EL PAPEL DEL MAESTRO EN LA EDUCACION INTERCULTURAL BILINGE
Javier Serrano, ve la educacin intercultural como un enfoque educativo general
para pases donde conviven diversos grupos culturales; conformados por pueblos indgenas y grupos negros o afroamericanos, de situacin socioeconmica en desventaja; donde la funcin especfica del docente, y la participacin de los pueblos indgenas, es en el diseo, planificacin; y ejecucin de programas educativos interculturales bilinge. INTRODUCCION La diversidad cultural, no suele ser objeto de atencin en las polticas educativas, a excepcin cuando estos grupos disponen de capacidad econmica y respaldo poltico; como suele ser en la educacin privada. Como las culturas no se relacionan en si, sino los sujetos, en lugar de hablar de educacin intercultural; deberamos hablar de educacin para la diversidad, vlida para la poblacin de lenguas verncula (nativa), indgenas y grupos de lengua criollas. Esta educacin comprende la formacin del docente, planes de estudio y formas pedaggicas, como formas de actuar en la escuela, incluyendo el llamado currculo oculto. Tambin es comn encontrar pueblos que durante aos luchan por un servicio educativo, que en muchas ocasiones es de calidad inferior. En nuestro pas existen escuelas surgidas por organizaciones o comunidades tnicas (personas que pertenecen a una misma nacin), lo misma que las provenientes de gestin ajena, estatal o privada. La escuela intercultural bilinge se crea por resistencia y significa la adopcin de una prctica social de otra cultura, estas suelen ser defectuosas por tener caractersticas similares a la deficiencia de la escuela campesina y de pobres como ser: ineficacia, ineficiencia y no pertenencia. La ineficiencia; por que los alumnos no asisten, no pasan de grado, o no regresas a la escuela. La ineficacia; no adquieren conocimientos, o estos son ineficientes. La no pertenencia; no logra que los alumnos que asisten a ella, sean tiles para su sociedad. El reto del docente, es convertir estas escuelas en eficientes, eficaces y pertinentes. En qu consiste esa tarea, y que condiciones tiene el docente para cumplirlas? 2 QUIENES SON LOS MAESTROS? La legislacin de la educacin bilinge, expresa que los maestros deben ser escogidos por ellos mismos y pertenecer a la etnia de loa alumnos, lo que significa seguir haciendo, lo que se realizaba antes de la legislacin, lo cual implica inventar maestros, pro que muchos de ellos no terminaron la educacin media, y otros no cursaron completa la educacin bsica. Lo que suele encontrarse es un pobre maestro, deficiente formacin inicial y ninguna o poca experiencia pedaggica, tratando de que los alumnos permanezcan y aprendan algo; con el compromiso de hacer realidad la esperanza y responsabilidad que se le atribuye a la escuela. 3 Qu ES LA ESCUELA? En innumerables contextos, la escuela simboliza ( representa) la presencia del estado, lo que garantiza que se reconozca por las instituciones sociales, la existencia de la localidad y sus habitantes, lo que permite hacer posible otros servicios como ser: auxilio de alimentarios, propuesta ambiental, visitas de funcionarios, el carcter de la escuela, es de una empresa de servicios, primero considera a la poblacin, sobre la empresa de socializacin secundaria y que llega a ser importante su existencia en el cumplimiento de su funcin especfica en condiciones aceptables. La escuela cataliza (acelera o retarda) problemas, como la cultura y la lengua, en cuanto a la cultura el fortalecimiento se define en relacin a la recuperacin del pasado ( vivenciar sus antepasados) que la presente vida intercultural. En cuanto a la lengua, se espira al aprendizaje de la segunda lengua para recuperar las desventajas lingsticas. En cuanto al lenguaje escrito no hay resistencia, siempre que se trate de la segunda lengua. Con respecto a lo nativo, es frecuente la desconfianza por temor a perder lo
cultural, los padres de familia y en ocasiones maestros confunden el empleo de
una lengua como medio de enseanza, con su presencia en la escuela como objeto de aprendizaje, no es comn su resistencia; porque uno aprende ms y mejor si se ensea en la lengua que conoce, como inclusin, como objeto de enseanza, la ven como prdida de tiempo; por que el alumno llega a la escuela ya habindola aprendido en el medio social. El docente comparte ese razonamiento, pero no lo suele expresar. Este en la mayora de los casos, no sabe ensear su lengua; por falta de formacin bsica, y falta de metodologa desarrolladas, por lo tanto la enseanza es vacilante, y los logros alcanzados por el alumno no convencen a los padres, quienes ven notable avance de la segunda lengua. La participacin de padres en la definicin de currculo, y el funcionamiento de la escuela, no es habitual, ven a la escuela como practica ajena a ellos, dejando la responsabilidad a maestros y encargados de proyectos. 4- LA FORMACION Y EL PAPEL DE LOS MAESTROS Ni los perfiles, ni los logros de los programas realizados, han alcanzado la claridad suficiente como para que las realizaciones aseguren a la educacin intercultural bilinge, una calidad de menos equivalente a la de la educacin bsica, pero tambin deficiente. Pero aun as empiezan a estructurarse propuestas y programas tendientes no solo a la formacin especfica y de mejor calidad sino tambin de agentes educativos de otro nivel. En algunos pases, por decisin de polticas educativas nacionales, el docente debe ensear su lengua nativa, como segunda lengua y se ve necesario crear y fortalecer una tradicin sobre formas alternativas de ser maestros propios de la educacin intercultural bilinge. Con respecto a su propio pueblo, el maestro debe ser ejemplo, sujeto activo y conciencia crtica. Ser maestro no solo hacer referencia a la actitud pedaggica, significa tambin ser promotor y participante de la reflexin sobre la vida de la etnia y el grupo social. Ser abridor de mundo que advierta sobre los peligros por la falta de reflexin al asumir elementos y prcticas culturales de otros grupos. Las concepciones etnocentristas, suelen manifestarse en relacin con la escuela y la enseanza; en la tendencia a sacar de los planes de estudio todo conocimiento o practica ajena al criterio de que no se debe sacar al nio de su realidad y que conduce a convertir la vida escolar en una reiteracin de la vida cotidiana. La concepcin heterocentrista, con facilidad estigmatizan o quitan de la escuela los conocimientos y prcticas tradicionales, ya sea porque no se les concede valor alguno, o le atribuyen las desgracias a la que son sometidas los pueblos en su vida cotidiana. Ante estas dos tendencias, el maestro debe ser la manifestacin de una conciencia posible de su pueblo que se orienta de manera equilibrada al logro de sus intereses, ligada a la conservacin y desarrollo de mejores condiciones de vida en todos los campos. 5- OBSERVACION FINAL El trabajo en educacin se basa en la esperanza, y al mismo tiempo educacin no es solo la escuela. Cuando se habla de escuela con la modalidad de educacin intercultural bilinge, parecen olvidarse que, requiere que las minoras sigan existiendo fsicamente para pensar en su educacin. Garantizar la existencia de los grupos tnicos es responsabilidad de los estados nacionales, es decir tiene que ver con el territorio y condiciones materiales para crecer en l, con libertad y paz, con equidad y respeto. La esperanza no tiene que fundamentarse en parecerse a oro, sino en parecerse cada vez ms a uno mismo, y ver cada vez ms posibilidades en el mundo. No se plantea aqu la estructuracin de una nueva clase de proyectos para los grupos culturalmente diversos, minoritarios y empobrecidos. Se trata de cooperar para que puedan prefigurar su futuro, reencontrar sus proyectos colectivos y avanzar en construirlos, en ltima instancia, abrir camino de esperanza.