En enero de 1962, bajo el amparo de la Reforma universitaria, en la

poner sus vivencias, sus experiencias, las ancdotas que quiera

Universidad de La Habana, nace la Escuela de Psicologa. En el reducido

contarme sobre esos aos de fundacin de la Escuela de Psicologa

grupo de los artesanos de la conversin en realidad de aqul sueo, estaba

de

el Dr. Gustavo Torroella, un pionero de la Psicologa en Cuba como

GT: Qu bueno que te interese el tema. Y qu bueno que quieras partir de la

acertadamente seala Romn (2006). Haba nacido en 1928. En 1942

experiencia personal y de lo vivencial y no convertir la historia en una

obtiene el ttulo de Doctor en Filosofa y Letras en la Especialidad de

historia

la

Universidad

hecholgica,

de

factual.

La

Por

dnde

Habana.

te

empiezo?

Psicologa y Filosofa, en la Universidad de La Habana. Realiz estudios de

postgrado en Ciencias Sociales en la Universidad de Duke, North Carolina,
EE.UU. Obtuvo el ttulo de Master in Guidance and Counseling, por la

KO

Pues

por

Usted.

Universidad de Columbia, New York. Con su fallecimiento, el 6 de junio de

GT - Yo he enseado Psicologa en tres o cuatro lugares. Primero fue en el

2006, los psiclogos y psiclogas cubanas perdimos a un gran maestro. Sea

Instituto del Vedado, en los aos cuarenta y hasta que pas a la Universidad

este un homenaje a quin dedico su vida a nuestra disciplina.

en el 62. All fund el primer Departamento de Orientacin y Psicometra de

todos los Institutos de la Repblica. Cobrando lo mismo, yo trabajaba el

En enero de 1962, bajo el amparo de la Reforma universitaria, en la

doble, porque, adems de ensear Psicologa, me invent un trabajo nuevo:

Universidad de La Habana, nace la Escuela de Psicologa. En el reducido

el Departamento de Orientacin. Tambin di clases de Psicologa en la

grupo de los artesanos de la conversin en realidad de aqul sueo, estaba

Universidad

el Dr. Gustavo Torroella, un pionero de la Psicologa en Cuba como

Entonces, se comienza a implementar la Reforma Universidad, y nos llaman

acertadamente seala Romn (2006). Haba nacido en 1928. En 1942

a Anbal20, a Gonzlez Puig21 y a m, y creamos la Escuela de Psicologa.

obtiene el ttulo de Doctor en Filosofa y Letras en la Especialidad de

La Reforma Universitaria requera que las direcciones fueran hechas por un

Psicologa y Filosofa, en la Universidad de La Habana. Realiz estudios de

trimandato, y yo estuve all, en el ao 1962, abriendo las puertas a la

postgrado en Ciencias Sociales en la Universidad de Duke, North Carolina,

enseanza

EE.UU. Obtuvo el ttulo de Master in Guidance and Counseling, por la

Al pasar a la Universidad cre tambin el Departamento de Orientacin. Yo

Universidad de Columbia, New York. Con su fallecimiento, el 6 de junio de

tena las dos direcciones. La de la Escuela de Psicologa, conjuntamente con

2006, los psiclogos y psiclogas cubanas perdimos a un gran maestro. Sea

estos

este un homenaje a quin dedico su vida a nuestra disciplina.

Departamento de Psicologa Educacional. Yo era el titular de Psicologa

dos

Catlica

de

la

de

Villanueva,

Psicologa

compaeros,

Anibal

en

la

Ernesto,

antes

Universidad

como

del

59.

habanera.

Co-director,

el

Educacional y Tcnicas de Evaluacin y Diagnstico Psicolgico. Tambin

KO Ante todo quiero agradecerle el haber accedido a darme esta

llevaba el Departamento de Orientacin para ayudar a los estudiantes de

entrevista. Por encima de mis intereses como investigadora de la

los institutos en la orientacin profesional. Por primera vez editamos unos

historia, de la enseanza de la Psicologa en nuestro pas, quiero

17

folletitos,

unos

plegables

para

cada

GUSTAVO TORROELLA

carrera.

