MINISTERIO APOSTOLICO PROFETICO

RIQUEZAS DEL PLENO ENTENDIMIENTO

UNA GLORIA MS EMINENTE.

PASTOR- MAESTRO:
LENIN URDANETA

Romanos 12:1-5.
Todos estamos llamados a consumar un propsito en nuestras vidas.
Estamos llamados a consumar un propsito en la iglesia, en el trabajo,
en las naciones, pero primeramente en mi familia. El propsito
inicialmente es individual y en privado, as que tu propsito, no ha
terminado. Por qu? Porque no has terminado con tu familia, Puedes
tener xito en una y mil cosas, pero si las mil y un cosas no tienen nada
que ver con el diseo del Padre que es familia; podrs ser bendecido,
bendecida, tendrs algo de desarrollo personal, espiritualidad, pero no
ests cumpliendo con el fundamento del propsito, para expandirte a las
otras dimensiones que alcanzas en tu propsito de vida.
Si no ests en tu propsito inicial eres vulnerable a fuerzas destructoras
que conspiran en tu contra.
Qu es propsito?
Determinacin firme de hacer algo.
Objetivo que se pretende alcanzar.
Ahora el Padre Ha Hablado buena Palabra Sobre Nuestra Iglesia,
nuestros apstoles, sobre nuestro equipo, sobre el ministerio de
Adoracin y Alabanza, sobre todos y cada uno de ustedes, como los
embajadores del palacio del rey.

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Ahora el 4 de abril entramos a el ao nuevo se celebra pesaj y estamos

en posicin de recibir toda esa buena palabra que el padre solt sobre
nosotros.
La naturaleza de la profeca- de la palabra proftica es condicional en su
naturaleza. Toda profeca es condicional.
Porque aunque el Padre es soberano cuando el profetiza, se encuentra
frente a una pared llamada "voluntad". Cuando El Padre profetiza,
requiere la cooperacin del hombre para cumplir la profeca Si no te
agregas a la palabra proftica, usted tiene el poder de anular la palabra
proftica en su vida. Ahora La palabra en s no puede ser anulada,
permanece en el reino espiritual hasta que alguien la encuentra, porque
ella no regresa vaca. Sin embargo, puede ser vaca en su vida.
Es muy importante entender este principio.
Nota: El Padre haba profetizado a Adn y Eva a ellos les dijo: Sean
bendecidos, sean fructferos, dominen, posean la tierra, sometan a sus
enemigos. Y qu pasa? No se cumple la profeca...
El Padre no es un falso profeta, pero el hombre tiene capacidad de
eleccin.
Hay que obedecer el principio del Padre.
Tenemos que poner la Palabra en movimiento.
# 1 - Tenemos que saber primero la Palabra.
# 2 - Tenemos que ponerla en marcha.

Los discpulos caminaron con Yahsha durante tres aos y medio. Pero
no fueron efectivos hasta que el Espritu les dio que hablar. El Espritu da
vida a la Palabra. El Espritu y la Palabra son una palabra
proftica. Cuando el Espritu le da que hablar, usted est hablando

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profticamente. Cuando El Padre habla, l crea. Cuando El Padre habla,

l crea.
Porque El Padre profetiza?
Para crear en usted lo que l quiere de ti
Cuando El Padre te dice: Anmate! Te est dando aliento... no te est
pidiendo que te importa...
Cuando El Padre te dice: S fuerte! La fuerza es... Hgase la luz! La luz
es... Cuando El Padre habla, crea.
Cuando El Padre habla, crea.
Es imprescindible aadir a la palabra proftica en nuestra iglesia, porque
el maana nunca viene sin el establecimiento proftico hoy.
As que la palabra proftica es mucho ms que una palabra que alguien
profetiza.
Una palabra de conocimiento. Eso no hace el profeta.
Ahora bien:
Tenemos la tendencia a recordar lo que debemos olvidar y
olvidar lo que deberamos recordar.
La cosmovisin mitolgica greco romana que tiene una forma de
pensamiento lineal. Esto quiere decir que en un extremo ubican
el inicio, los orgenes de la creacin y en el extremo opuesto
tienen el destino u objetivo.
En esa lnea de pensamiento occidental todo avanza hacia su
objetivo, el cual se encuentra en el extremo opuesto de su
origen. La creacin evoluciona y cambia en la medida que se
aleja de su origen y se acerca a su objetivo.
En esa lnea de pensamiento Si se tomara en cuenta lo antiguo
significara retroceder y lo que se necesita es avanzar, por eso
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en esta lnea de pensamiento lo nuevo, lo moderno, es bueno y

