Arrepentimiento Bblico.

El significado del arrepentimiento.

Contenido [ocultar]1 Definicin de arrepentimiento2 Lo que incluye el
arrepentimiento3 Arrepentimiento y juicio4 El arrepentimiento es perpetuo5
El arrepentimiento es un regalo6 Preguntas para estudio El significado del
arrepentimiento 6.1 Definicin de arrepentimiento6.2 Lo que incluye el
arrepentimiento6.3 Arrepentimiento y juicio6.4 El arrepentimiento es
perpetuo6.5 El arrepentimiento es un regalo
Definicin de arrepentimiento
Entonces, ya ves que el hombre est en una posicin de rebelda contra la
soberana y la autoridad de Dios. Por eso es que nuestro Seor Jess vino al
mundo predicando: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha
acercado (Mateo 4:17). Ordena a cada pecador que abandone sus armas
de rebelin y enarbole la bandera blanca de rendicin para entrar al Reino
de Dios. En otras palabras, el pecador tiene que cambiar de parecer en lo
que respecta al pecado.
Y esto es exactamente lo que significa arrepentirse: cambiar de parecer en
lo que respecta al pecado y a Dios, lo cual da como resultado el apartarse
del pecado y acercarse a Dios.[1]Y qu apartarse es ste! El
arrepentimiento afecta la totalidad de la vida del pecador.
El vocabulario bblico relacionado con el arrepentimiento es realmente rico.
Encontramos el tema del arrepentimiento a travs de toda la Biblia y
expresa su idea aun cuando no se usa la palabra misma. En el AT, dos
palabras hebreas, los verbos nacham y shub son traducidos con frecuencia
como arrepentimiento. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old
Testament (Lxico hebreo y arameo del Antiguo Testamento) por Koehler,
Baumgartner, Richardson y Stamm dice que nacham significa: lamentarse,
llegar a deplorar algo, arrepentirse como en Job 42:6: Por tanto me
aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza. En su Commentary on the
Old Testament(Comentario del Antiguo Testamento) Keil y Delitzsch
comentan: Nacham es la expresin exacta de metanoeo, el dolor santo del
arrepentimiento del que no se arrepiente. Se arrepiente (sentado) en polvo
y cenizas al estilo de los que sufren el dolor profundo por la prdida de un
ser querido. Con respecto a shub, que significa volverse, The Theological
Wordbook of the OT dice: La Biblia abunda en expresiones idiomticas que
describen la responsabilidad del hombre en el proceso de arrepentimiento.
Tales frases incluyen los siguientes: inclinad vuestro corazn a Jehov Dios
de Israel (Jos. 24:23), circuncidaos a Jehov (Jer. 4:4), lava tu corazn de
maldad (Jer. 4:14), haced para vosotros barbecho (Os. 10:12), etc. No
obstante, todas las expresiones de la actividad penitencial del hombre se
suman y resumen en este verbo nico: shub. Porque combina en s, mejor

que ningn otro verbo, los dos requisitos del arrepentimiento: volverse del
mal y volverse hacia lo bueno. Concluyen diciendo: Es cierto que no hay
en el Antiguo Testamento una definicin sistemtica de la doctrina del
arrepentimiento. Mayormente, la Biblia lo describe (Salmo 51). No obstante,
el hecho de que las personas son llamadas a volverse, ya sea a o de
implica que el pecado no es una mancha indeleble, sino que por volverse, lo
cual es un poder dado por Dios, el pecador puede encaminar en otra
direccin su destino. Hay dos maneras de comprender la conversin, como
el acto soberano gratuito de la misericordia de Dios y el acto del hombre por
medio del cual va ms all de la contricin y el lamentarse a una decisin
consciente de volverse a Dios. Esto ltimo incluye el repudio de todo el
pecado y una confirmacin de la voluntad total de Dios sobre la vida de
uno.
En el NT, tres palabras griegas expresan arrepentimiento: los verbos
metanoeo, metamelomai y el sustantivo metanoia. 1) Segn el Analytical
Lexicon of the Greek New Testament (Lxico analtico del Nuevo Testamento
griego) por Friberg, Friberg y Miller, metanoeo es usado
predominantemente en relacin con un cambio religioso y tico en el modo
de creer en cuanto a dos actos: arrepentirse, cambiar de idea, convertirse
(Mat. 3:2). Tambin puede expresar un elemento emocional: como sentir
remordimiento y contricin, sentirse compungido (Luc. 17:3, 4). 2) A GreekEnglish Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature
(Un lxico griego-ingls del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana
primitiva) por Arndt, Gingrich, Danker y Bauer dice que metamelomai
significa sentir remordimiento, arrepentirse. El Greek-English Lexicon of
the New Testament Based on Semantic Domains (Lxico griego-ingls del
Nuevo Testamento basado en el campo semntico) por J. P. Louw y E. A. Nida
dice que metamelomai significa cambiar de idea acerca de algo, con la
probable inferencia de un remordimiento-- cambiar de idea, pensar de un
modo diferente. 3) Metanoia significa un cambio de idea que lleva a un
cambio en la conducta. Louw y Nida dicen acerca de metanoeo y metanoia:
Cambiar la manera de vivir de uno como resultado de un cambio completo
de sus pensamientos y actitudes con respecto al pecado y la
justiciaarrepentirse, cambiar su manera de ser, arrepentimiento.
Metanoeo: Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen (Mar.
6:12). Metanoia: ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?
(Rom. 2:4)Aunque en espaol uno de los componentes centrales del
arrepentimiento es el dolor o contricin que la persona experimenta debido
al pecado, el nfasis en metanoeo y metanoia parece ser ms
especficamente el cambio total, tanto en el pensamiento como en la
conducta, con respecto a cmo una debe pensar al igual que actuar. La
importancia de estas definiciones es que aunque el nfasis principal en el
arrepentimiento es el cambio de idea que lleva al cambio de la conducta, no
se puede descartar el elemento emocional de contricin o remordimiento.
Lo que incluye el arrepentimiento

