O caso Guntrip

The Gruntrip affair

Elsa Oliveira Dias

Psicanalista, doutora em Psicologia Clnica pela PUC-SP, Diretora de Ensino e Formao
do Centro Winnicott de So Paulo, Fundador e Diretora da Sociedade Brasileira de
Psicanlise Winnicottiana
E-mail: elsadias@uol.com.br

Resumo: Este estudo visa a ilustrar, atravs do relato de Guntrip de suas anlises com Fairbairn e
Winnicott, a mudana paradigmtica operada por Winnicott na teoria e na prtica psicanalticas,
em particular a diferena entre uma psicanlise baseada no exemplar edpico e aquela que toma
como situao-guia o beb no colo da me.
Palavras-chave: Winnicott, Guntrip, Fairbairn, trauma, anlise.

Abstract: The aim of this work is to illustrate, through Gutrips report of his analysis with
Fairbairn and Winnicott, the paradigmatic change worked by Winnicott in both theory and
practical psychoanalysis, particularly the difference between psychoanalysis based on oedipal
sample

and

that

which

takes

the

baby

on

his

mothers

lap

as

guideline.

Keywords: Winnicott, Guntrip, Fairbairn, trauma, analysis.

1. Introduo

Em 1975, foi publicado, no International Journal of Psychoanalysis, um artigo de

Harry Guntrip intitulado Minha experincia de anlise com Fairbairn e Winnicott. Na
altura em que comeou a escrever esse artigo, Guntrip tinha cerca de 70 anos. O subttulo
ao artigo: Quo completo ser o resultado que a terapia psicanaltica atinge? visava a
apontar para o fato de que o problema central que lhe ocupou a vida e o esprito uma
amnsia acerca de um trauma ocorrido por volta dos seus trs anos e meio envolvendo a
morte de seu irmo mais novo, Percy no foi resolvido no decorrer das duas anlises que
empreendeu, mas acabou por resolver-se aps as anlises, atravs de uma torrente de

52

sonhos autocurativos. Guntrip concedeu que isso s poderia acontecer devido ao trabalho
analtico feito anteriormente.
Alm do interesse humano e pessoal, o artigo de Guntrip apresenta, ainda, um alto
interesse tcnico e clnico. Primeiro, por no ser comum que o relato de uma anlise seja
feito do ponto de vista do paciente. No caso, o autor-paciente era tambm analista, alm
de ter sido terico; difcil avaliar se isso comprometeu ou ajudou a iluminar no apenas
as muito peculiares circunstncias de infncia ali relatadas, como os sintomas que delas
persistiram vida afora, e que foram alvo de ambas as anlises. difcil igualmente saber se
houve preciso na descrio das anlises. Em segundo lugar, o artigo trata das duas
anlises feitas com dois proeminentes analistas e tericos da psicanlise, Fairbairn e
Winnicott. Os dois eram contemporneos e estavam, ambos, interessados no
desenvolvimento da teoria psicanaltica, tendo chegado a discutir, ao menos indiretamente
e por escrito, os seus respectivos posicionamentos tericos, assim como as implicaes
clnicas dos mesmos. Os dados fornecidos por Guntrip sobre os modos de proceder desses
dois analistas tornam inevitvel a comparao entre eles, alm de esse ter sido um dos
objetivos de Guntrip com esse artigo. Na perspectiva que aqui me guia, um dos grandes
interesses do artigo reside na clareza com que ilustra a mudana paradigmtica operada
por Winnicott na teoria e na prtica psicanalticas tradicionais, neste caso representadas
por Fairbairn, a despeito de ele prprio ter sido, em alguns aspectos, um inovador.
O artigo no foi bem recebido; na verdade, foi duramente criticado. Exemplos
dessa crtica podem ser encontrados em J-B. Pontalis, Didier Anzieu e Guy Rosolato
(1977) e Ronald Markillie (1996). Pontalis diz que o artigo teria ficado muito bem no
nmero intitulado Narcisismes, da Nouvelle Revue de Psychanalyse, uma vez que se
constitui num elogio de Guntrip a si mesmo, para mostrar que ele suplantou Fairbairn
teoricamente e que ambos os analistas falharam em resolver seu problema central, tendo
sido ele mesmo que, com sua torrente de sonhos curativos, operou o levantamento da
amnsia. Ronald Markillie, tambm analista, e colega de Guntrip em Leeds, de quem ele
era bastante prximo, diz ter se sentido infeliz com esse artigo sobre sua anlise com
Fairbairn e Winnicott, pois ele no me soou verdadeiro, mas com um cheiro da
necessidade de provar algo, uma justificativa... (Markillie, 1996, p. 768). Para Guy
Rosolato, o artigo criticvel em dois sentidos: primeiro, porque Guntrip usa a sua

53

histria para tentar confirmar a sua prpria teoria e, em segundo lugar, porque o que
espantoso e flagrante, em todo o relato, segundo o analista francs, a ausncia de toda e
qualquer libido, digamos sensual, de todo e qualquer sexo. [...] Nessa atmosfera beata, no
se fala de sexo, nem, certamente, de homossexualidade (1977, p. 36).
Nem todos os comentaristas foram crticos a Gruntip e seu artigo. Alguns levaram a
srio o subttulo de Guntrip Quo completo ser o resultado que a terapia psicanaltica
atinge? e tentaram explicar as razes para o que teria sido o chamado fracasso das
anlises. H. T. Glatzer e W. N. Evans do uma boa ilustrao disso num artigo de 1977,
On Guntrips analysis with Fairbairn e Winnicott, do qual fao aqui constar um breve
resumo por constituir um excelente exemplo da incomunicabilidade entre paradigmas e/ou
da inrcia interpretativa a que um campo institucional leva. Sem discutir o subttulo do
artigo e negligenciando a originalidade terica e clnica de ambos, ou ao menos de um dos
analistas envolvidos, Glatzer e Evans enumeram, na perspectiva da psicanlise tradicional,
as possveis razes de as anlises de Guntrip terem fracassado: ambos os analistas
falharam em reconhecer um tipo muito especfico de resistncia e em no saber lidar com
uma inusual relao transferencial (seria interessante saber por que seria to inusual); a
insistncia de Fairbairn em dar uma interpretao edpica a um paciente que, segundo
Winnicott, no havia de modo algum chegado ao complexo de dipo (no fica claro o que
esses comentadores entendem sobre Guntrip no ter chegado ao dipo). Falharam
tambm os analistas em no reconhecer a megalomania infantil de Guntrip, em no
denunciar a insistente afirmao deste de que a culpa de sua neurose devia-se a uma me
totalmente m, e enfim, em no o fazer reconhecer a rivalidade com o irmo Percy. Por
fim, Glatzer e Evans afirmam que a contratransferncia de Fairbairn e Winnicott com
relao a Guntrip impediu ambos os analistas de perceber e lidar com o problema
essencial desse excepcionalmente bem dotado paciente (Glatzer & Evans, 1977). A que
se referem Glatzer e Evans quando mencionam o problema essencial de Guntrip? Ao
trauma dos trs anos e meio relativo morte de seu irmo Percy, tal como Guntrip o
entendeu ao longo da vida, ou, como veremos adiante, nova compreenso dada por
Winnicott ao problema, a saber, o fato de Guntrip ter tido uma me incapaz de se
relacionar e que no sabia preserv-lo vivo, tal como o prprio Guntrip afirma?
Em 1981, Michael Eigen escreve um artigo criticando a posio de Glatzer e Evans.

54

Afirmando ser o relato de Guntrip sobre sua longa jornada psicanaltica um dos mais
comoventes retratos da literatura psicanaltica, Eigen diz que, clinicamente, para os
padres usuais, no se podia dizer que Guntrip fosse uma pessoa doente: ele funcionava
criativamente no trabalho e na vida. Seu maior sintoma era um pano de fundo de
irrealidade, o qual, no entanto, segundo Eigen, era aparentemente marginal, sendo que
a maior parte das pessoas que sente essa irrealidade suporta-a ou tenta ignor-la. Guntrip,
contudo, era um desses indivduos que no podia tolerar nenhum senso de estar de fora
(offness); s podia aceitar-se como pessoa inteira, mesmo que, como diz Eigen, esse
objetivo fosse, no caso de Guntrip, necessariamente evasivo (Eigen, 1981).
Ainda em 1981, um outro artigo, de Bernard Landis, tece crticas a certas passagens
do texto de Michael Eigen. Diz Landis que, baseado em longas conversas com Guntrip,
com quem esteve em 1972, difcil aceitar a afirmao de Eigen de que o maior sintoma
de Guntrip um senso de irrealidade de fundo era aparentemente marginal. Guntrip,
diz ele, no viajava sete horas ao norte, para Edinburg, para sesses duplas com Fairbairn
e, depois, sete horas ao sul, para Londres, para seus encontros com Winnicott, ano aps
ano, por causa de dificuldades marginais. A triste realidade era que ele se sentia
profundamente perturbado e frequentemente suportava medos desesperadores, depresso
paralizadora e estados de completo isolamento (Landis, 1981).
O fato que o artigo de Guntrip, seguido de sua morte, parece ter mobilizado
alguns segmentos da comunidade psicanaltica. Contudo, nenhum dos comentadores do
artigo deteve-se no exame da diferena radical de perspectiva entre os dois analistas e
isso que pretendo fazer neste artigo. A nica breve exceo foram Glatzer e Evans terem
mencionado, como dito acima, que, enquanto Fairbairn abordou toda a problemtica de
Guntrip a partir do dipo, Winnicott entendeu que este no tinha maturidade emocional
para a experincia real das relaes triangulares. Contudo, eles no tiraram da nenhuma
consequncia sobre a profunda mudana terica e clnica que isso implica: h uma
mudana paradigmtica entre Fairbairn, que, representante da psicanlise tradicional,
interpreta os fenmenos clnicos dentro da chave edipiana, e Winnicott, que se debrua
sobre os fenmenos do incio da vida e formula a ideia de que so necessrias muitas
conquistas bsicas, primitivas, concernentes aos fundamentos da personalidade, para que o
indivduo, com o tempo, possa alcanar a capacidade para uma experincia to sofisticada,

55

em termos de amadurecimento, como a situao edpica.

