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*Odi kana
*Odi ona
*Odi okana
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Ii
Odi kana kamaye bi awo monora awo yabi madawa awo abiti laye
omo mayagba, omo
inle, ibai baba Ifa omo awo mosagba aboye nIfa odara.
En este signo nace:
1.- El vino seco, el aguardiente y la cerveza.
Descripcion del oddun.
Marca la destruccion del organismo ya sea por enfermedad incurable,
accidente
promovido por los oshas por castigo, por eguns oscuros o emviados o
porque la persona
atente contra su vida.
Aqui fue donde orishaoko maldijo a los arara por malagradecidos y
desde entonces estos
cuando nacen, tienen que entrar con el al borde.
Hablan las arterias y las venas, se padece de la mismas. Se padece
de los bronquios, de
la circulacion sanguinea y del corazon. Por esto se le pone a orunmila
una guitarrita
con sus cuerdas.
El awo de este Ifa no puede vivir en altos, y tiene que tener casa con
patio de tierra.
Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el
akuko.
Se padece de los intestinos.
Odi kana si vive ire muere viejo y le hace Ifa a los humanos hasta
edad avanzada.
Nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza.
Es el Ifa del mango, se le pone mangos a Yemaya y a oshun. Hay que
recibir a abita.
Odi kana trabaja directamente con Ogun. Siempre debe tener una
kola en su Ifa.
Los hermanos de Ifa de Odi kana le juegan sucio y siempre trataran
de perjudicarlo.
A la persona la calumnian mucho.
Usted se peleo con un santero porque le hizo un trabajo y ud. No vio
nada. Sea
agradecido y no se olvide del
Babalawo ni de orunmila.
Hay 3 mujeres peleando por ud.
mando a hacer
ebbo (el de arriba).
Asi lo hizo oba kiti y fue ganando y haciendo muchos negocios y
estaba muy
orgulloso de los sacos de owo que tenia y se sentaba encima de ellos.
Un dia oba kiti se acordo de shola y dijo: bien me dijo el, pero ahora
voy a demostrarle
mi agradecimiento. Fue a casa de shola y le pego ina por los cuatro
costados, viendose
shola en tan grave situacion y apurado por la ina, miro por un postigo
y vio a oba kiti
que se iba y le
Pidio a olorun que lo salvara. Cayo un aguacero muy grande y apago
la ina y awo
shola se salvo.
Cuando oba kiti se entero de la noticia, se volvio asiere.
4.- Aqui nacio la destruccion del organismo.
--------------------------------------Rezo: kanaye biawo mayora awa yabi mordara awo abiti ti baye omo
moyare omo inle
igba baba Ifa omo awo motara abeyerenife ordara omo abiti niyare
ofe omo owo
abeyi loan ordi konawa kay he tonta oran Odi kana.
Ebbo: osiadie, aboreo meta, owunko, abo, etu, ileke meta, igba meta,
eyo la meta fun
fun y dun dun y akueri, eku, eya, epo, akofa mello, abiti, bogbo igui,
bogbo adoke,
atitan erita merin, atitan ile, opolopo epo, ori, awado nia tostado,
awado igdi
salcochado, awado crudo, una campanita, opolopo owo.
Patakin:
En este camino habia un awo que se llamaba awo moyare quien tenia
muchas virtudes
porque era muy obediente con el eggun de su padre y con Eleguara y
Shango lo
protegia. Awo moyare tenia en ile baba donde tambien vivia tenta
orun.
Awo abiti presumia de hacer dao y destruir por lo que siempre a las
doce del dia y a
distintas horas de la noche se ponia a cantar y a llamar a tenta orun
de la siguiente
manera:
Igbay baba loku lorun igbay baba mowa Olofin igbay
Baba tenta orun yaya okun orun.
Awo abiti tenia un gran gobierno sobre tenta orun y lo mandaba y
tenta orun iba y
destruia los aorganismos de la persona, pero awo abiti nunca se
acordaba que el tenia