En el 70 pas a la Academia de Ciencias a crear el Departamento de

aprobaron por el cuestionario prcticamente todos, aprobaron tambin por

Psicologa. All contino la docencia, porque yo daba cursos all. La

la

Academia era sobre todo un centro de investigaciones, pero entonces yo

Del primer grupo que entr yo tuve la suerte de escoger a los mejorcitos y

daba cursos de Metodologa de la Investigacin. Luego fueron otros cursos

cre el Departamento de Orientacin. Me llev a los muchachos de primer

ms,

84.

ao, ya se les daba una autorizacin para que trabajaran, yo tengo una

En el 84 pas al Pedaggico y cre otro Departamento de Orientacin as

fotografa del grupo que creamos el Departamento de Orientacin.

que en cada centro laboral adems del trabajo por el que me pagaban

Nosotros seguamos las normas didcticas o pedaggicas de la Universidad,

inventaba otro trabajo que era el de Orientacin. El Departamento se

una universidad basada todava en la enseanza del profesor, de la

llamaba Servicio de Orientacin y Desarrollo, lo continu hasta mi

bibliografa. No vamos a decir una mentira de que hicimos una revolucin al

jubilacin. Al jubilarme, pues bueno estaba aburrido jubilado y entonces

comienzo

propuse que se creara y se cre en el otro Pedaggico, el Latinoamericano y

bicentenaria, y tenamos que seguir las tradiciones de magster dictis, lo

Caribeo, el IPLAC, la Ctedra de Educacin para la Vida y hace dos aos

que dice el maestro. Aunque tratamos de renovarla. Nosotros, los tres

pas a ser Educacin para el Desarrollo Humano y ahora estamos

compaeros, Ernesto, Anibal y yo, tenamos ideas novedosas. Yo traa las

preparando un programa de Educacin a Distancia dentro de este mismo

ideas frescas de la Universidad de Columbia, de la innovacin de la

tema.

Educacin, de la Orientacin. La Universidad de Columbia es la cuna de la

desde

1970

al

entrevista.

porque

la

Escuela

estaba

insertada

en

una

universidad

Orientacin. Anbal como Gonzlez Puig se formaron en Cuba, fuimos

KO - Cmo fueron los inicios, cuando se funda la Escuela de

compaeros de Filosofa y Letras, los tres fuimos compaeros de cursos de

Psicologa

1962?

Filosofa y Letras de modo que los que fundamos la Escuela no fuimos

GT - Nosotros trabajamos primero en buscar un mtodo para la seleccin de

psiclogos oficialmente. No tenamos la licenciatura. Simplemente fuimos

los estudiantes. Como se trataba de una materia tan popular como la

filsofos, letrados que tenamos una especialidad en el ltimo ao. Djame

Psicologa, al abrir la matrcula pues cay una avalancha como de

decirte que la seguimos los tres. Era la especialidad de los estudios

trescientos, cuatrocientos, o quinientos optantes. Se llen aquello, y

psicolgicos y filosficos. Filosofa y Letras era la carrera que preparaba a

entonces nosotros nos llevamos las manos a la cabeza como ahora estoy

los profesores. Tena cuatro aos de los cuales tres eran generales y el

haciendo, diciendo cmo vamos a resolver esto. Entonces fui el autor de un

cuarto era la especialidad. Esto era en la Facultad de Filosofa y Letras, y

cuestionario selectivo con el cual nos dbamos cuenta de la persona que

dur hasta el triunfo de la Revolucin. Despus ya cambi. Tena la

era quien nos peda ingresar. El cuestionario era para hacer una

Especialidad de Literatura, Geografa e Historia, y la de Filosofa y

decantacin, una especie de seleccin previa, y despus hacamos a

Psicologa.

doscientos o cien la entrevista y haba una gran correlacin entre los

Esto mismo de las especialidades lo llevamos a la Escuela de Psicologa.

resultados del cuestionario y los de la entrevista. De modo que los que

Estaban las especialidades de Clnica, Educativa, Social y del Trabajo y

en

el

ao

GUSTAVO TORROELLA

General. Yo diriga simultneamente la escuela, diriga el Departamento de

grupo. Algunos desertaron. Algunos que despus se convirtieron en

Psicologa Educacional y diriga el Departamento de Orientacin. Despus la

dirigentes de derecha. Entonces era el Instituto Popular del Aire, pero

Escuela fue evolucionando y pas a ser Director una sola persona. Como

venamos de la Hermandad donde hacamos una labor de propaganda

Director queda Anbal. Yo quedo con los departamentos que te deca. Y

poltica, literaria, renovando las ideas, eso era cuando yo tena 17 aos, 18

Ernesto se qued con Psicologa General. Adems Anbal con Psicologa

aos. De modo que tenamos un antecedente ya de izquierda. Donde yo

Industrial

estaba, en el Instituto de la Habana, no haba nadie que me predicara

yo

con

Psicologa

Educacional.

