Predicacin Motivadora

Dios quiere que veas el mundo como l lo ve: desde una perspectiva divina.
Una perspectiva radical!
Luc 10:2 Y les deca: La mies a la verdad es mucha, ms los obreros
pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que enve obreros a su mies.
Mat 13:39 El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores
son los ngeles. (Mat 13:36-42, Parbola de la cizaa del campo)
Apo 14:15 Y del templo sali otro ngel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la
nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra est
madura. ( Apo 14:14-20)
La cosecha puede referirse a la reunin de los santos al fin de la historia y juicio de los
malvados

Jess usa la metfora de la siega para referirse a los esfuerzos misioneros de

nuestro tiempo, o sea, a la tarea de llevar a las personas a un conocimiento
salvador del Seor Jesucristo y a su entrada al reino de Dios.
Luc 10:1 Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros setenta, a
quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l
haba de ir.
Se habla de una actividad que se estaba desarrollando, no de la siega
definitiva en el momento del fin del mundo. En su labor actual de cosecha,
Dios emplea a las personas, no a los ngeles.
Cuando Jess dice La mies a la verdad es mucha, quiere que entendamos
que hay mucha gente que en la actualidad esta lista, y aguardando a ser
incorporada a su reino
Por qu hace Jess hincapi en la magnitud de la cosecha? Porque es
MUCHA!
Desde una perspectiva humana, puede parecer que la cosecha est perdida.
An en esas ocasiones, Jess nos insta a tener presente la inmensidad de la
cosecha. Nos insta a contemplar la realidad desde una perspectiva radical.
El Seor de la mies desea que contemples el mundo desde su perspectiva
radical. Anhela usarte para recoger su cosecha. Pero antes es preciso que
seas consciente de un problema radical.

Jess identifica un problema radical para el Seor de la mies:

Luc 10:2 Y les deca: La mies a la verdad es mucha, ms los obreros
pocos;
Por qu hay tan pocos obreros? Quiz se contrataron en nmero insuficiente.
Si as fuese, podramos echar la culpa al Seor de la mies. Debera haber
previsto las dimensiones de la tarea. Si saba que la cosecha iba a ser
abundante, debera haber contratado personal suficiente.
A cuntas personas ha llamado el Seor de la mies para que sean obreras en
su cosecha? A cuantos escojan formar parte de su reino, El mandamiento de
Jess de predicar el evangelio a todos los habitantes de la tierra involucraba
ms que a los once discpulos restantes
Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;

Si Dios nos emplaza a todos para que tomemos parte en la cosecha del Seor.
Deberamos preguntarnos ms bien, Por qu hay tan pocos obreros que
trabajen? La mayora de los supuestos obreros parece estar inactiva.
Quiz una explicacin del escaso nmero de obreros que siegan la mies del
Seor sea que algunos nos hemos distrado. Hacemos odos sordos de forma
deliberada al llamamiento del Seor de la mies?
Jess cont la historia de un hombre que tena 2 hijos. El padre les pidi que
fueran a trabajar a su viedo, uno se neg pero ms tarde lament su
decisin y fue. El segundo hijo, inicialmente, acept ir, pero no fue.
Mat 21:28 Pero qu os parece? Un hombre tena dos hijos, y acercndose al primero, le dijo:
Hijo, v hoy a trabajar en mi via.
Mat 21:29 Respondiendo l, dijo: No quiero; pero despus, arrepentido, fue.
Mat 21:30 Y acercndose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo l, dijo: S,
seor, voy. Y no fue.
Mat 21:31 Cul de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero. Jess les
dijo: De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de
Dios.

Qu podra haber hecho que este joven se convirtiese en un obrero que no

trabajaba?, Y qu podra haber hecho que yo me convirtiese en un obrero
que no trabaja?

Jess tambin habl de unos invitados a un gran banquete. No se esperaba de

ellos que hicieran ningn trabajo. Simplemente presentarse y disfrutar de la
fiesta, pero tambin ellos se distrajeron. Todos a una comenzaron a excusarse.
Luc 14:16 Entonces Jess le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convid a muchos.
Luc 14:17 Y a la hora de la cena envi a su siervo a decir a los convidados: Venid, que ya
todo est preparado.
Luc 14:18 Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una
hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses.
Luc 14:19 Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que
me excuses.
Luc 14:20 Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.