Por lo tanto, arrepentirse es cambiar de parecer en cuanto al pecado y a

Dios, lo cual da como resultado el apartarse del pecado y acercarse a Dios.
Y qu apartarse es ste! El arrepentimiento afecta la totalidad de la vida
del pecador.
Arrepentimiento incluye que el pecador asuma la culpa de su condicin
pecaminosa ante Dios y ponerse del lado de l en contra de s mismo. El
penitente no culpa a ningn otro de su condicin, sino que se condena a s
mismo bajo la ira eterna de Dios porque se lo merece.
Arrepentimiento incluye sentir gran tristeza por el pecado. Segunda
Corintios 7:10 dice que la tristeza que es segn Dios produce
arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse. Y Mateo
5:4 dice: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn
consolacin.
El arrepentimiento lleva a confesar los pecados. No escondiendo nada, el
pecador se hace responsable de sus pecados y abre su corazn pecaminoso
a Dios.
Adems, el arrepentimiento lleva a renunciar al pecado. El pecador
arrepentido toma la determinacin de no volver a l. Por lo tanto, en el
arrepentimiento bblico, el pecador convicto y convencido asume su lugar
ante de Dios como un condenado con justicia. Aborrece su pecado, anhela
ser libre de l. Siente gran tristeza por su pecado y toma la determinacin
de no volver a l. Y demuestra que su arrepentimiento es real andando en la
senda de justicia y en autntica santidad. Haced, pues, frutos dignos de
arrepentimiento es la evidencia de que ha ocurrido un cambio radical en
nuestra vida (Mat. 3:8).
Arrepentimiento y juicio
En Hechos 17:30 leemos estas palabras: Pero Dios, habiendo pasado por
alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan. Dios dice que todos los hombres no slo
los gentiles, sino todos los hombres, lo cual incluye a todo pueblo, lengua,
nacin y tribu. Y en el v. 31 encontramos por qu Dios ha ordenado que
todos los hombres en todas partes se arrepientan: El juicio se acerca!
Arrepentos! dice Dios. El Rey viene para juzgar! Arrepentos si valoris
vuestra alma Por qu? Por cuanto ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design [Jesucristo],
dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. S, Dios ordena
que todos los hombres en todas partes se arrepientan y produzcan fruto
digno de su arrepentimiento lo cual es una vida santa, o se enfrentar con
ellos en un juicio sin misericordia!
La cuestin es que Dios es soberano en su salvacin. Slo l establece los
trminos bajo los cuales recibe a pecadores rebeldes en su reino. Su Palabra
declara que l es amante, gentil, misericordioso y generoso; pero es
tambin santo, recto y justo. Por lo tanto, ordena a los hombres que se

arrepientan. A menos que el pecador rebelde se arrepienta y crea el

evangelio, no hay perdn. Pero alabado sea su nombre precioso; es a este
tipo de pecador que l mirar! El Seor dice en Isaas 66:2 Pero mirar a
aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
Tambin el Salmo 51:17 nos dice: Los sacrificios de Dios son el espritu
quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios.
Alabado sea el Seor! Nunca rechazar al pecador arrepentido y creyente.
Cristo vino a buscar y salvar a justamente este tipo de pecador. Escucha a
Isaas 55:6, 7: Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en
tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al
Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. Nota que en estos versculos
hay nuevamente un mandato de que dejemos nuestro propio camino y nos
volvamos a Dios. Deja tu camino y vulvete a Dios![2]
El arrepentimiento es perpetuo
Debo recalcar tambin otra verdad: el arrepentimiento bblico es perpetuo
el hijo de Dios se arrepentir hasta que Dios lo lleve a su morada. El
arrepentimiento es un modo de pensar permanente, un aborrecimiento
continuo del mal.