2. Breve biografia profissional de Guntrip

Harry Guntrip nasceu em 1901 e faleceu em 1975, pouco antes de o artigo ser
publicado. Sua me era tida como uma mulher difcil e seu pai foi um pregador da Igreja
Metodista Local que, a partir de 1885, construiu e liderou um centro evanglico (Mission
Hall), ainda ativo no incio dos anos 70. Formado na London University, Harry tornou-se,
aos 37 anos, pastor de uma igreja altamente organizada, em Leeds, cuja assembleia, aos
domingos tarde, reunia cerca de mil pessoas, e propiciava comunidade atividades
educativas, sociais e recreativas bem organizadas. Foi aps o exerccio do ministrio da
Igreja que Guntrip tornou-se docente em psicologia na Universidade de Leeds e tambm
psicanalista. Ele iniciou seus estudos de psicanlise para tentar entender os sintomas de
exausto que volta e meia o acometiam e que, segundo ele, deveriam estar ligados ao
trauma infantil vivido aos trs anos e meio.
Harry Guntrip era conhecido por sua energia e atividade incessantes. Segundo
amigos, ele simplesmente no conseguia parar e estava sempre buscando algo,
trabalhando, lendo, escrevendo, pensando e falando sobre seus temas, sem descanso. Essa
era a impresso mais marcante que Harry deixava em todos os que o conheciam. Agitado,
comunicativo e ruidoso, ele era o contrrio da quietude e da serenidade. Era ainda
excelente professor e tinha uma facilidade mpar para apresentar as diversas perspectivas
tericas que surgiam, no universo psicanaltico, como desenvolvimentos da teoria central.
Ele tentou, mas jamais chegou a ser aceito como membro da Sociedade Britnica de
Psicanlise e no so claras as razes dessa recusa. Contudo, so muitos os depoimentos
sobre a importante contribuio que ele fez para a teoria das relaes objetais, tendo
exercido, do que se deduz de algumas declaraes nada desprezveis, uma notvel
influncia, entre 1961 e 1975, no chamado Middle Group, denominao que tinha sua
razo de ser em virtude da existncia de um litgio explcito, que havia se formado j na
dcada de 1930, entre o grupo de Anna Freud e o de Melanie Klein.
O Middle Group foi uma designao genrica atribuda a todos aqueles analistas
que no queriam alinhar-se nem participar ativamente desse litgio que dominou a poltica

56

da BPS em todos esses anos. Embora no se apresentassem oficialmente como um grupo

at 1962, momento em que adotaram o ttulo Grupo Independente, alguns dos membros
do Middle-group j operavam como grupo desde 1945 e constituam, de fato, o principal e
mais numeroso grupo da Sociedade Britnica de Psicanlise aps o perodo de
Controvrsias dos anos 43 e 44. Contudo, faltava um posicionamento terico que os
identificasse ou identificasse algum dos diferentes subgrupos nele constantes. No incio da
dcada de 60, no havia nenhuma obra, com uma teoria unificada, que eles pudessem
subscrever. Fairbairn havia escrito Psychoanalytical Studies of the Personality 1 e este
teria sido o primeiro manual terico do Middle Group, aps Freud, caso Winnicott e Khan
no tivessem feito uma resenha desfavorvel no IJPA, em 1953. No treinamento dos
estudantes, usava-se sobretudo os escritos de Freud. Os kleinianos tinham sua bblia no A
psicanlise de crianas e, para o grupo B, havia o livro de Anna Freud, O ego e os
mecanismos de defesa e, depois de 1945, o Estudos psicanalticos da criana. O Middle
Group, contudo, no tinha nenhum novo testamento. Michael Balint (1968/1992) que, tal
como Winnicott, entendia que o Grupo Independente era uma miscelnea, e que percebeu
um interesse crescente, por parte de um certo grupo de analistas, pela regresso e pelo
manejo da regresso, configurou o que, na poca, podia ser chamado de escola do
manejo, inteiramente distinta das duas outras escolas vigentes na Sociedade, a de Anna
Freud e a de Melanie Klein. Essa escola, contudo, assinala Balint, dificilmente pode
chamar-se uma escola, pois diferena das anteriores, carece de organizao ou coeso e,
em consequncia, no chegou a elaborar uma linguagem propriamente sua, ainda que
existam sinais de que isso possa ocorrer sob a influncia das ideias de Winnicott (Balint,
1968/1992, p. 141). O fato que as ideias de Winnicott eram, como ainda hoje, pouco
conhecidas e/ou politicamente aceitas.
Nesse estado de coisas, foi bastante bem-vindo o livro de Harry Guntrip,
Personality Structure and Human Interaction (1961). Nele, o autor, usando as ideias e a
terminologia de Fairbairn, e preocupado em reconciliar teorias divergentes, apresentou os
pontos de vista de importantes psicanalistas tericos, de Freud em diante, numa clara
perspectiva histrica. Segundo Markillie, quando, no final dos anos 60, a psicoterapia era

Nos USA, o livro de Fairbairn foi publicado, em 1954, com o seguinte ttulo: An Object Relations Theory of
the Personality, pela Tavistock Publications.

57

considerada um desvio intil no mundo psiquitrico, que cavalgava na crista da

psicofarmacologia, Harry tornou-se internacionalmente conhecido e lido pelos membros
do departamento de psiquiatria. [...] Ele era cordialmente bem-vindo como um analista
no conformista por um grupo que j reagia a um mundo especialmente ortodoxo
(Markillie, 1996, p. 768). O no conformismo de Guntrip referia-se ao fato de, em todos
os seus escritos, ele ter tecido crticas metapsicologia freudiana (Markillie, 1996, p.
767).
Mais do que por seu prprio trabalho terico, Guntrip, contudo, parece ter ficado
conhecido pelo artigo, alvo do presente estudo. A anlise com Fairbairn ocorreu ao longo
da dcada de 50, e a feita com Winnicott, bem mais curta (de 1962 a 1968), compreendeu
cerca de 150 sesses, uma vez que, devido distncia, as sesses eram mensais. Guntrip
faleceu no mesmo ano em que finalizou esse artigo e o deu para publicao, o que leva
ideia de que esse trabalho foi uma espcie de acabamento de sua vida, de epitfio, da qual
talvez se possa dizer ter sido maiormente dedicada ao esclarecimento desse trauma
primitivo.

3. A infncia e o ambiente familiar de Guntrip

A me de Guntrip era uma mulher ativa, dada a negcios e com muito pouca
propenso para a maternidade, e nenhuma para a regresso que a acompanha. Era a filha
mais velha de 11 crianas e j tinha tido que cuidar dos irmos, tendo presenciado a morte
de quatro deles. Sua prpria me, av materna de Guntrip, era uma dessas beldades com
cabea oca, que deixava todos os encargos familiares para a filha mais velha. Esta, com 12
anos, tentou certa vez fugir de casa, mas a trouxeram de volta. Ao casar-se com o pai de
Guntrip, que ficara impressionado com seu senso de responsabilidade para com os irmos,
ela j estava, na verdade, farta de bebs e no queria mais nenhum. Quando Harry tornouse adolescente, ela lhe confidenciou que s o amamentara por temer outra gravidez; o
marido lhe disse, nessa ocasio, que se ela tivesse amamentado Percy este no teria
morrido, o que a deixou furiosa.

