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A polissemia do Direito e o tridimensionalismo

jurdico
Todo fato relevante para o Direito decorre de uma conduta humana. E somente sobre
tais fatos relevantes que ser construda uma valorao que poder culminar em uma
norma.

Por Natlia Paranhos

A palavra Direito, segundo o pensador Pitgoras, denominada como sendo o igual mltiplo de si mesmo.
Destarte, percebemos a diculdade em sua conceituao, visto que trs correntes especcas de estudo
(axiolgica, sociolgica e normativa) acabam por retrat-la de maneiras diversas. O Direito nasce de uma tenso,
de uma dialtica entre o fato e o valor buscando solues concretas e racionais para as relaes sociais
estabelecidas entre os homens e as coisas.
Sua edicao e interpretao esto sujeitas dinmica cultural-valorativa, que variaria em face do tempo e do
espao e busca da soluo justa, ou, ao menos, razovel, para o caso concreto tendo o homem como fonte.
Nosso escopo tratar com maior profundidade o conceito e aplicabilidade da Teoria Tridimensional Direito, vez
que ainda hoje tida como o mais claro entendimento sobre a signicao jurdica.
1. O QUE DIREITO?
Jus est realis ac personalis hominis ad hominem proportio, quae servata servat societatem; corrupta, corrumpit.
Esta denio de Dante merece nossa anlise demorada pois, de maneira lmpida, apresentada a ordem
jurdica como fundamento inarredvel da sociedade. Vamos traduzir, se necessrio faz-lo, uma vez que as
palavras so transparentes: "O Direito uma proporo real e pessoal, de homem para homem, que,
conservada, conserva a sociedade; corrompida, corrompe-a".
Dante esclarece que a relao uma proporo. A proporo , sempre, uma expresso de medida. O Direito
no uma relao qualquer entre os homens, mas sim aquela relao que implica uma proporcionalidade, cuja
medida o homem mesmo. Notem como o poeta viu coisas que, antes dele, os juristas no tinham visto,
oferecendo-nos uma compreenso do Direito, conjugando os conceitos de proporo e socialidade. Proporo
entre quem? De homem para homem. Quando a proporo respeitada, realiza-se a harmonia " ...quae servata,
servat societatem..." e, quando corrompida, corrompe a mesma sociedade. Mas, Dante no diz que h apenas
uma proporo de homem para homem. Ele delimita melhor o sentido da palavraproportio esclarecendo, quase
com o rigor da tcnica moderna: realis ac personalis.
Para Dante, o Direito tutela as coisas somente em razo dos homens: a relao jurdica conclui-se entre pessoas,
no entre homens e coisas, mas "real" quando tem uma coisa (res) como seu objeto. Ideias que hoje nos
parecem to modernas, como a da humanizao e da socializao do Direito, j encontram os seus antecedentes
atravs de uma tradio histrica. O Direito, indiscutivelmente, inova, apresenta elementos de renovao
permanente, mas conserva, sempre, um fulcro de tradio.
1.1 CONCEITUAO
Direito a ordenao bilateral atributiva das relaes sociais, na medida do bem comum. Todas as regras sociais
ordenam a conduta, tanto as morais como as jurdicas e as convencionais ou de trato social. A maneira, porm,
dessa ordenao difere de uma para outra. prprio do Direito ordenar a conduta de maneira bilateral e
atributiva, ou seja, estabelecendo relaes de exigibilidade segundo uma proporo objetiva.
O Direito, porm, no visa a ordenar as relaes dos indivduos entre si para satisfao apenas dos indivduos,
mas, ao contrrio, para realizar uma convivncia ordenada, o que se traduz na expresso: "bem comum". O bem
comum no a soma dos bens individuais, nem a mdia do bem de todos; o bem comum, a rigor, aordenao
daquilo que cada homem pode realizar sem prejuzo do bem alheio, uma composio harmnica do bem de
cada um com o bem de todos.
1.2 POLISSEMIA DO DIREITO
A Cincia do Direito, durante muito tempo teve o nome de Jurisprudncia, que era a designao dada pelos
jurisconsultos romanos. Atualmente, a palavra possui uma acepo estrita, para indicar a doutrina que se vai
rmando atravs de uma sucesso convergente e coincidente de decises judiciais ou de resolues

administrativas (jurisprudncias judicial e administrativa).