Marxismo y yo sal caminando un da por la calle Reina y Escobar, all

estaba la Liga Antiimperialista y entr y dije: yo quiero apuntarme a la Liga
KO Algunos especialistas nuestros que han mirado a la poca

Antiimperialista. Yo estaba en segundo ao del Bachillerato. Una vez,

destacan

la

contndole esto a una Viceministro amiga ma, le deca, mira como era

de

esto, uno se autodiriga. Y ella me deca, porque ya habas ledo a Mart.

psicologa

Y digo: Es verdad. Era Mart quien me haba comunicado esas ideas.

la

construccin
profesores

pluralidad,
conjunta.
con

una

la
Se

vinculacin
refiere

formacin

con

tambin
dentro

la
la

de

prctica,
presencia
la

norteamericana de la poca, otros que haba hecho su formacin

Tenamos

en argentina con otro matiz, profesores que llegaron a Cuba por la

Se enseaba entonces la Psicologa Marxista, no sovitica solamente. Era la

persecucin poltica en sus pases, e incluso profesores hispano-

influencia del Campo Socialista. Yo fui en excursiones con otros profesores

soviticos. Cmo recuerda Ud. esta poca, de los inicios de los

ms. Hicimos una excursin larga al Campo Socialista, y traje muchos

sesenta?

materiales de all, en el 66 o 67. Estuvimos como cuatro meses en la

GT: Bueno, desde mi punto de vista, considero que la lnea de pensamiento

excursin. ramos profesores de la Universidad, y de Psicologa fui yo. Se

que prevaleci fue la sovitica. Despus se abri un poco la francesa. Yo

acababa de fundar la Escuela. Entonces tuve la oportunidad de visitar

estuve en Pars por la UNESCO. Me design la UNESCO para una comisin

Checoslovaquia, la Unin Sovitica - Leningrado, Kiev, Mosc. Recuerdo

all. Contact con Zazzo y consegu que viniera. Zazzo nos dio varias

Checoslovaquia porque mi sobrino era embajador y estuve en la casa de l.

conferencias. Pero lo que predominaba eran los profesores soviticos.

Despus Hungra. Alemania ms tarde. Los materiales que traje los divulgu

Yo siempre tuve una orientacin de izquierda como Anbal y como Gonzlez

y se ensearon en la Escuela. Entonces tuve la suerte de que hice contactos

Puig, porque el marxismo no se invent en el cincuenta y nueve. Yo

y tuve relaciones profesionales con psiclogos y filsofos de la Unin

perteneca a la Hermandad de Jvenes Cubanos, fui fundador de ella con el

Sovitica, de Alemania, de Hungra, de Polonia y de Checoslovaquia. Y

padre de Diego Gonzlez, Gonzlez Martn22, Portuondo23 y otros jvenes.

muchos de esos materiales se tradujeron y sirvieron de alimento a los

La Hermandad de Jvenes Cubanos era un grupo de jvenes de Izquierda.

compaeros de la Escuela. Principalmente yo dira que la influencia era de

En el 38 creamos el Instituto Popular del Aire, que divulgbamos la historia

tipo

de Cuba desde un punto de vista del materialismo histrico y ramos un

Ahora yo tuve un problema, y era que yo traje la influencia norteamericana

un

antecedente.

sovitico.

GUSTAVO TORROELLA

de las pruebas psicolgicas, y que estas eran combatidas. Yo tuve

Entonces yo traje estas corrientes nuevas que fueron rechazadas. Despus

problemas personales porque era el innovador, el que iba contra la

tuve

corriente y ahora todo el mundo va por all. A m me trajo mucho disgusto

Yo daba Principios y Tcnicas de Evaluacin, y tambin enseaba

porque se deca que era la Psicologa burguesa. Entonces era un error.