58

O pai de Guntrip era pregador da Igreja Metodista Local e orador pblico de grande
eloquncia; parece ter sido uma pessoa tolerante, que impunha respeito; sua me, em geral
nervosa e disruptiva, jamais perdia a pacincia na sua presena.
A propsito do episdio traumtico, o relato que a me fez a Harry foi que, aos trs
anos e meio, ele entrou em seu quarto e viu Percy deitado, nu e morto, no colo materno.
Ele correu, agarrou o irmo e teria dito me: No o deixe ir. Voc nunca o ter de
volta. Ento, ela o mandou para fora do quarto e Harry adoeceu de tal modo que parecia
estar morrendo. O mdico veio consult-lo e disse: Ele est morrendo de tristeza pelo
irmo. E acrescentou para a me: Se o seu senso materno no pode salv-lo, eu tambm
no posso. Ento, ela o levou para uma tia materna e, nessa famlia, ele se recuperou.
Sobre esse pedao de sua infncia, diz Guntrip que

toda a memria dessa poca foi totalmente reprimida. A amnsia se manteve durante todo o
resto de minha vida, ao longo de minhas duas anlises, at eu completar setenta anos, trs
anos atrs. Mas tudo permaneceu vivo em mim, sendo deflagrado sem ser reconhecido, em
situaes anlogas, muito espaadas. Aos vinte e seis anos, na Universidade, fiz uma boa
amizade com um colega que se tornou uma figura fraterna para mim. Quando ele partiu e
eu fui de frias, para casa, para minha me, adoeci de uma exausto misteriosa, a qual
desapareceu imediatamente assim que deixei nossa casa e retornei faculdade. (Guntrip,
1975/2006, p. 394)

Aps a morte de Percy, a me de Harry conseguiu o que tanto queria: abriu uma
loja e se dedicava quase que integralmente a essa atividade. Harry tentava fazer com que
ela se ocupasse dele, apresentando uma srie de distrbios dores de barriga, brotoejas,
estados febris etc. e a me acabava indo e vindo da loja para v-lo. Por volta dos cinco
anos, Harry lembra-se de a me ter violentos ataques de fria se as coisas no andassem
como ela queria, e batia nele com uma vara. Quando a vara quebrava de to usada, ela o
fazia buscar outra. J idosa, ela lhe relatou: Penso que jamais compreendi as crianas.
Elas me so totalmente indiferentes (Guntrip, 1975/2006, p. 394). E, em outra ocasio:
Quando seu pai e sua tia Mary morreram e eu fiquei sozinha, tentei ter um cachorro, mas
tive que desistir. No conseguia parar de bater nele (Guntrip, 1975/2006, p. 397).

59

Aos sete anos, Harry foi para uma nova escola, maior que a anterior, e ganhou em
independncia. Menos deprimida, a me passou a dar-lhe todo o dinheiro que ele
necessitava e, gradualmente, diz Guntrip, esqueci, mas no inteiramente, as memrias
dos sete primeiros anos to infelizes (Guntrip, 1975/2006, p. 397). O que ficou foram
esses adoecimentos repentinos em que ele era tomado por uma misteriosa exausto
(Guntrip, 1975/2006, p. 395).

4. A anlise com Fairbairn

Embora sustentasse, j antes de conhecer Fairbairn, que a terapia psicanaltica no

puramente terica, mas um relacionamento pessoal de verdadeira compreenso
(Guntrip, 1975/2006, p. 385), Guntrip diz ter ido procurar Fairbairn, para anlise, depois
de ler os artigos deste, pois compartilhvamos filosoficamente o mesmo terreno e
nenhuma discordncia intelectual iria interferir na anlise (Guntrip, 1975/2006, p. 385).
Como se v, apesar da afirmao acima, ele prefere assegurar-se do relacionamento por
via da concordncia terica.
As tentativas de Guntrip, ao longo da infncia e mesmo da vida, para fazer com que
sua me se ocupasse dele e estabelecesse com ele alguma relao, foram interpretadas por
Fairbairn na linha das ms relaes objetais edpicas internalizadas.
Foram, portanto, todos os medos, as raivas, a culpabilidade, os sintomas psicossomticos
passageiros, os sonhos perturbados, tudo o que exprimia os conflitos que me marcaram dos
trs e meio aos sete anos, que a anlise de Fairbairn tomou a encargo. Foi isso que
aconteceu comigo. No pois surpreendente que eu tivesse um mundo interno de relaes
libidinalmente excitadas, com maus objetos internalizados, e eu devo muito a Fairbairn
pela anlise radical que ele fez de tudo isso. (Guntrip, 1975/2006, p. 397)

De acordo com Guntrip, Fairbairn havia sido altamente criativo em sua produo
terica, nos anos 40, mas se deixara lentamente invadir pelo conservadorismo nos anos 50.
A partir de meados dessa dcada, Fairbairn, num artigo denominado Consideraes a
partir do caso Schreber (1956), recuou de sua psicologia do ego e das relaes objetais
e passou a explicar tudo a partir do medo e das excitaes libidinais suscitados pela cena

60

primria. Finalmente, em seu ltimo trabalho, Sobre a natureza e os objetivos da

psicanlise (1958), ele pe toda a nfase no sistema interno fechado de uma ampla
anlise edipiana, no em termos de instinto e a estaria a sua contribuio maior para a
ampliao da teoria analtica , mas de relaes internalizadas, libidinizadas e
antilibidinizadas, com o objeto mau (Guntrip, 1975/2006, p. 388). mais ou menos nessa
poca que Guntrip inicia sua anlise com Fairbairn.
No entrarei em maior detalhe no mrito da teoria de Fairbairn que, segundo alguns
comentadores, representa um avano com relao posio tradicional, uma vez que,
diferentemente de Klein, no se trata da internalizao de objetos, bons ou maus, mas da
internalizao de um padro de relaes. Para ilustrar, cito Guntrip num certo momento de
seu texto: Mas Fairbairn analisou acuradamente a luta emocional para forar minha me
a cuidar de mim, aps a morte de Percy, e mostrou-me como eu havia internalizado esta
luta (Guntrip, 1975/2006, p. 382). Numa outra passagem, a propsito do sonhar, Guntrip
mostra seu entendimento da teoria e da interpretao de Fairbairn, ao dizer que, no que se
refere psicopatologia, o sonhar

expressa a nossa estrutura endopsquica. um modo de experienciar, na beira da

conscincia, nossos conflitos internalizados, nossas memrias de lutas originadas no nosso
mundo externo e, em seguida, como memrias e fantasias de conflitos que se tornaram
parte da nossa realidade interna, a fim de manter as relaes objetais vivas, ainda que
apenas as ms relaes objetais, pois precisamos delas para manter a posse do nosso
ego. (Guntrip, 1975/2006, p. 409; os itlicos so meus)

A ideia de que as ms relaes objetais internalizadas propiciariam manter a

posse do nosso ego fica mais clara no trecho a seguir, em que Guntrip relata o momento
em que, na anlise, comea a discordar de Fairbairn. Usando j, sem mencionar, a
perspectiva de Winnicott, ele diz ter passado a insistir com Fairbairn que seu verdadeiro
problema

residia no nas ms relaes que datavam do perodo que havia seguido a morte de Percy,
mas na falha bsica da me em relacionar-se, em qualquer sentido, desde o incio. Falei-lhe
de minha impresso de que a anlise edipiana fazia-me perder tempo, sem sair do lugar,

61

levando-me a usar relaes ruins como algo melhor do que relao alguma, mantendo-as
operativas em meu mundo interno como uma defesa contra o problema esquizoide mais
profundo. Fairbairn viu a um trao de carter defensivo de retraimento (Guntrip,
1975/2006, p. 389). 2

de interesse notar que, nesse trecho, Guntrip passa da perspectiva de Winnicott (a

falha bsica da me), sem escala, para a perspectiva de Fairbairn (manter ativas as
relaes ruins em seu mundo interno como uma defesa contra o problema esquizoide mais
profundo).
Com respeito aos vrios episdios de esgotamento repentino que Guntrip sofreu ao
longo da vida, sempre em ocasies em que uma figura fraterna se afastava do convvio, e
que ele prprio denominava de esquizoides, Fairbairn os interpretava, sem hesitar,
como retraimentos, dando-lhes o sentido de fugas das ms relaes objetais
internalizadas. Ou seja, segundo Fairbairn, para alguns indivduos, a alternativa para a
compulso repetio das ms relaes internalizadas o isolamento. Orestes Forlenza
Neto tem ressaltado a importncia e a utilidade clnica dessa teoria; contudo, o problema
de Guntrip era muito mais primitivo e no comportava uma interpretao edipiana, mesmo
modificada. Winnicott disse a Guntrip, certa vez, durante a anlise, com relao a esse
ponto: Nada indica que voc tenha tido jamais um complexo de dipo. Mas Fairbairn
no tinha recursos tericos para atribuir um outro sentido, que no o do complexo edpico,
para o fato de o menino Harry ser to apegado me, tendo esta uma natureza to pouco
materna. 3
No artigo, Guntrip queixa-se que Fairbairn, apesar de ter escrito que podemos nos
fazer analisar durante toda uma vida e isso no levar a parte alguma, pois a relao
pessoal que teraputica (como citado em Guntrip, 1975/2006, p. 384), ou ainda que a
2

No artigo, Guntrip remete o leitor ao livro de Fairbairn, 1952, 1 captulo.