Pensamos que tudo deve ser feito para manter-se a acepo clssica dessa palavra, to densa de signicado, que
pe em realce uma das virtudes primordiais que deve ter o jurista: a prudncia, o cauteloso senso de medida das
coisas humanas.
O primeiro sentido da palavra "Direito" tem a ver com o que denominamos "experincia jurdica", cujo conceito
implica a efetividade de comportamentos sociais em funo de um sistema de regras que tambm designamos
com o vocbulo Direito. comum vermos uma palavra designar tanto a cincia como o objeto dessa mesma
cincia, isto , a realidade ou tipo de experincia que constitui a razo de ser de suas indagaes e esquemas
tericos.
"Direito" signica tambm, tanto o ordenamento jurdico, ou seja, o sistema de normas ou regras jurdicas que
traa aos homens determinadas formas de comportamento, conferindolhes possibilidades de agir, como o tipo
de cincia que o estuda, a Cincia do Direito ou Jurisprudncia.
No pensem, entretanto, que se deva fazer uma identicao entre o Direito como experincia social e o Direito
como cincia. A prova de que essa identicao no se justica est neste fato, de conseqncias relevantes: no
apenas a Cincia do Direito que estuda a experincia social que chamamos Direito. O fenmeno jurdico pode
ser estudado pelo socilogo, dando lugar a um campo de pesquisas que se chama Sociologia Jurdica.
Aexperincia jurdica pode ser igualmente estudada em seu desenvolvimento no tempo, surgindo assim a
Histria do Direito.
2. ORIGEM DO TRIDIMENSIONALISMO DO DIREITO
2.1. CRITICISMO DE IMMANUEL KANT
A origem do conceito de tridimensionalidade se fez por meio do Criticismo. Este o termo para designar uma
corrente losca cujo nome expressivo foi Immanuel Kant. Ele objetivava o estudo do empirismo e racionalismo
a m de atingir o conhecimento.
Kant nos trouxe a idia de que as intuies sensveis precisam da razo, assim como a razo precisa da intuio
sensvel. Isso signica que o ato do conhecer sensvel j estava condicionado subjetividade racional. O homem
criou o conceito de tempo e espao e, assim, a subordinao do conhecimento sempre se fez por meio de tais
caractersticas.
Um fato (sensvel) era valorado pela norma (conhecimento racional). Valor a medida da justia. Esta a teoria
tridimensional. Discorrer a respeito do Direito inevitavelmente citar a polissemia. A cincia que se destina a
estudar a experincia humana do justo chamou-se Jurisprudncia por ser o senso prudente da medida. Para o
jurista romano, o que mais interessa a medida de ligao ou a medida do enlace que a Justia permite e exige,
de tal modo que Justia e Direito se tornam inseparveis, considerado que seja como um todo o conjunto da
experincia jurdica.
3. TEORIA TRIDIMENSIONAL DE MIGUEL REALE
Uma anlise em profundidade dos diversos sentidos da palavra Direito no tpico 1.2 do presente artigo veio
demonstrar que eles correspondem a trs aspectos bsicos, discernveis em todo e qualquer momento da vida
jurdica: um aspecto normativo (o Direito como ordenamento e sua respectiva cincia); um aspecto ftico (o
Direito como fato, ou em sua efetividade social e histrica) e um aspecto axiolgico (o Direito como valor de
Justia).
Onde quer que haja um fenmeno jurdico, h, sempre e necessariamente, um fato subjacente (fato econmico,
geogrco, de ordem tcnica etc.); um valor, que confere determinada signicao a esse fato, inclinando ou
determinando a ao dos homens no sentido de atingir ou preservar certa nalidade ou objetivo; e uma regra ou
norma, que representa a relao ou medida que integra um daqueles elementos ao outro, o fato ao valor.
As noes do Direito nos trazem a perspectiva do fato ("realizao ordenada do bem comum"), da norma
("ordenao bilateral-atributiva de fatos segundo valores") e do valor ("concretizao da ideia de justia"). Assim,
a compreenso integral do Direito somente pode ser atingida graas teoria tridimensional do Direito.
3.1 FATO, VALOR E NORMA
O Direito uma integrao entre fato e norma. Esta resulta da valorao daquele. impossvel entender a norma
sem a apreenso do fato social e se sua valorao. O dinamismo do fato social no anula a norma; ao contrrio:
aperfeioa o entendimento da norma. Isso signica que a norma no se petrica. Ademais, sequer se torna
anacrnica, fora de seu tempo.
Existe uma interdependncia equilibrada propiciando a no-absoro ou excluso uma pela outra.O fato
apreciado pelo jurista no seu dinmico relacionamento com valor e norma. A teoria tridimensional em concreta e
abstrata. A primeira tem fato, valor e norma ocupando
sempre a ateno do jurista, pouco importando que o ponto de partida, para ele, deva ser a norma. Para o
abstrato, compete ao lsofo estudar apenas o valor, o socilogo estudar o fato social e a norma ao jurista.