Oh, cuntas almas preciosas han sido condenadas aqu mismo! Parecen
arrepentirse por un tiempo. Dejan sus antiguas compaas y dejan los
lugares donde cometan sus pecados: el bar, el saln de baile, la casa de la
prostituta. Parecen aceptar a Cristo. Aun predican, ensean y testifican de
l. Pero porque son oidores pedregales (Mar. 4:5, 6, 16, 17), slo duran un
tiempo. Empiezan a enfriarse, volviendo gradualmente a sus costumbres de
antes. Vuelven al pecado, vuelven a aquello a lo que haban renunciado.
Uno a uno vuelven a sus antiguos pecados y compaeros, y vuelven al
mundo. Eso es porque su arrepentimiento no era perpetuo: no surgi del
nuevo nacimiento sino de la carne. La Palabra de Dios los describe:
Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Seor y el Salvador Jesucristo, enredndose
otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el
primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la
justicia que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo
mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero
proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el
cieno (2Pe. 2:20-22).
En muchos casos, ese volver es lento. Pocos vuelven de una sola vez!
Primero, anhelan la libertad; escudrian la Palabra de Dios para averiguar
cunta libertad tienen, para poder vivir lo ms cerca posible al pecado.
Luego, poco a poco vuelven a este pecado y a aquel otro. Por ltimo, ya no
tienen un testimonio para Cristo, sino slo una confesin de fe externa. El

pecado ya no los molesta. No lo aborrecen ni estn en contra de l. Se dicen

a s mismos que Dios ya no quiere que se arrepientan y aborrezcan al
pecado. Piensan que estn en el camino de vida, no obstante, el pecado ya
no los molesta! Entonces se vuelven a esos pecados de los cuales una vez
se haban arrepentido, diciendo: Ahora tenemos libertad para andar en
estos caminos! Pero, oh, mis amigos, esto no es libertad, sino un permiso
para hacer lo que siempre has querido hacer, permiso para andar en el
pecado sin restricciones! Has jugado con fuego y tu corazn est ahora
endurecido por el engao del pecado! (Heb. 3:12).
Tambin te advierto: cudate del arrepentimiento que no contina! No es un
arrepentimiento bblico autntico, tu corazn volver a estar satisfecho con
la basura del mundo: De ceniza se alimenta; su corazn engaado le
desva, para que no libre su alma, ni diga: No es pura mentira lo que tengo
en mi mano derecha? (Isa. 44:20). Por lo tanto, nunca lo olvides: el
verdadero arrepentimiento es perpetuo. Si te has convertido de verdad,
aborrecers y dejaras tus pecados por el resto de tu vida[3]. Y anhelars ser
santo, ser como Cristo y agradar a Dios.
Yo te pregunto: Alguna vez has posedo t el arrepentimiento bblico
autntico que Dios ordena de todos los hombres?
El arrepentimiento es un regalo
Ahora debo agregar que el arrepentimiento es un don de la gracia que obra
en el corazn por el poder de Dios el Espritu Santo[4]. Hechos 11:18 nos
dice: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento
para vida! El Espritu Santo nos muestra nuestra condicin pecaminosa
ante Dios y pone en nosotros la voluntad de renunciar a nuestro odio de
Dios y su autoridad. Y por su gracia nos da el anhelo de andar con l en
novedad de vida y santidad.
Como ya hemos visto, Dios nos ordena arrepentirnos porque t y yo somos
rebeldes contra Dios por naturaleza. Todo hombre aparte de Cristo es un
rebelde contra el trono de Dios (Rom. 8:7). Debido a nuestra naturaleza
pecaminosa hemos determinado vivir nuestra vida apartados de Dios. Por
eso tenemos que cambiar radicalmente nuestra manera de pensar con
respecto a vivir independientemente de l. Esto lo demostramos por medio
de nuestro clamor a Dios pidindole que sea nuestro Seor y el Soberano de
nuestra vida!
Porque le hemos escupido en el rostro, blasfemado su nombre, inclinado
ante los dioses del oro y del placer, pasado su da como nos place y andado
con orgullo y arrogancia contra l, Dios nos manda arrepentirnos y creer en
el Seor Jesucristo. Tenemos que cambiar nuestra manera de pensar acerca
del orgullo y la arrogancia, acerca de la codicia y los placeres mundanos y
acerca de andar por nuestro propio camino. Tenemos que clamar a l para
que obre su amor en santidad en nosotros.