Note-se que essa ligao do Guntrip menino com a me vai numa linha semelhante do caso Patrick, de 11
anos, paciente de Winnicott, que, de pequeno, agarrava-se me, devido no a alguma manifestao do
complexo edpico, mas porque, em sua experincia primitiva, esta sempre lhe escapava. Cf. Winnicott,
1965f/1994. Uma outra maneira de ver, da perspectiva winnicottiana, esse fenmeno de uma ligao
insistente com uma me insatisfatria, a que, se o indivduo no pde incorporar os cuidados maternos,
devido inabilidade materna em adaptar-se necessidade, o que se constitui um ego fraco (a depender
grandemente de uma maternagem no suficientemente boa), com um estabelecimento dbil de morada do
amadurecimento pessoal (Winnicott, 1966d[1964]/1994, p. 90), de tal modo que o indivduo jamais se torna
autnomo e tem sempre que voltar fonte.
3

62

interpretao psicanaltica no teraputica nela mesma, mas unicamente na medida em

que exprime uma relao pessoal de compreenso autntica (como citado em Guntrip,
1975/2006, p. 384), era, nas sesses, e cada vez mais, um analista protocolar, intelectual,
preciso, que interpretava.

Fiquei surpreendido ao descobrir que, progressivamente, ele ia se tornando um analista

clssico com uma tcnica interpretativa, enquanto eu sentia que aquilo de que eu
necessitava era regredir ao nvel desse grave traumatismo infantil (Guntrip, 1975/2006, p.
386).

No entanto, continua Guntrip, quando, depois das sesses, discutamos teoria, ele
[Fairbairn] se soltava; ento, ao conversarmos face a face, eu encontrava um Fairbairn
humano. Na verdade, aps as sesses, ele era o meu pai bom e compreensivo e, durante as
sesses, na transferncia, a me m e dominadora que me impunha interpretaes exatas
(Guntrip, 1975/2006, p. 387).
Talvez se conjeture, ento, que a verdadeira anlise de Guntrip era feita nesse
perodo ps-analtico, com o bom pai compreensivo. Mas se, em suas prprias palavras, o
que ele precisava era regredir ao trauma, isso apontava para um problema muito mais
primitivo e de uma natureza diferente da do dipo. Como, ento, uma regresso podia
acontecer se a me dominadora se perpetuava atravs das interpretaes impostas e, se o
contato com o pai compreensivo era feito atravs da troca intelectual? Surgiu-me aqui a
questo de saber se o pai bom e compreensivo, em que Fairbairn se tornava ao
conversar sobre a teoria com seu paciente, devia-se to somente ao fato de ele abandonar a
rgida mquina interpretativa e a neutralidade fria, apontadas por Guntrip, ou tambm ao
fato de o analista abrir um espao, extra-anlise, para conviverem numa rea mental, ao
que tudo indica, bastante familiar a ambos, e, alm disso, como colegas, e no mais na
relao analtica. Sobre esse ponto, Markillie assinalou no apenas que Guntrip sempre
esteve mais envolvido em avaliar as teorias de seus analistas do que numa relao
analtica propriamente dita, como tambm enfatizou a sua necessidade de manter controle
intelectual sobre tudo e a dificuldade em deixar-se levar pela emoo. No fundo, Guntrip

63

aceitava mal a situao de anlise e a sua condio de paciente. Isto pode ser corroborado
pela descrio pouco plausvel do que teria sido uma certa interveno de Winnicott, cujo
teor, altamente improvvel por tudo o que se conhece de Winnicott, denunciaria uma
posio de coleguismo entre ambos, em plena anlise. 4
Um outro aspecto da personalidade de Guntrip pe gua nesse mesmo moinho. Ele
era conhecido por sua agitao e frentica produtividade. Incapaz de relaxar, ele pouco
tolerava as lacunas de silncio que ocorriam em anlise, falando muito e sem parar. Parece
que esse trao, segundo Markillie, levava-o, embora ele apreciasse Winnicott, a rejeitar
fortemente o conceito de cerne incomunicvel do si-mesmo, e a nfase de Winnicott em
trabalhar com o paciente na esfera da [iluso de] onipotncia [ou seja, na regresso
dependncia] era-lhe totalmente estranha (Markillie, 1996, p. 768). Ao que tudo indica, a
atividade incessante de Guntrip, na vida, no foi posta em questo, por Fairbairn, como
um trao defensivo geral, a ser notado e apontando para uma certa categoria diagnstica.
Fairbairn limitou-se a interpretar a verborragia de Guntrip, na anlise, em termos da
rivalidade edpica: Guntrip tentava tirar-lhe a anlise das mos e fazer, ele mesmo, o
trabalho analtico, ou seja, roubar o pnis do pai. Em parte, era bem verdade que Guntrip
queria fazer tudo sozinho, mas isso se devia, no ao que Fairbairn entendeu como
rivalidade edpica, mas, provavelmente, sua profunda desesperana em ser ajudado,
sua necessidade de controlar tudo e autossustentao que fazia parte de seu sistema
defensivo. Como se ver na anlise com Winnicott, este dar um sentido completamente
diferente ao fenmeno.

Cf. em Guntrip, 1975/2006, p. 403, a citao destacada, a qual teria sido uma interveno feita por
Winnicott. Ainda a propsito desse coleguismo que Winnicott teria com ele durante a anlise, Guntrip escreve
que o analista ingls lhe teria dito a seguinte frase: Ns diferimos de Freud. Ele queria curar sintomas. Ns
estamos preocupados com pessoas vivas, vivendo e amando por inteiro (Guntrip, 1975/2006, p. 403). Para
quem conhece o pensamento terico e clnico de Winnicott, e sabe de seu senso de responsabilidade para com
o paciente, que , essencialmente, para quem o cuidado se dirige, e, alm disso, que sabe que sua maior
preocupao era com os psicticos, que ainda no chegaram vida, essa frase soa estranha e gera dvidas
com respeito autenticidade do relato.

64

5. Comentrios

Antes de passar ao exame do relato que Guntrip faz de sua anlise com Winnicott,
gostaria de salientar alguns pontos, e algumas hipteses, que possam facilitar a
compreenso do lugar desde onde Winnicott operou analiticamente:
a) Provavelmente Winnicott j tinha alguma ideia sobre Guntrip antes de este ser
seu paciente. A produo terica deste era-lhe conhecida e eles trocaram
correspondncia. 5 Em ambas as cartas, Winnicott assinala o fato de Guntrip mostrar-se
colado posio de Fairbairn e que, embora isso fosse at certo ponto compreensvel, ele
talvez devesse tentar ter sua prpria atitude ou perspectiva. Aqui, parece-me, j foi notada,
por Winnicott, a tendncia de Guntrip a submeter-se e mimetizar o ambiente, no caso
Fairbairn, o que pode ser corroborado pela sua notvel habilidade em reapresentar e tentar
reconciliar teorias alheias e diferentes entre si.
b) Winnicott deve ter percebido, logo de incio, que toda a problemtica
neurtica (segundo Guntrip) exibida e que havia sido assim interpretada por Fairbairn
era uma formao defensiva de tipo falso si-mesmo patolgico, que, apoiada no
funcionamento mental e no fazer, tornara-se altamente competente por via da
performance intelectual, mas sem capacidade para a experincia. Este , provavelmente,
um dos motivos pelos quais Guntrip tentava sempre afirmar seu ponto de vista intelectual
e suplantar o interlocutor, mesmo que este fosse o seu analista.
c) Um dos traos notados por Winnicott, logo no incio da anlise, era a
necessidade de Guntrip de tomar notas exatas das sesses, associada, ao que me parece,
descrena subjacente, j mencionada, quanto possibilidade de alguma experincia
genuna de encontro e de comunicao, tudo isso aliado ao temor do que pode surgir a
partir da espontaneidade. Ele anotava tudo, de modo que imobilizava cada sesso, no
permitindo que ela se expandisse, na realidade psquica pessoal, por via do sonho, do
devaneio ou do brincar. Ao que tudo indica, isso acabou por acontecer aps a morte de
Winnicott. Este lhe disse, certa vez, talvez querendo assinalar essa necessidade defensiva,

Cf. cartas n. 45 e 47 de O gesto espontneo (Winnicott, 1987b/1990).

