UNIDAD I

Cndido de Voltaire. Los viajes de Gulliver de Swift. Prefacio de Cromwell de Vctor Hugo.
Poemas de Lamartine y de Coleridge.
Del Prado, historia de la lit. francesa: siglos XVIII Y XIX.
Modern Rodolfo, historia de la literatura alemana: La Ilustracin y el strum und drang
Praz Mario, la literatura inglesa: el romanticismo.
Unidad I
Panorama general del Siglo de las Luces. La Ilustracin en Francia y Alemania. Contextualizacin
y autores representativos de Francia. El movimiento prerromntico alemn Sturm und Drang. El
Romanticismo: relaciones y diferencias en su desarrollo en Inglaterra y Francia.
Lecturas: Cndido de Voltaire, poemas de Samuel T. Coleridge y Alphonse Lamartine y Prefacio a
Cromwell de V. Hugo. Los viajes de Gulliver, Swift

Ilustracin y Romanticismo:
Panorama general del siglo de las luces: En 1719 a la muerte Luis XIV, se observa una represin
moral y religiosa. A esta poca le sucede una poca llamada La Regencia, el regente, Felipe de
Orleans instaba un perodo de libertinaje (en oposicin al del gobierno anterior) que dura hasta la
monarqua de Luis XV, al cual le sucede el reinado de Luis le bien ame (1710-1774) que se
caracteriza por el poder en manos de ministros en su mayora pertenecientes a la Iglesia. El rey
se rodea de fiestas y de amantes. Francia se empobrece moralmente.
Le sucede Luis XVI (1754-1793) caracterizado por ensayos de reformas polticas y econmicas.
Todo esto desembocar en la Revolucin Francesa (1789-1802) que tendr su produccin
literaria particular. Del Prado hace en relacin a los espacios literarios, una diferencia con
respecto al escritor del siglo XVII que escriba en la corte y para la corte, protegido por el rey o
por algn noble. (Moliere: Tartufo, El avaro, El Enfermo imaginario. Crtica social a distintos
defectos humanos)
EN el siglo XVIII , en la primera mitad la corte ser un mbito importante, luego se ir retirando
progresivamente. Las condiciones socioculturales son elementos que influyen en la produccin
literaria, en el siglo XVIII es difcil separar lo estrictamente literario de las escrituras filosficas y
polticas. Goldman afirma que las estructuras viven secretas en la sociedad y que el autor las
manifiesta, pero dice Del Prado que la formulacin de las ideas tienen epifanas
(manifestaciones) en algunos textos y a ellos debemos remitirnos como a sus orgenes. Los
autores del siglo XVIII funden el acto creador de universos imaginarios con el acto creador de
estructuras poltico-sociales nuevas.
En los salones literarios el gran tema no es la psicologa amorosa ni la retrica sino que gira en
torno a la cuestin filosfica y poltica. El escritor se distingue por su capacidad dialctica para la
discusin y la novedad de ideas acerca de religin, poltica y costumbres. (Contrato social de
Rosseau) Son escritores con ms conciencia poltica y social. La enseanza cambia, los
profesionales son influidos por las ideas que llegan desde Inglaterra (Locke y Hume). Entre los
gneros literarios que se cultivan, lo que se conoca como tragedia sufre cambios aunque

mantiene su formas (Unidad de espacio-tiempo-accin). Con Diderot el teatro muestra

novedades, el cuento adopta la forma de cuento tradicional. En esta poca aparecen clubes y
cafs como lugares de reunin en lo que la principal actividad es el comentario, la crtica y la
arenga. Estos espacios funcionan como espacios de difusin de las nuevas ideas y la nueva
escritura. En 1774 Diderot en una obra (El sobrino de Ramenau) hace referencia a una
conversacin en un caf entre dos interlocutores que hablan de lo divino y lo humano. A los
cafs y clubes que aparecen en Pars se aaden los de otras ciudades, habr un abandono del
elitismo cultural y un aumento de la conciencia didctica. (popularizacin del conocimiento y
reflexin de los grandes temas sociales) La carta aparece como medio de crtica solapada.
Durante el siglo XVIII la censura es muy activa, tres organismos la ejercen:

La Universidad dominada por el poder eclesistico

La cancillera dominada por el poder poltico
El director de las ediciones que debera ser un hombre de cultura independiente pero que
concilia en sus prohibiciones con los dos poderes anteriores.

Podan otorgarse tres tipos de permiso para editar: permiso-privilegio-autorizacin. Es de

considerar el trabajo de un censor muy importante, Maleshebers (1721-1794) que autoriz libros
de gran importancia, as como la actividad extraoficial de la amante de Luis XV, Madame de
Pompadour quien abog por la publicacin de libros esenciales en el devenir de la Ilustracin.
EN la poca se quemaron ms de cien libros y ochocientos impresores y autores fueron
encarcelados. Frente a esta situacin, el mundo editorial y los autores se defienden de la
censura:

Ediciones clandestinas (desde comienzos del siglo XVIII hasta 1750)

Libros como trabajo de equipo o de un crculo.
Un tema polmico adopta la forma de tratados ( erudita y distanciada)
Se inventan ediciones imaginarias con fechas y lugares de edicin falsos Ej: El espritu de
las leyes de Montesquieu aparece editado en Ginebra en 1748. El contrato social de
Rosseau en Amsterdam en 1762.
El escrito se difunde en copias manuscritas que pasan de mano en mano.
A travs de buhoneros, que llevan entre su mercadera habitual libros de filsofos de la
poca.

Autores que luchan contra la censura son principalemente Voltaire, Diderot (memoria sobre la
libertad de prensa) y Beaurmarchaise por boca de su Fgaro (En las Bodas de Fgaro).
Los siglos XVIII y XIX son los siglos de la comunicacin epistolar, los filsofos se servirn de ella
a veces de manera espontnea, a veces de manera calculada para evitar la censura. En este
segundo caso, la epstola iba dirigida a una persona amada o del crculo familiar, a un amigo o
grupo de amigos y la misiva contena aspectos de carcter ntimo que iban mezclados con
consideraciones acerca de la poltica, de la religin, de la moral. La carta, se converta en un
microensayo sobre la inquisicin, los autos sacramentales, la moral y las costumbres, o temas
de esttica. El pensamiento filosfico cobra una dimensin ms acorde con lo que va a ser el
contenido y la forma del ensayo moderno. (gnero literario, anlisis sobre algn aspecto social,
poltico, cultural donde se introduce el punto de vista de quien lo escribe)
Los diarios tambin sern un espacio nuevo para determinados gneros. La rapidez, la
concisin y el pragmatismo de la prosa periodstica influye en los escritores de la poca.

Otro espacio novedoso lo constituye la elaboracin de

LA ENCICLOPEDIA. Uno de los
representantes ms dedicados es Diderot. La enciclopedia tiene un carcter colectivo ya que
rene a diversos escritores y pensadores. Tambin haba corresponsales de Amrica, Asia y
frica. Para los escritores de la modernidad la cultura es todo gesto que haya contribuido al
desarrollo de la raza humana. Los filsofos tenan un sentido antropolgico de la cultura. Cultura
es todo gesto intelectual o material que haya contribuido al desarrollo de la raza humana.
Del Prado hace referencia a los espacios sociales de la escritura y se refiere a tres:

Los nobles intelectuales quienes sin abandonar sus atributos de nobleza han accedido a
la cultura ya sea desde perspectivas polticas reaccionarias (Duque de Saint Simon),
aparentemente subersivas (Mirabeau 1749-1791), netamente subversivas (Holbach,
1725-1789)
Eclesisticos : filosofa (Condillac 1715-1780)
Narrativa (Abate Prvost (1697-1763)
Burguesa: se incorpora cada vez ms, en la figura del mismo Voltaire o gente del mundo
del artesanado (clase obrera) como Diderot, Rousseau y Beaurmarchais. Rousseau
particularmente es hijo de un obrero de Ginebra y no se sabe que haya recibido educacin
formal, por lo que puede sospecharse que es autodidacta. Su anarqua, marginalidad
cultural e incluso su ignorancia son factores determinantes en la configuracin de su
pensamiento y por consiguiente en la configuracin del pensamiento del siglo XVIII.
Con Rosseau la marginalidad se hace ideolgica y modo de vida, algo que solo comprender la
Europa del siglo XX. Sin embargo Diderot y Rosseau son dos casos excepcionales en esta
incorporacin de las clases inferiores al mundo de las letras como lo ser tambin Beaumarchais.
Lo normal es que la nmina siga compuesta por nobles y eclesisticos. Por ejemplo, Saint Simon
sigue escribiendo como aristcrata aunque critica a sus congneres, pero desde una conciencia
de su nobleza.
Condillac desarrolla la filosofa sensuista, que quiere probar que todo el saber del hombre
proviene de su experiencia sensible poniendo en entredicho un alma creada por dios y un saber
innato.
Meslier (1664-1729) hablaba de tres ideas fundamentales

El principio de igualdad social y comunidad de bienes

La revolucin popular Slo por la fuerza el campesino accede a la comunidad de bienes
predicada por el evangelio.
El pueblo, por naturaleza social debe ser necesariamente anticlerical, ateo y materialista,
pues la religin se presenta como el principal soporte de la injusticia social.

Del Prado plantea que en esta poca haba pocas personas que lean por lo que los escritores no
podan vivir del producto de su escritura. Se practicaba la lectura colectiva y por lo tanto no se
vendan tantos libros.
La Ilustracin en Francia y Alemania. Contextualizacin y autores representativos de Francia
LOS ESPACIOS PSICOLGICOS Y TICOS DE LA ESCRITURA: Del Prado Divide al siglo XVIII en
dos etapas con caractersticas diferentes; la primera representada por la razn y una filosofa
que busca una conciencia analtica para explicar al hombre y al mundo representada por
Voltaire. La segunda representada por el sentimiento y una prctica intelectual que busca en el
YO una conciencia globalizante capaz de comprender el ser del hombre y del mundo. (Rosseau)

Diderot hara de enlace entre estas dos etapas con caractersticas de las dos. Aunque no es
posible hablar de dos mitades perfectamente divididas ya que los tres autores producen su
literatura en forma contempornea.
Los primeros cuarenta aos del siglo se distinguen de los siguientes porque pertenece al siglo
del Clasicismo en su admiracin e imitacin de las grandes figuras del pasado. Sin embargo, la
filosofa y la novela presentan ya todas las matrices de lo que ser el espacio ideolgico del siglo
de las luces. En sus ltimos sesenta aos, el siglo XVIII presenta por primera vez en la historia
de occidente, una convivencia entre razn, equilibrio y sentido comn con cualidades como la
imaginacin, sensibilidad. El pensamiento racional vislumbra la existencia de los espacios
mgicos desde una conciencia o preconciencia inmanente.
El primer espacio psicolgico en el que se instala la escritura es la conciencia crtica con dos
apoyos tcnicos que usan los escritores, paradoja e irona.

La irona: situarse en los lmites de la realidad de las cosas para resaltar algunos de sus
aspectos ms significativos con el fin de provocar risa. La negatividad con que se
presenta el principio pervierte la idea destruyndola. As funciona Voltaire, sobre todo en
sus artculos filosficos. Tambin I. Swift en Los Viajes de Gulliver. No menos irnica es la
escritura de Montesquieu . (en las cartas persas, desmonta el sistema de vida occidental
tanto en sus presupuestos filosficos como religiosos. Tambin cuestiona las costumbres
y la cultura). La irona se re de las supersticiones religiosas (cristianas y no occidentales)
reduciendo las religiones a la moral social y privada.

La paradoja: es una provocacin mediante la formulacin de una idea disparatada que

luego permitir su explicacin y desarrollo. Rosseau en su Discurso sobre las Ciencias y
las artes afirma que las ciencia s y las artes no han contribuido a la cultura, sino que son
el principio y el fin de todos los males. La gran paradoja es que la Academia le concede
un premio. Sobre esta paradoja Rosseau construye su edificio poltico y una nueva
pedagoga basada en el contacto directo del nio con las cosas y con la naturaleza
evitando contacto con los libros y la escuela corruptores.
En Diderot aparece el dilogo, porque su modo de pensar exige que alguien lo enfrente
y sostenga en su discurso la postura del status quo ante la cual el otro personaje
(Diderot) desplegar el arte de la ms irrisoria paradoja, destrozando la idea recibida
como creencia o dogma en ausencia del espritu crtico.

Paradoja e irona estn ligadas al personaje del ingenuo, quien por pertenecer a otra cultura
puede desmontar desde el exterior, los mecanismos ms firmes de la cultura cuestionada.
(pensar en el BUEN SALVAJE de Rosseau) el ingenuo, con su lgica que funciona fuera del
sistema, sirve de elemento dialctico. Hay una conciencia efusiva, presencia de un Yo sensible
que se manifiesta en el proceso enunciativo (texto o msica). Esta conciencia efusiva est cerca
de la conciencia analtica ya que introspeccin y efusin del yo tienen la misma fuente. La
experiencia de lo sensible nace en Inglaterra a principios del siglo XVIII y se conecta con la
atraccin del sentido burgus por lo cotidiano, ligado a la afectividad y desligado de cualquier
experiencia novelesca o abstraccin intelectual. Ahora bien el sentimiento contribuye a crear
una esttica cultural que acompaa y completa la esttica naturalista de Rosseau. En este
sentido, se hace referencia a una esttica basada en el sujeto que contempla el objeto artstico y
no una esttica del objeto contemplado o del cannon y las reglas. Del Prado habla de la
naturalidad, la captacin de la inmediatez, la formulacin de ensayos como fusin de gneros.
Diderot abandona el tono distante del tratado adoptando una escritura en primera persona (el

ensayo) en el que el objeto analizado deja de ser abstracto y el Yo se compromete en cada frase.
Hay una conciencia ontolgica, el hombre moderno toma conciencia de su propio existir.
Conciencia del movimiento (movilidad ideolgica, cultural existencial), del cambio, de lo extico.
Desde el punto de vista de Rosseau el yo se asienta trasciende los umbrales de la conciencia, el
ser se percibe como existencia sintiente. Nace la necesidad de una explicacin histrica del
hombre y la historiografa tiene en Voltaire a uno de sus animadores al convertir la historia de las
gestas y de los hroes en una historia de las costumbres y la sociedad. Al amparo de esta
naciente sociologa y del naturalismo van tomando cuerpo diferentes ciencias que se van
distinguiendo de la filosofa y aparece el YO frente a Dios como tema de la literatura.
Incapacidad de negarlo y necesidad de cuestionarlo racionalmente. As entramos en plena
modernidad romntica. Francia ha dejado la herencia de Descartes en manos de los alemanes y
se vuelve hacia el racionalismo experimental y el sensuismo ingls.
Nace la novela moral

Espacio moral autntico en que los personajes buscan la felicidad.

Moralidad como descripcin de costumbres
Provocacin en contra de las costumbres en defensa de la libertad.

LA NARRACIN.
El siglo XVIII tiene una cantidad extraordinaria de produccin novelstica de calidad equiparable a
la literatura inglesa de la misma poca. Afirma Del Prado que la novela francesa no nace con
Balzac y Stendhal, sino que nace con la obras de Marivaux, de Prevost, de Rosseau. Esta
perspectiva dieciochesca permite fijar los antecedentes del realismo moderno en la picaresca
espaola del siglo XVi y XVII. Hay en el siglo XVIII una pluralidad de gneros narrativos que se
contrapone con la uniformidad de la novela del siglo XIX. El lenguaje y el sistema narrativo
presentan dificultades al lector actual. El imperativo dieciochesco era de multiplicar al mximo
los puntos de vista narrativos y viene acompaada de una gran riqueza en el nmero de
novelas publicadas. La novela plantea algunos ejes en los que es necesario enfocarse para
entender el panorama de la poca.