A tridimensionalidade no suciente para explicar o direito, que necessita de outras disciplinas (hermenutica,
lgica jurdica, etc). A sociologia jurdica analisa o processo de criao do direito e sua aplicao na sociedade. O
adultrio, por exemplo, foi revogado recentemente.
O advogado da mulher adltera poderia argumentar pela absolvio da r alegando inaplicabilidade da norma. J
o Tribunal prima pela condenao da acusada.
Poderamos considerar diversas opinies, como a de um jurista, que alega inaplicabilidade pelo fato de se tratar
de relao pessoal entre cnjuges. O Estado foi alm dos limites de sua competncia, ou seja, a norma contraria
os princpios do direito. Outro sujeito poderia compreender as razes sociais que levaram elaborao da
norma e sua aplicabilidade, ou no.
Este o ponto de reexo a respeito do direito versus evoluo social.
3.2 DIALTICA DE IMPLICAO-POLARIDADE
Fato, Valor e Norma no existem separados um dos outros, mas coexistem numa unidade concreta.Ademais, o
Direito resulta da interao dinmica e dialtica dos trs elementos que a integram.
Desde a sua origem, isto , desde o aparecimento da norma jurdica, - que sntese integrante de fatos
ordenados segundo distintos valores, - at ao momento nal de sua aplicao, o Direito se caracteriza por sua
estrutura tridimensional, na qual fatos e valores se dialetizam, sendo tal fenmeno chamado de "dialtica de
implicao-polaridade"; que no se confunde com a dialtica hegeliana dos opostos.
Segundo a dialtica de implicao-polaridade, o fato e o valor nesta se relacionam de tal modo que cada um
deles se mantm irredutvel ao outro (polaridade) mas se exigindo mutuamente (implicao) o que d origem
estrutura normativa como momento de realizao do Direito. Por isso denominada tambm "dialtica de
complementaridade".
3.3 REFLEXES ACERCA DA TEORIA TRIDIMENSIONAL DO DIREITO
Segundo a teoria tridimensional dinmica de Miguel Reale, os fatos socialmente valorados so integrados ao
corpo do ordenamento jurdico positivo, de forma sistemtica. O Direito no apenas fato como para os
marxistas, no apenas valor como na leitura da escola do direito natural e nem apenas norma positiva, como
prope o positivismo jurdico.
O direito simultaneamente fato, valor e norma, ou a relao entre esses trs nveis, com a integrao normativa
do fato valorado, atravs de um processo dialtico. O Direito, primordialmente construdo a partir da uma
conduta humana que, em determinadas circunstncias exerce o direito.
Esse direito no criado a partir de uma norma, pois, para se chegar na norma, precisou que houvesse a
conduta humana. Ex: No Brasil no ha nenhuma lei proibindo que estudantes de direito se joguem pelas janelas
das salas de aulas, pois no h essa conduta. O mesmo se aplica tanto ao fato quando ao valor. Primordialmente,
temos uma conduta humana para que assim haja, de fato, o Direito. Se Reale nos diz que Direito FATO, VALOR
E NORMA, pergunta-se: Onde, na ideologia de Reale, entra tal conduta humana?
Todo fato relevante para o Direito decorre de uma conduta humana. E somente sobre tais fatos relevantes que
ser construda uma valorao que poder culminar em uma norma. A Teoria Tridimensional do Direito s
possvel aos nossos olhos porque trabalhamos com leis positivadas. Se nosso sistema jurdico fosse baseado em
jurisprudncia, como o ingls, acabaramos por inibir a busca por novas possibilidades e vises sobre os
questionamentos jurdicos.
Cssio fala da conduta humana e sua interferncia intersubjetiva. Resumidamente, ele coloca a linguagem como
sendo um elemento "estranho" aos dois participantes da interao.
Ocorre que a linguagem no um elemento "estranho". Exemplo: NO PENSE NUMA MA VERMELHA
AGORA!Impossvel no pensarmos na tal maa pelo fato de estarmos imersos na linguagem, ou seja, se caso ela
fosse um estranho elemento aos participantes da interao, conseguiramos tal feito? A resposta parece ser
negativa. O direito originrio da conduta humana; no se origina das leis como dizia Kelsen. Logo, para
resolvermos o caso concreto, temos que recorrer conduta e no as leis.
Ao estudarmos a jurisprudncia, temos uma noo de como variados casos (e juzes) se posicionaram. Ou seja,
ao buscarmos respostas na jurisprudncia, teramos uma "resposta" para o caso, j que recorrendo
jurisprudncia, estaramos face fonte primordial do direito: A CONDUTA HUMANA.
A jurisprudncia por si s no poderia ser utilizada como forma de penalizar um crime. Alguns atos de extrema
barbrie vem ocorrendo por no termos jurisprudncia referente. Em 2003, na Alemanha, A cometeu
canibalismo, tendo colocado um anncio no jornal procurando um voluntario para ser morto, ter a sua carne
cortada e comida ao longo de um ano. O crime foi descoberto porque A colocou anncio na internet procurando
mais um voluntrio. No havia jurisprudncia sobre isso na Alemanha; e as leis germnicas no possuem
nenhum tipo de penalidade para canibalismo. Por isso, recorreram a outras leis de forma 'genrica' (analogia) e
usaram-nas para penalizar o sujeito .