S, mi amigo, porque no lo hemos amado a l con todo nuestro corazn,

alma, mente y fuerzas y hemos derrochado nuestro amor en el yo y en el
mundo, Dios nos ordena arrepentirnos y confiar en el Seor Jess para
remisin de nuestros pecados. Porque, fjate bien, el arrepentimiento
autntico quita al yo del trono y entroniza a Cristo como Seor sobre cada
rea de la vida.
Preguntas para estudio El significado del arrepentimiento
Definicin de arrepentimiento
1. Qu manda Dios que haga cada pecador?
2. a. De qu manera hubiera usted definidido al arrepentimiento antes de
tomar este curso?
b. De qu manera define el autor al arrepentimiento?
3. Por favor lea con cuidado el prrafo sobre las palabras del Antiguo
Testamento usadas para significar arrepentimiento.
a. Qu significa nacham?
b. Qu significa shub?
c. Lea el Salmo 51. Brevemente, basndose en este salmo, cmo
describira usted al arrepentimiento?
d. Complete esta cita directa: Hay dos maneras de comprender la
conversin: Como el acto soberano gratuito de la misericordia de Dios y
como el acto del hombre por medio del cual va ms all de la contricin y el
lamentarse a una ______________ ___________ ___ _______ a Dios.
4. Por favor lea con cuidado el prrafo sobre las palabras que usa el Nuevo
Testamento para referirse al arrepentimiento.
a. Describa el significado general bsico de las tres palabras griegas que se
traducen a nuestro idioma como arrepentos.
b. Cul es el nfasis ms especfico en metanoeo y metanoia que va ms
all del dolor... que la persona experimenta debido al pecado?
Lo que incluye el arrepentimiento
5. En sus propias palabras, cules son las cuatro descripciones adicionales
del verdadero arrepentimiento? (p. ej.: Qu incluye o a qu lleva el
arrepentimiento)?
Arrepentimiento y juicio
6. Por qu manda Dios a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan?

7. Escriba el punto clave y la referencia de cada uno de estos versculos.

a. Isaas 66:2
b. Salmo 51:17
8. Lea Isaas 55:6,7. Complete la frase en estos versculos que contesta
cada una de las siguientes preguntas.
a. Por qu se debe buscar al Seor ahora?
b. Qu se le manda hacer al hombre impo e inicuo?
c. Qu promete hacer Dios?
9. Y usted?
a. Se considera usted impio e inicuo? Por qu s o por qu no?
b. Si su respuesta fue positiva, qu le manda hacer Dios en Isaas 55:6-7?
El arrepentimiento es perpetuo
10. Qu significa ser un oidor pedregal (de Marcos 4:5, 6, 16, 17)?
11. Describa brevemente el proceso que se menciona como ese volver es
lento.
12. Qu significa la afirmacin el arrepentimiento bblico es perpetuo (en
sus propias palabras)?
El arrepentimiento es un regalo
13. En esta seccin, en la nota 8 de pie de pgina, cules son los versculos
que nos dicen que el arrepentimiento bblico es un don de Dios? Para cada
uno, escriba la frase clave y la referencia.
1. Este prrafo y el siguiente fueron agregados por el editor.
2. Esto no significa que uno tiene que dejar todo acto de pecado antes de
acudir a Cristo. Esto es imposible. Significa que cambia de parecer, se
aparta de l en su corazn, y luego se aparta ms y ms del pecado
conocido en su vida a medida que madura en Cristo.
3. Aunque el arrepentimiento bblico es perpetuo, esto no significa que los
hijos de Dios no tengan una lucha continua con el pecado o perodos de
sequedad. Pablo escribe: Porque el deseo de la carne es contra el
Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para
que no hagis lo que quisiereis (Gl. 5:17). Pero los verdaderos hijos de
Dios nunca pueden estar satisfechos o conformes con sus pecados. El
Espritu Santo dar al autntico creyente la conviccin de que lo est
entristeciendo, iluminar su corazn y le dar arrepentimiento y una
restauracin de su comunin con el Seor (Sal. 51).

4. El arrepentimiento como un don de la gracia surge de la obra

milagrosa del Espritu Santo, que Jess llam nacer de nuevo (Juan 3:3; 1
P. 1:23). Este nuevo nacimiento tambin es descrito como nacer del
Espritu (Juan 3:5; 6, 8), nacido de Dios (Juan 1:13; 1 Juan 2:29; 3:9; 4:7;
5:1, 4, 18), concebidos por Dios (1 P. 1:3; 1 Juan 5:1, 18) y regeneracin (Tit.
3:5). La Biblia usa tambin otros diversos trminos. Ningn pecador se
arrepiente autnticamente a menos que primero haya recibido vida por
medio del Espritu Santo.