Los problemas planteados por la materia realista

Los problemas relativos al punto de vista del autor

Estos dos problemas se entrecruzan en la necesidad de establecer un efecto realista en el

gnero, que a pesar de todo sigue siendo ficcin y todo esto est relacionado con el cambio de
la funcin que la novela sufre a lo largo del siglo XVIII. Ficcin se opone a realidad, y la novela
espacio privilegiado de la ficcin es vista como una actividad indigna de los grandes pensadores.
Todos escriben novelas bajo seudnimo. Era preciso abandonar al mbito de la ficcin
tradicional, cambiar la orientacin idealista, especulativa ms que analtica que haba dominado
a la novela del siglo anterior, y recuperar la materia de la novela realista sin caer en lo
esperpntico, que debido a la herencia espaola, haba tenido el realismo marginal del siglo
XVII. Era necesario orientarse a la realidad social cotidiana, del hombre comn. El siglo XVIII
burgus ,racionalista, sensualista, emotivo e inmanentista crey tener las herramientas para
encarar este nuevo modo de hacer ficcin. La introspeccin da lugar al florecimiento de
epistolarios, memorias y confesiones. Siguen existiendo elementos narrativos pertenecientes al
siglo anterior que anclan la novela a la picaresca espaola. Pero la novela francesa del siglo XVIII
sabe encontrar el espacio para el realismo de la clase media burguesa, el noble y sus aventuras
irn pasando a un segundo o tercer plano. La sociedad burguesa que se nos presenta no es el

mundo miserable y oprimido que ms tarde presentarn los autores de la novela realista objetiva
y cientfica del siglo XIX. La clase que aparece en la novela del siglo XVIII es la alta, media y baja
burguesa. El amor es el principio estructurador de la conciencia existencial del personaje
burgus. Los textos permiten al mismo tiempo que una lectura novelesca de los
acontecimientos, una lectura ms honda, ligada a una perspectiva histrica realista: las
aventuras del hroe, representan algunos aspectos conflictivos que ese hroe tiene con los
imperativos sociales y econmicos de la naciente sociedad civil. Esta dimensin estructural es
en la que reside el verdadero carcter realista de la novela: la dialctica que enfrenta al
individuo frente a la estructura social slo tiene dos salidas: la renuncia a la voluntad del YO
individual o la salida y la libertad absoluta en la MUERTE.
La realidad inmediata, como estructura opresora y/o protectora no es el nico campo temtico
de la novela del siglo XVIII. Los pases exticos conocidos a travs de los viajes son el marco de
accin de no pocas novelas. Los pases exticos, considerados no en sus rarezas sino en sus
diferencias respecto de la realidad social, poltica, religiosa y moral de Europa, constituyen una
obsesin de los filsofos en la bsqueda de la realidad del hombre ms all de los dogmatismos
culturales en los que el europeo se hallaba inmerso. Por ejemplo, el realismo de las cartas
persas son un realismo crtico que se vale de la mirada ingenua de extranjeros que observan el
mundo europeo con sus incongruencias sociales. El mito del Buen Salvaje heredado de los
viajeros espaoles del siglo XVI es uno de los temas que ms literatura produce en el siglo XVIII:
La utopa va a crear esos mundos felices que no existen o existen en la lejanao en cercanas
secretas e inaccesibles. (Cndido de Voltaire, La nueva Eloisa de Rousseau) Aprehensin de la
realidad a travs de la ficcin, crtica de la realidad y ensoacin de un mundo en el que se
pueda ser feliz, en espera de los cambios que no podemos infringirle a la sociedad, es al menos
en parte, las razones y el fin de toda escritura.
Del Prado hace referencia a otros gneros cultivados en el siglo XVIII adems de la novela,
cuento, dilogo filosfico, novela epistolar, escritura periodstica, ensayo y escritura
autobiogrfica, narrativa dialogada.
Dice que la enciclopedia aparece como una traduccin de una obra inglesa Enciclopedia de
las ciencias y las artes. (1728)
EN 1750 la Enciclopedia en Francia se anuncia como la gran obra del espritu nuevo y en 1751
aparece el primer volumen con un discurso de DAlembert donde dice que la enciclopedia tiene
dos objetos:

Exponer el orden y el encadenamiento de los conocimientos humanos

Diccionario de las ciencias, las artes y oficios (debe contener sobre estos principios
generales.)
Una tribuna libre donde se exponen las diversas tendencias religiosas, polticas,
econmicas y sociales. Se pone al alcance del pblico el saber.

En religin atacaron la intolerancia y el fanatismo, en poltica condenaros el despotismo y la

violencia, en economa insisten sobre las responsabilidades del estado.
El movimiento prerromntico alemn sturm und drung. El Romanticismo, relaciones y diferencias
en su desarrollo en Inglaterra y Francia. (Modern Rodolfo, Historia de la Literatura Alemana)
Gran parte de la produccin del siglo XVIII alemn coincide con el rtulo de Ilustracin , la
AUFKLRUNG alemana. Dentro de lo literario la actitud de los escritores solo puede

comprenderse mediante la enunciacin de su fundamento filosfico. Luego de la herencia

Cartesiana y de Spinoza del siglo XVII, el pensamiento alemn se centra en el universalismo de
Leibniz (1646-1716). Esto significa el trmino de la subordinacin a la teologa y la prolongacin
de un humanismo interrumpido a causa de la reforma. La Ilustracin alza la bandera del
racionalismo de lo que resulta la reanudacin de la libre especulacin cientfica. La razn
humana se enlaza con la razn divina. Juntas trabajan para el establecimiento del mejor de los
mundos. Leibniz descubre el Yo y la Naturaleza como imgenes de la creacin divina pero
autnomos. Rosseau (ginebrino) toma estas ideas y desarrolla su pensamiento teido de
irracionalismo lo que contribuye a destruir el edificio de los Ilustrados.
La Ilustracin no fue atea ni anrquica, su ideologa es burguesa: teoras y explicaciones
fundamentadas en la razn proliferan para el arte y para la vida. Se resucita a Boileau, se intenta
extender el beneficio de la cultura a todas las clases sociales. La fbula es uno de los gneros
literarios ms considerados porque el siglo tiene una propensin didctica que es uno de sus
rasgos centrales.
Sin embargo, la primera mitad del siglo XVIII con todo su rechazo del sentimiento no pudo
evitar la aparicin del PIETISMO, movimiento religioso que dot a estos aos de una actitud
irracionalista, aunque limitada al contacto entre Dios y los hombres. Este movimiento arraig en
el espritu de algunas figuras situadas en la historia de la cultura alemana como Jakob Spener,
Gottfried Arnold. Este perodo no fue especialmente fructfero para la literatura alemana. En
cuanto a novelas de la poca, carecen de inters en la actualidad. La novela de entretenimiento
segua los moldes de Robinson Crusoe de Defoe, quin tena imitadores.
Realidad humana y realidad social tenan sentido solo orientadas con una finalidad pedaggicamoral. Johann Gottsched fue un ejemplo de la finalidad til y del didactismo predominante. Un
afn de orden, de limpieza en el idioma y la literatura, de someter el arte a las prescripciones de
la razn constituyen los motivos de la obra de Gottsched. Formado en el estudio de la
antigedad clsica y de la escuela de Boileau, redujo la poesa a un estrecho sistema cuyo ideal
era slo la prctica del buen gusto, de la correccin, de la pureza de la lengua y del predominio
del sentido crtico sobre la inspiracin. Su Kritische Dichtkunst (1799) se convirti en un libro
de referencia para la retrica de la poca. Defini los gneros literarios, (la fbula ocupa lugar
de privilegio) y para el teatro recomend la aplicacin de las tres unidades. El acatamiento a las
reglas de Gottsched, tuvo excepciones: Jakob Bodmer y Jakob Breitinger ambos nacidos en
Zurich. Aunque coincidan en considerar a la literatura como imitacin de la naturaleza y
sealaban la utilidad para la vida virtuosa, los autores suizos reclamaban la inclusin de lo
maravilloso y de la fantasa como necesidad de la creacin potica..
Los crticos suizos entendieron los versos del poeta Friedrich Klopstock (1724-1803) quien tena
una slida base clsica y public en Colaboraciones de bremen un peridico de gran prestigio,
los tres primeros cantos de su gran poema pico lrico sobre el redentor. La obra de Klopstock
implica el surgimiento de una oleada irracionalista en el corazn del siglo de las luces. Klopstock
se distanci de todos los iluministas y produjo una poesa que emanaba del sentimiento. La
consecuencia de esta fuerza verbal interior y este nfasis inaudito, es el PATHOS en oposicin
al lenguaje seco, objetivo y exacto de los ilustrados racionalistas. Volc el amor a la patria en
dramas que glorificaban a la antigua germania, mediante el auxilio de una mitologa y una
historia poco fiel. Fue alrededor de la figura del hroe germano Hermann que escribi un
conjunto de obras y pretendi recrear la pretendida poesa germnica primitiva (cantos de los
bardos) que an hoy no se ha podido hallar. Klopstock integr, junto con Lessing y Wieland el
grupo de fundadores del perodo clsico de la literatura alemana. Lessing (1729-1781) es el

portavoz supremo de la ilustracin alemana. Hizo de la razn no una finalidad, sino un

instrumento para llegar a la verdad. Lessing llev la Ilustracin a sus lmites justo cuando
ascenda el sentimentalismo de Klopstock y se preparaba el prerromanticismo alemn. Lessing
nunca logr seguridad econmica por lo que en 1770, a los 40 aos acept ser bibliotecario en
la Biblioteca Ducal de Wolfenbttel, residencia obscura y solitaria para tan brillante intelecto.
Continu trabajando pero agotado por los fracasos materiales muri a los 52 aos. El teatro fue
su gnero predilecto y recomendaba un teatro desligado de los modelos franceses hasta
entonces imitado por consejo de Gottsched y recomendaba a Sfocles y a Shakeaspeare, el
genio que reproduca sin normas previas el enigma de la existencia humana. Algunas de sus
obras fueron :
El joven erudito (1748)
Los judos (1749)
Miss Sara Sampson , una tragedia escrita en alemn donde los personajes no son
personajes encumbrados, como prescribe la norma, sino burgueses
Minna von Barnhelm (1767) con personajes puramente alemanes en los que una pareja es
noble y valiente para superar los obstculos que se oponen a su amor.
Emilia Galotti (1772) una jovencita virtuosa asediada por el soberano que pide a su padre
que la mate para evitar la situacin que la deshonraba. Sin embargo, el buceo en el alma
de la herona se adivina su secreta inclinacin hacia su perverso seductor.
Nathan el sabio, esel prototipo de una humanidad esclarecida que se sobrepone a las
diferencias de credo en bsqueda de una creencia universal que tiene por meta una
moralidad superior.
El ciclo del iluminismo se cierra con Georg Lichtenberg, profesor de fsica, astronoma y ciencias
naturales. Pstumamente se editaron sus aforismos.
El tercero de los fundadores del clasicismo es Christoph Wieland (1733-1813) por la gracia de
su expresin, hace que el pblico retorne a los autores alemanes. Dentro de Alemania es
representante del rococ considerando que la vida es una bendicin y no un trnsito doloroso
hacia el ms all. Su epicuresmo se templa con la aceptacin de los ideales de la Ilustracin .
Se inspir en los autores de la antigedad Luciano y Anacreonte, asimismo en las novelas de
caballeras espaolas y francesas, en los iluministas franceses y en Shakeaspeare. Tradujo al
alemn, (en prosa) algunas de las piezas del dramaturgo Isabelino. En 1769 public El espejo
dorado que expona las normas del buen gobierno del soberano ilustrado. La duquesa viuda
Ana Amalia lo llev a Weimar como tutor de sus hijos y vivi all hasta su muerte. Form parte de
un grupo excepcional que inclua a Herder, Goethe y Schiller.

Sturm und drang: 1770-1787 (mpetu y ataque o tempestad y empuje)

Es un movimiento de escritores alemanes, la obra que le dio el nombre al movimiento es de
Friedrich Klinger que escribi una obra con este nombre en 1777.
Irrumpe contra la razonadora ilustracin y su mundo del buen sentido. Es un movimiento
prerromntico ya que el romanticismo como tal apareci 30 aos ms tarde.
Idolatraban a Shakespeare que expresaba la naturaleza autntica y desnuda del hombre
mediante un arte que huye de toda regla. Huyen de toda normativa. Se posicionaban como
genios, seres guiados por el instinto de su naturaleza (pasiones, sentimientos, instintos que

escapan a la razn del hombre) Valoran a Rosseau porque era el ms romntico de los ilustrados
(exaltacin del sentimiento y la inspiracin que le da la naturaleza. La obra de este grupo de
jvenes rebeldes intent mostrar la vida sin detenerse en sus aspectos ms crudos.
(infanticidios, incestos, asesinatos) lo que tambin vale para considerarlos precursores del
naturalismo.
Obras: EL hombre de la mscara de hierro de Gtz von Belichinger, Los bandidos de
Schiller, Werther de Goethe.
Entre los alemanes, estos jvenes consideraron como maestros a Georg Hamann (1730-1788)
oriundo de Knisberg, ciudad de Kant. Pero sus pensamientos son antagnicos. Hamann opuso a
la razn la fuerza de su alma y la comprensin del hombre como un ente absoluto. El
movimiento Sturm und Drang se rebela, por patriotismo literario, contra el afrancesamiento
neoclasicista. Alemania reaccion tempranamente contra el neoclasicismo y rechaza la copia de
los modelos italianos y franceses, as como al normativismo del neoclasicismo. Los Strmer odian
las reglas clasicistas o toda regla que obstaculice a la expresin de sus pasiones, y propugnan el
retorno a la naturaleza, la libertad en los sentimientos y en el arte, con afn de originalidad
(teora del genio). Conceden protagonismo al sentimiento frente a la forma y a la naturaleza,
y defiende ante todo lalibertad del artista. Se concede a los artistas la libertad de expresar su
subjetividad individual y sus emociones en contraposicin a las limitaciones impuestas por el
racionalismo de la Ilustracin y los movimientos asociados a la esttica. Los Strmer estaban
contra la literatura y la sociedad del Ancien Rgimen. Se opusieron a la Ilustracin alemana o
Aufklrung y se constituyeron en precursores del Romanticismo.
Con la figura simblica de Nathan, el sabio judo de Lessing, representante de la Ilustracin,
contrastaba el Prometeo(1774) de la oda de Goethe, que enfrentaba al genio creador, rebelde e
independiente contra todo lo representado por aquel. Frente a los fros modelos del
Neoclasicismo de origen francs, el Sturm und Drang estableci como fuente de inspiracin el
sentimiento y tuvo como modelos las obras de William Shakespeare y Jean-Jacques Rousseau con
su vuelta a la naturaleza.
Los genios de esta joven generacin hicieron del teatro su medio de expresin natural: no
respetaron las unidades dramticas, imitaron el habla cotidiana con su sintaxis defectuosa, sus
abreviaturas y dialectismos. Sin embargo, este movimiento solo dej dos autores de genio
Goethe y Schiller

Johann Georg Hamann

(1730-1788)

Hamann, fillogo y pensador protestante, fue precursor del movimiento Sturm und Drang. Tuvo
un papel preponderante en el movimiento contra la Ilustracin conocido como pietismo que
termin por hacer surgir el Sturm und Drang, movimiento previo al romanticismo. Hamann
influy en el pensamiento de J. G. Herder (1744-1803), quien fue su discpulo, como tambin en
el de Goethe y Jacobi, en los filsofos Hegel y Schelling y en el msico Mendelssohn.

