LOS OJOS VERDES DE SHARBAT GULA

Los ojos verdes de Sharbat Gula, muchacha afgana, son los cristales que transparentan su alma
angustiada.
Estoy hablando, y el lector ya se habr dado cuenta de la famosa fotografa que Steve McCurry,
reportero de la revista National Geographic, tom a una adolescente afgana en un campo de
refugiados en Pakistn, el ao 1984; y de la segunda foto que, diecisiete aos despus, volvi a
hacer a quien ya no era una muchacha adolescente sino una mujer an joven, pero con el alma
arrasada por el dolor de la vida.
A sus trece aos, Sharbat Gula nos miraba con los ojos asombrados, quizs un poco fieros, de la
adolescente nacida en las speras montaas de su alta tierra de Afganistn. La tez an lozana de
la muchacha-nia, sus rasgos todava tiernos, no haran presagiar los dramas que llegaran con el
tiempo.
Tiene las pupilas muy cerradas, como defendindose, acaso, de la luz, lo que torna ms verdes
sus claros iris, que tanto impresionaron al fotgrafo.
Diecisiete aos despus, Steve McCurry los ha vuelto a encontrar en las montaas de Tora Bora,
en donde una segunda guerra dej or hace poco su mortal estruendo. Y ah estn los iris verdes
que componen una mirada an fiera, pero en la que se resume la historia de una mujer que, siendo
nia, perdi a sus padres en un bombardeo, peregrin en xodo por las montaas ms ariscas del
mundo, baj las nieves, sin abrigo, casi descalza, tiritando de fro; trabaj inhumanamente, sufri,
se cas en la adolescencia, tuvo cuatro hijos (y uno muri), vio la vida a travs de una rejilla tupida,
no sonri a nadie que no fuera su marido, apenas habl, enferm de asma; y pertenece a un
pueblo en desgracia que, a lo largo de veintitrs aos, ha perdido un milln y medio de seres y ha
lanzado a todos los caminos del destierro a tres millones y medio de refugiados.
Los ojos verdes de esta historia nos inspiran una inmensa piedad, pero lo tremendo es que no son,
no sern, solamente los ojos de Sharbat Gula, muchacha afgana, sino los de millones de mujeres,
con frecuencia casi nias, que a lo largo del vasto y conturbado mundo de hoy, habrn visto,
estarn viendo, los horrores de nuestro tiempo. No solo las mujeres, naturalmente, tambin los
hombres; pero uno piensa que, sobre todo, en lo que hemos dado en llamar el Tercer Mundo, son
las mujeres las ms dolientes, las ms vulnerables por el abandono, la discriminacin, el desprecio,
la ignorancia, las leyes absurdas, las costumbres brbaras.
Alfonso de la Serna, El Pas, 29-4-2002.
RESUMEN:
El fotgrafo Steve McCurry ha vuelto a encontrarse con una mujer afgana a la que haba
fotografiado diecisiete aos antes; la segunda imagen representa a una mujer an joven, pero cuya
cara refleja las terribles experiencias por las que ha pasado. Su historia personal queda recogida
en su mirada, en unos ojos que, adems de inspirar piedad, simbolizan la vida de millones de
mujeres que en el Tercer Mundo sufren ms que los hombres porque estn expuestas a
situaciones de inferioridad.

LA VIOLENCIA DOMSTICA
Las medidas adoptadas hasta ahora para combatir la violencia domstica y las agresiones y malos
tratos contra las mujeres han fracasado. Solo queda el camino de la rectificacin. El incremento de
las denuncias no puede imputarse solo a una disminucin del temor a represalias. Las lesiones
graves y la muerte no pueden ocultarse y el nmero de casos no deja de aumentar. Estamos ante
una grave enfermedad social y ante un inaplazable asunto de Estado. Una de las primeras
obligaciones de los poderes pblicos es garantizar la seguridad de las personas.
La raz del mal es, sin duda, educativa. Y ah habrn de residir las principales medidas a medio y a
largo plazo. Pero no es posible esperar el tiempo necesario para que este tipo de tratamiento rinda
sus resultados. Mientras tanto, es imprescindible articular un sistema combinado de medidas
preventivas y punitivas. Entre las primeras, es necesario incentivar la diligencia policial y judicial
ante las denuncias presentadas. Muchas veces una vctima mortal ha sido antes una denunciante
insuficientemente escuchada. Tampoco se estn aplicando diligentemente las medidas de
alejamiento legalmente previstas para los agresores condenados. Entre las medidas punitivas, hay
que plantearse con urgencia el endurecimiento de las penas para este tipo de delitos. Es posible
que la represin constituya un factor disuasorio de limitada eficacia, pero debe ser aprovechado.
Por otra parte, nos tenemos que lamentar de los males causados por los propios errores que
cometemos. Entronizamos la violencia en nuestra vida cotidiana dejndola entrar en casa, por
ejemplo, a travs de la televisin- y, al mismo tiempo, nos sorprende que la cosecha sea fiel
resultado de la siembra.
No hay que lamentarse sino actuar. El fracaso de la legislacin actual constituye una exigencia
para proceder a su inmediata reforma, que debe contar con el mayor consenso posible.
RESUMEN:
Hasta ahora, las medidas legales adoptadas para evitar el maltrato a las mujeres han resultado
ineficaces. El problema es tan grave que debe considerarse un asunto de Estado y los poderes
pblicos deben adoptar todo tipo de medidas para acabar con esta lacra. Por un lado, medidas
educativas que hasta que sean eficaces deben ser acompaadas de otras preventivas y punitivas.
Por otro, en el mbito familiar hay que evitar el contacto directo con la violencia. En definitiva, hay
que actuar redactando una nueva legislacin eficaz y consensuada.

