Prctico N 3

Historia Contempornea I 2016.

Nacionalismo/s
Modalidad: domiciliaria, grupal (3 integrantes como mximo)
Fecha de entrega: a partir del 3 de mayo al mail ana_maria_troncoso@hotmail.com
Objetivos:

Considerar la tensin conceptual entre nacionalismo natural (o cultural) y

nacionalismo histrico.
Analizar fuentes histricas
Utilizar la bibliografa obligatoria

1) Lean las fuentes, destacando los componentes protonacionales (Hobsbawm) que se

mencionan o se deducen. Enumeren para cada texto.
2) Diferencien en los discursos que analizamos las apelaciones a los componentes
culturales (que habran estado presentes mucho antes o siempre) y los componentes
histricos. Enumeren.
3) Busquen en estos textos apelaciones romnticas o nacidas del romanticismo (Berlin).
Extraigan 3 ejemplos.
4) Seleccionen una frase de uno de los documentos: expliquen su contenido desde la
historia del nacionalismo (Contextualicen, ubiquen, consideren la perspectiva de quien
enuncia, su biografa, los destinatarios de la apelacin, sus propsitos)
5) Caractericen brevemente el debate entre nacionalismo cultural y nacionalismo histrico.
Hombres de poca fe, no veis que mientras el espritu de la Revolucin est entre vosotros,
filsofos, oradores, sofistas, no puede hacer nada? Gracias a Dios, el espritu penetra en los
obreros, en las mujeres, se extiende por el pueblo. . .Ah est esa mujer, que por su voluntad
perseverante, indomable, abre las prisiones del Estado; ella, antes que nadie ha tomado la
Bastilla, . . El da en que la libertad y la razn abandonen los razonamientos y desciendan a la
naturaleza y aniden en el corazn (y el corazn del corazn es la mujer) todo habr concluido;
todo lo artificial ser destruido. . . Rousseau, te comprendemos. Con cunta razn deca:
"Volvamos a la Naturaleza!".
Oh, Francia, ests salvada!, oh, mundo, ests redimido!... En el cielo se divisa la rfaga
luminosa de Juana de Arco! . . . Qu importa que ahora aparezca en forma de varn joven
Hoche, Marceau, Joubert o Kleber!
Jules Michelet
MAZZINI, Sobre la unidad de Italia
Por eso Italia ser una: sus condiciones geogrficas, su lengua y su literatura; las necesidades
de defensa y de poder poltico; el deseo de las poblaciones, los instintos democrticos innatos

del pueblo, el presentimiento de un progreso al que todas las fuerzas y las facultades del pas
deben contribuir; la conciencia de que algo ha comenzado en Europa y de las grandes cosas que
tiene todava Italia que cumplir en el mundo, todo seala ese objetivo.
Somos un pueblo de 21 a 22 millones de hombres, conocidos desde tiempo inmemorial con un
mismo nombre - el pueblo italiano -; vivimos entre los lmites naturales ms precisos que Dios
haya trazado jams - el mar y las montaas ms altas de Europa -; hablamos la misma lengua
(...) tenemos las mismas creencias, las mismas costumbres y hbitos (...) nos sentimos
orgullosos del ms glorioso pasado poltico, cientfico y artstico que se ha conocido en la
historia europea No tenemos ni bandera, ni nombre poltico, ni un puesto entre las naciones
europeas (...) Estamos desmembrados en ocho Estados independientes unos de otros, sin
alianza, sin unidad de destino, sin relacin organizada entre ellos (...). No existe libertad ni de
prensa, ni de asociacin, ni de palabra, ni de peticin colectiva, ni de introduccin de libros
extranjeros, ni de educacin; nada. Uno de estos Estados, que comprende la cuarta parte de la
pennsula, pertenece a Austria: los otros (...) padecen ciegamente su influencia.
J. G. Fichte, Discursos a la nacin alemana, 1807-8).
(...) Cuan grande es la influencia que la condicin de una lengua puede ejercer sobre el
desarrollo humano total de un pueblo, de una lengua que acompaa al individuo hasta lo ms
recndito de su pensar y su querer, y limita o impulsa, una lengua que dentro de un pas une en
un entendimiento comn y nico a esa gran cantidad de hombres que la hablan, una lengua que
es el verdadero punto de confluencia recproca del mundo fsico y del mundo del espritu y que
funde las fronteras de ambos de tal manera que no es posible decir a cul de los dos pertenece
ella misma; y qu distinto es el resultado de esta influencia, all donde la relacin es de vida y
de muerte, es algo que, por lo general, puede descubrirse (...), p. 78
J. G. Fichte, Discursos a la nacin alemana
(...) Los discursos que aqu concluyo han ido dirigidos ciertamente, en primer lugar, de palabra
a ustedes, pero han tenido en cuenta a toda la nacin alemana; han tenido la intencin de reunir
en torno a s, en el espacio en que ustedes se encuentran, a todo aquel que en el mbito que
abarca la lengua alemana sea capaz de comprenderlos. Si hubiese yo conseguido prender en
cualquiera de los corazones que aqu han latido una chispa que contine ardiendo y prenda en la
vida, no es mi intencin que aqullos permanezcan solos y aislados, sino que mi deseo sera
recoger para ellos, a travs de todo el suelo patrio, opiniones y decisiones semejantes y unirlas a
las suyas, de tal manera que, partiendo de este punto central, se encienda y extienda por todo el
suelo nacional hasta sus fronteras ms alejadas una nica llama de patriotismo que arda
perennemente, y sin interrupcin. No han sido determinados para esta poca como pasatiempo
de odos y ojos ociosos, sino que yo quiero saber por fin y de una vez, y todo el que piense igual