Herder
Herder desarroll la idea de Hamann de que la literatura es la lengua primigenia de la
humanidad. Su idea de que la literatura posee un carcter religioso y de que el poeta es un
segundo creador, influenci la discusin sobre el genio dentro del movimiento Sturm und Drang,
tambin llamado Geniezeit (la poca del genio). Hamann no contemplaba la libertad del genio
creador sino en la consonancia de sus sentidos y pasiones con la naturaleza. Herder, sin

embargo, se inspir en el mile de Rousseau (1762), modelo de novela educativa, para defender
la capacidad creadora del genio: el cuerpo es la extensin del alma y no su prisin, hay que
liberar las fuerzas creativas en la litetratura, cada pueblo, cada poca ha de crear su propia
literatura. El genio potico se destaca por "extraer de su sustancia una creacin dramtica tan
natural, grande y original como los griegos hicieron con la suya".
Herder fue el primero que estimul a pensar histricamente la literatura, a enmarcar la erudicin
literaria en un esquema evolutivo. Impuso a la literatura el supuesto del organicismo (una lenta
evolucin concebida por analoga al crecimiento animal), asumi el principio de la continuidad
(natura non facit saltus) del espritu y de la historia y con eso emprendi la historia de las formas
literarias Esto, es consecuencia del postulado romntico de la unin orgnica de todos los
valores espirituales bajo el signo de una evolucin universal. As, tampoco la poltica podra
entenderse cabalmente sin la filosofa o el derecho sin la economa. Es decir, se impone la idea
de que la obra no se entiende si no se entiende en sus condiciones histricas Como
consecuencia, se propag la curiosidad por la literatura clsica (F. A. Wolf, K. O. Mller, F.
Schlegel), por las literaturas europeas antiguas (A. W. Schlegel, los hermanos Grimm), por el
snscrito, por el ciclo artrico, incluso por una literatura universal que nunca lleg a concretarse
adecuadamente. (Tollinchi 1989: 633-634)
Herder viaj a Paris y a su regreso se encontr con Goethe en Estrasburgo. Goethe fue el
primero de los dramaturgos del Sturm und drang pero Herder fue su indiscutido conductor.

Friedrich Klinger
Estudio gracias a la ayuda de Goethe, y luego de viaja por Alemania, emigr a Rusia donde
alcanz una posicin prominente. Una de sus obras es Sturm und Drang que justamente dio su
nombre a toda esta corriente.

CLASICISMO
Clasicismo significa cierto grado de perfeccin y de madurez ejemplares, una culminacin de la
capacidad potica. El ms grande de los clsicos alemanes es Goethe (1749-1832) Goethe es el
gran orgullo nacional de los alemanes, encontramos en l al intrprete de su poca, al clsico
anheloso de la medida helnica y al romntico pletrico de sentimientos y ansias de infinito.
Aunque Goethe es el primero de los clsicos , durante el siglo XIX los alemanes sintieron
veneracin por Friedrich Schiller (1759-1805). Su obra, especialmente la no dramtica ha
caducado, pero sus obras de teatro mostraron como nada que era heredero de la Ilustracin

Goethe
- Johann Wolfgang Von Goethe - (Alemania, 1749-1832)
Poeta, novelista, dramaturgo y cientfico alemn. La poesa de Goethe expresa una nueva
concepcin de las relaciones de la humanidad con la naturaleza, la historia y la sociedad; sus
dramas y sus novelas reflejan un profundo conocimiento de la individualidad humana. La

importancia de la obra de Goethe puede ser juzgada por la influencia que sus escritos crticos, su
vasta correspondencia, su poesa, sus dramas y sus novelas ejercieron sobre los escritores de su
poca y sobre los movimientos literarios que l inaugur y de los que fue la figura principal.
Naci el 28 de agosto de 1749 en Francfurt del Main, hijo de un funcionario del gobierno. De
1765 a 1768 estudi Derecho en la Universidad de Leipzig; all empez a interesarse por la
literatura y la pintura y conoci las obras dramticas de sus contemporneos Friedrich Gottlieb
Klopstok y Gotthold Ephraim Lessing. La influencia de estos autores y su enamoramiento de la
hija de un comerciante de vinos en cuya taberna sola cenar, se reflejan en su poesa ms
temprana y en sus primeras obras dramticas. Entre estas obras primerizas se encuentran una
comedia en verso de un acto, El capricho del enamorado (1767), y una tragedia en verso, Los
cmplices (1768). Goethe enferm en Leipzig y volvi a Francfurt, donde, durante la
convalecencia, estudi filosofa ocultista, astrologa y alquimia. A travs de la influencia de una
amiga de su madre, Katharina von Klettenberg, que era miembro del movimiento de reforma
luterano conocido como pietismo, Goethe se introdujo en el misticismo religioso. De 1770 a
1771, estuvo en Estrasburgo para proseguir sus estudios de derecho; adems profundiz en los
estudios de msica, arte, anatoma y qumica. En Estrasburgo, Goethe hizo dos amistades
importantes para su vida literaria. Una fue la de Friederike Brion, la hija de un pastor religioso de
la ciudad de Sesenheim; ms tarde le servir de modelo para personajes femeninos de sus
obras, incluyendo el de Gretchen en su drama potico Fausto. La otra amistad, que ms tarde
reconoci como la experiencia intelectual ms estimulante de su juventud, fue la del filsofo y
crtico literario Johann Gottfried von Herder. A partir de la influencia de Herder, Goethe se hizo un
escptico sobre la validez de los preceptos del clasicismo francs que prevalecan indiscutidos en
la Alemania de la poca, incluidos los de las tres unidades dramticas lugar, tiempo y espacio
que la escuela teatral francesa haba adoptado del antiguo teatro griego. Herder ense
tambin a Goethe a apreciar las obras de Shakespeare, en las que las unidades clsicas se
sustituyen por el placer de la expresin directa de las emociones; y a darse cuenta del valor de
la poesa popular alemana y de la arquitectura gtica alemana como fuentes de inspiracin para
la literatura alemana. Como resultado de esta influencia, Goethe, despus de graduarse en
Derecho y volver a Francfurt para ejercerlo, escribi la tragedia Gtz von Berlichingen (1773). La
obra, inspirada en las de Shakespeare, es una adaptacin de la historia de un caballero alemn
que se hizo bandido en el siglo XVI; a los logros de su protagonista les dio Goethe la explicacin
de considerarlos como una revuelta nacional alemana contra la autoridad ejercida por el
emperador y la Iglesia en la primera parte del siglo XVI. Gtz von Berlichingen tuvo enormes
consecuencias en la historia literaria alemana. Junto al panfleto Sobre el estilo y el arte alemn
(1773), al que contribuyeron Goethe, Herder (con dos ensayos en los que elogiaba a Ossin y a
Shakespeare) y otros, aquel drama inaugur el importante movimiento literario alemn conocido
como Sturm und Drang (tempestad y empuje), precursor del romanticismo alemn. El ao
siguiente, como resultado de un desdichado incidente amoroso con Charlotte Buff, prometida de
uno de sus amigos, Goethe escribi la romntica y trgica historia de Las desventuras del joven
Werther (1774). Esta obra fue la primera novela representativa de la literatura alemana moderna
y se convirti en el modelo de muchsimas narraciones de "Entusiasmo", el resultado fatal de un
gusto por los absolutos, ya sea en amor, arte o pensamiento, que se escribieron a imitacin suya
en Alemania, Francia y por todas partes. Entre las obras de Goethe escritas entre 1772 y 1775
estn los dramas Clavijo (1774) y Stella (1775) y muchos ensayos cortos sobre temas literarios y
teolgicos. Se prometi con Lili Schnemann, hija de un rico banquero, pero los crculos
elegantes en los que ella se mova le parecieron restrictivos para su creatividad artstica. Desde
entonces su refugio fue la naturaleza en la que se inspirarn muchos de sus poemas lricos,
como Auf dem See.

El ao 1775 fue importante para Goethe y para la historia literaria alemana. Este ao, Carlos
Augusto, heredero del ducado de Sajonia-Weimar, invit a Goethe a vivir y trabajar en Weimar,
su capital, que entonces era uno de los centros intelectuales y literarios de Alemania. Desde
1775 y hasta su muerte, Goethe tuvo su residencia en Weimar, y desde all su influencia como
escritor se extendi por toda Alemania. Los primeros diez aos de este contacto con la corte de
Weimar fueron para l un perodo de desarrollo intelectual ms que de produccin literaria. A
travs de los contactos que all realiz con Herder y con el escritor Christoph Martin Wieland, y a
travs de su amistad con Charlotte von Stein, esposa de un oficial de la corte de Weimar y mujer
de gran encanto y talento, se ampli la vida intelectual de Goethe. La experiencia en la
administracin pblica, que incluy destinos en cargos importantes del gobierno de Weimar as
como un perodo de consejero privado, le dio a Goethe un amplio conocimiento de los asuntos
prcticos. Adems continu sus trabajos cientficos, estudiando mineraloga, geologa y
osteologa (el estudio de los huesos). Escribi poco durante los primeros diez aos de su estancia
en Weimar, si se exceptan algunos magnficos poemas inspirados por Charlotte von Stein, entre
los que se encuentran la lrica Cancin nocturna del caminante y la balada El rey de los elfos.
Comenz la composicin de algunas de sus obras ms famosas, como el drama en prosa Ifigenia
en Tauris (1787) y los dramas de carcter Egmont y Fausto, que luego sometera a cambios como
resultado del siguiente acontecimiento importante de su vida: su visita a Italia desde 1786 hasta
1788.
En Italia se estableci en Roma, donde, salvo para un corto viaje a Npoles y Sicilia, permaneci
hasta 1788. Los escritos de su estancia italiana y del periodo inmediatamente posterior incluyen
una versin en versos ymbicos de Ifigenia en Tauris, los dramas Egmont (1788) y Torquato Tasso
(1790); y un trabajo suplementario sobre Fausto, parte del cual apareci como Fragmento
(1790). Estas obras llevaron a la literatura alemana la disciplina de ideas y formas que inici el
as llamado perodo clsico. Goethe regres a Weimar en 1788. En 1790, escribi Ensayo y el
tratado de ptica, Aportes a la ptica (1792), Elegas romanas (1795), la novela Los aos de
aprendizaje de Wilhelm Meister (1796) y el idilio pico en verso Hermann y Dorothea (1798). El
periodo desde 1805 hasta su muerte en Weimar, el 22 de marzo de 1832, fue para Goethe
considerablemente productivo. De sus escritos los ms clebres son las novelas Las afinidades
electivas (1809) y Los aos de formacin de Wilhelm Meister (1821); un relato de su viaje por
Italia, Viajes italianos (1816); Poesa y verdad, su autobiografa (1833), los poemas, Divn de
Oriente y Occidente (1819) y la segunda parte de su poema dramtico Fausto (publicado
pstumamente en 1832). M.E.

Friedrich von Schiller

Naci el 10 de noviembre de 1759 en Marbach (Wrttemberg). Hijo de un oficial del ejrcito y
administrador de las posesiones del duque de Wrttemberg. Curs estudios en la escuela militar
del duque y ms adelante estudi derecho y medicina. En el ao 1780 fue mdico en un
regimiento militar en Stuttgart. Siendo estudiante termin su primera obra de teatro, Los
bandidos (1781), estrenada con xito en el Teatro Nacional de Mannheim. Friedrich Schiller
comenz a escribir Los bandidos cuando apenas tena diecisiete aos y era alumno de la
Academia Superior Militar. Esta institucin, mxima expresin de un absolutismo ilustrado en su
versin ms represiva, acoga en su seno a los jvenes ms capacitados del reino, rigurosamente
seleccionados para ser formados en carreras tcnicas y administrativas, con el fin de crear una
reserva de talentos destinados a trabajar en los ms altos puestos del estado. Los incidentes que
se produjeron durante el estreno de la obra y la insostenible situacin que le creo al autor
llevaron a Schiller a dar el amargo paso del autoexilio y abocaron, sin embargo, a Los bandidos

a una carrera teatral imparable. Los bandidos se inscribe en las tendencias dramatrgicas de
la Ilustracin y del " Sturm und Drang " , con un lenguaje provocativo y en ocasiones soez. Pero
tambin tiene muchos rasgos extemporneos que estn en claro contraste con esas dos
tendencias: la falta de naturalidad y espontaneidad, el patetismo que a veces roza el ridculo,
rasgos escnicos regresivos que combinados con las ms radicales manifestaciones
fundamentan y configuran el rango extraordinario de esta historia de dos hermanos enemigos y
antagnicos, unidos, sin embargo, por el enfrentamiento con el padre. Arrestado por haber
abandonado Wrttemberg sin permiso para asistir al estreno de su obra, se le prohibi publicar
obras dramticas, aunque se escap de la prisin. Escribi, con distintos seudnimos con el fin
de no ser descubierto. Complet la tragedia Intrigas y amor (1783) y trabaja en el drama de Don
Carlos (1787) en 1783 en Mannheim, donde fue dramaturgo oficial del teatro de la localidad.
Despus, se dedic a obras histricas y filosficas. Por su Historia de la insurreccin de los Pases
Bajos (1788) y con la recomendacin de Johann Wolfgang von Goethe, fue nombrado profesor de
Historia de la Universidad de Jena en 1790. En el ao 1799 finaliza Wallenstein, una triloga en
verso que incluye un prlogo narrativo, El campamento de Wallenstein (1798), y dos extensos
dramas, Los Piccolomini (1799) y La muerte de Wallenstein (1800). A ltimos de 1799, se radica
en Weimar, donde termin los dramas histricos en verso Mara Estuardo (1800), La doncella de
Orleans (1801), La novia de Messina (1803) y Guillermo Tell (1804). En el momento de su
muerte, el 9 de mayo de 1805, estaba trabajando en la tragedia Demetrius. Adems tradujo
obras al alemn, como Macbeth de Shakespeare y Fedra del dramaturgo francs Jean Baptiste
Racine.
EL ROMANTICISMO ALEMN
A fines del siglo XVIII con el Sturm und Drang y hasta el ao 1800 se da en Europa el
Prerromanticismo. En esta poca conviven los nombres de Goethe y Schiller, es decir, el
clasicismo, junto con Hlderlin, Kleist y Jean Paul, mientras Klopstock, Wieland y Herder an
viven y siguen teniendo importancia las enseanzas de Lessing.
GENERACIONES DEL ROMANTICISMO ALEMN
En 1800 aparece una 1 generacin juvenil romntica y tiene como gua a Goethe y su Wilhelm
Meister. Se asienta por un tiempo en Jena, muy cerca de Weimar (donde vive Goethe). Proclama
los derechos de la sensibilidad, la insistencia en la individualidad de cada ser y el culto a la ms
absoluta libertad del espritu. Ello significa el rechazo de toda norma y el horror por todo sistema,
an el clasicismo de Weimar. Los ideales de la Revolucin francesa influyeron en ellos. Estimaron
la supremaca del yo (Fichte fue el filsofo ms caracterstico del romanticismo) pero en sus
obras apareca como algo ajeno. Contrapusieron sensibilidad a forma y fusin y confusin de
gneros en el arte omni-comprensivo (que ms tarde tendr su representante ms importante
en Wagner) a la diferenciacin de gneros (recordar lo propuesto por Lessing en el Laokoonte)
En la identificacin de arte y vida se borraron los lmites, dice Modern, entre tica y esttica.
El disgusto frente a los valores de la propia poca condujo, romnticamente, al anhelo de vivir en
pocas y lugares pasados. Descubren otras literaturas: vuelve a aparecer Shakespeare,
escritores espaoles de la Edad de Oro (Caldern de la Barca), junto con Grecia y la Edad Media.
Descubren la riqueza y profundidad del gtico alemn. Con ellos nace tambin la investigacin
cientfica del idioma y el aprecio hacia lo popular como forma tpica y valiosa en s misma, de
acuerdo con lo que Herder haba enseado.