"EL PROGRESO DE LA MENTE Y LA EVOLUCIN DE LA CULTURA"

"Ciertamente, el primitivo razona de una forma muy distinta a como lo hacemos nosotros, y, en
muchos aspectos su pensamiento es, sin duda, inferior al nuestro, en el sentido de que acepta ms
fcilmente, creencias falsas y comete ms errores objetivos. Pero esto, en rigor, no constituye una
cuestin exclusivamente psicolgica. En rigor, el problema de la evaluacin de la mente humana es
inseparable del de la evolucin de la cultura. Evidentemente los razonamientos primitivos resultan
prelgicos para quienes los enjuician desde un nivel cultural como el nuestro; pero son bastante
lgicos si se enjuician desde la situacin cultural en que se ejercen. De hecho, si a unos nios de
nuestro mundo se les situara desde los primeros meses de la vida en una comunidad primitiva,
acabaran por razonar de una manera muy semejante a la descrita; y, al revs, un nio primitivo
incorporado desde el comienzo de su vida a nuestra civilizacin acabara por razonar como
cualquiera de nosotros.
Lo que se deduce, pues, de todo esto es que la "mente" y su nivel constituyen el resultado de una
larga evolucin, biolgica primero y cultural despus. La mente humana no puede explicarse slo a
partir de unos principios anmicos y unas facultades que despliegan sus potencialidades en
abstracto; la mente humana ha de explicarse tambin como resultado de una interaccin social y
de la participacin de cada individuo en una cultura que es transpersonal."
J.L. Pinillos, "La mente humana", (p.41), Salvat ed., Madrid, 1969
RESUMEN:
El hombre primitivo razona de un modo distinto - e incluso inferior- al nuestro, lo que se ha
intentado explicar mediante factores exclusivamente psicolgicos. No obstante, experiencias
contrastadas han demostrado que tal diferencia es ms cultural que biolgica. La mente humana,
pues, no debe explicarse slo mediante factores psicolgicos, sino tambin culturales.

LA INTEGRACIN ECONMICA
El primer paso que se dio para conseguir la integracin econmica fue la formacin de una Unin
Aduanera, el 1 de julio de 1968. Consista en la supresin de todos los impuestos a los
intercambios comerciales de productos industriales efectuados entre los pases comunitarios y en
la fijacin de un impuesto comn para los bienes que venan de terceros pases.
Aunque el paso era importante, quedaba an mucho por hacer. El mercado comn, para ser
completo, exiga que no solamente los productos industriales pudiesen circular libremente entre los
pases miembros, sino que lo hiciesen tambin todas las mercancas no industriales. Del mismo
modo, era necesario que hubiese libertad para poder contratar los servicios en cualquier pas
comunitario, que cualquier persona pudiese pasa sin problemas de un pas a otro e instalarse y
trabajar all, y que las personas y empresas pudiesen llevar su dinero al pas que deseasen sin
ninguna clase de restricciones.
(Extrado de Economa 1, a. Cabrera/E. Lluch/M. Pedrajas, Ediciones SM)
RESUMEN:
La integracin econmica se consigue con la formacin de la Unin Aduanera en 1968. Se
suprimieron los impuestos entre los pases comunitarios y se fij uno para los bienes de otros
pases. An faltaba conseguir la libre circulacin de mercancas no industriales; contratar servicios,
instalarse y trabajar all y que el dinero circulase sin restricciones.