debe saberlo conmigo, si existe algo tambin fuera de nosotros que est emparentado con
nuestro modo de pensar (...), p. 248
John Ruskin, Inaugural Lecture (1870), en The Works of John Ruskin
Ahora ante nosotros se alza un destino: el ms alto jams propuesto para la aceptacin o el
rechazo por parte de una nacin. Nuestra raza no conoce todava la degeneracin: una raza
formada por la mejor sangre del norte. Nuestro temperamento no es disoluto todava; todo lo
contrario, tenemos firmeza para gobernar y gracia para obedecer. Hemos enseado una religin
de pura misericordia, que ahora elegiremos traicionar o aprender su defensa en su
cumplimiento. Y somos ricos en el legado del honor, trasmitido hasta nosotros durante mil aos
de noble historia, ante el cual debiramos mostrarnos sedientos todos los das para as
aumentarlo con esplndida avaricia, de modo tal que los ingleses, si fuese un pecado aspirar al
honor, fusemos las almas ms pecadoras de la tierra. En los ltimos aos las leyes de la
naturaleza se han descubierto ante nosotros con tal rapidez que su brillo nos ha enceguecido; y
se nos han entregado los medios de transporte y comunicacin, lo cual ha hecho del globo
habitable un solo reino. Un solo reino: pero quin ser su rey? O no habr un rey, sino que
cada hombre, pensad en esto, har lo que est bien slo ante propios ojos? O nicamente los
reyes del terror, y los imperios obscenos de Mammn y de Belial? No queris, juventud de
Inglaterra, convertir otra vez a vuestra tierra en real trono de reyes, en isla coronada, en fuente
de luz y centro de paz ante todo el mundo, en seora del Saber y de las Artes guardiana fiel de
memorias grandiosas en medio de visiones efmeras e irreverentes servidora fiel de principios
que, probados en el tiempo, sufrieron la tentacin de experimentos arriesgados y deseos
licenciosos y entre los clamorosos y crueles celos de las naciones, venerada en su incalculable
valor y en su bienaventuranza hacia la humanidad?
Vexilla regs prodeunt. S, pero de qu rey? Hay dos oriflamas; -cul deberemos plantar en
la isla lejana: la que flota en fuego celestial o la que pende abrumada por los ftiles tejidos del
oro terreno? Es verdad que hoy existe una corriente de benfica gloria abierta ante nosotros, tan
rica como jams la ha conocido otro grupo de almas mortales. Pero debe ser, es ahora para
nosotros: Reina o Muere. Deber proclamarse de esta nacin: Fece per viltate, il gran
rtfiuto: ese rechazo de la corona que ser, de todo lo que la historia registra, el ms perma nente, el ms lleno de pudor. Y esto es lo que esta nacin debe hacer ahora, a riesgo de perecer:
debe hallar colonias tan rpido y tan lejos como sea posible, edificadas por sus hombres ms
enrgicos y mejores; debe apoderarse de cada trozo de tierra en la que ponga pie y all ensear
esto a sus colonizados: que la principal virtud es su fidelidad a su nacin, y su principal objetivo
es ser la vanguardia del poder de Inglaterra por tierra y por mar y que aunque ocupen un trozo
distante de tierra, nunca ms debern considerarse separados de su rincn natal, semejantes en
esto a los marineros de su flota cuando surcan mares distantes. As literalmente estas colonias