me acerca a mi objetivo, y lo antiguo se desprecia.
De all es que en la cosmovisin cristiana, con un pensamiento
occidental, concibe un apocalipsis en un extremo y el Bereshit
(Gnesis) en el extremo opuesto, y todo lo que tenga que ver
con la Tor o los profetas es antiguo y sera retroceder en la
evolucin o progresin para alcanzar su objetivo.
El destino est en sentido contrario al origen Todo intento por
retornar al origen es desestimado La historia solo sirve de
referencia para avanzar sin cometer los mismos errores. Todo lo
que simbolice lo que se dej atrs no puede ser valorizado.
la cosmovisin de la Divinidad que esta lnea de pensamiento
puede aceptar, es la de un dios que cambia y evoluciona con
ellos, que acepta y apoya todo lo innovador y que ayude a la
evolucin, caminando hacia adelante y nunca hacia atrs, hacia
la meta final, distante y opuesta a los orgenes.
El problema de la lnea de pensamiento occidental, es que si
bien avanzan hacia su objetivo, ese caminar lo aleja de su
origen, y en la lnea de pensamiento hebreo bblico eso significa
muerte.
La lnea de pensamiento hebreo bblico nos da una cosmovisin
totalmente distinta, una forma de pensamiento cclico o circular,
nuestro origen es nuestro destino y nuestro objetivo, nuestro
retorno al origen es nuestra razn de ser, todo va al lugar de
donde todo vino.
EL ORIGEN ES TAMBIEN EL OBJETIVO.
De all es que la palabra Redencin toma sentido real en una
mente hebrea, porque redimir quiere decir regresar algo a su
lugar original Por eso es que los profetas exhortaban al pueblo
muchas veces a regresar a las sendas antiguas, porque

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regresar a esas sendas antiguas significa retornar a nuestro

origen, que al mismo tiempo es nuestro destino. Si no
regresamos, nos distanciamos cada vez ms de nuestro origen,
y eso significa muerte.
En la lnea de pensamiento hebreo, nadie sabe a dnde va si no
sabe de dnde viene, porque su origen es su destino, y su vida
depende del retorno a su origen. Debido a eso es que el estudio
y comprensin adecuada del libro de Bereshit (Gnesis) es de
suma importancia.
En la mente hebrea lo pasado es recordar, y recordar es evocar
una identidad, una razn de ser, recuerda que fuiste esclavo en
Egipto, Recuerda de guardar el Shabat, no se te olvide lo
que viste cuando estuviste en Jorev. Recordar es vivir y evita
alejarme de mi origen, la mente hebrea en lugar de promulgar
un cambio, promulga un retorno, en lugar de promulgar la
modernizacin promulga la redencin.
Hay un lugar donde todo comenz en tu vida con El padre. El recordar
momentos de gloria, refresca la fe en lo que vendr. Pero no podemos
estar donde el Padre Estuvo, o en lo Que El Padre hizo, O en lo que El
Padre dijo:
Pedro habr ido remando hasta el sitio donde camin sobre las aguas?
Llevara Zaqueo a sus nietos a subirse al rbol donde vio a Jess por
primera vez?
Visit Lzaro la tumba donde haba estado sepultado por cuatro das?
Habr ido Pablo al lugar donde Dios lo tumb por primera vez, camino a
Damasco?
Abraham habr ido de vuelta al monte Moriah para recordar su peor
crisis?

