PAPA FRANCISCO

MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA

DE LA DOMUS SANCTAE MARTAHE

Los mrtires de nuestros pecados

Viernes 31 de enero de 2014

Fuente: LOsservatore Romano, ed. sem. en lengua espaola, n. 6, viernes 7

de febrero de 2014

Liberarse del peligro de ser cristianos demasiado seguros, de perder el

sentido del pecado, seducidos por una visin antropolgica
superpotente y mundana capaz de impulsar al hombre a considerar que
puede hacer todo por s mismo. Esta es la exhortacin que el Papa Francisco
hizo durante la misa del viernes 31 de enero, refirindose al episodio bblico
de la tentacin de David, quien, enamorado de Betsab, esposa de su fiel
soldado Uras, la tom consigo y mand a su marido a combatir,
provocndole la muerte. La prdida del sentido del pecado, dijo el Pontfice,
es signo de cmo disminuye el significado del reino de Dios. Hace olvidar
que la salvacin viene de l y no de la astucia de los hombres.

Partiendo de la liturgia del da, el Papa centr su homila en el reino de Dios.

El pasaje de Marcos (4, 26-34), dijo el Pontfice, nos habla del reino de
Dios, de cmo crece. En realidad, se lee en el Evangelio, ni siquiera el
sembrador sabe cmo sucede esto. Pero en otro pasaje, explic, Jess dice
que es precisamente Dios quien hace crecer su reino en nosotros. Y este
crecimiento precis es un don de Dios que debemos pedir. Y lo
pedimos cada da cuando rezamos el Padrenuestro: venga tu reino. Es
una invocacin, observ, que quiere decir: que crezca tu reino dentro de
nosotros, en la sociedad. Que crezca el reino de Dios.

Pero as como el reino de Dios crece advirti, as tambin puede

disminuir. Y de esto nos habla la primera lectura, tomada del segundo
libro de Samuel (11, 1-4a. 5-10a. 13-17), que narra la tentacin de David.
Para explicar el pasaje, el Papa Francisco se remiti a las lecturas del da
anterior, en particular a la hermosa oracin de David al Seor: la oracin
por su pueblo. El rey reza por su pueblo, es la oracin de un santo. Pero
al ao siguiente, destac, sucedi lo que acabamos de escuchar en el
segundo libro de Samuel: precisamente la tentacin de David. Y esto fue lo
que alter a un reino que, a fin de cuentas, era tranquilo a pesar de
pequeas guerras por el control de los confines. Tambin David estaba
tranquilo, llevaba una vida normal. Pero un da, despus del almuerzo,
durmi la siesta, se levant, dio un paseo y se le present una tentacin. Y
David cay en tentacin al ver a Betsab, la esposa de Uras.

A todos nosotros coment el Papa nos puede suceder lo mismo,

porque todos somos pecadores y todos somos tentados. Y la tentacin es
el pan nuestro de cada da. Hasta tal punto que, observ, si alguno de
nosotros dijera: jams he tenido tentaciones, la respuesta justa sera: o
eres un ngel o eres un tonto. En efecto, es normal la lucha en la vida: el
diablo no est tranquilo, y quiere su victoria.

En realidad, el problema ms grave de este pasaje precis no es tanto

la tentacin o el pecado contra el noveno mandamiento, sino ms bien
cmo actu David. En efecto, en aquella circunstancia perdi la conciencia
del pecado y habl sencillamente de un problema por resolver. Y su
actitud era un signo, porque cuando el reino de Dios disminuye, uno de
los signos es la prdida del sentido del pecado. David, explic el Papa,
cometi un grave pecado y, sin embargo, no lo sinti como tal. Para l
era slo un problema. Por eso, no pens en pedir perdn. Solo se
preocup por resolver un problema despus de su relacin con Betsab, la
mujer qued embarazada, y se pregunt: Cmo hago para cubrir el
adulterio?.

As, elabor una estrategia y la aplic de modo tal que indujo a Uras a
pensar que el hijo que esperaba su mujer era efectivamente suyo. Uras,
explic el Pontfice, era un buen israelita, pensaba en sus compaeros y no
quera festejar mientras el ejrcito de Israel luchaba. Pero David, tras
intilmente intentar convencerlo con un banquete, con vino, como
hombre resuelto, hombre de gobierno, tom una decisin: escribi una
carta a Joab, el capitn del ejrcito, ordenndole que mandara a Uras al
lugar ms reido de la batalla, para que muriera. Y as sucedi. Uras

pereci. Y pereci porque lo pusieron precisamente all para que muriera:

se trat de un homicidio.

Sin embargo, cuando el rey David supo cmo haba terminado la historia,
permaneci tranquilo y continu su vida. La razn? David haba perdido
el sentido del pecado, y en aquel momento el reino de Dios comenzaba a
disminuir en su horizonte. Lo demuestra el hecho de que David no hizo
referencia a Dios, no dijo: Seor, mira qu hice: cmo hacemos?. En l,
en cambio, predomin esta visin antropolgica superpotente: yo puedo
hacer todo!. Es la actitud de la mundanidad.

El Pontfice dijo que lo mismo puede sucedernos a nosotros cuando

perdemos el sentido del reino de Dios y, en consecuencia, el sentido del
pecado. Al respecto, record las palabras de Po XII: en la prdida del
sentido del pecado consiste el mal de esta civilizacin: se puede todo,
resolvemos todo. La potencia del hombre en lugar de la gloria de Dios.

Este modo de pensar, afirm el Papa, es el pan de cada da. De ah

nuestra oracin de todos los das a Dios: venga tu reino, crezca tu reino.
Porque la salvacin no vendr de nuestra habilidad, de nuestra astucia, de
nuestra inteligencia en hacer negocios. No, la salvacin vendr por la
gracia de Dios y del ejercicio diario que hacemos de esta gracia, es decir,
la vida cristiana.

El Papa Francisco enumer luego los numerosos personajes nombrados en

el pasaje bblico: David, Betsab, Joab, pero tambin a los cortesanos,
que estaban alrededor de David y saban todo: un verdadero escndalo,
pero no se escandalizaban, porque tambin ellos haban perdido el
sentido del pecado. Y estaba el pobre Uras, quien pag la cuenta del
banquete.

Precisamente la figura de Uras suscit la reflexin conclusiva del Santo

Padre: Os confieso que cuando veo estas injusticias, esta soberbia
humana, o cuando advierto el peligro, que yo mismo puedo correr de
perder el sentido del pecado admiti, creo que hace bien pensar en los
numerosos Uras de la historia, en los numerosos Uras que tambin hoy
sufren nuestra mediocridad cristiana. Una mediocridad cristiana que
predomina cuando perdemos el sentido del pecado y dejamos que el reino
de Dios caiga.

Las personas como Uras, dijo, son los mrtires no reconocidos de nuestros
pecados. As, aadi el Papa, nos har bien hoy rezar por nosotros, para
que el Seor nos d siempre la gracia de no perder el sentido del pecado y
para que el reino no disminuya en nosotros. Y concluy invitando tambin
a llevar una flor espiritual a la tumba de esos Uras contemporneos que
pagan la cuenta del banquete de los seguros, de los cristianos que se
sienten seguros y que, sin querer o queriendo, matan al prjimo.