Orientacin

Despus, la Unin Sovitica, donde se combatieron al principio, las

La corriente que prevaleca era la corriente del Campo Socialista, que las

comenz a asimilar. Yo di cuatro conferencias y te voy a regalar despus los

haba buenas. Por ejemplo recuerdo a la gente de Alemania, de Polonia. Yo

folletos sobre la situacin de las pruebas psicolgicas en el Campo

traduje muchas cosas de ellos, que ahora estoy en la cuestin de que

Socialista, y revel que all se combatan. Eso fue un decreto que hizo Stalin

quiero

pero despus... Hay una ancdota muy simptica de Zazzo24 visitando el

En Blgica estuvo Dieguito28 y Mayra29. Yo estuve ms tiempo en Hungra,

laboratorio de este famoso neurlogo sovitico, Luria. Nos contaba Zazzo

Polonia y Alemania. Hubo autores rusos. Estuvieron aqu. Yo los atend, nos

que ellos combatan las pruebas psicolgicas porque eran una herencia

dieron conferencias. De Kosakovsky30 tenamos su libro de texto, y l

burguesa, pero visitando el laboratorio de Luria25, y Luria le ense todo

estuvo

aquello, todo lo que tenan y hacan all. Entonces Zazzo le dijo: Maestro,

Para dar Motivacin se usaba el tratado de Psicologa del sovitico este...

que horror!, lo que usted tiene aqu son pruebas psicolgicas y Luria le

Rubinstein31.

respondi: No, yo no le llamo as. Estos son experimentos psicolgicos

Bueno hubo una autora rusa, que toda la parte que l tena escrita y no

normalizados. Y comenta Zazzo: ah!, usted le llama as, yo le llamo

publicada, la recogi en un libro que se llama Problemas Generales de la

pruebas psicolgicas. Fjate hasta dnde va la supersticin de la palabra.

Psicologa. Es una maravilla, porque en este libro que escribi, es

Como Stalin lo haba combatido, l no quera sufrir el castigo de Stalin, y

existencialista, y se plantea todos estos problemas de la vida humana,

entonces

como

le

pona

experimentos

psicolgicos

normalizados.

la

suerte

de

que

Psicolgica,

todo

lo

publicarlas,

aqu.

categora

Esta

primera

lo

que

que

todas

es

que

la

no

la

fue

criticado

da

se

Calvio27

esas

dcada

explicamos

acept.

ahora.

traducciones.

del

en

la

sesenta.

Psicologa.

El mismo Test de Ravenbueno resulta que aqu se emplea mal, siempre se

Hubo un buen aporte del Campo Socialista, de filsofos alemanes, polacos,

ha empleado mal, porque el Raven26 en la forma original tena dos partes:

hngaros. Por ejemplo el Director del Departamento de Psicologa de la

vocabulario y las figuras, las matrices. Yo hice una prueba de vocabulario

Academia de Ciencias de Hungra. De la Unin Sovitica, Leontiev

que estuve tres meses trabajando con ella, confeccionando una prueba de
vocabulario que quisiera normalizarla ahora, y as completaba la parte que
faltaba del Raven. No pudimos traducir el Raven porque las palabras que el

KO No fue casual su vnculo con las pruebas psicolgicas y su

normaliz, al traducirlas al espaol, ya no tenan el valor de la

defensa de las mismas. Segn conozco, su formacin de base

normalizacin. Me di a la tarea de hacer una prueba de vocabulario que

incluy una experiencia fuera del pas. Y creo adems que fue una

normalizamos all. Pero desgraciadamente con el tiempo ha ido bajando el

experiencia

nivel

GT Efectivamente. Yo tuve una beca en los aos 1954 y 55 en Columbia.

cientfico.

que

lo

marc

GUSTAVO TORROELLA

mucho.

La Universidad de Columbia es un centro progresista de los Estados Unidos.

la necesidad del cambio en la Pedagoga, de la enseanza basada en la

Casi todos los movimientos revolucionarios en Pedagoga y hasta en poltica

bibliografa

vienen

de

la

Universidad

de

la

enseanza

basada

en

la

biografa.

Columbia.