Ms que producir obras de arte, los escritores produjeron teoras con pretensiones filosficas:
renovaron los fundamentos de la poesa, ampliaron su campo incorporando otras pocas y
lenguas, les interes los movimientos imprecisos e inconscientes del alma. Le dieron
preponderancia a la figura de la mujer y en su inters por la Edad Media, retomaron las ideas
sobrenaturales de las religiones, especialmente la catlica. Como temas se destacaron: la
emocin, la nostalgia, el encantamiento, el juego de la fantasa hasta el borde del caos y la
animacin de la naturaleza (a la que le atribuyeron el propio estado de nimo)
Los propulsores del Romanticismo trabajaron en conjunto teniendo como centros primero Jena y
luego Berln.
La doctrina de la vida y el arte romnticos son creados as por los Hermanos Schlegel, Friedrich y
August Wilhelm, por Wilhelm Wackenroder, Ludwig Tieck y Friedrich van Hardenberg, que adopt
el nombre de Novalis, y por las mujeres de los Schlegel, Dorotea Veit y Karoline Michaelis.
Pueden agregarse los filsofos Friedrich W. Schelling y Friedrich D. Schleiermacher.
El terico del movimiento fue F. Schlegel (1772-1829) Junto con su hermano August Wilhelm
fund la revista Athenum (1798-1800) donde public sus aforismos y paradojas destinados a
pater le bourgeois (escandalizar a la burguesa) pero que albergaba un pensamiento rico,
original e ingenioso. Teoriz acerca de la existencia de una poesa infinita, que ira a
desenvolverse en forma universal. Escribi la novela corta Lucinde (1799), de poco xito.
Su hermano August (1767-1845) hizo traducciones muy buenas de Shakespeare. Tradujo
tambin a poetas italianos, espaoles y portugueses y sus conferencias en Berln y Viena, como
su contacto con Madame de Stal (1766-1817, suiza, pero considerada francesa por su idea de la
libertad y el sentimentalismo y por sus gustos) contribuyeron a la difusin de la perspectiva
romntica y con su Curso de literatura dramtica ofreca el teatro espaol de los Siglos de Oro,
especialmente Caldern.
Otra figura es W. Wackenroder (1773-1798) Aport su culto a la Edad Media y a un arte de
inspiracin religiosa que deba fundirse con la vida. En Efusiones (o confesiones) del corazn de
un fraile amante del arte (1779)que su amigo Tieck public, rinde culto al arte como gua de la
vida y considera al artista como el grado ms alto en la evolucin de lo humano. Crea una
religin del arte (dice Modern) y reivindica a Durero y Rafael, pero adems Wackenroder
descubri la msica para el romanticismo. El espritu romntico encuentra en la msica la va
ms directa para el conocimiento de la divinidad.
Ludwig Tieck (1773-1853) descubri temas que luego el romanticismo explotar. Sus primeras
novelas tienen la impronta de la Ilustracin. Slo tras el encuentro con los hermanos Schlegel
comenz a escribir dentro del ideario romntico. Su novela Historia del Sr. William Lovel (1796)
recibi la influencia de Werther. Introdujo la Edad Media en la literatura. Adems el protagonista
de una de sus novelas (Las andanzas de F. Sternbald-1798) es la contrafigura de W. Meister. Es
un pintor discpulo de Durero que da sus puntos de vista sobre el arte, la msica y el paisaje en
una sucesin de acontecimientos sin orden.
Tieck recuper el cuento de hadas, fantstico y misterioso, en El rubio Eckbert (1796), El fiel
Eckart (1799), El monte de las runas (1802)
Reelabor tambin el viejo libro popular de Los cuentos de Schilda y La bella Magelone. Satiriz a
la literatura de su tiempo y disolvi las formas tradicionales. Cre las originales obras El gato con
botas, cuento (1797) y El mundo al revs, comedia (1797) donde introdujo al pblico. Escribi las

obras teatrales Vida y muerte de Santa Genoveva (1799) y El emperador Octaviano (1803)
donde aparecen el sentimentalismo, los milagros y el lirismo paisajstico.
En su ltima etapa se acerca al Realismo. Escribi ensayos sobre Shakespeare y tradujo al
alemn el Quijote.
Tambin a esta etapa pertenecen el autor Friedrich van Hardenberg (Novalis) y el Fausto de J. W.
Goethe, de los que hablaremos ms adelante.
F. W. Schelling (1775-1854) y F. D Schleiermacher (1768-1843) hacen referencia principalmente a
la unidad entre espritu y naturaleza y a una religiosidad msticamente experimentada.
Ideas centrales: Se crea la potica del romanticismo. Importancia de lo religioso.
La 2 generacin romntica comenz en 1805 y desarroll su ideario en Heidelberg. Aunque se
aparta del Romanticismo de los hnos. Schlegel y de Tieck, recibe de estos autores sus lneas
inspiradoras.
La esttica de este Neorromanticismo incluye un sentido religioso que desemboca en un mundo
sobrenatural, fantasmagrico, o a un credo establecido, como el catolicismo; la predileccin por
el cuento de hadas como despliegue de la fantasa y la visin infantil, mgica, que las cosas
ofrecen, y un sentimiento de pertenencia a la comunidad. Estos romnticos fortalecen tambin la
ciencia histrica y el patriotismo (con motivo de las guerras de la Independencia de 1813Francia pierde a Alemania) y la Edad Media germana. Este segundo grupo romntico le da
importancia principalmente al pasado histrico y en el Medioevo alemn encuentra algo similar a
una edad dorada y un llamado al retorno a una comunidad coherente y jerarquizada.
Paralelamente, hay una revalorizacin de la poesa popular que ahora se adapta a las canciones
alemanes. Archim von Arnim y Clemens Brentano recopilan la poesa popular del Medioevo en La
cornucopia del muchacho (1806)
Las figuras centrales, adems de Arnim y Brentano, son Grres, los hnos. Grimm y 2 mujeres,
Bettina Brentano y Karoline von Gnderode. Brentano (1778-1842) con Arnim, adems de
recopilar canciones en El cuerno, fund el Diario para ermitaos (1808) que agrup a los
romnticos de Heidelberg de la misma forma que el Athenum con los de Jena. Lo que destaca
en sus obras (adems escribi una novela y dos obras de teatro) son sus cuentos de hadas:
Cuentos del Rin, Cuentos italianos. El que se hizo ms conocido es la historia del Bravo
Gasparcito y La bella Anita. Tambin tiene un Romancero: Romancero del rosario (1810)
Aunque tambin escribi otros gneros, Archim von Arnim (1781-1831) se destac por sus
cuentos: Isabel de Egipto (1811) narra la historia de la hija del rey de los gitanos. La historia
real se mezcla con aspectos fantsticos. Estaba casado con la hna. de Brentano (Bettina), cuya
obra ms famosa es Correspondencia de Goethe con una nia (1835), obra del gnero fantstico.
Esta escritora haba recuperado a K. von Grnderode (1780-1806) quien se haba dedicado a la
poesa y haba terminado con su vida por un desengao amoroso.
Joseph Grres (1776-1848) contribuy principalmente al romanticismo con los estudios de
mitologa y con los Libros populares alemanes (1807), fundamental para el conocimiento de la
literatura alemana de los siglos XV y XVI.
Con Jacob (1785-1863) y Wilhelm Grimm (1786-1859) surge la ciencia de la literatura alemana,
la actual germanstica. Con Cuentos para nios y para la casa (o del hogar) (1812) aportaron una
novedosa forma literaria a los cuentos y leyendas infantiles de Alemania (algunos son de

patrimonio europeo) En su esfuerzo romntico por recuperar los tesoros de la poesa popular e
investigar las expresiones del ser nacional publicaron Leyendas alemanas (1837) Jakob Grimm
escribi La Gramtica alemana (1837) y la Mitologa alemana (1835)
W. Grimm escribi la Leyenda heroica alemana y un Diccionario (en colaboracin con Jacob)
inconcluso.
Ideas centrales: Inters por lo nacional, tendencia a lo fantstico, importancia de lo
popular.
En la 3 generacin aparece Joseph von Eichendorff (1788-1857) Escribi poesa sobre la
naturaleza (Schumann musicaliz algunas de sus canciones) Escribi otros gneros: teatro,
novela (Presentimiento y presente 1815, cuyo antecedente es W. Meister)
Eichendorff se destac tambin en el cuento largo con De la vida de un haragn o un tunante
(1826), donde el protagonista, un amable vagabundo, recorre el mundo percibido
nostlgicamente. Otros cuentos: El castillo Durante y La imagen de mrmol (trata sobre una
estatua que pasea como fantasma entre las ruinas)
Escribieron en alemn, algunos emigrados de la Revolucin francesa. Uno de ellos fue Friedrich
de la Motte Fouqu (1777-1843) que escribi dramas mitolgicos pero tambin se destac por un
cuento llamado Ondina (Undine, 1811) que reconoci Goethe y luego Giradaux (historia de la
criatura del agua que adquiere un alma por amor a un hombre y que por ello se pierde
trgicamente) El otro es Adalbert von Chamisso (1781-1838) Sus poemas tienen humor,
simplicidad y horror. Pero se hizo famoso principalmente por La historia extraa de Peter
Schlemihl (1814), el hombre que vendi su sombra. Se combina prosa realista con tema
sobrenatural.
Una grupo singular en esta generacin es el integrado por los que escribieron poesas de las
guerras de la Independencia (el pueblo alemn se encontraba bajo el domino de Napolen):
Theodor Krner (1791-1813), hijo del amigo de Schiller y Ernst Moritz Arndt (1769-1860) quien
escribi cantos blicos.
Otra autor de la literatura fantstica de la poca es Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (17661822) del que hablaremos ms adelante.
Lo que sigue es un romanticismo ms atenuado (romanticismo tardo suabo, Suaba, sur de
Alemania, entre Baden-Wrtenberg sur oeste y Baviera sur este) y predice el realismo. Escritores
de esta generacin son Ludwig Uhland (1787-1862) conocido por sus poesas que se
transformaron en canciones populares. Justius Kerner (1786-1862), Gustav Schwab (1792-1850).
Wilhelm Hauff (1802-1827), conocidos por restaurar libros populares alemanes y por sus
narraciones histricas.
Ideas centrales: Dispersin, se da en las primeras ciudades universitarias.
Romanticismo tardo. Importancia de lo tradicional. Lo fantstico se da como una
constante.

Adaptacin del Romanticismo alemn en Historia de la literatura alemana de R. Modern, Bs.

As., Fondo de Cultura Econmica, 1961.

Friedrich von Hardenberg (Novalis) 1772-1801

Era abogado, pero tambin haba hecho estudios de ciencias naturales. La muerte temprana de
Sophie von Khn es el hecho decisivo de su vida. Para Novalis los fenmenos aparentes de la
vida y la muerte, la historia tanto como la naturaleza, eran partculas coherentes de una realidad
ms alta, sin lmites, pero que se encontraba en una unidad esencial, en un eterno retorno, al
que slo poda accederse por vas del amor y la poesa.
Segn Albert Beguin en Himnos a la noche (1800) de Novalis, el smbolo de la Noche, el de la
amiga perdida y recobrada, los dones del sueo, se enriquecen poco a poco, de un himno al
siguiente, de un instante al otro, con nuevos significados.
En el principio de los himnos, la noche se opone al Da; aquella es preludio de ste; y el da y la
noche fsicos son evocados por imgenes precisas.
La Noche es el instante de la soledad en la Naturaleza, en el cual suben los recuerdos. Tambin
es la gran reveladora, la fuente oculta de nuestros sentimientos y de las cosas, el tesoro infinito
en el cual surge todo un mundo de imgenes. En el sueo se descubre la vida ms secreta, el
reino divino donde slo penetra la intuicin. El rostro de Sophie parece surgir confundido con el
de la Noche.
En el segundo himno el poeta repite su invocacin a la Noche y a los ojos infinitos del sueo
abiertos sobre la eternidad; se expresa la disolucin de la individualidad terrestre. Esta es la
etapa de la invocacin.
El tercer himno es el del xtasis alcanzado. Aparece el momento vivido por Novalis sobre la
tumba de Sophie. La Noche, el Sueo, Sophie, se confunden en la ascensin: la noche fsica y la
noche interior aparecen juntas. La Noche adquiere su valor mstico (como para Eckhart y San
juan de la Cruz), all donde el reino del Ser se confunde con el reino de la Nada. Incluso en este
pas de la eternidad, despojado de imgenes, aparece Sophie (el pas de la eternidad tambin es
el pas del amor) En el cuarto himno, el sueo alcanza su significacin suprema: es la puerta que
se abre a la esperanza infinita. Desde las fronteras del mundo puede ver al mismo tiempo el
reino de la luz y de la Noche. Aunque las huellas de la revelacin son escasas, llegar la hora en
que el hombre comunicar a la Naturaleza su certidumbre. En los himnos quinto y sexto Novalis
presenta su esperanza en el marco del cristianismo. En la antigedad reinaba el Sol, pero en su
cada naci el Hijo de la Virgen Madre, el fruto de un misterioso abrazo. El trajo la nueva
religin de la Muerte y de la Noche. El sepulcro de Cristo se confunde con la tumba de Sophie:
por la muerte del Salvador la humanidad ha recibido la vida, como Novalis por la muerte de su
prometida. El ltimo himno habla de una muerte liberadora.
Adaptacin de Romanticismo alemn en Historia de la literatura alemana de R. Modern, dem y
La estrella matutina en El alma romntica y el sueo de Albert Beguin, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1959.

Goethe, Johann W. (1749-1832)

Gonzlez y Vega hacen referencia a la extensa elaboracin del Fausto de J. W. Goethe, ya que
para su creacin hizo estudios de la Naturaleza, el arte y la cultura: aparecieron primero el
Urfaust (1774) luego Fragmento (1790), Fausto I (1808) y Fausto II (1832) La lentitud en la

elaboracin del Fausto tiene que ver con que contiene toda una literatura dramtica: drama,
misterio, poesa popular, smbolos, filosofa.
El Fausto es representacin simblica de personajes histricos y literarios de relevancia
universal: Leonardo, Galileo, Napolen y Kant y shakespeareanos como Hamlet, hasta el Quijote
cervantino, todos ellos encarnan el sentimiento universal de insatisfaccin vital. Galileo,
Leonardo, Hamlet son recordados por ser personalidades rebeldes, que se sobreponen con su
vasto conocimiento de la ciencia (Galileo), el arte y la medicina (Leonardo) y el alma humana
(Hamlet)
El Fausto es una obra con una enorme dimensin literaria y filosfica. Segn Cansinos Assens
tiene su punto de partida en los Cielos y a ellos vuelve su curva gigantesca despus de abarcar
toda la amplitud de la tierra.
Antecesores del Fausto de Goethe
Antecedentes de la saga fustica. Goethe retrocedi hasta los fundamentos bblicos del Universo
que nos brindan el Gnesis y el Libro de Job con Lucifer y las pruebas del primer gran justo.
Las tentaciones y las duras pruebas a las que fue sometido Job por el demonio y su ejemplar
resignacin y resistencia servirn en los comienzos del Cristianismo de va de seguimiento de
santos, ilustres varones y eremitas.
La historia de San Cipriano, padre de la Iglesia -quien en su juventud no duda en pactar con el
diablo para poder seducir a la hermosa doncella Justina es la que con ms claridad anuncia la
llegada del Fausto renacentista: doctor, mago, erudito, ambicioso, activo, tempestuoso.
El Fausto renacentista retoma la herencia medieval, pero como va a nacer y crecer en la Edad
Moderna, en los decenios de los descubrimientos y las reformas, presentar marcados rasgos de
modernidad: el pacto con el diablo tiene especficas motivaciones de poca. Ahora no se le dar
tanta importancia a la avidez de los placeres sensuales ni a las ansias de riqueza y poderes, sino
al deseo de descifrar y escudriar los misteriosos secretos del cosmos.
En el trasfondo del doctor Faustus -el histrico mago y truhn renacentista-que servir de base al
primer libro popular sobre este personaje y su leyenda, se esconde el moderno intelectual y el
nuevo investigador pansofista (es decir, el que conoce todo sobre Dios, la Naturaleza y los seres
humanos) que culminar en el filsofo o telogo racionalista del S. XVIII. Todos estos cientficos
astrlogos, magos, fsicos- siguiendo los principios y sendas de Paracelso, buscaban el
conocimiento ntegro del Universo: perseguan la unidad y la armona del macrocosmos
(Universo) y del microcosmos (Hombre) y pretendan poder conectar la luz de la naturaleza
(Ciencias Naturales) con la luz de la gracia (la revelacin y tradicin cristianas) Tomando como
antecedentes las teoras de Kepler y la pansofa de Jakob Bhme, compartan la creencia de que
los planetas, los metales y los rganos humanos estaban armnicamente compaginados entre s.
Por ejemplo: sol-oro y corazn; luna-plata y cerebro. Y a cualquier accin ocurrida en el
macrocosmos se manifestaba la correspondiente reaccin en el microcosmos y visceversa. Estas
teoras se expresaban grfica y simblicamente a travs de figuras geomtricas, el crculo y el
tringulo, y el macrocosmos era una idea esquematizada en dibujos y recogida en la sentencia
latina omnia ex uno, omnia ad unum. Pero adems de estos filsofos, existan sujetos inseguros
e insatisfechos que recurran a toda serie de artimaas, llmese magia o pactos con los espritus,
para la consecucin de la belleza, del amor, del poder o del conocimiento universal.

