es la manifestacin del universo a partir de la dualidad, pero como el universo
exige el equilibrio exacto, surge el 4, y as hasta el infinito
Todas las manifestaciones de la realidad del universo son variantes de esta ecuacin
primaria; todo el universo debe ser al final una ecuacin igual a 0. As que como se
puede ver, todo es en el fondo una ilusin, una forma de complicar la operacin
inicial (+1) + (-1), un desdoblamiento interminable de estas dos fuerzas creadoras
bsicas.
De modo que nuestro universo es doble debido a estas dos fuerzas duales y
generadoras. Real e ilusorio a la vez. Real porque la ecuacin equivale a la realidad
ltima detrs de todas las cosas, que es el 0. Ilusoria porque todas sus cualidades no
son ms que derivaciones y desarrollos de la ecuacin primaria, que finalmente no
son nada en lo absoluto.
Alick hace 6 aos
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la ciencia parte d elo que puede palpar, lo espiritual no es medible ni palpable, lo

que te hace sentir feliz, a otro no le pasa igual, etc...
Pelagatos hace 6 aos
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Desde mi punto de vista si es una evasin de la realidad, solo la parte de suprimir el

ego. Quien busca es el ego, quien ve al deseo como fuente de sufrimiento es el 'yo'.
Sin ego no hay orden porque la mente divaga, no existe una base conceptual para
'aquietar' la mente, es decir, cuando observas tus pensamientos ests observando a
tu 'yo'. O como dira Krishnamurti, "El observador es lo observado".
La nica forma de eliminar el ego es eliminando todas las imgenes (no tener
imaginacin), y eso significa no tener pensamiento porque no existe quien
'identifique' las cosas (identificar es dividir la realidad en conceptos), y creo que el
otro da vi a mi perro imaginndose cosas.
Otra forma de verlo es que el ego es quien llega a una conclusin o serie de

conclusiones que hacen que dejes de pensar sin orden y de generar infinidad de
imgenes (conclusin como: "fu dios"). Estas conclusiones son actos de fe, o sea,
darle atributo de verdadero a un pensamiento. Sin tanto pensamiento puedes prestar
ms atencin al entorno, ser ms consciente de las sensaciones.
El deseo surge del rechazo de 'lo que es' y buscar lo que debe ser (o no ser), un
simple cuestionamiento crtico: "Por qu debe ser as?" puede conscientizarte de
una incongruencia entre tus pensamientos y la realidad. Esto no es imprctico, sino
al contrario, te facilita observar la realidad sin tantos filtros morales, y puedes guiar
mejor tus acciones.
Florentino M hace 6 aos
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S, es una evasin, una especie de autismo . La realidad ltima es impersonal y no

relacional; por lo que no es amorosa. No solo Dios es visto como algo ilusorio, sino
que al disolver el pecado en un error no moral y al rechazar toda la realidad material
como ilusin aun nosotros mismos perdemos nuestro ser. La personalidad misma
se convierte en una ilusin.
Mabel O hace 6 aos
https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100331191758AAzN48D