Entonces cuando empieza la Escuela, aqu en La Habana, yo traa los aires

renovadores, porque no todo lo que se hace en el norte es malo. Malas son

KO - Esto que me dice es tambin muy interesante. El asunto no

las administraciones y el capitalismo, pero hay mucha gente buena y

era solo los contenidos a ensear, sino tambin las formas de

valiosa que apoyan incluso la Revolucin Cubana. Entonces yo estuve dos

hacerlo. Ud. buscaba formas novedosas de ensear, que rompieran

aos all que me sirvieron de mucho, se me abrieron las puertas a todas las

con

concepciones de la Pedagoga nueva, de la Psicologa nueva, de la

GT As mismo. Yo trataba de introducir elementos nuevos de dinmica de

Psicologa centrada en la persona. Yo tuve como maestros a los que fueron

grupo, pero prevaleca la enseanza tradicional, en que sigue siendo el

alumnos de los grandes psiclogos, de William James, de Rogers34. Algunos

profesor

dieron clases all pero ya cuando yo entr estaban muy viejitos y se estaban

La Educacin en los ltimos aos, el proceso de educacin, enseanza,

retirando, entonces yo tuve a los alumnos de ellos y disfrut de todo eso.

aprendizaje, est transitando por una gran revolucin que yo le he llamado

Cuando se abri la escuela trat de incorporarle estos mtodos nuevos, por

Revolucin

ejemplo, los de la educacin centrada en la persona, poniendo el nfasis en

Como sabes, en la antigedad predominaba la concepcin Ptolemaica del

el aprendizaje; las tcnicas estas de dinmicas de grupos, de incentivar a la

mundo, Ptolomeo crea que el centro del Universo era la tierra, la

participacin,

all.

concepcin geocntrica, y que todos los astros giraban alrededor de la

Entonces recuerdo que hicimos muchos trabajos de grupos, de orientacin

tierra. Tenamos mucha importancia nosotros, ramos el centro del mundo,

de grupos. Como yo diriga el Departamento de 32, Vygotsky33 es el que

pero Coprnico, ese astrlogo que vivi en Cracovia, en la misma

tiene mayor vigencia, aunque desde el primer momento no, porque los

Universidad en que trabaj el Papa que acaba de morir, la Universidad de

libros de l se publicaron despus. Al principio tenamos que habrnoslas

Cracovia, nos dijo que no. Yo he estado en los cubculos donde l hizo sus

con lo que nos mandaban esos profesores nuestros all, despus se

investigaciones con astrolabios, y entonces postul que la tierra no era el

comenzaron a publicar los libros.

Orientacin, entonces llev la tcnica

centro, que el centro del sistema planetario era el sol. Pasaba as a una

esta de orientacin y trabajo del grupo. Todava tengo por ah papeles viejos

concepcin heliocntrica que consideraba que el sol era el centro. Despus

de

de eso hemos descubierto que tampoco es el sol el centro, el centro no se

cursos

yo

que

las

di

de

llev

orientacin

grupal.

la

el

pedagoga

que

lleva

tradicional.

la

voz

cantante.

Copernicana.

Te hablaba de todo esto para presentarte un marco en el cual evoluciona la

sabe a ciencia cierta donde est, porque hay millones de galaxias que estn

enseanza de la Psicologa, de la enseanza centrada en los textos a la

girando y girando y se esperar un nuevo Coprnico que descubra cual es

enseanza centrada en el alumno. Precisamente te obsequio un material

el

que se titula Reflexiones sobre Enseanza de la Psicologa, donde hablo de

Se ha comparado la Pedagoga con la concepcin del mundo, como

nuevo

centro

en

GUSTAVO TORROELLA

realidad.

Ptolomeo crea que el centro del mundo era la tierra. La concepcin

Entonces ya el proceso completo de la humanizacin u hominizacin es el

tradicional que est ahora entrando en su declive consideraba que el centro

proceso mediante el cual incorporas la cultura pero al mismo tiempo

de la Educacin era la materia escolar, el texto y que por lo tanto los

irrumpes aportando con tu obra creadora, y se cierra el ciclo. Hablamos a

profesores, los alumnos y todo el personal educativo tenan que girar en

veces nada ms del hombre programado por la biologa y programado por

torno a lo que los textos y los planes escolares proponan. Entonces se ha

lo social y el resto del hombre, que es la esencia del hombre, no se

descubierto que en realidad el centro es el alumno, respondiendo a una

menciona.