Uno de estos individuos, mitad historia, mitad realidad, que vender su alma al diablo para con
su ayuda conseguir alguno de los atributos antes mencionados, sera el doctor Johannes Georg
Faust, quien con sus probetas, picardas y enredos vendra a aumentar la leyenda del personaje
mtico, a motivar el primer libro sobre l mismo y preparar el camino al primer drama fustico.
Dice el autor de la Introduccin al Fausto que a diferencia de Don Quijote, Sancho o Gulliver,
creaciones puras de la fantasa, la existencia del doctor Fausto est fuera de toda duda y los
testimonios de su vida y andanzas son hasta cierto punto importantes.
Georg Faustus haba nacido en 1480 en la Villa de Kneitlingen, astrlogo, inescrupuloso,
borrachn, servidor del diablo. Deambulaba por villas y poblados, realizando prodigios y
cosechando ddivas, alcanzando fama y acabando de malos modos muri probablemente en
Staufen en 1540.
Consta por referencias de contemporneos entre otras las de Melanchton- que estudi teologa
en la Universidad de Heidelberg, que en 1520 el obispo de Bamberg le honra con 10 florines por
haberle ledo el horscopo, que, en aos sucesivos, aparece huyendo de la justicia de Wittenberg
e Ingolstatt, acusado de nigromante.
Despus de su muerte se fue tejiendo una leyenda. La fantasa popular le aplic ms y ms
prodigios maravillosos, como el de salir cabalgando a lomos de un tonel de una taberna de
Leipzig, o el de engaar a unos estudiantes de Erfurt hacindoles ver en carne y hueso algunos
de los personajes homricos, volar hasta Praga a la grupa de un Pegaso, etc., todo ello gracias a
la ayuda del diablo a quien oblig a servirle a cambio de la entrega de su alma.
Como a medio siglo de la desaparicin de Fausto, concretamente en 1587, un editor apellidado
Spiess (Francfort del Main) public la Historia del Dr. Johann Fausten (de autor annimo) donde
contaba ampliada y fortalecida la leyenda del tumultuoso nigromante (nigro: muerte, mantia:
adivinacin) El Volksbuch o libro popular, segn se denominan ahora las publicaciones
annimas del S. XVI, recoga a grandes rasgos la historia de un hombre que pacta con el diablo,
pero provista de los ingredientes del espritu renacentista: las ansias de saber y penetrar en los
secretos abismales de la naturaleza. El autor, hijo de su poca, muestra la preocupacin genuina
del hombre nuevo, del moderno individuo que pretende tender un puente entre este mundo y el
ms all. Es el afn de autosuficiencia, el instinto vital de reafirmacin frente al poder terreno e
incluso frente al mismo Dios. Rebelde actitud que ser castigada con la condenacin y el
confinamiento en los infiernos.
Este primer Fausto es un hombre de mundo que cual pcaro seor ejerce profesiones dignas,
como la de mdico y militar, recorre pases y continentes capitaneado por su ayudante
Mefistfeles, visita cortes extranjeras llegando hasta la de Alejandro Magno y la de la bella
Helena.
Sobre la base de este primer libro que tuvo numerosas ediciones y fue traducido a varios
idiomas, entre ellos el ingls, fueron surgiendo otras variantes con aadidos personales de la
fantasa del autor, a pesar de remarcar en su ttulo el carcter de verosimilitud. Entre ellos: La
verdadera historia del Dr. Johannes Faustus (Die Wahrhaftigen) de 1599, el Fausto de Pfitzer de
1674, el Fausto del pensante cristiano (annima), el ms prximo a las primeras fuentes de la
leyenda, y por primera vez aparece el nombre Mefistfeles, tal como lo utilizara Goethe. Resalta
y retoma el motivo inicial de Margarita, que servira de fundamento para la primera parte y
revesta al Fausto del carcter del drama juvenil del Sturm und Drang. Sera el Fausto ms
reeditado a lo largo del S. XVIII (y el que conocera el Goethe nio o adolescente)

Otras versiones de Fausto.

Doctor Fausto de Cristopher Marlowe de 1587 (Goethe ley esta versin en 1818, despus de
crear su primera versin que finaliz en 1808)
Fausto de E. G. Lessing, quien conoci la historia por una representacin de marionetas sobre la
obra de Marlowe. Fragmento en el que Lessing sigue el gusto de la poca y caracteriza a
Mefistfeles como tentador, malvado y ruin y proyectaba presentar a Fausto como un sabio
que termina salvndose y triunfando sobre el tentador.
Fausto en el Sturm und Drang
El personaje fustico ejerci una gran atraccin en la joven generacin. En esta poca (decenio
1770-1780) empieza a cobrar forma el Fausto de Goethe (Urfaust, 1774), en Viena aparece el
drama alegrico en 5 actos de Paul Wiedmann (1775), un amigo de Goethe (el pintor Mller)
escribe la Vida de Fausto (1778), Friedrich M. Klinger publicar un ciclo de novelas de carcter
poltico-educativo en las que Fausto, personaje renacentista, inventor de la imprenta, pacta con
el diablo hasta su propia muerte, con el propsito de mejorar el mundo. Los viajes y acuerdos
que ambos llevan a cabo, enfrentndose si es necesario al orden divino, las recoge Klinger en
Vida, hechos y descenso de Fausto a los infiernos.
El Fausto del pintor y escritor Mller se atiene ms al original y simboliza el espritu juvenil
generacional del grupo: las ansias romnticas de infinitud y libertad. El drama qued inconcluso.
Representa la lucha metafsica por la libertad del hombre natural contra la religin
institucionalizada. Fausto, en esta versin, prefiere la muerte al perdn.
El nombre Fausto viene de feliz o dichoso.
Gonzlez establece una cronologa de la vida, leyenda y drama de Fausto.
Cronologa de los Faustos de Goethe (Urfaust, Fragmeto, Fausto I y II)
Gracias a su amistad con Schiller, Goethe dar la concepcin definitiva del Fausto. El Fausto
romntico no se suicidar como Werther: Goethe lo har recorrer un largo camino (en la segunda
parte, Fausto se olvida las calamidades del pasado en las aguas del Leteo y triunfa en el mbito
poltico social)
2 PARTES DEL FAUSTO DE J. W. GOETHE
1 PARTE: Hace referencia al mundo subjetivo, microcosmos del joven apasionado
(esta es la que veremos)
2 PARTE: Hace referencia al macro-cosmos complejsimo y objetivo, un mundo ms amplio,
elevado y luminoso, sin pasiones.
Estructura y argumento de la primera parte de Fausto: consta de una Dedicatoria
(agradecimiento u homenaje a los espectadores), un Preludio en el teatro (conversacin en la
que el Director de la obra, el Dramaturgo y el Bufn expresan sus mutuas preocupaciones por el
resultado de la representacin. Aparecen los principios estticos de la obra: la accin suplantar
a la palabra), un Prlogo en el Cielo (Mefistfeles hace una apuesta con Dios a que es capaz
de torcer y desviar los caminos de Fausto), luego se presenta el drama fustico (actos) que
comienza en el gabinete de Fausto, repleto de libros, donde ste descubre la Naturaleza y su
verdad, luego se le presentar el pueblo como el lugar de felicidad, aparecer Mefistfeles quien

le ofrecer la juventud y luego Margarita, su amada. Irrumpe un submundo-brujas, fiestas (la

noche de Walpurgis), elixires, mato (similar a la alfombra mgica) etc. que cambian el rumbo de
Fausto (aunque estaba convencido de que ganara la apuesta, ya que los placeres acarrearan la
insatisfaccin)
Adaptacin de Introduccin al Fausto de Goethe de M. J. Gonzlez y M. A. Vega, Madrid,
Ctedra, 1998.
Hoffmann, Ernst Theodor Amadeus (1766-1822)
Segn Rodolfo Modern, Hoffmann posee la vida fantstica de sus propios cuentos. Su profesin
de abogado se altern con el cargo de director de orquesta en Bamberg y Dresde, hasta que
ocupa una magistratura en Berln. Espritu de diversas vocaciones (fue caricaturista,
jurisconsulto, pintor y msico por veneracin de Mozart agreg a sus nombres el de Amadeus-),
es en sus cuentos donde encontr el cauce para su concepcin de la realidad.
Obras: Piezas de fantasa a la manera de Callot (1815), Los elixires del Diablo (1816), novela de
aparecidos y sonmbulos, Opiniones del gato Murr sobre la vida y Los hermanos de Serapin
(1821) y Cuentos nocturnos de 1817, donde aparece incluido el cuento El hombre de arena.
Adaptacin del Romanticismo alemn en Historia de la literatura alemana de R. Modern, dem.
Poe, Edgar Allan (1809-1849)
Nora Dottori en la Revista Captulo Universal N 20 (1969) clasifica los cuentos de Poe en:
a- Los llamados cuentos de horror (La cada de la casa Usher, Berenice, Silencio, El
entierro prematuro, Los hechos en el caso del Sr. Valdemar, El corazn delator, El
gato negro, William Wilson, etc.)
b- Los analticos, de raciocinio o policiales (Los crmenes de la calle Morgue, El
misterio de Marie Roget, La carta robada, El escarabajo de oro, etc.)
c- Los cuentos que anticipan a los de ciencia-ficcin (Las misteriosas aventuras de un tal
Hans Pfall, por ej.)
d- Los de humor (Conversacin con una momia, El hombre que se gast, Bon-bon, etc.)
Fechas
Los hechos en el caso del Sr. Valdemar (1845) y La cada de la casa Usher (1839)

TRABAJO PRCTICO
1- Contextualizacin de la Ilustracin: censura, gneros literarios y formas de defensa para la
censura. Caractersticas generales de la Enciclopedia y algunos integrantes.

Apunte: Introduccin, las condiciones de la escritura (Javier del Prado, p. 539-583, Enciclopedia
744-746.) Ejemplificar con fragmentos de Cndido de Voltaire.

2- El Romanticismo. Panorama sociocultural del romanticismo. Burguesa y Pars. Corrientes de

pensamiento y posibles generaciones (Francisco Javier Hernndez, El curso de la Historia: De
Napolen a la Tercera Repblica, p. 763-814) Ejemplificar con fragmentos del Prefacio
de Cromwell de V. Hugo.
Contextualizacin: en el siglo XIX aparece las huelgas y las asociaciones de obreros . El
panorama poltico est dominado por la inestabilidad que oscila entre la anarqua y el orden.
Esta inestabilidad favorecer espectaculares cambios ideolgicos.
Cuando empieza el siglo Francia est bajo el rgimen del Imperio napolenico. EN 1799
Napolen sustituye al Directorio por un Consulado, nombrndose a s mismo Cnsul con amplios
poderes. Su llegada al poder significa poner trmino a una poca de violencia revolucionaria. En
1804 se proclama emperador y emprende una serie de guerras contra el resto de las grandes
potencias europeas (Inglaterra, Austria, Prusia y Rusia) pero a partir de 1808 se va minando el
poder napolenico y en 1814 abdica para permitir la restauracin de la monarqua con el rey Luis
XVIII, de la dinasta Borbon. Intenta retomar el poder, y reina brevemente durante 100 das hasta
que finalmente es derrotado en Waterloo (junio de 1815)
La monarqua de los borbones supuso el retorno de los emigrados con deseos de venganza.
Luis XVIII fue moderado, pero su sucesor Carlos X tom una serie de medidas impopulares como
la supresin de la libertad de prensa lo que provoc una oposicin creciente que desemboc en
el levantamiento de Paris que derroc definitivamente a los borbones. Le sucede Luis Felipe,
apoyado por la burguesa, pero pronto pierde popularidad al ser incapaz de solucionar los
problemas econmicos, por lo que hay ms revueltas en Paris que son duramente reprimidas.
Este perodo de monarqua burguesa, coincide con el mayor esplendor del romanticismo.
En 1848, abdica Luis Felipe a favor de una Segunda Repblica, acogida con entusiasmo y
utpicas ilusiones pero que demostrar ser extremadamente frgil. Napolen III, sobrino nieto
del primer emperador funda el Segundo Imperio. El prestigio del apellido y los recursos
autoritarios lo llevan a la cima del poder, siendo elegido presidente de la Repblica. Una vez en
el poder, atenta contra la democracia disolviendo la Asamblea y un ao proclama nuevamente el
Imperio. La oposicin queda desmantelada. Un perodo de prosperidad econmica explica la
permanencia de Napolen III en el poder. La guerra contra Prusia, deseada por Bismark y
declarada en julio de 1870, termina con el reinado de Napolen III, e inaugura una serie de
invasiones por parte de Prusia. En septiembre Napolen III es derrotado y hecho prisionero. El 4
de septiembre se forma un gobierno de defensa nacional, y adviene la Tercera Repblica. En
1871 se alza la comuna y se produce una guerra civil que arrasa gran parte de Pars. Los peligros
a los que se enfrent la tercera repblica fueron sorteados por una generacin de polticos
excepcionales quienes entre 1871 y 1914 organizan los poderes pblicos, adquiere confianza en
la democracia parlamentaria y goza de un perodo de estabilidad material que terminar con el
estallido de la primera guerra mundial.
Panorama sociocultural: El siglo XIX es heredero de la Ilustracin y el Enciclopedismo que
desemboca en la revolucin francesa de 1789 y en un movimiento de revolucin del
pensamiento y de costumbres. El siglo se tambalea en un estado de tensin permanente entre
continuidad y ruptura respecto de ideas, sentimientos y valores amenazados de desaparicin. El

ascenso de la burguesa se dio como consecuencia de la cada de las clases tradicionalmente

dominantes (aristocracia/iglesia), y tambin por los importantes progresos del naciente
capitalismo y de la revolucin industrial. Adems los hijos y nietos de los comerciantes acceden
a travs de la educacin a los puestos de responsabilidad social y se convierten en
funcionarios, polticos o magistrados que marcan los destinos del pas. Es este espritu burgus
el que provoca la reaccin de tantos escritores y artistas romnticos. El burgus es individualista
y calculador, tiene sentido prctico y se interesa en aquellas cosas que pueden rendirle
beneficios econmicos o sociales, por lo que desdea la exaltacin artstica considerndola
extravagante y morbosa.
Stendhal denuncia amargamente este afn de lucro de sus compatriotas y contemporneos. Es
la burguesa parisina la que impone sus gustos , usos y costumbres. La supremaca de Pars es
uno de los signos distintivos del siglo XIX. Paris se convierte en la gran urbe actual y se
constituye el mito parisino, y la fascinada descripcin que de su belleza hacen poetas como
Baudelaire. Por lo que respecta a la novela, en tanto que descripcin de la vida real , girar en
torno al conflicto hroe/mundo encarnado en la lucha por la vida y por el triunfo social del
provinciano. Sin olvidar la cohorte de los vencidos por la ciudad: Los miserables (Vctor Hugo), y
todos los personajes de Zola.
La sociedad industrial exige la explotacin de las clases trabajadoras que poco a poco irn
organizndose en defensa de sus derechos. El abaratamiento del proceso de produccin
industrial de la segunda mitad del siglo, trae consigo el nacimiento de la sociedad de consumo
surgiendo as prcticas mercantiles y bancarias modernas. (publicidad-crdito) .
La cultura de la burguesa industrial se aparta de la cultura aristocrtica y de la cultura
popular. Aunque un sector ilustrado de la burguesa lee a Rosseau y a Voltaire, la gran mayora
siente desdn por la literatura clsica y se inclina por diversiones menos trascendentes. El teatro
es el espectculo preferido por la burguesa francesa, aunque las obras de ms xito son
aquellas qe son creaciones de una serie de dramaturgos de oficio que saben cmo conectar los
resortes de la construccin teatral con temas en las que el pblico puede verse reflejado. As el
drama burgus que proponan en el siglo XVIII Beaumarchais o Diderot , deriva hacia gneros
dramticos como la comedia lacrimgena, el melodrama de cstumbres (vaudeville) cuyos
argumentos giran en torno a dos grandes mitos que esta burguesa ha creado: el adulterio y el
matrimonio por inters.
Por otro lado, muchos de los que hoy consideramos grandes escritores el siglo XIX encontraron
grandes dificultades para publicar e incluso subsistir. Han desaparecido los mecenazgos y el
sistema editorial plenamente moderno se rige por la ley de oferta y demanda. La burguesa
impone sus gustos y populariza determinados gneros, como el folletn o la novela por entregas.
(Dums padre, Balzac) incluso Chateaubriand y George Sand tambin publicaron obras ntimas
vinculadas al naciente gnero autobiogrfico en forma de folletn de peridico. Aparecen
peridicos de informacin, revistas ilustradas, de modas, satricas. La explicacin es un
fenmeno significativo del siglo XIX, el auge de la prensa que se convierte en el moderno medio
de comunicacin de masas. Como consecuencia de la multiplicacin de los peridicos aparece la
enorme influencia que la prensa adquiere en tanto que institucin; poder bien patente en las
novelas de Balzac y en los conflictos que estallan entre la prensa y el poder oficial representado
por los distintos regmenes polticos. El auge de la prensa impone una democratizacin de la
cultura, pero tambin un predominio marcado de lo efmero y una banalizacin de la cultura.