65

que ningum jamais lhe dissera com tanta exatido o que ele falara na sesso passada
(Guntrip, 1975/2006, p. 387). Guntrip, to disciplinado, e necessitado de aprovao, relata
isso como quem recebeu nota alta no boletim, como um elogio. 6
d) Tem-se a impresso, lendo o artigo, que Guntrip no fez propriamente dito
qualquer experincia de anlise, de nenhuma das duas (infelizmente, para ele, houve
pouco tempo e condies pouco favorveis em sua anlise com Winnicott), mas est o
tempo todo avaliando o procedimento de seus analistas, antecipando intervenes e
tentando articular as teorias, sem relaxar, sem se deixar cuidar ou ser levado a uma
compreenso experienciada que pudesse oferecer alvio ou mudana do permanente estado
de alerta em que se encontrava. provvel que sem a bssola pessoal do verdadeiro simesmo, sem a capacidade para a experincia, ele s pudesse avaliar as abordagens desde
fora, analiticamente, de um ponto de vista meramente intelectual. Encontrei esse ponto
validado por Markillie, quando afirma que

Harry tinha sempre que ter controle sobre a anlise. Ele tomava abundantes notas das
sesses e trabalhava arduamente para entender subsequentemente seu material e o
processo. Isso fazia suas lembranas e sua discusso vvidas. Mas ele nunca pareceu ter se
abandonado experincia. Eu diria, se esta no for uma metfora inapropriada, que ele
nunca foi batizado em anlise. Ele analisou bem mais do que foi analisado. (Markillie,
1996, p. 767)

e) Essa impossibilidade para a experincia caracterstica central da personalidade

de tipo falso si-mesmo e, em especial, daquela em que a mente se torna o lugar a partir do
qual o falso si-mesmo opera. Ora, segundo Winnicott, o falso si-mesmo , na prtica

Tal como Guntrip, tambm a paciente que ilustra a temtica da ciso de tipo split-off intelect , apresentada
por Winnicott em seu artigo A mente e sua relao com o psique-soma (Winnicott, 1954a[1949]/2000),
anota as sesses analticas num dirio. Essa mulher de meia idade, cuja vida foi construda sobre o
funcionamento mental, apresentou, durante a regresso dependncia, uma necessidade urgente de destruir os
processos mentais que a constituam at ento, e chegar aceitao das vrias mortes psquicas lapsos de
conscincia ou blackouts que a habitavam desde a infncia primitiva e que agora tomavam a forma de um
estado de no saber que precisava ser aceito (Winnicott, 1954a[1949]/2000, p. 342). Quando chegou a esse
ponto, na anlise, ela parou de escrever em seu dirio. Diz Winnicott: Esse dirio havia sido mantido ao
longo da anlise, e a partir dele teria sido possvel reconstruir inteiramente a sua anlise at o momento atual.
O significado do dirio tornou-se claro agora ele era uma projeco de seu aparato mental, e no um retrato
do seu verdadeiro si-mesmo que, na verdade, jamais havia vivido, at que, do fundo de sua regresso, surgiu
uma nova chance que lhe permitiu comear a viver (Winnicott, 1954a[1949]/2000, p. 342).

66

clnica, um rtulo classificatrio valioso, pois ele nos absolve de qualquer esforo
diagnstico adicional (1965h[1959]/1983, p. 122), uma vez que a presena, no paciente,
dessa organizao defensiva patolgica altera o significado do que quer que surja na
situao analtica, e preciso que se cuide desse aspecto antes de qualquer outra coisa. S
faz sentido, diz o autor, analisar o indivduo que no se divorciou do si-mesmo verdadeiro
e que e vive, essencialmente, a partir deste ltimo. Caso contrrio, a nica coisa que o
analista consegue falar, ao falso si-mesmo, sobre o verdadeiro (cf. Winnicott,
1960c/1983, p. 38). Ele diz ainda: Somente o si-mesmo verdadeiro pode ser analisado. A
psicanlise do falso si-mesmo, anlise que orientada para o que no mais do que o
ambiente introjetado, s pode levar decepo (1965h[1959]/1983, p. 122). Note-se que
Winnicott fala de ambiente introjetado e no de incorporao de experincias: esta levaria
experincia psicossomtica e no ao funcionamento mental cindido. Contudo, s se
chega ao si-mesmo verdadeiro estabelecendo inicialmente algum tipo de comunicao
com o falso que se nos apresenta, embora deixando o paciente entrever que se est ainda
no umbral de uma comunicao verdadeira. Ter Guntrip chegado ao cerne da
espontaneidade antes da morte de Winnicott?

6. A anlise com Winnicott

Logo na primeira sesso, Guntrip relatou o trauma primitivo relativo morte de seu
irmo mais novo, cujas circunstncias haviam sido esquecidas, e falou sobre sua me, com
quem sempre estivera lutando para que ela o levasse em conta. Do que j se sabe, Guntrip
deve ter ocupado toda a sesso com seu relato. Ao final, Winnicott disse: No tenho nada
de especial para dizer ainda, mas, se no disser nada, voc pode comear a sentir que eu
no estou aqui (Guntrip, 1975/2006, p. 401). importante notar que Winnicott no
interpretou o material a lembrana, o relato dos acontecimentos tal como j haviam sido
contados, recontados e interpretados , mas falou diretamente com a criana, em Harry,
que era desalentada e destituda de impulso criativo.
Trata-se aqui de uma interpretao no sentido winnicottiano, ou seja, de uma
comunicao que visa a fazer o paciente saber que o analista entendeu o sentido principal
da necessidade; no caso, que ele, Winnicott, est ciente da suscetibilidade de Guntrip com

67

relao ao abandono e ao sentimento de que, rapidamente, o outro j no mais est ali, tal
como ocorrera com sua me que, quase sempre, de maneira repentina, se desincumbia
dele.

Na segunda sesso, Winnicott disse:

Voc sabe sobre mim, mas eu ainda no sou uma pessoa para voc. Voc pode ir embora
com o sentimento de estar s e de que eu no sou real. Voc deve ter tido uma doena antes
do nascimento de Percy, e sentido que sua me o deixou a encargo de si mesmo. Voc
recebeu Percy como seu si-mesmo-beb, que necessitava ser cuidado. Quando ele morreu,
voc ficou sem nada e entrou em colapso. (Guntrip, 1975/2006, p. 401)

Tudo leva a crer que a inteno de Winnicott, com as duas primeiras frases Voc
sabe sobre mim, mas eu ainda no sou uma pessoa para voc , foi interpretar, no sentido
novo e especfico que ele d tarefa interpretativa, comunicar a Guntrip a quantas anda o
seu entendimento do que o paciente traz, a saber, que Guntrip no havia ainda chegado
capacidade de estar em contato com algum, mas que tentava relacionar-se a partir de um
certo saber mental. Alm disso, Winnicott certamente tambm j percebera que Guntrip
no era capaz de fazer experincias, propriamente dito, ou seja, de incorporar o cuidado,
mas apenas aprendia uma nova perspectiva terica sobre o seu caso. Talvez ele escolhesse
analistas proeminentes, pelo currculo ou pela posio, mas outra coisa era ser capaz de
relacionar-se. Ele poderia facilmente tornar-se como afirmou certa vez Winnicott a
respeito da introjeo do seio bom um propagandista do seio bom, como j fizera com
Fairbairn. Diz Winnicott, num texto de 1955:

Os analistas defrontam-se com esse difcil problema: seremos reconhecveis em nossos

pacientes? Sempre o somos, mas no gostamos disso. Detestamos nos tornar um seio bom
internalizado em outros, e ouvir anncios a nosso respeito apregoados por aqueles cujo
caos interno est sendo precariamente contido pela introjeo de um analista idealizado.
O que queremos ento? Queremos ser comidos e no magicamente introjetados.
(1955c[1954]/2000, p. 373)

68

O termo mgico, no sentido em que usado na citao acima, refere-se ao que

introjetado, por via do mecanismo mental, sem fazer parte efetiva da experincia
instintiva. Neste ponto ocorre idealizao, ao invs de uma experincia que pode ser boa
ou ruim, para uma dada pessoa, num dado momento. Queremos ser comidos significa:
queremos que o cuidado que dispensamos, e o que o paciente experiencia mediante esse
cuidado, em especial quando est em pauta uma demanda instintual, seja aos poucos
incorporado pelo paciente, como um aspecto dele mesmo. 7
J sabemos que Guntrip tolerava mal o silncio e a ausncia do que fazer e, numa
dada sesso, quando ele comeou a sentir-se aflito, Winnicott se mexeu e disse:
Voc comeou a sentir medo de que eu o tivesse abandonado. Sente o silncio como um
abandono. O lapso no voc esquecendo sua me, mas sua me esquecendo voc, e,
agora, voc reviveu isso comigo. Voc est encontrando um trauma ainda mais primitivo,
que talvez voc nunca recuperasse sem a ajuda do trauma de Percy, que o repetiu. Voc
precisa recordar sua me abandonando voc, na transferncia comigo. (Guntrip,
1975/2006, p. 402)

Do que Winnicott diz possvel depreender o quanto Guntrip era susceptvel a

sentir-se abandonado. A propsito desse aspecto, pode-se supor que, tendo sido na
infncia, repetidamente e por um tempo demasiado, abandonado aos seus prprios
recursos, Guntrip viu-se muitas vezes lanado numa espcie de irrealidade, tanto em
termos de despersonalizao como da inconsistncia do si-mesmo, tendo ento se
refugiado no mental e no fazer incessante, para sentir-se existindo. O ativismo de Harry
uma defesa contra a possibilidade da imobilidade, como se ele sentisse que, a partir do
descanso, que na verdade lhe estava vedado, nenhum impulso voltasse a surgir, a menos
que ele estivesse atento e se pusesse, ele mesmo, em movimento. A defesa contra a agonia
de cair para sempre a autossustentao. Impedido de ser, o Harry beb agarrou-se no
fazer. Na anlise com Winnicott, essa ausncia de impulso pessoal, criativo, que tornou
Guntrip puramente reativo, pde ser experimentada e o que ocorreu foi que, em certos
momentos, ele se percebeu num estado esttico, imutvel e sem vida, no mais profundo

Para maior aprofundamento deste ponto, cf. meu artigo Incorporao e introjeo (Dias, 2012).

