Sobre la creacin de nuevas facultades y algunas disposiciones

disciplinarias
Entre las razones enunciadas en esta exhortacin apostlica, puedo mencionar
dos, las que considero ofrecen razn suficiente de su existencia.
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La primera: El conflicto ideolgico moderno y los avances de las ciencias. Existe una seria
necesidad de proveer al hombre moderno, respuestas que den razn y contengan
soluciones a ciertos conflictos que tienen como origen, los postulados e ideas contenidas
en ciencias que sin previas consecuencias son enseadas en escuelas y universidades,
cosa que causa confusin en la existencia moral y religiosa de las personas.
Bien se sabe que estas dudas e incomprensiones, plantean y suscitan incertidumbre en los
hombres de hoy. Sin olvidar que a esta causa se une el avance tecnolgico y los distintos
modos de pensar de cada cultura.

La segunda: Otra razn importante que da este documento; es la naturaleza y dignidad del
evangelio. De hecho, por su dignidad y grandeza, no se trata solo de ensearlo y
anunciarlo, sino, saber que se est llevando por evangelio, y conocer los medios que se
utiliza para su propagacin. Estos medios necesarios deben ayudar al hombre moderno a
comprender el contenido evanglico, y de esta forma hacer factible la pronta aceptacin de
la palabra de Dios, ante esta nueva cultura humana .

No estoy diciendo que la misin dependa de una facultad meramente metodologa,

desplegando la accin del Espritu Santo, al contrario, es el mismo Espritu que
ofrece esos medios que hacen de la evangelizacin una labor acorde a las
necesidades de los tiempos y de las nuevas perspectivas de pensamientos. En
palabras de este mismo documento; es necesario que toda la cultura humana sea
henchida por el Evangelio
Estas razones bastan para buscar prontas respuestas, y la exhortacin prorrumpe
un lugar privilegiado a la labor universitaria Catlica que existe dentro de ella. El
conocimiento crece y se promueve en sus aulas de clase. Por eso la importante
labor que ellas ejercen en el enriquecimiento de la fe y de la razn.
El contacto con el conocimiento y con la realidad, ejercen en ella un fuerte impulso
por la verdad, y debe buscarla en primer lugar, en la revelacin y en segundo lugar
en aquellas ciencias sagradas que son enriquecidas por otras ciencias humanas
que estn prontas a la revelacin y a la existencia humana.
Juzgando sabiamente la exhortacin motiva aquellas ciencias que enriquecen y
facilitan el mensaje sagrado. Promueve la creacin y apertura de nuevas
facultades eclesisticas, teniendo en cuenta las necesidades de la Iglesia, con objeto de
conseguir algunas finalidades particulares, como por ejemplo:
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un conocimiento profundo en algunas disciplinas de mayor importancia entre las disciplinas

jurdicas, filosficas;

la promocin de otras ciencias, en primer lugar las ciencias humanas, que tengan ms estrecha
conexin con las disciplinas teolgicas o con la labor de evangelizacin;

el estudio profundo de las letras, que ayuden de modo especial tanto a comprender mejor la
Revelacin cristiana, como a desarrollar con mayor eficacia la tarea de evangelizacin;

finalmente, una ms cuidada preparacin tanto de los eclesisticos como de los seglares para
desempear dignamente algunas funciones apostlicas especiales.

La Fides et Ratio llama a la iglesia peregrina de la verdad por eso busca y debe
de ofrecer un fortalecimiento cientfico que tiene como base la verdad de la
revelacin pascual de Cristo, que orienta y llena de vida al hombre, a como deca
el Cardenal Zenon grocholewski Los estudios son fuentes de alegra alegra al
aprender, al investigar, al descubrir y al comunicar la verdad. En expresin de san
Agustn: "La felicidad es la alegra de la verdad"
El papa Benedicto XVI hablo de Una "teologa orante" o "de rodillas" que camina
junto a unas ciencias particulares abiertas a la verdad. De la noble unin y apoyo
de las ciencias se puede elaborar un cuerpo de enseanzas que puedan satisfacer
al hombre moderno.
En el Ttulo IV Otras facultades, se ofrece una lista de aquellas nuevas disciplinas
que brindan una detenida y meticulosa aportacin a la revelacin, y que deben de
ser erigidas y habilitadas para conferir grados acadmicos con autoridad de la Santa
Sede (Art. 85-90) en las universidades catlicas, entre estas facultades se
mencionan;
de Arqueologa cristiana,
Bblico y del Oriente Antiguo,
de Ciencias de la educacin o Pedagoga,
de Ciencias religiosas,
de Ciencias sociales,
de Estudios rabes y de Islamologa,
de Estudios medievales,
de Utriusque iure (Derecho Cannico y Civil).

de Estudios eclesisticos orientales,

de Historia eclesistica,
de Literatura cristiana y clsica,
de Liturgia,
de Misionologa,
de Msica sacra,
de Psicologa,

Para una mejor orientacin y aplicacin del contenido de esta exhortacin, se detallan
unos artculos normativos que rigen y permitirn una mejor orientacin a la hora de la
creacin de las facultades. Entre ellos los artculos en referencia a la constitucin de las
facultades; la santa sede se reserva la creacin de normas para estas facultades (Art.
86); las orientaciones en la elaboracin de estatutos (Art. 89)la relacin de la
universidad y las autoridades civiles (Art. 92); es incumbencia de la santa sede los
cambios en las normas y disposiciones de la presente Exhortacin. (Art. 93).