En educacin se impone una enseanza ms prctica y utilitaria, ms abierta al mundo

moderno. Este aspecto utilitario se ir acentuando a medida que la burguesa se da cuenta de
las posibilidades de promocin social que implica la calidad de la cultura adquirida. La gran
revolucin de la educacin se da durante la tercera Repblica.
Corrientes de pensamiento: Son numerosas las doctrinas que surgen a lo largo del siglo XIX.
LOS IDELOGOS: son los continuadores del enciclopedismo, encarnan una filosofa materialista
aplicada a todos los aspectos del conocimiento humano.
MOVIMIENTO DE REPLIEGUE A LA REALIDAD INTERIOR: con una proliferacin de doctrinas
msticas y esotricas que ya haban manifestado a fines del siglo XVIII como una reaccin contra
el racionalismo dominante, Main de Biran influye en el pensamiento de Chateaubriand y Victor
Hugo y en general en toda la generacin romntica. El descubrimiento del YO transforma la
relacin del hombre
En lo religioso, el catolicismo monrquico se enfrenta con el catolicismo liberal defendido por los
partidarios de la desvinculacin de la iglesia del poder poltico que servir de sustento ideolgico
a los escritores romnticos.
Las nuevas realidades econmicas propician la aparicin de escritores doctrinarios , que aspiran
a crear una sociedad ms justa: los socialistas utpicos. (Saint Simon, Fourier) que en la primera
mitad del siglo denuncian la injusticia de la sociedad burguesa y suean con una organizacin
de las fuerzas productivas. Las teoras socialistas tuvieron ms difusin entre los intelectuales y
escritores como Vctor Hugo, Saint Beuve y George Sand y nos muestran la otra cara del
romanticismo, uno polticamente comprometido que triunfar en la Revolucin de 1848.
EN la segunda mitad del siglo la batalla ideolgica decrece y deja paso a preocupaciones ms
utilitaristas impuestas por el cdigo de valores de la burguesa. La Francia de la revolucin
industrial se vuelve positivista y rinde culto a los descubrimientos cientficos y tcnicos. Los
grandes descubrimientos cientficos provocan una reflexin filosfica paralela que trata de dotar
de coherencia interna al pensamiento cientfico. Progresa la construccin de un sistema de las
ciencias humanas paralelo al de las ciencias experimentales progresa en estos aos.
Siglo de revoluciones artsticas: Hernndez habla de una relacin intima entre la literatura y las
bellas artes. Escritores se relacionan con otras ramas del arte. Stendhal escribe sobre la pintura
en Italia, Debussy pone msica a los poemas de Mallarm, Man retrata al escritor Sol. En
Alemania, Goethe escribe la teora de los colores; en Inglaterra Blake hace grabados. Los artistas
de distintas generaciones que a lo largo del siglo XIX se sintieron romnticos, realistas,
simbolistas o impresionistas. Se intenta construir una versin unitaria del universo en donde
confluyan todos los sentidos, en donde segn Mallarm los perfumes, los colores y los sonidos
se corresponden .
La gran revolucin artstica del siglo XIX ser el abandono del clasicismo y de sus exigencias
formales para desembocar en el arte moderno presidido por el sentimiento y la libertad. La
tendencia clsica contina vigente en los primeros aos del siglo, es el apogeo del <estilo
imperio> que tendr sus manifestaciones en arquitectura (arco del triunfo, La Bolsa, La Iglesia
de la Madelaine) Este neoclasicismo acadmico se atena dando nacimiento a una nueva
sensibilidad. Con la gran explosin romntica, la pasin se aduea de las artes plsticas al
mismo tiempo que se despierta el gusto por los temas exticos o por el pasado medieval. El
Impresionismo, as denominado por el ttulo de un cuadro de Monet: Impresin, amanecer,

presentado en 1874 en la primera exposicin colectiva de dicho grupo, constituy una

renovacin radical del panorama pictrico francs y universal aunque tard en ser comprendido
por la crtica y los gustos oficiales dominados por los pintores de la academia que constituan la
mayora del profesorado de la prestigiosa Escuela de Bellas Artes. El Impresionismo engrana
perfectamente con las pretensiones cientficas del naturalismo de Zola y de sus discpulos, que
buscan una autntica representacin de la realidad. A ello contribuye la invencin y el desarrollo
de la fotografa. Baudelaire descubre entonces que el arte no debe limitarse a copiar la
realidad, sino que debe reivindicar los derechos de la imaginacin. Para los impresionistas la
verdad en pintura es la vibracin ptica producida por la percepcin del color y otorgan primaca
a las manchas de color y a los efectos de luces y sombras. Los impresionistas pretenden captar
la impresin fugitiva que deja en su retina los reflejos de luz sobre la superficie del agua, las
estaciones del ferrocarril envueltas en humo..todos ellos: Monet, Manet, Renoir, Pisarro
continuarn el dilogo romntico del hombre con la naturaleza.
En pleno romanticismo , el compositor que domina el panorama musical de Pars es Rossini con
EL BARBERO DE SEVILLA. En la segunda mitad del siglo triunfa el romanticismo sinfnico de
Richard Wagner. El anhelo de musicalidad en los poemas prende en la mayora de los poetas
posromnticos. (Verlaine, arte potica). Debussy concreta la correspondencia entre imgenes,
sonidos y palabras ya que, con ayuda de sus amigos parnasianos y simbolistas, traslada al
pentagrama las tcnicas de los pintores impresionistas en forma de melodas que, como
pinceladas de un cuadro, recrean una atmsfera musical evocadora.
Doctrinas y generaciones El Romanticismo representa el fin del Clasicismo y el comienzo de la
modernidad. Frente al clasicismo inmutable, fiel a los mismos modelos y buscador de la belleza
ideal, se van a suceder un conjunto de escuelas y movimientos que tendrn como eje el
concepto de novedad. Y junto a la novedad la libertad creadora. Desde este punto de vista, el
Romanticismo aparece como el primer gran movimiento vanguardista, como el punto de partida
de muchos ismos que han hecho del arte de nuestro tiempo una crisis continua. En sentido
estricto, el Romanticismo culmina en 1850, pero su fecunda posteridad, las reacciones que
suscit, las rebeldes prolongaciones de hombres nacidos y educados en sus teoras estticas, lo
toma como un obligado punto de referencia, incluso cuando combaten sus errores y
exageraciones. De hecho, el romanticismo siempre se consider a s mismo, como una escuela
del realismo, intentando representar la realidad moderna en su totalidad, mezclando los
aspectos sublimes con lo grotesco. No existi un solo Romanticismo, sino que es una especie de
liberalismo en arte. El gran aporte del romanticismo es una nueva sensibilidad y descubre lo
que el racionalismo de la Ilustracin haba olvidado: la presencia de nuestro YO en el origen de
nuestros sentimientos y pensamientos, su valor e importancia en la relacin del hombre con el
mundo. De esta manera la literatura comienza a hablar en primera persona, adaptando los
gneros ya existentes o creando otros nuevos, acordes con la expresin personal.

Unidad II

El surgimiento de la poesa moderna. Los poetas del Parnaso y su influencia en Baudelaire.

Temas en la poesa de Baudelaire: la mujer, el viaje, la ciudad. El Simbolismo. Caractersticas
generales. Poemas de P. Verlaine, S. Mallarm y A. Rimbaud.
Lectura: Las Flores del mal de C. Baudelaire, Soneto de las vocales de A. Rimbaud, poemas de
P. Verlaine.

A partir de 1850 aparecen las doctrinas del ARTE POR EL ARTE de Thophile Gautier y el
PARNASIANISMO. Ambas son reacciones importantes ms que por sus logros poticos en s, por
la influencia que ejercern sobre los continuadores de la gran lnea de posromnticos. Las
distintas etapas de la conciencia potica intimista puede configurarse as: Las meditaciones de
Lamartine, Las contemplaciones de Vctor Hugo, Las flores del mal de Baudelaire, Una
temporada en el infierno de Rimbaud.
A la exaltacin del Yo le corresponde un fecundo dilogo con la naturaleza. Es una revelacin por
la que el hombre rompe con el mundo social y de identifica con el mundo natural. EL
romanticismo devuelve a la naturaleza su funcin de refugio, de antesala del paraso. Los
pintores paisajistas viven momentos de gloria, pero tambin los escritores se harn paisajistas
buscando el dominio de las tcnicas pictricas por medio de la escritura. Sin embargo, el culto a
la naturaleza ser impugnado incluso por los propios romnticos. (fra naturaleza Vigni,
legumbres santificadas Baudelaire)
Parnasianismo
El perodo que se extiende en Francia entre 1848 a 1870 est encerrado entre ilusiones
republicanas y matanzas populares. La enseanza y la Universidad son las primeras vctimas del
espritu reaccionario del Segundo Imperio (con Luis Napolen Bonaparte, sobrino de Napolen
Bonaparte I) La famosa Ley Falloux (1850, se le daba ms privilegios a la educacin religiosa y
no laica) es un golpe a las races de la cultura francesa y un paso atrs para el espritu
progresista que haba presidido las reformas napolenicas. Junto a los impulsos msticos de
herencia romntica, crece una juventud que los repudia, que elogia hasta las formas ms torpes
del realismo y se apasiona por las formas de la ciencia racionalista.
El dogmatismo del S. XVIII que se prolonga en algunos sectores del S. XIX, se ve
sustituido por una juventud escptica, agnstica, que ha perdido la fe en los
programas y va a descubrir el sentido y el objeto del arte en la vida (Arnold Hauser va a
decir la entrega pasiva a la vida)
Los artistas del 30 oponen el sentimiento a lo racional, la religiosidad se opone al volterianismo
oficial. Invocarn a las musas o participarn en una vida sobrenatural.
A. de Musset invierte el orden de la frase de Boileau y afirma slo lo bello es verdadero. V.
Hugo en el prefacio a su coleccin de poemas Las Orientales (1829) sostiene que el poeta tiene
derecho a publicar un libro intil de pura poesa. Theophile Gautier en el prefacio a la novela
epistolar Mademoiselle de Maupin (1833) seala que solo es bello lo que no puede servir para
nada y que todo lo que es til es feo. De este modo se oponen al positivismo de muchos
creadores.

Tephile Gautier (1811-1872) fue pintor antes que poeta. Se aparta de los romnticos con su
teora del arte por el arte. Vincula el mundo literario con el de la pintura; desea un arte
impersonal, impasible y vigoroso que busque nicamente la belleza, pero a menudo se mantiene
atado a los temas romnticos, aun cuando persigue la perfeccin de la forma. En Esmaltes y
camafeos se define el poeta parnasiano: El poeta debe ver las cosas como las vera un dios
desde lo alto del Olimpo Creemos en la autonoma del arte. Un poeta, Theodore de Banville,
dedica a Gautier en 1856 un esbozo de principios de lo que ms tarde sera la escuela
parnasiana. Gautier en su poema El arte publicado en El artista (1857) afirma las bases del
Parnaso: El artista debe ser un buen obrero, conocedor de todos los recursos de la lengua y del
verso y debe elegir la forma difcil. El ideario parnasiano propondr 3 normas: Necesidad de
reglas precisas; importancia de una forma slida y colorida; y bsqueda de la eternidad por el
camino de la Belleza.
1866- Cuando un grupo de jvenes poetas publica El Parnaso contemporneo, recopilacin de
nuevos versos, la nueva corriente sucesora del Romanticismo queda inscripta con este nombre.
Los principios que se promueven, en concordancia con las normas, son: 1-no cantar al yo; 2-no
confiar en la inspiracin, sino en la elaboracin de la forma; 3-la antigedad ya sea griega o
hind- proporciona admirables modelos de belleza esttica; 4-la ciencia moderna, guiada por la
razn, abre a la imaginacin un campo grandioso y muy superior al de los sentimientos.
Adems de la recopilacin de 1866, el Parnaso publica dos ms: 1871 y 1876.
Charles Marie Leconte de Lisle (1818-1894) se interesa por la filosofa social de Proudhon y de
Fourier. Su discurso es un alegato contra el Romanticismo, afirma que el tema personal y sus
variaciones han agotado la atencin
Algunos crticos han querido ubicar tambin a Baudelaire entre los parnasianos, pero su
personalidad lo sita en los orgenes del Simbolismo. Sin embargo, no siempre es posible una
ubicacin precisa de cada escritor dentro de los movimientos estticos que se desenvuelven en
ese tiempo (la influencia del Parnaso no es destruida por el movimiento simbolista; Vctor Hugo y
Alfred de Vigny tambin se aproximaron al simbolismo)
Gerard Labrunie (1808-1855), conocido como Gerard de Nerval, anticipa de modo ms claro el
Simbolismo.
En su obra se confunden sueo y realidad, y el misticismo y lo esotrico se mezclan con la
realidad anecdtica y crtica. Aparecen en su obra: 1-el sentido del misterio y del Universo
sobrenatural; 2-correspondencia entre diversos sentidos; 3-forma musical. Nerval busca tras las
apariencias de los seres y de las cosas una vida secreta, un universo ideal donde slo puede
penetrar el poeta. La razn se declara incapaz de explicar las afinidades secretas. Obras de
Nerval: en prosa Aurelia (1855), en verso Las quimeras (1854, sonetos), Las hijas del fuego
(1854, relatos y poemas)

Otro aporte del siglo XIX a la literatura francesa es la bsqueda de significado del mundo a
travs del sueo, del mito, del smbolo. Ha sido necesaria la aparicin del SURREALISMO para
que la atencin de los lectores se fijara en el dilogo entre el sueo y la vida despierta. Frente a
la razn clsica surge la tentacin de abandonarse a las fuerzas obscuras del subconsciente, lo
que es vivido como una liberacin. El espritu descubre as la autntica realidad de las cosas
( (neoplatonismo) oculta detrs de las apariencias y de las limitaciones de nuestra capacidad

sensorial. Las ensoaciones de Rosseau son meditaciones en las que la conciencia lcida se
atena y hay un abandono pasivo ante los signos de la naturaleza, un vagabundeo errtico del
pensamiento pero no hay una ruptura de contacto con el mundo exterior.
En Francia es difcil marcar una gran ruptura entre la 1 parte del siglo XIX (romanticismo) y la
segunda (realismo) (Flaubert hay en m dos hombres distintos, uno lrico otro que escarba la
verdad, y le gusta describir en detalle )
Albert Beguin en El alma romntica y el sueo afirma que se pueden encontrar tres notas
para definir al romanticismo:

La exaltacin del YO
El sentimiento de la naturaleza
El valor del sueo como fuente de inspiracin

Entre 1800 y 1900 hay cien aos de febril creacin literaria, se suceden distintas generaciones
que creyendo librar batallas de ruptura no hacen ms que establecer una continuidad. Los
precursores y luego, la generacin de continuadores crticos, pueden integrarse en el mismo
tronco comn.
La generacin que hace triunfar el movimiento se agrupa en torno a distintas publicaciones.
Hay un Cenculo en torno a la figura de Vctor Hugo y un grupo marginal que constituye la
vanguardia juvenil, la ciencia crtica del movimiento al que acusan de conformismo y
academicismo, de haber perdido el primitivo impulso revolucionario. Este grupo es conocido
como pequeos romnticos y en 1888 Verlaine inventa la denominacin poetas malditos
quienes se caracterizan por su radicalismo vital y artstico, por su profunda rebelin social que
les conduce a la pobreza, al alcoholismo y al suicidio. La soledad y el inconformismo son la
fuente misma de su poesa. El fracaso social de esta generacin se transforma en palabras.