Te has fijado en las distracciones? Posesiones materiales, actividades

empresariales, relaciones personales; no hay nada de malo en ellas por si
solas, pero cuando cualquiera de ellas se convierte en un estorbo para la
invitacin de Dios, tenemos un autntico problema.
Una segunda explicacin posible de que en la mies del Seor participen tan
pocos obreros que trabajen es que algunos se hayan desanimado; la tarea es
enorme, es fcil sentirse abrumado.
Podramos sugerir varias razones; una podra ser intentar recolectar toda la
cosecha por s mismo, hasta el extremo de la extenuacin. Hay quienes dan
de s ms de lo que pueden, y nunca les parece suficiente
Mar 6:30 Entonces los apstoles se juntaron con Jess, y le contaron todo lo que haban
hecho, y lo que haban enseado.
Mar 6:31 l les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque
eran muchos los que iban y venan, de manera que ni aun tenan tiempo para comer.

Es preciso que te tomes un tiempo para apartarte y descansar un poco,

Entonces, cmo se va recoger toda la mies?, los apstoles en los primeros
das, guiados por el Espritu Santo, delegaron responsabilidades en otros. Dios
no exige que hagas todo t solo. Da pie para que otros trabajen a tu lado
Puede ser que te desanimes tambin porque ests intentando recoger la
cosecha con tu propia fuerza.
Zac 4:6 Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, que
dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los
ejrcitos.

Si intentas servir al Seor de la mies con tus propios recursos, no hay dudas
de que te vas a desanimar.

Jess nos presenta el reto de que presentemos una oracin radical. Has
elevado alguna vez una oracin que fuese audaz?, no estoy pensando en el
tipo de oracin recitada, como del tipo:
Bendice Seor, a cuantos hoy comemos este pan; bendice a cuantos lo hicieron y a cuantos
no lo tendrn

Hablo de una oracin audaz.

Elas se tumb tres veces sobre el cuerpo exnime del hijo de la viuda de
Sarepta y or:
1Re 17:21 Y se tendi sobre el nio tres veces, y clam a Jehov y dijo: Jehov Dios mo, te
ruego que hagas volver el alma de este nio a l.

Mientras sostena un almuerzo frugal en las manos, Jess or a su Padre

celestial para que proveyese alimento para una gran muchedumbre:
Mar 6:41 Entonces tom los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo,
bendijo, y parti los panes, y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante; y reparti
los dos peces entre todos.

Aquella fue tambin una oracin atrevida, los evangelistas no nos dan las
palabras exactas, pero seguramente no fueron:
Bendice Seor, a cuantos hoy comemos este pan; bendice a cuantos lo hicieron y a cuantos
no lo tendrn

Ahora Jess te presenta el reto de elevar una oracin audaz. Se me permite

que diga una oracin radical?, Prestemos atencin a las palabras de Jess:
Luc 10:2 Y les deca: La mies a la verdad es mucha, ms los obreros pocos;
por tanto, rogad al Seor de la mies que enve obreros a su mies.
Un estudio meticuloso de las palabras de Jess pondr de manifiesto que se
trata de una peticin asombrosa.
El verbo griego utilizado aqu, , significa suplicar, rogar, pedir
encarecidamente, implorar. Percibes la intensidad del ese vocablo? Es mucho
ms fuerte que orar.
Luc 5:12 Sucedi que estando l en una de las ciudades, se present un hombre lleno de
lepra, el cual, viendo a Jess, se postr con el rostro en tierra y le rog, diciendo: Seor, si
quieres, puedes limpiarme.
Luc 8:38 Y el hombre de quien haban salido los demonios le rogaba que le dejase estar con
l; pero Jess le despidi, diciendo:

Luc 22:31 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para
zarandearos como a trigo;
Luc 22:32 pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus
hermanos.

El discpulo se enfrentaba al peligro de perderse para siempre, y Jess rog

encarecidamente al Padre en favor de Simn Pedro.
Este verbo () est en imperativo, qu implica el uso del imperativo? Es
una orden, o un llamamiento. Un imperativo espera una respuesta activa, No
es una propuesta vacilante!
La lengua griega puede expresar el imperativo de dos maneras. Un imperativo
presente tiene la idea de seguir haciendo lo que ya se est haciendo.
Mat 7:7 Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir.

La lengua griega tambin tiene un imperativo aoristo, que puede transmitir la

idea de ponerse a hacer algo que an no se est haciendo. Cuando Jess dice
a los reunidos ante la tumba de Lzaro:
Jua 11:44 Y el que haba muerto sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro
envuelto en un sudario. Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir.