concepcin humanista que coloca al hombre en el centro, por lo tanto los

individualizacin de lo social. Hay una parte en la que el hombre es objeto

textos, los maestros, todo el personal, los planes tienen que tributar al

de la cultura y otra parte en la que es sujeto de la cultura, es objeto a

alumno. Lo repito: tienen que tributar al alumno, tienen que girar en torno

travs de la socializacin y hay gente que se muere siendo objeto porque

al alumno y por lo tanto lo que va a regir el proceso sern las motivaciones,

nunca

los intereses del alumno. Esto conlleva a otro aspecto de la revolucin, que

La Pedagoga y la Psicologa tienen que buscar una visin holstica del ser

es un trnsito del nfasis en la enseanza al nfasis en el aprendizaje,

humano, y no andar dividindolo en procesos cognitivos y afectivos, en

porque al poner en el centro al alumno y desplazar del centro al profesor,

procesos biolgicos, eso descuartiza al hombre. Hay que partir de una

ests desplazando la enseanza al aprendizaje del alumno, sus procesos de

concepcin holstica, de una gran escala. Esta torre que te explicaba es una

motivacin.

visin holstica. Y comprender al ser insertado en una totalidad mayor que

Yo pienso que esto de la educacin tradicional se basa en una concepcin

es hombre mundo, la relacin hombre mundo, que es la vida humana, la

errnea del ser humano. Yo tengo una concepcin bio-psico-social y

categora fundamental de la que no te haba hablado antes. Entonces

espiritual del ser humano. Es el ser humano concebido en tres dimensiones,

nosotros los psiclogos muchas veces nada ms que estudiamos ese bicho

una es la biolgica que tiene su programacin biolgica, la programacin

de ac. Ocurre que ese bicho no est flotando en el aire, est en

gentica. Otra es la capa psico-social, que tiene la programacin social que

interaccin. Ahora ese otro factor no lo estudia la Psicologa que son los

aprendemos a travs de la socializacin y este mismo proceso de

sistemas

socializacin culmina en una etapa superior, que ya no es socializacin del

En la escuela permanece cerrado el libro que siempre debera estar abierto,

individuo, sino individualizacin de lo social. Es cuando el individuo

el libro de la vida. De eso habla Mart y no han hablado ninguno de los

interviene en la sociedad para aportar y crear. Entonces ya eso no es

pedagogos. l deca que cuando le escasearan las fuerzas y se sintiera viejo

socializacin,

de

iba a escribir un libro que se titulara el Concepto de la Vida. No s por qu

humanizacin, uno se humaniza, cuando, despus de que no le queda ms

lo dej para el final. La vida real. Todos tenemos tres capas, el escenario,

remedio que aceptar la programacin gentica que la tienes contigo,

que es la apariencia, el obsenario, que es todo lo que reprimimos, lo que

aceptar la programacin social a travs del proceso de socializacin,

ocultamos, lo que queda fuera de escena, y el originario, nuestro yo

irrumpe en el mundo con su obra creadora, con la libertad, haciendo cosas.

autntico, vital, profundo que est aplastadito entre el aparencial y el

es

individualizacin

de

lo

social.

Es

un

proceso

El

resto

aporta

que

no

est

nada,

naturales

en

la

socializacin,

son

est

puros

GUSTAVO TORROELLA

en

la

objetos.

sociales.

obsenario. Existen dos maneras para desarrollar este yo de cara a la vida

KO - Qu nos sugiere en este camino de hacer y ensear

humana, una es la va interna de la meditacin y otra va es el encuentro de

Psicologa?

grupo cordial, la interaccin, pero que el encuentro de grupo y el encuentro

GT: Que existan muchos grupos de encuentro, grupos de encuentro no para

con

yo.

tratar temas programados, sino para tratar temas existenciales, vivenciales,

De ah la importancia del grupo, en el mtodo tradicional cuando habla el

sobre la propia experiencia de vida. Yo tengo un material de cmo hacer

profesor es quien te reprime, te acota, y por eso solo se desarrolla el diez

grupos de encuentro, lo que tengo que hacerle una fotocopia, te lo voy a

por

dar a ti. Los grupos de encuentro tienen una gran importancia para el

uno

mismo

son

las

ciento

dos

vas

de

del

desarrollo

potencial

del

humano.

desarrollo humano, porque potencian las dos vas de desarrollo, la

meditacin,

el

encuentro

con

uno

mismo

la

interaccin.