debern formar flotas amarradas y cada uno de sus hombres se encontrar bajo el mando de
capitanes y oficiales, cuya mejor misin ser gobernar campos y calles en lugar de navos de
lnea; e Inglaterra, en esas naves inmviles (o, en el ms autntico y sagrado sentido de la
palabra, iglesias inmviles, timoneadas por los pilotos de ese lago de Galilea que es todo el
mundo), podr esperar que cada hombre cumpla con su deber; se reconocer que es posible
cumplir con el deber tanto en la paz como en la guerra y que si por exigua paga hemos podido
conseguir que por amor a Inglaterra los hombres se arrojen contra la boca de los caones,
tambin conseguiremos que aren y cosechen por ella, que por ella se comporten con bondad y
justicia, que en el amor a ella eduquen a sus hijos, y que se regocijen en el brillo de su gloria
ms que en la luz de los cielos del trpico. Pero para que puedan hacerlo, ella debe conservar su
propia majestad incontaminada, debe ofrecerles recuerdos de un hogar del cual sentirse
orgullosos. Esa Inglaterra que ser seora de la mitad del mundo no puede seguir siendo un
montn de cenizas, pisoteada por rivales y multitudes de miserables; debe ser de nuevo la
Inglaterra que fue una vez, y de todas la ms bella; y es ms: tan feliz, tan contenida, tan pura
que en su firmamento que ninguna nube profana deber hollar pueda descifrar cada estrella que
el cielo derrame sobre nosotros; y en sus prados, ordenados y amplios y bellos, de cada brizna
que bese el roci, y bajo las verdes avenidas de su jardn encantado sea una Circe sagrada,
autntica Hija del Sol, que gue las artes de los hombres y rena el saber divino de las nacio nes
distantes, conducidas desde el salvajismo a la humanidad y redimidas de su desesperacin,
ahora convertida en paz.
Inglaterra ha alargado la vida, mitigado el dolor, extinguido enfermedades,
acrecentado la fertilidad del suelootorgando nueva seguridad a los marinos
proporcionando nuevas armas a los guerreros, surcado los ms vastos ros y estuarios con
puentes desconocidas para nuestros antepasadosalumbrado la noche con el esplendor del
daextendiendo el alcance de la visin humanamultiplicando la energa de los msculos
acelerando el movimiento, aniquilando las distancias, facilitando las relaciones, la
correspondencia, todo buen oficio, todo negocio; y capacitando al hombre tanto para
descender a las fosas marinas como para surcar las inmensidades celestes( Macauly, autor de
History of England Citado en Briggs p. 354)
En 1850, Palmerstone:
Hemos desplegado el ejemplo de una nacin en la que cada clase de la sociedad acepta con
satisfaccin el destino que la Providencia le ha asignado, a la vez que cada individuo de cada
clase trata constantemente de elevarse en la escala social no mediante las injusticias y el mal,
no merced a la violencia o la ilegalidad, sino perseverando en la buena conducta y con el firme

y enrgico aprovechamiento de las facultades morales e intelectuales con que le ha dotado su