En el llamamiento que nos extiende para que elevemos una oracin radical,
Jess nos pide que oremos fervientemente, que imploremos, que
supliquemos. En imperativo aoristo nos dice: Empezad a orar con fervor. An
no estis orando como debieras. Es preciso, ms bien, que empecis a
suplicar al Seor de la mies.
Por qu tengo yo que empezar a suplicarle como nunca he orado antes?,
Por qu tengo yo que pedir al Seor de la mies que enve obreros?, Es que
el Seor de la mies no quiere hacerlo ya de por s?
Permtaseme sugerir que tiene ms que ver con el cambio en nuestro corazn
que con el de Dios. Le estamos dando permiso para que haga algo radical.
Qu tiene esta oracin de radical? Hallamos la respuesta en las palabras de
Jess,
Luc 10:2 Y les deca: La mies a la verdad es mucha, ms los obreros pocos;
por tanto, rogad al Seor de la mies que enve obreros a su mies.
Enviar obreros no es una traduccin exacta del griego. El verbo habitual para
decir enviar es , de donde deriva (apstol). Pero el

verbo que Jess emplea en Lucas 10:2 es mucho ms radical. El verbo usado
aqu es . Ball significa arrojar, o echar.
Jua 21:6 l les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaris. Entonces la echaron, y
ya no la podan sacar, por la gran cantidad de peces.
Jua 8:59 Tomaron entonces piedras para arrojrselas; pero Jess se escondi y sali del
templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.

El prefijo ek transmite la idea de afuera, Echar fuera o expulsar. Los

evangelistas usan el verbo para la expulsin de demonios.
Jua 2:15 Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, y las ovejas y los
bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas;

No es un verbo que denote debilidad, y Jess no te est pidiendo que eleves

una oracin endeble. Te pide que ruegues al Seor de la Mies que arroje
obreros, que precipite Obreros, que eche obreros a su mies.
De ninguna manera es posible elevar esa oracin radical a menos que se est
dispuesto a formar parte de la respuesta de la misma. Permtaseme expresar
esta oracin radical con palabras sencillas: Seor de la mies, te imploro
fervientemente que arrojes obreros a tu mies, y tienes mi permiso para que
empieces conmigo.
El propio Jess estaba dispuesto a que lo arrojaran! Mateo consigna que,
inmediatamente despus del bautismo, fue dirigido por el Espritu al desierto.
Por otra parte, Marcos, seala que Jess fue arrojado, impulsado, por
el Espritu
Mar 1:12 Y luego el Espritu le impuls al desierto.

Qu va a ser de mi si doy permiso al Seor de la mies para que me arroje a

sus mies?; Eso es asunto de l, no tuyo. Cuando el Seor de la mies te
arroja, no te desecha; ms bien te coloca donde quiere que ests.
Tu parte mi parte- es estar dispuesto, estar listo a elevar la oracin radical,
suplicar vehementemente:
Seor de la mies te imploro fervientemente que arrojes obreros a tu
mies, y tienes mi permiso para que empieces conmigo. Har cuanto
quieras que haga. Adonde quieras que vaya, ir. Si quieres que me
incorpore a un Ministerio de dedicacin completa, estoy dispuesto.
Mustrame simplemente que quieres que haga, me rindo del todo a

ti. Arroja obreros a tu mies y tienes mi permiso para que empieces

conmigo
Amn. ..Amn?...
Sin embargo debo hacerte una advertencia. Tambin encontraras desafos
radicales.

Jess dio esta advertencia:

Luc 10:3 Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos.
Cuando clamamos al Seor de la mies para formar parte de su cosecha,
tenemos que estar preparados para afrontar casi cualquier cosa. Esos
cambios radicales sern tanto internos como externos.
Un cambio inmediato al que nos enfrentamos mucho es nuestra falta de
madurez y de experiencia en la obra de Dios.
Jua 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har
tambin; y an mayores har, porque yo voy al Padre.

Aunque en teora, creamos la promesa, no muchos la hemos puesto a prueba

en la vida real. Es posible que nos demos cuenta de repente de una
circunstancia dolorosa: no somos ms que corderos.
Luc 10:3 Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos.
Ms preocupantes quiz que los retos internos son los externos:
Luc 10:3 Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos.
Tienes que enfrentarte a adversarios depredadores, no son refinados en su
trato ni tmidos. Jess los califico de rapaces:
Mat 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero
por dentro son lobos rapaces.

Pablo los llam feroces:

Hch 20:29 S que despus de mi partida entrarn en medio de ustedes lobos feroces que
procurarn acabar con el rebao. (NVI 1999)

No est en la naturaleza de los corderos andar buscando los. Los corderos no

van por ah viendo donde hay lobos. Cuando das permiso al Seor de la mies
para que te use en su mies, habr ocasiones en que te encontrars rodeado
de estos lobos voraces que te asustarn.
Mat 10:16 He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes
como serpientes, y sencillos como palomas.

Sed pues, cautos se refiere a la sabidura, el discernimiento y la prudencia

prcticos, saber guardar silencio, cuando apartarse y como atenuar las
palabras aireadas.