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Y me pregunto si Moiss no regresara al lugar de la zarza, se quitara

sus sandalias y le dara gracias a Dios por interrumpir su rutina de
cuarenta aos y le diera la oportunidad de marcar una diferencia en la
historia.
No es atado al pasado sin El Padre.
Es Recordar tu Pasado Con El Padre!
Abraham camin profticamente por una tierra extraa y pronto
esta misma tierra fue profticamente habitada por los hijos de
Abraham.
Porque l recibi una palabra que revela el propsito del Padre y, como
resultado, su vida fue bendecida. Es imprescindible obtener una palabra
proftica.
Luego, sin una palabra no podemos convertirnos en lo que l
quiere que seamos. Es por eso que ahora l est trayendo una
palabra madura.
No es la fe, siempre habr fe. Sin embargo, no es el foco de lo que El
Padre est haciendo no es la fe, no en los milagros, es la palabra
proftica. El Padre est presente levantando una nube proftica
sobre el cuerpo de Mashaj para convertirnos en lo que tenemos
que ser.
El rea en la que usted es ignorante te hace impotente, as que
cuando viene la revelacin, viene el poder.
Pedro tuvo una historia muy importante, cuando l estaba ministrando y
lo pusieron en la crcel. Iban a tomar su cabeza. La Escritura dice que
Pedro se fue a dormir.
Me cost mucho trabajo entender cmo poda dormir.
Yo no podra dormir la noche antes de ser decapitado. A cuntos les
gustara dormir bien encarcelados? A Nadie. Pero Pedro se ech hacia

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atrs y se durmi. Qu sabia Pedro, que le dio una paz que supera toda
tu mente?
Recuerdas que cuando Yahsha restaur a Kefas?
Kefas Se haba cansado de hablar de l y fue a pescar y Mashaj se le
aparece y le restaura
Juan 21:15 Luego de haber comido, Yeshua le dijo a Simn Kefa: "Simn
ben Yohann: me amas ms que stos? Le dijo: S, Adn, tu sabes que
te amo. Le dice: Apacienta mis corderos.
Juan 21:16 De nuevo le dice por segunda vez: "Simn ben Yohann:
tienes cario por m? Le dice: "S, Adn, t sabes que lo tengo". Le
respondi: "Apacienta mis ovejas".
Juan 21:17 Le dice por tercera vez: "Simn ben Yohann: me tienes
afecto? Kefa se entristeci que por tercera vez y que ahora le
preguntara: Me tienes afecto? Y le dijo: "Adn, t lo sabes todo, tu
sabes del afecto que te tengo. Le dijo: "Apacienta mis corderitos".
Juan 21:18 De cierto, de cierto te digo: "Cuando eras ms joven, te
vestas t mismo e ibas a donde queras, pero cuando envejezcas,
extenders tus manos y otro te vestir como no quieres, y te llevar
adonde no deseas".
Juan 21:19 Esto dijo para hacerle ver con qu tipo de muerte glorificara
a Elohim. Y habiendo dicho esto, le dice: "Sgueme".
l dijo que cuando l era joven, se visti por s mismo y, cuando
l era viejo, otro le ceira y lo tomara de la mano y lo llevara
a donde l no quera.
Qu sucedi? Cuando l estaba en la crcel, no era viejo... entonces l
dijo: Este no es el da, porque el Padre ha hablado! Luego se fue a
dormir... La fe estaba en la Palabra, los ngeles vinieron y lo liberaron!
no Tena que orar, slo confiar.

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Por lo tanto, el conocimiento del futuro tambin trae libertad

para hoy.
A veces estoy viviendo el captulo dos de mi vida y, al parecer, el
captulo tres nunca llegar. Entonces recuerdo una profeca de cinco
aos, lo cual habla del sexto captulo... por eso digo: Adis, captulo
dos! Vaya al captulo seis... Aleluya!
Por eso es importante que entendamos este principio: El Padre est
trayendo una revelacin que est destruyendo el odre viejo. Algunos se
han dado cuenta en parte, otros creen que han entendido, sin embargo,
ni una palabra de la revelacin, que no se activar para poner fin a su
carrera.