Unidad III
Algunas consideraciones sobre el concepto realismo. Autores representativos de Inglaterra y
Rusia: Charles Dickens, Len Tolstoi, Nikolai Gogol. La narrativa en Francia: Gustave Flaubert y la
novela moderna. Caractersticas del Naturalismo e Impresionismo. E. Zola y G. de Maupassant.
Lecturas:
Madame Bovary de G. Flaubert, La muerte de Ivn lich de L. Tolstoi, El capote de N. Gogol,
Bola de sebo de Guy de Maupassant.

Si la descripcin romntica era monocromtica o en claro-obscuros, la descripcin del realismo

objetivo, y luego del naturalismo, ser multicolor, como en Flauvert, Zol y tambin en el
realismo cientfico.
La descripcin en el naturalismo no se describen los estados del yo, sino que significa el
reconocimiento de los objetos o de los paisajes.

El realismo objeto del arte por el arte: frente a la teora esttica del arte por el arte, el realismo
objetivo afirma el imperativo de lo social y lo humano. El arte ser actual, til e incluso
didctico.
Dice Durantry: el artista tiene un objetivo filosfico, prctico, til y no ldico.
Esta teora fue una necesidad histrica para devolverle a la poesa el rigor y la calidad formal
que el romanticismo haba olvidado. La perfeccin de la pgina realista, la estructura perfecta
de su prrafo, la arquitectura equilibrada de la totalidad de la novela son herederos o
pertenecen al mundo del arte por el arte. En este sentido se puede ver la relacin entre
realismo y arte por el arte.
En el realismo objetivo aparece la dimensin didctica que estaba presente en el siglo XVIII,
aunque esta dimensin no aparece en Flauvert ni en Baudelaire.
Los realistas tenan la voluntad de captar la realidad contempornea. Para los realistas exista
un arte casi perfecto al servicio de la captacin de la realidad.
Frente a lo soado del romanticismo, el realismo objetivo impone lo visto, lo conocido
directamente, lo aprehendido directamente.
Existe una contradiccin ms en esta nueva oposicin, lo ms inmediato que tenemos, lo visto,
pertenece al espacio del YO, es decir, el espacio de la subjetividad. Frente a esta realidad los
realistas acudirn va un procedimiento estrictamente cientfico: la documentacin histrica y la
documentacin sociolgica. Pero la documentacin nunca puede sustituir la inmediatez del
conocimiento del YO. La trampa realista consistir en no hablar del YO, sino de las cosas y
espectculos que lo rodean como si el Yo pudiera ausentarse de ello.
IMPORTANCIA DE LAS CLASES OBRERAS Y POPULARES
En cuanto al hroe, sus actos se reducen a la cotidianeidad: comer, trabajar, tener deudas
Los realistas van a decir que no se escribe para escandalizar sino para denunciar (acta de
acusacin de Mademe Bovary) donde se afirma entre otras cosas que este tipo de realismo es
la negacin de lo bello.
Entre las obras del realismo aparecern : 1856 MADAME BOVARY y la revista REALISMO dirigida
por Durantry. La mayora de las novelas sern publicadas entre esta fecha y 1859 cuando Zol
se diferenciar de este tipo de realismo.
Las ltimas obras de Balzac .y las primeras de Zol sirven de frgil cierre a la tendencia del
realismo cientfico.
Tipos de realismo en Francia segn Del Prado :

realismo romntico (cromwell y poesa romntica)

realismo objetivo M Bovary
realismo cientfico. Nan

el gran hito del realismo ser Jean Piery que ser una de las grandes de la tendencia aunque su
produccin tendr algunos elementos ajenos al realismo por ejemplo fantasa y caricaturizacin.
El otro hito es Durantry quien dirigi la revista REALISMO desde 1856-57.

Los hermanos Goncourt aparecen al final del realismo. Ciertos aspectos de cuentos de
Mauppasant incluida BOLA DE SEBO se pueden incluir en el realismo objetivo. A veces aparece
lo realista o lo fantstico como por ejemplo en EL HORLA de 1886.
Una novela importante del realismo objetivo es BELL AMI que describe la ascensin de un
periodista sin escrpulos. Son aspectos del realismo objetivo: la caracterizacin de los
personajes femeninos y la descripcin del decorado de la novela.
En cuanto a elementos que no pertenecen a realismo objetivo en Mauppasant son la descripcin
de la naturaleza y la capacidad de captar.. en especial la vegetacin y el agua.
REALISMO CIENTFICO: Habr una evolucin interna del realismo en la asimilacin de las
corrientes cientficas del siglo XIX y en su oposicin a lo que queda del romanticismo.
Realismo y naturalismo. Zol clasific su movimiento de naturalismo, lo asuma desde una
perspectiva cientfica e ideolgica.
El trmino naturalismo presenta una serie de problemas al igual que el realismo suele definirse
como una escuela literaria que por la aplicacin al arte de la ciencia positiva intentaba
reproducir la realidad con una objetividad perfecta e incluso en sus aspectos ms vulgares.
Tambin el naturalismo es una doctrina segn la cual la naturaleza existe por ella misma. Existen
tres conceptos: naturaleza, realidad, verdad con sus tres objetivos que realistas y naturalistas
manejan con gran ligereza. Esta confusin de lmites conceptuales e ideolgicos se completa con
una confusin de la nmina de autores. Esta nmina aparecer en una obra de Zol denominada
los autores del naturalismo.
Bajo la clasificacin naturalismo se distinguen tres tendencias:

evolucin del realismo objetivo: la aceptacin de los fundamentos cientficos del

naturalismo materialista. La fe ideolgica, mtico utpica en la que se acenta algunas
tendencias. La seleccin de una materia social cada vez ms degradada. Hay un
fisiologismo dominante en relacin a los seres humanos.
Aceptacin consciente del naturalismo materialista, leyes inmanentes en el
funcionamiento del mundo, la evolucin del hombre y las leyes de la naturaleza. A esta
tendencia se la puede denominar realismo cientfico.
En la fe ideolgica, mtica y utpica la ensoacin de un mundo que podra ser recuperado
por el progreso de las ciencias, de la ingeniera y la poltica. A esta idea es a la que
puede llamarse naturalismo.

REALISMO OBJETIVO-REALISMO CIENTFICO: Para el realismo cientfico la reproduccin de la

realidad debe ser sensible para ser comprendida por todos. dice en un artculo sobre una
novela de Zola: nosotros mostramos las dos caras de la sociedad, Nos servimos de todos los
colores de la paleta, tanto del negro como del azul. Admiramos de la misma manera a Matteu y a
Rivera, no preferimos como se dice, el vicio a la virtud. Aplaudimos una novela fuerte como la
tierra si las dos han sido vividas.
En cuanto a la consciencia cientfica Zol incorpora poco a poco a su visin del mundo las
diferentes teoras cientficas y filosficas que van a apareciendo, toma los elementos que le
ayudan a construir una ficcin.
Las tres leyes que son tomadas por el grupo de Zol, son:

El determinismo socio-ambiental de Compte en relacin a las cuales se rescata sobre todo

el sentido estructural de la sociedad. Los acontecimientos que se dan en una parte del
individuo tiene repercusin en la totalidad.
Las leyes de la herencia: ser la gran fe o el mbito del realismo cientfico. Tendr
tambin importancia la descripcin del cuerpo humano . en cuanto a las leyes de la
evolucin la traduccin de la obra EL ORIGEN DE LAS ESPECIES es importante para el
realismo cientfico.
Experimentacin como medio narrativo: Zol intenta aplicar las teoras que .. expone
en INTRODUCCIN A LA TEORIA AMBIENTAL leda de manera superficial en sus comienzos.
La teora de la experimentacin en el laboratorio es la continuacin lgica de la
observacin cientfica en la naturaleza eso es mayor control de la realidad y sobre todo
verificacin que las mismas causas traen los mismos efectos. Zol pretende llevarlo a la
novela incorporando ciertos tipos de personajes de diferente naturaleza humana.

Otra de las escisiones en el seno de la comunidad romntica radica en la distinta toma de

posicin de los escritores en relacin al compromiso poltico. Muchos escritores y artistas
piensan que no debe permanecer ajenos a la realidad del pas e intervienen activamente en
poltica, este giro ideolgico viene determinado sobre todo por las revoluciones del 1830 y
luego la de 1848. La actitud de Hugo, Lamartine, Chateaubriand se vincula a un humanismo
optimista que cree en una sociedad moderna e igualitaria. Pero pronto el escepticismo cunde a
consecuencia del fracaso de las revoluciones y del hecho de que la sociedad no reconoce el
liderazgo de sus intelectuales. De la imposibilidad de insercin en la sociedad surge una
voluntad de diferenciarse que se manifiesta en la soledad y en el intento de ser a la vez,
maldito, profeta y dandy. Entre 1830-50 se produce un quiebre de los valores romnticos que
es vivido como un destino fatal por dos generaciones de artistas que reaccionan desde su
personalidad y desde su situacin histrica: pueden ser agresivos y anarquistas como Stendhal
o resignados, egocntricos y pasivos como Flaubert. Otra lnea divisoria del sentimiento va
determinada por la diferente condicin de poetas o novelistas. Los poetas eligen la huida
hacia universos de ensueo mientras que se apartan de toda efusin sentimental y del canto a
la naturaleza convencional. Mientras que los novelistas denuncian la falacia de un gnero que
mantiene a los lectores en la ignorancia de lo que sucede a su alrededor. Los novelistas se
proponen dar un testimonio penetrante de la sociedad que los rechaza y que rechazan. En 1857
aparecen MADAME BOVARY (Flaubert) y LAS FLORES DEL MAL (Baudelaire) ambos libros son
perseguidos en procesos judiciales con la acusacin de inmoralidad. A pesar de todo, ambas
obras triunfan.
En 1857 tambin nace la revista el realismo y este calificativo se convertir en la
denominacin de la nueva escuela. En 1856 surge la revista Ralisme dirigida por
Duranthy; en uno de sus nmeros se dice: El Realismo pretende la reproduccin exacta,
completa, sincera, del ambiente social y de la poca en que vivimos. Su aparicin
coincide con el auge de la burguesa, clase dominante del siglo XIX, el aumento de la
poblacin urbana por la industrializacin, y la eclosin del proletariado. La literatura

realista recoge las doctrinas filosficas, polticas y cientficas del momento. Augusto
Comte, con su Sistema de la filosofa positiva (1850), propugna un positivismo como sistema
filosfico; es una reaccin contra el idealismo, y se basa en la investigacin de los hechos
observables y medibles. En 1867 Carlos Marx publica el Capital en el que propone la abolicin
de la sociedad burguesa y la urgencia de implantar el socialismo. Junto a la filosofa est la
enorme influencia de las ciencias: de 1859 es la teora de la evolucin propuesta por el ingls
Charles Darwin en su origen de las especies, y, en 1863, el austriaco Mendel da a conocer las
leyes de la herencia.
El Realismo surge, pues, cuando los escritores deciden retratar la realidad, reflejarla
objetivamente y para ello se basan en la observacin que les permite realizar
descripciones minuciosas y exactas de ambientes y personajes. Los escritores realistas
se documentan tomando notas de la realidad o a travs de los libros; la labor de bsqueda de
datos en bibliotecas es importantsima. Desean ser cronistas, son historiadores del
presente, se suelen distanciar de lo que cuentan y prescinden de los juicios de valor,
tienden a desaparecer, a esconderse, pero a veces se oye su voz y se rompe la
objetividad fotogrfica, pues exponen juicios y observaciones personales. El drama
romntico cede el paso a la novela realista; esta alcanzar su cima: Crimen y castigo, de
Dostoievski; Guerra y paz, de Tolstoi; La Comedia humana, de Balzac (85 novelas, 10 relatos y
ensayos, tard veinte aos en reunirlos para editar) ; Madame Bovary, de Flaubert; David
Copperfield, de Dickens; Fortunata y Jacinta, de Galds; La Regenta, de Clarn... La novela
refleja ambientes y costumbres pues es un fresco de la sociedad, en la que estn
presentes la burguesa y el pueblo (Galds, Dickens, Balzac) o se detiene en la pintura de
caracteres, en el anlisis minucioso de los personajes: los describe fsica y
psquicamente, los presenta en movimiento, nos explica las razones de su conducta, sus
estados de nimo y motivaciones (Dostoievski, Flaubert, en parte Valera). La novela debe
servir para reformar, cambiar la sociedad; el escritor adopta una actitud analtica y
crtica ante la sociedad burguesa. G. Lukcs ha dicho que la novela realista recoge la
lucha del individuo con la sociedad y de ah el tema del adulterio pues el matrimonio era
una imposicin social.
El estilo grandilocuente pasa a ocupar un segundo plano, pues el escritor crea una prosa
sencilla, fcil de entender, acorde con su pblico. Le preocupa especialmente que el lenguaje
se adapte a los personajes por el deseo de objetividad, y esto hace que el habla
popular cobre especial relevancia. (...) O el habla coloquial, casi vulgar (...) El dilogo suele
ser rpido, junto al estilo directo aparece el indirecto.
Hay distintos tipos de realismo:

Realismo romntico autobiogrfico: (1802-1820) agrupa a autores como George Sand,

Lamartine y Chateaubriand. El principal conflicto aparece entre el individuo hurfano de
espacios familiares, religiosos, polticos y la aparicin de estructuras burguesas que
instalan valores ligados al trabajo, la rentabilidad y el dinero. El ser ya no se define por lo
que es, sino por lo que tiene. En ausencia de una posible respuesta a ese conflicto entre
el individuo y las estructuras burguesas, la orfandad aparta al protagonista en s mismo.
Siempre narrado en primera persona y oponindose a las estructuras sociales. (ver
poemas de Lamrtine)
Realismo romntico histrico (1820-1848) Stendhal, Vctor Hugo y Balzac. Hay una
bsqueda de trascendencia, un recuerdo de espacios pasados y una recuperacin de

hroes famosos (ver Prefacio de Cromwell ) La estructura profunda est determinada por
la bsqueda de una respuesta a la dialctica individuo-sociedad
Realismo romntico social: Balzac y Vctor Hugo. La separacin entre lo histrico y lo
social es una cuestin de efecto de lectura ligado a la conciencia de contemporaneidad
que el lector tiene frente al texto.