Pro 11:12 El que carece de entendimiento menosprecia a su prjimo; Mas el hombre

prudente calla.
Pro 14:16 El sabio teme y se aparta del mal; Mas el insensato se muestra insolente y
confiado.
Pro 15:1 La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra spera hace subir el furor.

En el Oriente Prximo antiguo consideraban a la serpiente como smbolo de

sabidura y astucia, no buscan el contacto innecesario con un depredador, ni
provocan ataques
Mat 10:16 He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como
serpientes, y sencillos como palomas.

Tambin es preciso que seas inofensivo, ingenuo, sencillo como paloma. La

palabra griega traducida significa literalmente sin mezcla. La misma palabra
describe al oro puro. En Oriente Prximo antiguo consideraban a la paloma
como un smbolo de pureza y fidelidad, nos pide que seamos irreprochables
en habla y conducta.
Puede el Seor de la mies usar a los corderos para hacer su labor, aun en
medio de lobos hostiles? Desde luego! Pero es preciso que aprendamos a
trabajar con una dependencia radical del Seor de la mies.

Luc 10:4 No llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludis

por el camino.
Sus instrucciones no tienen mucho sentido desde la perspectiva humana.
Cuando se sale de viaje, es habitual llevar provisiones con uno.
Mat 10:9 No os proveis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; (comisin a los 12)

Sin duda, cuando se participa de la mies del Seor se necesitan recursos para
cumplir la misin. Pero, el Seor de la mies no quiere que dependamos de
nuestra propia capacidad, busca que trabajes en total dependencia de l, por
entero y sin reservas; si confas en tus propios recursos es posible que ni
siquiera le des permiso al Seor de la mies para que contase contigo. Tambin
ordena:
Luc 10:4 No llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el
camino.

Este sustantivo griego tiene un significado ms especfico, (per) fardo

de mendigo, Jess pide a sus seguidores que dejen el fardo de mendigo. No
hemos de mendigar a las personas. Significa, en primer lugar, que no
confiamos en nuestros propios recursos y, en segundo lugar, que no
abusamos de quienes nos rodean pidindoles que aporten lo necesario.
Luc 22:35 Y a ellos dijo: Cuando os envi sin bolsa, sin alforja, y sin calzado, os falt algo?
Ellos dijeron: Nada.

Dios tambin proveer los recursos que necesites en su mies cuando trabajes
con dependencia radical de l.
Luc 10:4 No llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el
camino.
bastzo (llevar una carga) dem llevar la cruz. Transmite la idea de
no sobrecargarse con exceso de equipaje, no lleven calzado (sandalias) de
repuesto, Viajen ligeros. Y tambin ordena que al comenzar el viaje (o la
tarea) no te detengas a saludar por el camino:
Luc 10:4 No llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el
camino.
Es una hiprbole una exageracin: Jess est diciendo No se distraigan.
Consrvense centrados en el objetivo, en la misin.
Que nada se interponga en su camino y su misin. Ni nosotros mismos
cargando de ms, pretendiendo dinero a cambio, o relaciones que pudieran
llegar a ser de poder por desempear funciones en su misin.

Cul es tu misin como obrero del Seor de la mies?

Luc 10:9 y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha
acercado a vosotros el reino de Dios.
Nos llama para que como obreros en la mies del Seor, demostremos una
dependencia radical a la hora de reproducir el ministerio de Jess, de andar
en sus pisadas, y de servir en su nombre. La siega se recoger no con ejrcito
ni con fuerza, sino por el Espritu de Dios. Solo podremos dar de Gracia en la
medida que reconozcamos que hemos recibido de gracia

Te puedes imaginar cmo se sentan los discpulos cuando volvieron de su

primera gira misionera?
Luc 10:17 Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos
sujetan en tu nombre.

Te atreveras a experimentar un gozo radical sirviendo al Seor de la mies?

Tambin tu propia vida se transformar en la medida en que permitas a Dios
obrar en ti y por medio de ti. Podemos experimentar gozo radical cuando
vemos que el Seor de la mies logra grandes cosas por medio de nosotros,
pero nuestro mayor gozo proviene de conocer a Jess, pues Conocerle a l es
la vida eterna!
Cuando sirves al Seor de la mies, tambin t llevas gozo radical al corazn
de Jess
Luc 10:21 En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y
dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste
estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S,
Padre, porque as te agrad.
(agalio) de (gan-mucho) verbo de marcado significado en
griego, literalmente significa saltar mucho de gozo, exultar, regocijarse.
Jess daba saltos de alegra!
Que hermoso pensamiento!, Yo quiero llevar mucho gozo al corazn de Jess
al ocuparme de su obra y hacerlo exitosamente.
Y Ustedes? Cada uno de ustedes?,

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-planilla-