Es de gloria en gloria, de fortaleza en fortaleza, lnea sobre lnea, regln.

El " Davar " se manifiesta en su vida,.. El resto se convierte en
informacin y se coloca en un archivo mental, mientras que la revelacin
se manifiesta en el da y te lleva de victoria en victoria.
A fin de reflejar la gloria, se debe dar una palabra sobre el futuro.
Vivimos en una generacin que no tiene esperanza, no slo quiere
conocer el mundo espiritual, queremos saber el futuro. No s si sucede
aqu. Lneas psquicas, son los nmeros privados muy caros y todo el
mundo llama para ver si hay una palabra para ellos.
Entonces la gente va a recibir y manifiesta, porque tienen ms fe en
ellos que nosotros en la voz del Padre.

Te fijaste que pregunte; si Moiss regresara al lugar de la zarza, se

quitara sus sandalias y le dara gracias al Padre por interrumpir su
rutina de cuarenta aos y le diera la oportunidad de marcar una
diferencia en la historia.
Pero nota algo conmigo.
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II Corintios 3,4-7:
Y es a travs de Cristo que tenemos tanta confianza en Dios ,
(Tenga en cuenta que la confianza es lo que tenemos en Cristo y
no en nosotros mismos ) No que seamos competentes por
nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos,
sino que nuestra competencia proviene de Dios ( en cuenta que
tenemos en nuestra capacidad de Dios) el cual asimismo nos
hizo ministros suficientes de un nuevo pacto , no de la letra,
sino del espritu : porque la letra mata , el espritu vivifica " .
Debemos entender es que hay un nuevo pacto. Cuando se introduce un
nuevo sistema con diferentes principios, ley diferente, un vnculo entre
El eterno y un pueblo distinto.
Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedra fue con gloria,
tanto que los hijos de Israel no pudiesen poner los ojos fijamente el
rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, que era transitoria
(que fallecera).

II corintios 3:7

Tenga en cuenta que la gloria se disipara. Fue tremendo, fue

glorioso, pero era una gloria efmera. Mira que El Padre nunca
permanece en un estado de permanente, sin progresin, sin
avance extraordinario. Moiss se vio afectado por una palabra y
la gente no poda contemplar fijamente la gloria, el pueblo no
poda fijar la vista no estaba caminando en la misma dimensin
que Moiss no entendieron el rostro de Moiss.
Moiss oy algo que se poda leer en su rostro.

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Cuando se conoce el futuro, los programas de la cara, su

seguridad est demostrada, sus espectculos de autoridad, sus
programas de regalos, pero el que no oye la Palabra, caminando
con la letra termina con la informacin de la antigua gloria.
Israel no poda ver la gloria, no poda entender, porque slo
Moiss recibi la revelacin, el pueblo no se elevaran, entonces
Moiss se vio afectado fue activado y ascendido a una
dimensin superior, la gente no poda entender lo que Moiss
haba visto.
Pero era una gloria que perece.
Ahora En I Juan 1:1-2 dice:
" Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos
visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon
nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue
manifestada, y hemos visto y testificamos de l, y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos
manifest).
Moiss reflejaba en su rostro la seguridad de algo que saba.
Pero vivir hoy como si fuera maana, tengo que entender el maana, no
la doctrina, no la letra.
II Corintios 3,9 dice:
Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho exceden
en el ministerio de la gloria de la justicia" (cuanto ms abundan en el
ministerio de la gloria de la justificacin)
El versculo 10 dice, "porque lo que fue glorioso, no es glorioso en este
respecto
Lo que fue glorioso en este respecto no es glorioso...
Es de gloria en gloria, la gloria que se disipa por la gloria que vino.
Tenemos que seguir cambiando de gloria en gloria en comparacin con
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la gloria ms eminente. Observe que cada gloria es ms intensa, es ms