EL RELOJ ANAFRICO DE AZARQUIEL

(Muy Interesante, n 86. julio de 1988)
Lo que hay de sorprendente en Toledo, tanto que no creernos que haya en todo el mundo habitado
ciudad alguna que se le iguale en esto, son dos recipientes de agua que fabric Azarquiel. Cuentan
que oy hablar de cierto aparato que hay en la ciudad india de Arin y se propuso construir un
artefacto parecido por el que supiera la gente qu hora del da o de la noche era y pudiera conocer
la edad de la Luna. Para ello construy grandes estanques en una casa, en las afueras de Toledo,
a orillas del Tajo, haciendo que se llenaran de agua o se vaciaran segn el crecimiento y
menguante de la Luna.
Segn nos han informado personas que vieron estas clepsidras funcionaban as: en cuanto
apareca el novilunio, el agua empezaba a afluir a los estanques por tuberas invisibles de tal modo
que al anochecer del da siguiente haba la mitad de un sptimo justo de agua. De este modo iba
aumentando el agua en los estanques, as de da como de noche, hasta que al fin de una semana
estaban llenos hasta la mitad y la semana siguiente se vean rebosar llenos del todo. Luego, a
partir de la decimoquinta noche del mes, la Luna empezaba a decrecer el agua del estanque a
razn de la mitad de un sptimo cada da, y el da vigsimo noveno del mes quedaban vacos del
todo los estanques.
SI durante este ciclo de aumento y disminucin del agua alguien extraa parte de ella, aumentaba
el flujo de las tuberas de abastecimiento de tal modo que no se alteraba el ritmo del ciclo. Lo
mismo ocurra si alguien aumentase el caudal de los estanques, pues lo que sobraba sala
inmediatamente.
Estas clepsidras duraron hasta que el rey Alfonso VII quiso conocer su mecanismo y mand que se
desmontara una de ellas. El despiece y la destruccin de la misma tuvo lugar el ao 528 de la
Hgira (1.134 d.C.) y el causante del dao fue el astrnomo judo Hamis lbn Zabara, pues solicit
al rey que fuera l el encargado de desmontar la clepsidra a fin de estudiar su artificio y poder
mejorarlo... prometiendo volver a instalarla; pero luego no supo y qued uno de los relojes
inutilizado.
Vocabulario. Clepsidra: reloj de agua Hgira: calendario musulmn Novilunio: luna nueva
RESUMEN:
En Toledo Azarquiel construy dos estanques que funcionaban como clepsidras (relojes de agua)
para saber la hora. Estos estanques se llenaban o vaciaban segn creciera o menguara la Luna.
En el novilunio el agua iba creciendo un sptimo cada da, llenndose los estanques en dos
semanas. Despus se vaciaban al mismo ritmo, un sptimo cada da, hasta que se vaciaban por
completo en el vigsimo noveno da del mes.
Para conocer su funcionamiento, el rey Alfonso VII mand que se desmontara una de las
clepsidras pero despus de desmontarla un astrnomo judo, no supo volver a montarla quedando
inutilizada.

"QU ES EL SISTEMA SOLAR"

El sistema solar es un sistema planetario situado en la galaxia Va Lctea, y su centro es una
estrella que llamamos Sol. Alrededor de su masa, giran nueve planetas, 60 satlites e incontables
asteroides y cometas. De aquellos planetas siete tienen satlites. Los asteroides, por su parte, se
encuentran mayormente entre las rbitas de Marte y Jpiter.
El Sol arrastra la rotacin conjunta de todos los astros del sistema en su direccin, a causa de que
concentra el 99% de la masa conjunta. Las rbitas que describen los planetas alrededor del Sol
tienen forma de elipse, y pueden definirse a partir de su "excentricidad" e "inclinacin". Lo primero
indica cunto se alejan las rbitas de los planetas del centro alrededor del cual giran, es decir, el
Sol. Y lo segundo evidencia el ngulo de inclinacin en el que gira cada planeta con respecto a la
rbita terrestre. El planeta ms cercano al Sol, Mercurio, y el ms lejano, Plutn, son los de rbita
ms "inclinada".
En cuanto al aspecto fsico de los planetas, la densidad es lo que aporta mayor informacin. Sobre
la base de conocer la masa y el dimetro de cada planeta se puede estimar su densidad, y luego
su composicin; en consecuencia se clasifica a los planetas en los llamados terrestres, que son los
ms cercanos al Sol, Mercurio, Venus, Tierra y Marte, y los jovianos, Jpiter, Saturno, Urano,
Neptuno. Los primeros tienen una densidad superior a los 3 gramos por centmetro cbico, por lo
que son rocosos, mientras que los otros tienen masas primariamente gaseosas, con menos de 2
gramos por centmetro cbico. Plutn, por su parte tiene una estructura congelada que lo asemeja
a un gigantesco cometa.
La fascinacin que produjo desde siempre la observacin de los movimientos del Sol, de la Luna y
de los dems astros visibles ha motivado el origen de la astronoma. Hoy en da el estudio de los
astros nos proporciona interesantes teoras sobre el origen de la Tierra y de todo el sistema solar,
adems de la indagacin por la existencia de otros mundos habitados.
RESUMEN:
El sistema solar es un sistema planetario cuyo centro es el Sol, una estrella en torno a la cual giran
todos los dems astros, describiendo rbitas elpticas con diferente grado de inclinacin. Los
planetas tienen distinta composicin: los ms cercanos al Sol, los terrestres, son rocosos; los ms
alejados, los jovianos son primariamente gaseosos, excepto Plutn que es una masa congelada.
La observacin de los astros marc el origen de la astronoma, ciencia que hoy proporciona
interesantes teoras sobre el origen del sistema solar y la evolucin de nuestro planeta.