ESTUDIANTE: JOSE LUIS GUERRA BARRIOS

INTRODUCCIN A LA TEOLOGA Y METODOS TEOLGICOS

TOMADO DE: NUEVO DICCIONARIO DE TEOLOGA DE JUAN JOS TAMAYO
TEOLOGA
Existen diversas reflexiones a este respecto, ahora bien, en el tema de estudio se puede definir, a
saber, como una funcin natural de la fe y una dimensin integrante del actuar de la Iglesia en el
mundo. En efecto, la teologa por su etimologa deja bien en claro que es una ciencia, por ello, es
necesario preguntarse por su mtodo, el cual slo puede ser a partir de su objeto: Dios y su Misterio de
salvacin, en pocas palabras, la Revelacin Divina. Desde la ptica anterior, se puede decir que es
clarividente que la revelacin se acoge a la fe, por tal razn, se afirma, que la teologa es la reflexin
crtica de la inteleccin de la fe. Por consiguiente, existe una ntima relacin entre fe y razn.
En esta misma lnea se encuentran la fe y sus dimensiones como principio de la teologa. A diferencia
de la revelacin, la fe es un principio subjetivo, un nuevo modo de existencia. Entre sus
dimensiones estn: Dimensin experiencial. Corresponde a la fedes qua; Dimensin cognitiva. Es la
fides quae, la fe que se hace lenguaje y busca ser verdadera y correcta; Dimensin prctica. Es la fe
que obra por la caridad como manifest el Apstol Pablo, por eso tal dimensin constituye la fuente
de toda teologa.
La teologa es un tema de suma complejidad, es decir, lleno de perplejidades y esto es debido a que
en la centralidad de la misma est el misterio de Dios, el cual por ser un misterio no puede ser abarcado
en su totalidad. Por ende, para un mejor juzgar es de vital importancia enumerar algunas de las
perspectivas segundas de la teologa: la social o liberadora, la feminista o de gnero, la tica o cultural,
la ecumnica y la ecolgica. Por ello, para explicar de forma clara y concisa cada perspectiva, la
teologa recurre a las mediaciones analticas, o sea, las dems ciencias, por ejemplo, la Sociologa.
Hasta este punto cabe preguntarse, cul es la finalidad de la teologa?, es decir, para qu?, existen
tres finalidades segn el texto: buscar el conocimiento de Dios y de su plan de salvacin, la segunda
finalidad consiste en que el saber teolgico est orientado hacia la experiencia de Dios y su amor, y
finalmente debe pasar a la prctica de la voluntad de Dios.
Otro argumento relevante es el lenguaje de la teologa, el cual es sumamente analgico. Tenemos dos
tipos de analogas: La analgica conceptual y la analoga metafrica o simblica. Tambin existen tres
modos por el que se declina el lenguaje analgico los cuales son, a saber, la va de la afirmacin, la
va de la remocin y la va de la eminencia.
Ya para ultimar vamos a enumerar los tres momentos de la construccin teolgica, en primer lugar
tememos el momento positivo que corresponde al auditos fidei, es decir, el telogo tiene que estar en
una actitud de total escucha a la voz de Dios, tambin encontramos el momento especulativo, que
corresponde al intellectus fidei, aqu la razn intenta iluminar a la fe y por ltimo tenemos el momento
prctico u operativo, al que se le puede dar el nombre de aplicatio fidei, no as, toda teologa para ser
autentica no puede prescindir del obrar. Por consiguiente, todo lo expuesto en estas lneas nos conduce,
sin duda alguna, a la fe.