69

de mim mesmo, sentindo que no podia mexer-me (Guntrip, 1975/2006, p. 401).

Winnicott disse-lhe, apontando para o esforo, da vida toda, de tornar-se autossuficiente e
no precisar de ningum:
Se cem por cento de voc se sentisse assim, provavelmente voc no poderia se mexer e
algum teria que acord-lo. Depois que Percy morreu, voc entrou em colapso,
desnorteado, mas arranjou-se para preservar o suficiente de si mesmo para continuar a
viver, energicamente, e ps o resto num casulo, reprimido, inconsciente. (Guntrip,
1975/2006, p. 401)

Com respeito verborragia, que era o equivalente de sua atividade incessante e que
havia sido interpretada, por Fairbairn, na chave edipiana, Winnicott lanou uma luz
inteiramente nova:
O seu problema que a doena relativa ao colapso nunca foi resolvida. Voc teve que se
manter vivo a despeito disso. No pde tomar, como garantida, a sua continuidade de ser.
Teve que trabalhar duramente para manter-se existindo. Voc teme parar de agir, de falar,
de manter-se acordado. Sente que talvez possa morrer num lapso, como Percy, porque, se
cessar de agir, sua me no pode fazer nada. Ela no saberia salvar nem Percy nem voc.
Voc est amarrado ao medo de que eu no possa mant-lo vivo, de modo que voc liga as
sesses mensais, para mim, com suas anotaes. Nada de lapsos. Voc no pode sentir que
uma preocupao constante para mim, porque sua me no podia salv-lo. Voc sabe o
que ser ativo, mas ignora o que apenas crescer, apenas respirar enquanto dorme,
sem ter que fazer nada em relao a isso. (Guntrip, 1975/2006, p. 402)

Neste ponto, em especial, fica clara a mudana paradigmtica: da perspectiva de

Winnicott, no se trata de rivalidade edpica. Como disse Winnicott, em outra ocasio,
para Guntrip: Nada indica que voc tenha tido jamais um complexo de dipo. O que,
para Winnicott, estava na base dessa verborragia e frentica atividade era a total
desesperana de que a vida se mantivesse, que o sentir-se vivo perdurasse mesmo em
estado de repouso. bastante plausvel imaginar que uma me tal como a de Guntrip
tivesse poucos recursos pessoais para preservar, antecipando e prevenindo, as possveis
interrupes da continuidade de ser a que um beb est sujeito no incio da vida. Ele,
70

provavelmente, foi submetido a uma constante interrupo que o obrigava a reagir,

quebrando a linha do ser. Se esse foi o caso, um estado de alerta se constituiu, nele, muito
cedo e, alm disso, ele ficou responsvel por manter viva a vida, pois no havia suficiente
calma ambiental para aguardar o despertar natural do beb. Ele passou a forar, a produzir
uma vivacidade, em cuja natureza, contudo, ele no acreditava. Como disse Winnicott,
na sesso, o Harry beb no pde tomar, como garantida, a sua continuidade de ser.

7. A morte de Winnicott e os sonhos curativos

Quase ao final do artigo, Guntrip escreve que ir completar o relato com algo que
ele, naturalmente, no pudera prever: o fato de que Winnicott

ao se tornar a boa me, liberando-me para ser vivo e criativo, transformou o significado da
morte de Percy de uma maneira que viria a me capacitar a resolver aquele trauma e o
dilema sobre como terminar a minha anlise. Relacionando-se comigo no meu inconsciente
profundo, Winnicott permitiu-me ver que no foi apenas a perda de Percy, mas ser deixado
sozinho com a me incapaz de preservar-me vivo, que causou meu colapso a um estado de
morte aparente. (Guntrip, 1975/2006, p. 404)

difcil imaginar em que medida Guntrip pode fazer a experincia da boa me

em que Winnicott se tornou: foi muito pouco tempo de anlise, as sesses eram
demasiadamente espaadas para favorecer uma regresso dependncia e Guntrip parece
ter sido um split-off intelect severamente defendido. Tenho a impresso que, mais do que
experincia propriamente dita, ele tirou concluses sobre o que se seguiria em sua vida, se
ele levasse em conta as hipteses de Winnicott. De qualquer modo, essas hipteses eram
radicalmente diferentes das de Fairbairn o que justifica a proposio de mudana
paradigmtica e o levaram a perceber que havia, nele, um problema anterior ao trauma
dos trs anos e meio: ele se via sozinho, isolado, com uma me incapaz de relacionar-se,
especialmente no nvel pr-verbal e de comunicao silenciosa no foi toa que ele
tornou-se altamente ruidoso, pois para fazer-se escutar era preciso um grande espalhafato
e que, alm disso, ela no saberia mant-lo vivo, caso ele enfraquecesse.

71

No final de 1970 e incio de 1971, Guntrip soube que Winnicott estava muito
doente. Perguntou por ele para Masud Khan e teve a informao de que seu analista estava
melhor e que gostaria de ter notcias dos amigos. Guntrip escreveu ento a Winnicott e,
pouco tempo depois, este telefonou-lhe agradecendo a mensagem; conversaram um pouco.
Algumas semanas mais tarde, a secretria de Winnicott ligou dizendo que este tinha
falecido. Naquela mesma noite, Guntrip diz ter tido um sonho alarmante:
Vi minha me, preta, imvel, olhando fixamente o espao, ignorando-me completamente
enquanto eu ficava de p ao lado, olhando-a fixamente e me sentindo congelado numa
imobilidade: era a primeira vez que eu a tinha visto assim num sonho. (Guntrip, 1975/2006,
p. 405)

Foi esse o sonho, assinala Guntrip, que deu incio sequncia torrencial de sonhos,
que ocorriam noite aps noite e que o fizeram retornar, em ordem cronolgica correta, a
todas as casas em que ele havia morado. A torrente revelou-se curativa: uns dois meses
depois, ele relata, dois novos sonhos romperam finalmente a amnsia relativa vida e
morte de Percy (Guntrip, 1975/2006, p. 405):
Fiquei abismado de ver-me claramente num sonho, com a idade de trs anos, totalmente
reconhecvel,

segurando

um

carrinho-de-beb

onde

estava

meu

irmo

com

aproximadamente um ano. Eu estava tenso, olhando ansiosamente esquerda, para minha

me, para ver se ela tomava algum conhecimento de ns. Mas ela estava fitando fixamente,
distncia, ignorando-nos como no primeiro sonho da srie.
Na noite seguinte, o sonho foi ainda mais assustador: eu estava de p com um outro
homem, um dubl de mim mesmo, buscando ambos alcanar um objeto morto. De repente,
o outro homem caiu em colapso, num montinho. Imediatamente, o sonho mudou para um
aposento iluminado onde vi Percy novamente. Sabia que era ele, sentado no colo de uma
mulher que no tinha rosto, braos ou seios. Era apenas um colo para sentar-se, no uma
pessoa. Ele parecia profundamente deprimido, com os cantos da boca cados e eu tentava
faz-lo sorrir.

Recuperei, naquele sonho, a lembrana de meu colapso, quando o vi [Percy] como o objeto
morto que eu tentava alcanar. Mas eu havia feito mais. Eu havia, de fato, retornado, nos dois

72

sonhos, a um perodo anterior morte de Percy, para ver a me sem rosto, despersonalizada, e a
me preta, deprimida, que falhou totalmente em relacionar-se com ambos de ns. Winnicott tinha
dito: Voc aceitou Percy como seu si-mesmo-beb que precisava ser cuidado. Quando ele
morreu, voc no tinha mais nada e entrou em colapso (Guntrip, 1975/2006, p. 406).