Conclumos que o sistema baseado em jurisprudncias s eciente quando se trata de crimes comuns.
3.3.1 DIREITO E A INFLUNCIA DA LINGUAGEM
A linguagem para os ocidentais determinante em qualquer construo humana, eles intitularam a losoa
como losoa da linguagem, logo a linguagem superou a condio de tudo que lhe era estranho, o direito
enquanto norma no estranho linguagem, s que o direito no e nem nunca ser norma, em nenhuma
dimenso, por mais restrita que seja uma norma, sempre ser linguagem e a linguagem se constri e
desconstri, dependendo dos interesses que a cerca, ou seja, com uma norma dizendo a mesma coisa, em dois
perodos, no distantes, de tempo diferentes podemos ter duas interpretaes, inclusive, opostas. Pois na
linguagem, "ganha quem repete mais e mais bonito".
Ou seja, a partir da linguagem o direito no norma. Direito enquanto fato, no se coaduna, pois mesmo que
no lhe seja negada a historicidade ele no necessariamente estaria ligado uma poca, mas uma
interpretao, isso controvertido. Direito enquanto valor subsiste, ao menos a linguagem ainda no
desestruturou o direito enquanto valor. Para a linguagem, a abordagem de Reale cai, e pode renascer, claro, no
por um processo dialtico, mas um processo de repetio e convencimento. O exemplo clssico de linguagem
que dado, pelos ocidentais que a teoria de Newton no mais verdadeira que a de Aristteles, s convenceu
mais pessoas.
4. DIMENSES DO SISTEMA JURDICO
4.1 EFICCIA, JUSTIA E VALIDADE
O sistema jurdico tem trs dimenses: Justia (valor), validade (norma) e eccia (fato). Para exemplicar, nos
pautemos no Direito de Famlia. O intrprete estuda as normas, o lsofo reete acerca das instituies do
matrimnio, conseqncias morais, etc. J o socilogo jurdico tem a incumbncia de averiguar o impacto social
da norma. Conclumos que a lei pode condicionar, inuenciar e transformar o comportamento dos cidados. Por
isso devemos dar maior ateno ao tema da eccia.
REFERENCIAL BIBLIOGRFICO
CUNHA, Renan Severo Teixeira da. Introduo ao Estudo do Direito. So Paulo: Ed. Alnea, 2008.
REALE, Miguel. Filosoa do Direito. So Paulo: Ed. Saraiva, 2005.
SABADELL, Ana Lcia. Manual de Sociologia Jurdica. So Paulo: Ed. Revista dos Tribunais, 2006.

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