Creador (Briggs, Assa. p. 333)
MAZZINI, G., Manifiesto fundacional de la Joven Italia, Marsella, 1831
1. La Joven Italia es la hermandad de los italianos que creen en una ley de Progreso y de
Deber; stos, convencidos de que Italia est llamada a ser una Nacin, de que puede hacerse con
sus propias fuerzas; de que el fracaso de las tentativas pasadas proviene, no de la debilidad, sino
de la insignificante capacidad de mando de los elementos revolucionarios; de que el secreto de
la fuerza est en la constancia y en la unidad de los esfuerzos, ntimamente asociados en la gran
tarea de hacer de nuevo de Italia una Nacin Unida, Independiente y Soberana de ciudadanos
libres e iguales [...]. La Joven Italia es republicana y unitaria. Republicana: porque,
tericamente, todos los hombres de una nacin estn llamados, por la ley de Dios y de la
humanidad a ser libres, iguales y hermanos; y porque la forma republicana es la nica que
asegura ese destino; porque la soberana reside esencialmente en la nacin [...], porque la serie
progresiva de cambios europeos conduce inevitablemente al establecimiento del principio
republicano.
2. Republicana: porque prcticamente Italia no posee elementos de una monarqua, ni de una
aristocracia venerada, potente, que pueda interponerse entre el trono y la nacin; ni una dinasta
de prncipes italianos que inspiren, por sus largos servicios gloriosos e importantes con vistas al
desarrollo de la nacin, el afecto y la simpata de todos los Estados que la componen y porque la
tradicin italiana es completamente republicana [...]; porque estamos forzados [...] a llamar la
atencin de los pueblos [...] invocando el principio que hoy en da domina en todas las
manifestaciones revolucionarias de Europa [...].
3. La Joven Italia es unitaria: porque sin unidad no hay realmente nacin, porque sin unidad no
hay fuerza y porque Italia, rodeada de naciones unitarias, potentes y celosas, tiene necesidad
ante todo de ser fuerte; porque el federalismo, dando rienda suelta a las rivalidades locales hasta
ahora apagadas, retrotraera a Italia a la Edad Media [...] La Joven Italia no es una secta ni un
partido, sino una fe y un apostolado. Como precursores de la regeneracin italiana, debemos
poner la primera piedra de su religin.
4. Los medios de que la Joven Italia pretende servirse para alcanzar su objetivo son la
Educacin y la Insurreccin [...] La Joven Italia est decidida a servirse de los acontecimientos
exteriores, pero no hacer depender de ellos la hora y el carcter de la insurreccin [...].
MAURRAS, Charles, L Action Franaise, 1 de abril de 1912
Los patriotas clarividentes no felicitarn al gabinete del conflicto producido la noche del
sbado entre los sindicalistas de la Bolsa de Trabajo y los nacionalistas del retiro militar. Un

gobierno sabio, un gobierno serio, un gobierno nacional se guardara bien de oponer estos dos
elementos, por consiguiente de ponerlos en contacto.
Se quiera o no, el sindicalismo y el nacionalismo son las dos grandes fuerzas que dirigen el
mundo moderno. El proletario consciente tiende al sindicalismo para acrecentar su ser y
garantizar su libertad; el patriota consciente tiende al nacionalismo para defender las
condiciones ms generales de la existencia y del desarrollo de su hogar, de su familia y de su
persona. Prcticamente, el universo entero pertenece a estos dos esfuerzos constructores y
organizadores, creando la prosperidad donde coinciden y colaboran, sembrando o recogiendo la
ruina desde el momento en que su rivalidad se agudiza demasiado Yo repetira
incansablemente que un gobierno nacional debera hacer de todo e intentarlo todo para ahorrar a
nuestro pas la angustia y el dolor de este antagonismo.
Entre nacionalistas y sindicalistas existen malentendidos profundos, nacidos los unos de ciertos
errores de la inteligencia, otros de escndalos que ensucian los ojos. Los errores de la
inteligencia provienen de esas doctrinas humanitarias que sera tan prudente como urgente
reducir por medio de discusiones bien conducidas, discusiones anlogas a aquellas que nosotros
proponemos un poco en todos lados y que no deberan ser obra de particulares, de opositores,
sino del Estado. Se debe probar la patria a quien la cuestiona o la niega, pero no se la
demostrar por condenas, ruidos de cobre o tambor, o sablazos de la polica. La elite obrera de
Para es tan capaz como el comercio minorista o la gran industria o la rica literatura de
comprender los elementos de vida poltica.
Esta verdad tendra, es cierto, por efecto inmediato de disolver las malas impresiones que deja
en el corazn del proletariado inteligente y apasionado la visin de nuestros escndalos polticofinancieros. He aqu la patria, se le dice al obrero francs mostrndole los aprovechadores
cosmopolitas de nuestros esfuerzos coloniales o metropolitanos. No, en absoluto es la patria, es
la Repblica, es la plutocracia que nace siempre de la democracia, respondera gravemente el
estudio imparcial y sereno de los hechos. Un Estado sinceramente francs tomara como deber
favorecer y proteger este estudio. Nosotros comprendemos sin dificultad que la Repblica no
desea aguzar por ese lado ni el espritu ni la conciencia de ninguna clase de ciudadanos. Razn
de ms para que nosotros cumplamos ese deber.
Expliquemos el nacionalismo a los sindicalistas. Expliquemos el sindicalismo a los
nacionalistas. Operemos la sntesis del patriotismo lcido y del trabajo organizado y dejemos al
rgimen actuar una vez ms como agente provocador y elemento divisorio.