8. Consideraes finais

a) O artigo de Guntrip extremamente ilustrativo e iluminador das diferenas

tericas e prticas, entre os dois analistas envolvidos, sendo, portanto, de muito valor para
a discusso psicanaltica. O que surpreende, ou talvez no muito, em funo do seu
diagnstico, que o prprio Guntrip tenha se dado conta dessas diferenas apenas
superficialmente, em termos de estilo de anlise.
b) interessante notar que, at o final do artigo, Guntrip refere-se ao que ele
chamou de amnsia, e que bem podia ser uma dissociao, como tendo sido operada pela
represso, o que mostra que, a despeito de ter dito que avanou muito na compreenso do
problema que o afligia, ele, na verdade, permaneceu atado perspectiva que foi
constituda por seus primeiros estudos de psicanlise e corroborada, em parte, por
Fairbairn. bastante claro, do relato, que, se ele se beneficiou da fundamental mudana
do modo winnicottiano de ver e de abordar analiticamente as suas questes, ele pouco
compreendeu da perspectiva winnicottiana. 8 At o fim, ele entendia que a cura deveria
dar-se pelo levantamento da represso sobre o acontecimento traumtico, sendo que o
que ele necessitava era aproximar-se, no do que aconteceu, mas do que no aconteceu, e
deveria ter acontecido, a saber, do fato de sua me no se ocupar dele, simplesmente, e de
ser incapaz de relacionar-se. No era preciso lembrar o fato; bastava que sua desesperana
fosse corrigida pela experincia de confiabilidade.

interessante pois, antes de comear a anlise com Winnicott, houve uma pequena correspondncia entre
eles, e, acerca de um livro escrito por Guntrip, Winnicott perguntou sobre o conceito ali expresso de ego
regredido: O seu ego regredido retrado ou reprimido?, ao que Guntrip teria respondido que era ambos:
primeiro retrado e depois reprimido. Esse trecho foi relatado por Guntrip no artigo de 1975 (Guntrip,
1975/2006, p. 390), mas no se encontra nas cartas publicadas em O gesto espontneo (1987b/1990).

73

c) De um lado, Guntrip afirma ter conseguido uma compreenso mais profunda de

seu problema, na anlise com Winnicott, mas continua a usar todos os conceitos e
formulaes de Fairbairn para relatar seu caso. Diz, por exemplo:

Depois da morte de meu irmo Percy, eu iniciei uma batalha ativa com minha me para
for-la a relacionar-se e depois desisti e afastei-me dela. Por convenincia, denominarei
esta poca de perodo de ms relaes objetais edpicas internalizadas. (Guntrip,
1975/2006, p. 388)

Esse para for-la a relacionar-se isto , a ideia de que a me, simplesmente,

era incapaz de estabelecer contato e relaes uma compreenso advinda da anlise
com Winnicott, mas ele, por convenincia, denomina o perodo, ao modo de Fairbairn,
de perodo de ms relaes objetais edpicas internalizadas.
No deixa de ser interessante e trgico notar que Guntrip, por mais que tenha
vivido, aproveitado e mesmo escrito sobre os ganhos que teve em sua anlise com
Winnicott, continue, de maneira inalterada nesse artigo, a tentar reconciliar as posies de
ambos os autores, a dizer que a anlise feita por Fairbairn tinha sua razo de ser, pois era
preciso, segundo ele, primeiro derrubar as defesas. Ele faz uma crtica a Fairbairn e, em
seguida, agradece a este por ter feito o que fez. Ora, nada obsta que um paciente agradea
ao analista por sua dedicao, ao mesmo tempo em que diverge de sua orientao terica.
Uma coisa a abordagem terica que guia a ao teraputica; outra coisa a boa vontade,
honestidade, disponibilidade do analista. Guntrip parece misturar essas coisas e no sabe
bem o que fazer com a exigncia psicanaltica de gratido, instituda por Melanie Klein, e
da qual poucos analistas escapam.
d) Para articular as teorias e mostrar-se grato a ambos os analistas, Guntrip tenta
uma espcie de complementariedade entre as teorias, como se uma cobrisse um pedao da
infncia e a outra o outro pedao, o que no possvel se as analisarmos luz da mudana
paradigmtica, e em especial, da teoria winnicottiana do amadurecimento. 9 De fato,

A prpria resenha de Winnicott sobre o livro de Fairbairn (Winnicott, 1953i/1994) mostra as diferenas
cruciais de perspectiva entre as respectivas teorias e fala de quanto, a despeito de ser um inovador da teoria
psicanaltica, Fairbairn acaba inadvertidamente por repetir Freud na questo relativa busca do objeto, uma

74

alguns comentadores de Winnicott, refratrios ideia de que sua obra prope alteraes
radicais na teoria, dizem que no h incompatibilidade: Freud cuidou da infncia mais
avanada, Melanie Klein foi para o mais primitivo e Winnicott para o mais primitivo
ainda. O fato que, talvez, sem se dar conta, Guntrip continua pensando o processo
analtico segundo a metfora arqueolgica de Freud. Aps mencionar ter dito a Fairbairn
que a anlise edipiana de seus problemas o fazia perder tempo, diz Guntrip:
Mas minha anlise edipiana com Fairbairn no foi uma perda de tempo. As defesas tinham
que ser analisadas e isto me fez ver que eu havia de fato reprimido o trauma da morte de
Percy e tudo o que estava por trs disto, encobrindo-o com uma complexa experincia de
luta constante na relao com minha me como objeto mau, relaes que, por sua vez, eu
tive que reprimir. Era isto que se encontrava na base da torrente de sonhos e da produo
intermitente de sintomas de converso. Por muito tempo, Fairbairn insistiu que isto era o
ncleo real de minha psicopatologia. Certamente ele estava errado, mas era preciso
analisar radicalmente para abrir caminho at as camadas mais profundas.

Isso

aconteceu. Paulatinamente, fenmenos esquizoides regressivos e negativos fizeram

irrupo no material que eu levava para ele e Fairbairn acabou por fim por aceitar, em
teoria, aquilo que no tinha mais sade para lidar na prtica clnica. (Guntrip, 1975/2006, p.
389, os itlicos so meus)

A tendncia de Guntrip a tornar complementrias as teorias de Fairbairn e de

Winnicott (no mais das vezes incompatveis, como se pode deduzir da compreenso de
ambos os analistas sobre o seu caso), foi corroborada pelo apresentador oficial de seu
texto no IJP, que tambm no se d conta da profunda diferena entre as duas
perspectivas. Ele diz, de Guntrip, que suas sesses de anlise com Winnicott fizeram-no
empenhar-se em reconciliar as ideias de Fairbairn e Winnicott. Ele fez isso usando
Fairbairn para explicar os processos esquizoides do relacionamento de duas pessoas e
Winnicott para lidar com os processos depressivos consequentes de experincias de perda
(apresentao do artigo, em Guntrip, 1975/1996, p. 740)

vez que, segundo ele, no o indivduo, mas a libido que busca e, assim sendo, a busca de satisfao e no
de um relacionamento.

75

e) Muitas vezes, em seu texto, talvez pelo hbito da anlise, Guntrip j no

distingue entre fatos e interpretaes. Referindo-se, por exemplo, ao perodo inicial de sua
anlise com Fairbairn, ele diz: Durante os primeiros anos, sua anlise marcadamente
edipiana de minhas relaes com o mau objeto internalizado correspondia bem a um
perodo efetivo de minha infncia (Guntrip, 1975/2006, p. 396). Qual o problema neste
ponto? Trata-se aqui de uma interpretao e no da realidade dos fatos. Ou seja, entendese que a relao fosse ruim, mas no necessariamente isso precisa ser descrito atravs do
conceito relaes com o mau objeto internalizado. Poderia ser descrita de outra maneira.
A propsito do fenmeno de uma ligao insistente com uma me insatisfatria, ou da
repetio de relaes ruins, Winnicott dir que, se o indivduo no pde contar com
cuidados satisfatrios e, por isso, no pde incorpor-los como um aspecto do si-mesmo,
ele acaba por se constituir como um ego fraco (com uma quase inativa tendncia ao
amadurecimento), eternamente dependente de cuidados insatisfatrios e tendo sempre que
voltar fonte, a qual, contudo, nunca responde (cf. Winnicott, 1966d[1964]/1994, p. 90).
Em outro momento, j mencionado, em que descreve a tendncia disruptiva de sua
me, diz Guntrip: No pois surpreendente que eu tivesse um mundo interno de relaes
libidinalmente excitadas, com maus objetos internalizados, e eu devo muito a Fairbairn
pela anlise radical que ele fez de tudo isso (Guntrip, 1975/2006, p. 397). Se ele
efetivamente compreendesse Winnicott, teria, no mximo, que dizer: Fairbairn teve que
se haver inicialmente com meu falso si-mesmo que, apresentando-se como neurtico,
encobria a questo central psictica. Mas, se Fairbairn pudesse de fato olhar a partir
dessa perspectiva, a interpretao no seria a de um mundo interno de relaes
libidinalmente excitadas, com maus objetos internalizados. bem verdade que o falso simesmo no nada mais do que o ambiente internalizado, mas o problema a no so as
ms relaes internalizadas, com tendncia a se repetirem, mas o fato da alienao do simesmo primitivo, que reage e internaliza o ambiente, de modo que o indivduo, ao invs
de crescer a partir do cerne, cresce a partir da casca, mimetiza o ambiente e nisso que o
problema se constitui.
Guntrip diz ainda:

76

Conscientemente, desenvolveu-se em mim uma dupla resistncia com respeito a ele

[Fairbairn], em parte por senti-lo como a minha me m, impondo-me seus pontos de vista
[ou seja, a me que o submetia] e, em parte por eu discordar abertamente dele em pontos
essenciais. Comecei a insistir em que meu verdadeiro problema residia no nas ms
relaes que datavam do perodo que havia seguido a morte de Percy, mas na falha bsica
da me em relacionar-se, em qualquer sentido, desde o incio. (Guntrip, 1975/2006, p. 389)

de interesse notar que Guntrip fala disto como um achado seu, relativo a um
perodo em que ainda estava em anlise com Fairbairn, mas essa compreenso
nitidamente a que ele obteve depois com Winnicott. Vejamos como ele continua:

Falei-lhe de minha impresso de que a anlise edipiana fazia-me perder tempo, sem sair do
lugar, levando-me a usar relaes ruins como algo melhor do que relao alguma,
mantendo-as operativas em meu mundo interno como uma defesa contra o problema
esquizoide mais profundo. Fairbairn viu a um trao de carter defensivo de retraimento
(1952, cap. 1). Eu prprio sentia isso como um problema legtimo e no apenas como uma
defesa contra seu sistema fechado, mundo interno de ms relaes objetais. (Guntrip,
1975/2006, p. 389)

Mas, pergunto, com respeito citao acima, por que as interpretaes seriam
assim to determinantes, mantendo-o aprisionado nesse mundo interno de relaes ruins?
Fica aqui muito claro o quanto Guntrip era determinado pela compreenso intelectual e
no pela experincia. Contudo, no pargrafo seguinte, ele diz:

Mas minha anlise edipiana com Fairbairn no foi uma perda de tempo. As defesas tinham
que ser analisadas e isto me fez ver que eu havia de fato reprimido o trauma da morte de
Percy e tudo o que estava por trs disto, encobrindo-o com uma complexa experincia de
luta constante na relao com minha me como objeto mau, relaes que, por sua vez, eu
tive que reprimir. Era isto que se encontrava na base da torrente de sonhos e da produo
intermitente de sintomas de converso. Por muito tempo, Fairbairn insistiu que isto era o
ncleo real de minha psicopatologia. Certamente ele estava errado, mas era preciso
analisar radicalmente para abrir caminho at as camadas mais profundas. (Guntrip,
1975/2006, p. 389)

77

Finalizando seu comentrio, acabado e publicado em 1996, a propsito do artigo de

Guntrip, o colega e amigo Markillie, afirma: O artigo [de Guntrip] se constitui do que ele
escolheu dizer sobre suas anlises e revelar sobre si mesmo. Fossem seus dirios
completos publicados, e diferentes concluses poderiam ser tiradas. Inusualmente, trata-se
do relato de um analisando, e ns no sabemos o quanto isso se parece com os analistas,
diferentemente do que ele relatou de suas aes. Sugiro que qualquer exegese terica de
suas afirmaes perigosa, por estar relacionada a uma fonte imperfeita (Markillie, 1996,
p. 769).

Referncias

Balint, Michael (1992). The Basic Fault: Therapeutic Aspects of Regression. Illinois:
Northwestern University Press. (Trabalho original publicado em 1968)

Dias, E. O. (2012). Incorporao e introjeo em Winnicott. In E. O. Dias, Sobre a

confiabilidade e outros estudos. So Paulo: DWW editorial.

Eigen, M. (1981). Guntrips Analysis with Winnicott A Critique of Glatzer and Evans.
Contemp. Psychoanal., 17(1), 103-117.

Fairbairn, W. R. D. (1952). Psychoanalytic Studies of the Personality. Londres: Tavistock

Publications.

Fairbairn, W. R. D. (1954). Observations of the nature of hysterial states. Brit. J. med.

Psychol., 27, 106-125.

Fairbairn, W. R. D. (1955). Observations in defense of the object-relations theory of the

personality. Brit. J. med. Psychol., 28, 144-156.

78

Fairbairn, W. R. D. (1956). Considerations arising out of the Schreber case. Brit. J. med.
Psychol., 29, 113-127.

Fairbairn, W. R. D. (1958). On the nature and aims of psychoanalytical treatment. Int. J.

Psycho-Anal., 39, 374-385.

Glatzer. H. T. & Evans, W. N. (1977). On Guntrips analysis with Fairbairn e Winnicott.

Int.J. Psychoanal Psychother., 6, 81-98.
Guntrip, H. (1960). Ego-weakness, the hard core of the problem of psychotherapy. In H.
Guntrip (1968), Schizoid Phenomen, Objecto-Relations and the Self. Londres: Hogarth
Press.

Guntrip, H. (1961). Personality Structure and Human Interaction. Londres: Hogarth

Press.

Guntrip, H. (1968). Schizoid Phenomen, Objecto-Relations and the Self. Londres: Hogarth
Press.

Guntrip, H. (1975). My experience of analysis with Fairbairn and Winnicott. Int. J.

Psycho-Anal. 2, 145-156.

Guntrip, H. (2006). Minha experincia de anlise com Fairbairn e Winnicott. Revista

Natureza Humana, 8(2), 383-411. (Trabalho original publicado em 1975)

Guntrip, H. (1996). My experience of analysis with Fairbairn and Winnicott Int. J.

Psycho-Anal. 77, p. 739-754. (Trabalho original publicado em 1975)

Landis, B. (1981). Discussions with Harry Guntrip. Contemp. Psychoanal., 17, 112-117.

Markillie, R. (1996). Some Personal Recollections and Impressions of Harry Guntrip. Int.
J. Psycho-Anal., 77, 739-71.

79

Pontalis, J-B, Rosolato, G. & Anzier, D. (1977). A propos du texte de Guntrip. Mmoires
Nouvelle Revue de Psychanalyse, 15, 29-67.

Winnicott, D. W. (1983). Teoria do relacionamento paterno-infantil. In D. W. Winnicott

(1983/1965b), O ambiente e os processos de maturao. Porto Alegre: Artes Mdicas.
(Trabalho original publicado em 1960; respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos
1960c)
Winnicott, D. W. (1983). Classificao: existe uma contribuio psicanaltica
classificao psiquitrica?. In D. W. Winnicott (1983/1965b), O ambiente e os processos
de maturao. Porto Alegre: Artes Mdicas. (Trabalho original publicado em 1965;
respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos 1965h[1959])

Winnicott, D. W. (1983). O ambiente e os processos de maturao. Porto Alegre: Artes

Mdicas. (Trabalho original publicado em 1965; respeitando-se a classificao de
Hjulmand, temos 1965b)

Winnicott, D. W. (1990). O gesto espontneo. So Paulo: Martins Fontes. (Trabalho

original publicado em 1987; respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos 1987b)

Winnicott, D. W. (1994). Resenha de Psychoanalytic Studies of the Personality de W. R.

D. Fairbairn. In D. W. Winnicott (1994/1989a), Exploraes Psicanalticas. Porto Alegre:
Artes Mdicas. (Trabalho original publicado em 1953; respeitando-se a classificao de
Hjulmand, temos 1953i)

Winnicott, D. W. (1994). Um caso de psiquiatria infantil que ilustra a reao retardada

perda. In D. W. Winnicott (1994/1989a), Exploraes Psicanalticas. Porto Alegre: Artes
Mdicas. (Trabalho original publicado em 1965; respeitando-se a classificao de
Hjulmand, temos 1965f)

80

Winnicott, D. W. (1994). A enfermidade psicossomtica em seus aspectos positivos e

negativos. In D. W. Winnicott (1994/1989a), Exploraes Psicanalticas. Porto Alegre:
Artes Mdicas. (Trabalho original publicado em 1966; respeitando-se a classificao de
Hjulmand, temos 1966d[1964])

Winnicott, D. W. (2000). A posio depressiva no desenvolvimento emocional normal. In

D. W. Winnicott (2000/1958a), Da pediatria psicanlise. Rio de Janeiro: Imago.
(Trabalho original publicado em 1955; respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos
1955c[1954])
Winnicott, D. W. (2000). Da pediatria psicanlise. Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho
original publicado em 1958; respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos 1958a)

Winnicott, D. W. (1994). Exploraes psicanalticas. Porto Alegre: Artes Mdicas.

(Trabalho original publicado em 1989; respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos
1989a)

Winnicott, D. W. (2000). A mente e sua relao com o psique-soma. In D. W. Winnicott

(2000/1958a), Da pediatria psicanlise. Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original
publicado em 1954; respeitando-se a classificao de Hjulmand, temos 1954a[1949])

81