KO - En lo que hemos estado hablando se percibe el profundo sello

Yo veo dos caminos, uno trabajar en el desarrollo de la Psicologa Holstica,

humanista

pensamiento.

trascender la fragmentacin de todas las ciencias del hombre, la Psicologa,

GT: Bueno djame decirte lo siguiente con respecto a esto. En cuanto a mi

la Pedagoga, todos tratan aspectos parciales. El gran problema es que hay

lnea, yo siempre.... t me decas ahorita que se pareca a Mart el artculo

que integrarlos en un conocimiento holstico que comprenda al hombre

que te entregaba hay un pensamiento de Mart que para m define la

como

vida:

Lo otro es el divorcio que hay que superar entre los hechos y los valores.

yo

de

vengo

de

su

todas

partes

hacia

todas

partes

voy...

un

todo.

Hasta ahora la ciencia se crea que para que fuera verdadera se tena que
tratar nada ms que de los hechos, que a ti no te gustaban ni a mi
KO - Arte soy entre las artes y en los montes, monte soy
GT: Exactamente, para m ese es el pensamiento ms profundo de Mart y
con el que me compenetro ms, porque cuando yo me miro a m, veo que
vengo de todas partes. Yo tengo una teora del futuro del hombre planetario
que es la integracin de los cuatro puntos cardinales valorativos, el norte, el
sur, el este y el oeste. El norte tecnolgico, el sur humanista, el este
cientfico y el oeste mstico, son cuatro aspectos que hay que integrar,
ninguno es mejor que otro, son parciales, algn da el Sur tendr que
integrarse con el norte y ser un hombre tcnico, pero no el hombre al
servicio de la tcnica, sino la tcnica al servicio del hombre, entonces
haremos

una

ciencia

contaremos

con

una

dimensin

religiosa.

tampoco, describirlos y explicarlos. Pero es que el hombre tiene hambre de

trascender la mera descripcin y explicacin de los hechos, quiere tambin
indagar en las intenciones y quiere mejorar las cosas, quiere perfeccionar al
mundo y a s mismo, quiere transformar la realidad, sin olvidar la
explicacin

porque hay

empantanados

que
en

explicar. Pero no podemos

quedarnos

la

explicacin.

El mundo no hay que contemplarlo hay que hacerlo. Esta es la cuestin

tica. Hay que andar hacia una Psicologa valorativa, que trascienda la
postura de explicar los fenmenos y que encuentre en cada proceso una va
para crear valores, y para el desarrollo humano. Tu estudias en Psicologa
Cognitiva qu es el pensamiento, ahora t estudias cmo pensar mejor,
cmo perfeccionar el proceso del pensamiento? Tu estudias las emociones y

GUSTAVO TORROELLA

los sentimientos, t estudias cmo educar los sentimientos? T puedes

economa y todo en funcin del hombre. No el hombre en funcin del arte,

estudiar los procesos volitivos pero lo ms importante de la voluntad es que

de la economa. El hombre no debe ser esclavo de nada. El hombre debe

sea buena, que encamine al hombre a ser mejor. No es estudiar al hombre,

ser libre para l mismo, y todo lo que haga debe ser para tributarle a su

es estudiar al hombre para hacerlo mejor, y que cada uno de los procesos

desarrollo. Yo no s si esto es subversivo o no. Yo creo que el espritu de

que estudiemos, Karima, tenga al final un captulo de cmo hacer que ese

nuestra Revolucin es precisamente el humanismo. Yo ofrezco toda mi

proceso sea mejor, cmo sentir mejor, cmo actuar mejor, cmo pensar

cooperacin,

mejor.

KO - Por supuesto. Muchas gracias.

Eso

es

lo

ms

importante.

Ah

yo

terminara.

porque

hay

que

hacerlo.

KO Lo reafirmo, maestro, profesor: Su pensamiento tiene un

espritu profundamente humanista.

Bibliografa
Romn J. (2009) Gustavo Torroella Gonzalez-Mora (1918-2006): pionero de

No. Mi pensamiento es humanista. Viene de una filosofa humanista que

la psicologia en Cuba. Revista Latinoamericana de Psicologa. v.38 n.3. Junio

pone al hombre, al ser humano, en el centro de todo. Mira hay que hacer

22. P. 621-625. Bogot.

una Revolucin humanista que ponga al Estado, a la cultura, al arte, la

GUSTAVO TORROELLA