eminente y es ms grande.
El versculo 11 dice: "Porque si lo que perece haba gloria, entonces es
ms glorioso el resto... "
Tenga en cuenta que aqu es algo del pasado, pero hasta el versculo
12 dice: " Por tanto, teniendo tal esperanza, usamos de mucha
franqueza
Qu esperanza? Cuando ves algo produce esperanza. La esperanza es
el fundamento de la fe. La fe sin esperanza no existe. Sin fe es imposible
agradar al Padre.
La Palabra dice: Sin profeca el pueblo se desenfrena. La palabra "visin
" es la revelacin proftica.
Dice el versculo 13: " Y no como Moiss, que pona un velo sobre su
rostro para que los israelitas no vera el final de la gloria que se
desvanece
Note lo que dice.
Moiss puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel
no pusieran su vista externa a lo que vio. De lo que vea, que
Moiss vio algo tan poderoso que produce un velo para los que
no caminan en la misma dimensin. Moiss vio mucho ms de lo
que la religin nos ha enseado. Moiss aparece en el Monte de
la Transfiguracin, entr a la tierra a travs de un sacerdote de
la orden de Malki-Tzdek que l introdujo la ley, pero no vivi
bajo la Ley Era una orden ms grande,
Porque viva en un tamao ms grande. Y vio el final de una
gloria pasada. La gloria de la poca de Moiss fue la Ley; La Ley
no trae la medida de Mashaj!

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Versculo 14: " Pero la comprensin de ellos se haba endurecido.

Porque hasta el da de hoy, la lectura del antiguo pacto el mismo velo
permanece, no se les revel que est abolida en Mashaj
Cuando una persona vive una antigua gloria y la nube se ha movido,
dej la gloria y - embotada (endurecida) est su mente, y no puede
entender la gloria presente.
De gloria en gloria.
Fjate que cuando yo conozco el futuro, vivo tranquilo. La Palabra dice
que el oro y la plata le pertenecen al Padre. Yo soy hijo del Padre. As
que no te preocupes por las crisis econmicas, porque nuestro pap es
dueo de todo!
El versculo 18 dice: " As que todos mirando a cara descubierta como
en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en
gloria
Esto slo funciona en un sentido. Estamos ante El Padre con el
rostro descubierto.
Es importante entender que este es un estilo de vida. Lo que sabemos
hoy, maana necesito ms. Pedro una vez camin sobre el agua, pero
luego de Resucitado Mashaj, Kefas y se fue de pesca, y leamos:
Juan 21:1 Despus de esto, Yeshua se revel a sus talmidim otra vez,
junto al mar de Tiberias, y lo hizo de esta manera:
Juan 21:2 Estaban juntos Simn Kefa y Toma, llamado Ddimo y
Natanael el de Katn de Galil, y los hijos de Zavdai y otros dos de sus
talmidim.
Juan 21:3 Les dice Simn Kefa: Voy a pescar. Le dicen: Vamos nosotros
tambin contigo. Salieron pues y entraron en la barca, y durante toda
aquella noche, no pescaron nada.
Juan 21:4 Pero cuando estaba para despuntar el alba, se apareci
Yeshua en pie en la playa, pero los talmidim no saban que era Yeshua.
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Juan 21:5 Yeshua entonces les dijo: "Hijos mos: tenis algn
pescado?". Le respondieron: "No".
Juan 21:6 l les dijo: "Echad la red hacia el lado derecho de la barca y
hallaris". La tiraron, y les falt la fuerza para arrastrarla, por la gran
cantidad de peces.
Juan 21:7 Entonces, aquel talmid a quien Yeshua amaba de forma
especial, dijo a Kefa: "Es el Adn". Simn Kefa, de tan solo or "Es el
Adn", se ci su ropa, porque estaba solamente con la interior, y se
ech al agua.
Dijo: Este es el Seor.
No camino sobre el agua, se quit la camisa y se fue a nadar, porque la
Palabra de hoy para maana es letra... Tenemos que seguir de gloria en
gloria.

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