UNIVERSIDAD CHACO AUSTRAL

LIC EN SOCIOLOGIA
ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL
ALUMNO: Marcelo Quiroga
DNI: 20.102.914
UNA VIAJE AL RIO DE LA PLATA
Datos del Autor
Pablo Mantegazza nacio en Monza, Italia en 1831. Fue medico neurologo, fisiologo y
antroplogo. Se lo considera el fundador de las ciencias antropolgicas en Italia. En
1854 viajo a Sudamrica y se radico en Salta en donde vivi varios aos y luego parti a
su patria natal. Tambin es conocido como escritor de ficcin
Lleg al puerto de Buenos Aires a bordo del barco Camila muy poco despus de
recibirse de mdico. All escribi valiosas observaciones publicadas en sus Cartas
mdicas y en su libro Viajes por el Ro de la Plata y el interior de la Confederacin
Argentina sobre la flora, la fauna y las costumbres argentinas.
CAPITULO 1
VIAJES POR EL RIO DE LA PLATA
Como todo antroplogo hay una preocupacin por el explicar el funcionamiento de las
distintas instancias de la organizacin social de la zona del ro de la Plata. Para ello
detalla con cierta rigurosidad y retrica todo lo que observa y experimenta en este viaje.
Tengamos en cuenta que en esa poca comienza a surgir la antropologa como disciplina
cientfica y Mantegazza pone en juego su asombro frente a lo ajeno o al otro. Va
recorriendo los lugares y trata de ver toda la diversidad existente de culturas desde una
mirada evolucionista propia de la poca. La formacin de medico tambin lo hace
mirar la sociedad de aquel momento desde la biologa.
Quien ha conquistado un nuevo mundo, deba tener tal tenacidad de deseo, tal
fuerza de carcter, tal independencia de opinin como para dejar riquisimos
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tesoros a los hijos de los hijos. La inercia americana es la voluntosa pereza de los
pueblos merdionales que reposan largamente. Los padres de la America espaola y
portuguesa no fueron ni podan ser hombres vulgares; estaban vestidos de hierro,
con corazn de hierro; listos para todos; incansables, arriegadisimos. La sangre
espaola fue durante poco tiempo el nico elemento europeo que fundiose en aquel
crisol de razas con la sangre negra y con la amarilla. En America espaola, la clase
media, que realizo en Europa las ms nobles empresas, no existi. Un cholo puede
llegar a decente si tiene la piel muy blanca y si es inteligente y la educacin lo lleva
fuera del triste rango en el que sirve.
En el prrafo se observa que el autor es defensor de una idea conquistadora e
imperialista propio de la poca en que esta viviendo resaltando las virtudes del europeo,
como aquel que es superior a los dems. Propio de la antropologa de la poca efecta
una comparacin con los americanos llamndoles perezosos, demostrando de esa
manera la superioridad frente a ese otro distinto por parte de un europeo. Asimismo, su
mirada de la biolgica (color de la piel, sangre) permite describir como es el otro
Este cruzamiento de razas dispares complicase aun con el tercer elemento de la
sangre africana, que lentamente, pero de modo continuo se mezclo a la europea y a
la india, por medio, primero, de aquella domesticidad forzada que se llama
esclavitud, y cuando las guerras de la independencia borraron esta mancha,
reapareci con menos vergenza a causa de la tolerancia de los caprichos
amorosos.
Hay una mirada de desprecio hacia el otro, como un primitivo, un salvaje que fue
domesticado. Un buen salvaje que se mezcla biolgicamente con el europeo formando
una nueva raza. Este ultimo concepto ha predominando en los primeros aos de la
disciplina. Por otro lado, hay una intencin de describir como es el origen del hombre
buscndolo en las sociedades primitivas. Ese proceso ha ido evolucionando mediante la
cruza de razas hasta llegar al hombre americano que tienen que ser modelo al europeo
El sudamericano tiene una riquisima urdimbre de politico y no le falta sino lo que
puede adquirir con mas facilidad: la cultura. De aqu derivan todas sus virtudes y
todos sus defectos.
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Hay una mirada eurocntrica de los padres de America espaola y Mantegazza lo dice
porque seguramente recorri America del Sur y conoce al hombre americano. En esa
afirmacin, el autor hace comparacin entre una situacin ideal de hombre con el
hombre americano. No hay cuestionamiento a la idea de conquista realizada por ese otro
y halaga al hombre europeo.
El Argentino es parco, valeroso, alegre; pueblo de pastores y de soldados
democrticos. El Chileno es mas serio, mas industrioso, mas aristocrtico; pueblo
agricultor y comerciante; el paraguayo es paciente, sumiso, habilisimo en las artes
mecnicas. El boliviano es dialectico, taciturno, desconfiado; pueblo de abogados y
mineros. El peruano es disipador, despreocupado, lleno de fantasa y de
exceptisimo.
Hay una exaltacin de del otro como bueno, sumiso con sus virtudes y defectos.
Asimismo hace comparaciones entre ellos. Hay una adjudicacin de estereotipos por
pases. Desde su etnocentrismo juzga al otro como diferente.
Los esclavos manumitidos quedaron, sin embargo, negros e indios, incapaces del
todo de alcanzar el grado de civilizacin al que llegan los blancos.
En este prrafo muestra una idea de civilizacin asociada al salvaje. Ese salvaje intil y
holgazn que no ha llegado al estado de civilizado como un hombre europeo. El indio y
el negro es un sujeto inferior al resto de los seres humanos. Tambin se interpreta una
suerte de infantilismo de ese otro porque es incapaz. Ac tambin aparece la categora
de indio que no exista antes de la llegada los conquistadores que eran llamados pueblos
singulares.