3- Principales caractersticas del realismo objetivo y el realismo cientfico de Francia: algunas

corrientes ideolgicas y cientficas, temas y modos, complejidad del trmino "realismo",
principales autores -algunos pertenecen a las dos escuelas-Apunte: El realismo objetivo (Javier
del Prado, p. 869-922) Ejemplificar con fragmentos de Bola de sebo de G. de Maupassant (lo
encuentran en PDF)
Existen tres realismos en el siglo XIX, el romntico, el objetivo y el cientfico.
REALISMO OBJETIVO: Del Prado dice que Balzac tiende a veces desde el realismo romntico hacia
un realismo directo sin mitigaciones y analogas que se puede llamar realismo objetivo. La
escritura tiende a eliminar del trayecto que existe entre el signo y la realidad designada todo
desvo simblico al mismo tiempo que reduce a la mnima expresin el decorado mtico del hroe
imponindole un decorado socio-histrico material o materialista. La fijacin del concepto
realismo objetivo ser problemtica incluso en Flaubert. En 1860, ya conocida la obra Madame
Bovary (1857) , el autor sintetizaba las tendencias que se hallaban dispersas en Balzac y
Stendhal. (rojo y negro) El distanciamiento relativo que el narrador mantiene respecto a las
historias de Emma y Charles haba expulsado todo rasgo de subjetivismo y de escritura
analgica. El decorado mtico quedaba reducido a las novelas y peras, en el imaginario de la
herona, esto es lo que se deca de Madame Bovary. En cuanto al ambiente poltico y cultural, la
revolucin de 1848va a fracasar, aparece la segunda repblica y la derrota de Sedn de 1870
marca una sistematizacin de ciertas tendencias (mayor rigor en la observacin de los hechos,
preocupacin por las teoras cientficas, carga social. En cuanto al mbito sociopoltico en 1852
con el segundo imperio hay una degradacin poltica pero un auge econmico y fe en la ciencia.
Ernest Renan (1823-1893) haca referencia a la organizacin cientfica de la humanidad. El
socilogo y poltico Proudhon (1809-1865) ofrece una lectura de la sociedad que explica la
contradiccin de las dos francias: el progreso material no genera necesariamente progreso
moral.
En cuanto al mbito ideolgico y cientfico en el realismo objetivo aparecen varias corrientes
ideolgicas y cientficas, el positivismo como actitud general, diferentes fisiologismos ( estudio
de la personalidad a travs del estudio de las facciones, los huesos) y socialismos y algunas
corrientes socialistas en algunos casos.
HILARIE (1772-1844) va a hacer referencia a fisiologismo, su teora es resumida por Balzac. La
diferencia de la forma de los seres vivos resulta del medio en que se desarrollan. La creacin de
tipos sociales en la novela realista objetiva se relaciona con estas ideas que anuncian ya tanto el
determinismo sociolgico ambiental como las teoras de la evolucin. (el ser social determina la
consciencia, dicen los marxistas)
La idea que Balzac aplica es tratada de manera diferente en los autores. Flaubert publica una
parodia famosa llamada El viajante de comercio (1837) donde ridiculiza tanto al determinismo
ambiental como la falsa consciencia que interpreta la psicologa y las actitudes de los seres en
funcin de su apariencia y vestimenta.

COMPTE: (padre del positivismo, 1798-1857) los que siguen a Compte se van a centrar en el 1
Compte, que va a ser el que afirmaba que los mtodos de las ciencias fsicas y naturales
pueden ser aplicadas a las ciencias humanas. Este conocimiento segn Compte ser siempre
descripcin y clasificacin, nunca interpretacin.
Claude Bernard: en introduccin a la medicina experimental dar la dimensin pragmtica a la
filosofa positivista al introducir el conocimiento del hecho. Toda causa situada en una misma
circunstancia produce siempre los mismos efectos.
Del Prado dice que los tres pilares sobre los que se construye el realismo objetivo sern: la
descripcin, la clasificacin y la experimentacin. La importancia de la descripcin de los objetos
y personajes y la clasificacin de los objetos en relacin con su entorno es consecuencia de este
positivismo. En relacin al socialismo, Del Prado dice que ms que una nica idea socialista en la
poca se puede hablar de una obsesin por lo social. Aparece el socialismo cristiano, el de Marx,
as utopas socialistas (Fourier) ideas anarquizantes (Proudhon) que constituirn la sociedad de
la poca. Los movimientos obreros aparecern en novelas como Los Miserables de Hugo.
(1862)
En cuanto al entorno literario y artstico, la pintura del realismo objetivo est representada por
la obra de Courbet (1819-1877) A lo largo del siglo XIX se puede decir que la pintura genera
teorizacin esttica que influir en la escritura. Del Prado analiza dos cuadros de Courbet, los
picapedreros (1842) y El entierro de Ornans(1851).

En el primero destaca la opacidad del objeto material pintando sin aureola espiritual los cual
anuncia la desmitificacin del espacio sin lmites de la ficcin narrativa. (lo que se ve es la
realidad, no hay lugar para la imaginacin que exceda lo que hay ah)

En el segundo cuadro presenta la desmitificacin del arte romntico, introduce la cotidianeidad

desacralizada.
El realismo se niega a toda mitificacin. La obra Madame Bovary fue llevada a tribunales
acusada de realismo, basndose en la descripcin de la muerte y de la muerta. EL realismo
paisajstico introduce tratamientos de la luz relacionados a la fsica ptica.
EJEMPLIFICAR CON MADAME BOVARY Y LA MUERTE DE INES DE TOLSTOI

Si la descripcin romntica era monocromtica o en claro-obscuros, la descripcin del realismo

objetivo y luego del naturalismo ser multicolor como en Flower y en Sola. Tambin en el
realismo cientfico. La descripcin en el naturalismo no describe los estados del YO sino que
significa el reconocimiento de los objetos o de los paisajes.
El realismo objeto del arte por el arte: frente a la teora esttica del arte por el arte, el realismo
objetivo afirma el imperativo de lo social y de lo humano. El arte ser actual, til e incluso
didctico. Dice Duranty el artista tiene un objetivo filosfico, prctico,til y no ldico.
Esta teora fue una necesidad histrica para devolverle a la poesa el rigor y la calidad formal
que el romanticismo haba olvidado: la perfeccin de la pgina realista, la estructura perfecta de
su prrafo, la arquitectura equilibrada de la totalidad de la novela son herederas o pertenecen al
mundo del arte por el arte, en ese sentido se puede ver la separacin entre realismo y arte por el
arte. En el realismo objetivo aparece la dimensin didctica que estaba presente en el siglo XVIII
aunque esta dimensin no aparece en Flower o en Baudelaire.
Los realistas tenan la voluntad de captar la realidad contempornea, para los realistas exista
un arte casi perfecto al servicio de la captacin de la realidad. Frente a lo soado por el
romanticismo, el realismo objetivo impone lo visto, lo conocido directamente, lo aprehendido
directamente.
FLOWER--------------CLASIFICACIN, DESCRIPCIN--------MADAME BOVARIE.
Existe una contradiccin ms en esta nueva oposicin, lo ms inmediato que tenemos, lo visto,
pertenece al espacio del yo, es decir, el espacio de la subjetividad. Frente a esta realidad los
realistas acudirn a un procedimiento estrictamente cientfico: La documentacin histrica y la
documentacin sociolgica, pero la documentacin nunca puede sustituir la inmediatez del
conocimiento del yo. La trampa realista consistir en no hablar del Yo sino de las cosas y
espectculos que lo rodean como si el YO pudiera ausentarse de ello.
IMPORTANCIA DE LAS CLASES POPULARES OBRERAS
En cuanto al hroe, sus actos se reducen a la cotidianeidad: comer, trabajar, tener deudas. Los
realistas van a decir que no se escribe para escandalizar sino para denunciar (acta de acusacin
de Madame Bovary donde se afirma que este tipo de realismo es la negacin de lo bello)
Las obras cumbre del realismo aparecern alrededor de 1856 (Madame Bovary y la revista
Realismo dirigida por Duranty) la mayora de las novelas sern publicadas entre esta fecha y
1859 cuando Sol se diferenciar de este tipo de realismo. Las ltimas obras de Balzac y las
primeras de Sol sirven de frgil cierre a las tendencias del realismo cientfico.
TIPOS DE REALISMO:

REALISMO ROMNTICO, Cromwell y poesa romntica

REALISMO OBJETIVO, Madame Bovary
REALISMO CIENTFICO Nan

El gran hito del realismo ser Jean Piery que ser uno de los grandes de la tendencia aunque su
produccin tuvo algunos elementos ajenos al realismo por ejemplo, fantasa y caricaturizacin.
El otro hito es Duranty, quien dirigi la revista Realismo de 1856-57.
Los hermanos Goneau aparecen al final del realismo. Ciertos aspectos de cuentos de
Maupassant, incluido Bola de Sebo se pueden incluir en el realismo objetivo. A veces aparece lo
realista y lo fantstico como por ejemplo La Orla (1886). Una novela importante para el realismo
objetivo es Bell Ami que describe la ascensin de un periodista sin escrpulos. Son aspectos del
realismo objetivo la caracterstica de los personajes femeninos y la descripcin del decorado de
la novela. En cuanto a los elementos que no pertenecen al realismo objetivo. En Maupassant son
la descripcin de la naturaleza y la capacidad para captaren especial la vegetacin y el agua.
REALISMO CIENTFICO
Habr una revolucin interna del realismo en la asimilacin de las corrientes cientficas del siglo
XIX y en su oposicin a lo que queda del romanticismo. Realismo y Naturalismo, Sol clasific a
su movimiento de naturalismo. El trmino representa una serie de problemas al igual que el
realismo. El naturalismo implica asumir la literatura desde una perspectiva cientfica e
ideolgica. El realismo suele definirse como una escuela literaria que por la aplicacin al arte de
la ciencia positiva, intenta reproducir la realidad con objetividad e incluso en sus aspectos ms
vulgares. Tambin el naturalismo es una doctrina segn la cual la naturaleza existe por ella
misma. Existen tres conceptos: naturaleza, realidad, verdad con sus tres objetivos que realistas y
naturalistas manejan con gran ligereza. Esta confusin de lmites conceptuales e ideolgicos se
completa con la confusin de la nmina de autores. Esta nmina aparece en la obra de Emile
Zol denominada Los Autores del Naturalismo bajo la calificacin de naturalismo se
distinguen tres tendencias:

Evolucin del realismo objetivo

La aceptacin de los fundamentos cientficos del naturalismo materialista
La fe ideolgica, mtico-utpica en la que se acentan algunas tendencias, la seleccin de
una materia social cada vez ms degradada

El naturalismo es una corriente literaria que nace en Francia en la segunda mitad del siglo
XIX, no tanto como oposicin al Realismo, sino ms bien como evolucin de este. El
positivismo de Comte, los principios deterministas de Taine, y el origen y seleccin de las
especies de Darwin, preparan el camino para que Emile Zola lleve a sus novelas a personajes
que se sienten atrapados por el medio, la naturaleza y su propia constitucin gentica, en otras
palabras, determinismo social, fsico y biolgico.
El Realismo parta de la observacin de la realidad y la reflejaba de modo casi
fotogrfico; el
Naturalismo va ms all y recoge, de la realidad cotidiana y social, las miserias humanas
locos,
alcoholizados, enfermos, y los instintos ms primarios y brutales, y nos ofrece la imagen de
unos seres reducidos y empequeecidos por la sociedad injusta en la que viven. El fatalismo
que acosa a estos personajes acabar destruyndolos, si ellos no consiguen salir de esa
situacin, rompiendo todos aquellos moldes injustos que los oprimen. El afn de denuncia
contra la sociedad de su tiempo se percibe a travs de los personajes embrutecidos que la
misma sociedad crea.

Segn Lpez Jimnez (1977): Por otro lado, ese objetivismo se convierte en literatura
docente, de tesis; observacin desencantada de su tiempo y consiguiente denuncia de una
sociedad corrompida; de ah que se haya acusado al Naturalismo de hostil a las instituciones
tradicionales, antimilitarista y anticlerical especialmente. Lo fue de una manera sectaria,
particularmente en algunas derivaciones de escuela; Zola critic fundamentalmente al ejrcito y
al clero por su parte de responsabilidad en una sociedad en crisis, pero present con respeto y
hasta con simpata a personajes militares o sacerdotes de recta conciencia, si bien dio ms
relieve
a clrigos nada ejemplares. Dados esos factores, junto con la libertad de tratar la realidad sin
discriminar, no es extrao que en novelas naturalistas se describa abundantemente la
miseria humana, y en especial aquella de las clases bajas y media, aunque las elevadas
aparezcan en varias ocasiones. Es comprensible que tambin lo vulgar y hasta lo grosero u
obsceno llegue a sus pginas: el arte naturalista, en una palabra, legitima lo feo, una vez
ms, en la literatura. Los temas, en cualquier caso, nacieron del ambiente y de las
ideas del tiempo: poca de aparicin del proletariado, el obrero pasa por primera vez a la
novela con su actividad laboral y sus problemas profesionales y humanos, cuyo valor sociolgico
en la obra de Zola lo estudi Paul Louis. En 1868 aparece Thrse Raquin, novela con la
que Zola inicia el Naturalismo; seguirn despus Lassommoir (1877), novela del alcoholismo,
Le Roman exprimental (1880), Les Romanciers Naturalistes (1881), y Les soires de Mdan.
Los lmites entre Realismo y Naturalismo no son tan fciles de establecer. Zola calific
de novela
naturalista Madame Bovary (1857) de Gustave Flaubert, y, sin embargo, en sus novelas no la
utiliza como modelo.
Temas y modos del realismo objetivo: Hay un fisiologismo dominante en relacin a los seres
humanos. Una aceptacin corriente del naturalismo materialista, leyes inmanentes. Aplicacin
permanente de estas leyes mediante la escritura, en la interpretacin de la naturaleza y del
hombre (evolucin) A esta tendencia se la puede denominar realismo cientfico.
La fe ideolgica, mtica y utpica, la ensoacin de un mundo que podra ser recuperado por el
progreso de las ciencias, la ingeniera y la poltica- A esta idea es lo que se puede llamar
naturalismo.
REALISMO OBJETIVO- REALISMO CIENTFICO
Mientras el realismo objetivo no tena reglas precisas para pintar la realidad, el cientfico tendr
como.. Esta reproduccin debe ser tan.como sensible para ser comprendida por todos.
En cuanto a la conciencia cientfica Sol incorpora poco a poco a su visin del mundo las
diferentes teoras cientficas y filosficas que van apareciendo, toma los elementos que le
ayudan ,

Determinismo socio-ambiental, en relacin a la cual se rescata el sentido estructural de

la sociedad.
Los acontecimientos que se dan en una parte del individuo tienen repercusin en la
totalidad.
Las leyes de la herencia ser la gran fe del realismo cientfico. Tendr importancia
tambin la descripcin del cuerpo humano en cuanto a las leyes de la evolucin, la
traduccin de las obras el origen de las especies de Darwin, es importante para el
realismo cientfico, en esta teora se funden teoras del determinismo.
Experimentacin, como medio narrativo Sol intenta aplicar las teoras que ..expone
en introduccin a la teora ambiental, leda de una manera superficial en sus comienzos.

Teora de la experimentacin en laboratorio, es la continuacin lgica de la observacin

cientfica en la naturaleza es mayor control de la realidad, sobre todo la verificacin de
las mismas causas tienen los mismos efectos. Sol pretende llevarlo a la novela,
incorpora ciertos tipos de personajes, de diferente naturaleza humana.

Unidad IV
La novela de un mundo en transformacin. Recursos estilsticos y epifanas: Marcel Proust y J.
Joyce. M. Proust: los caminos de la memoria. Joyce y el monlogo interior: funciones, tcnicas,
recursos, montajes y formas.
Lecturas: fragmentos del Ulises de J. Joyce, fragmentos de Por el camino de Swan (primer tomo
de En busca del tiempo perdido de M. Proust)
IMPRESIONISMO Y MARCEL PROUST
En la segunda mitad del S. XIX los pintores se vuelcan definitivamente al paisaje (por ej. Corot y
Courbet) dando inicio a lo que ser el Impresionismo (Monet, Manet y Renoir) En 1874 se
inaugurar la primera exposicin colectiva impresionista. La impresin y la percepcin del color
se enfrentarn a la forma lineal y el contorno del dibujo (tambin frente al surgimiento de la
fotografa)
Segn Arnold Hauser en Historia social de la literatura y el arte:
El impresionismo, en cierto aspecto, representa el desarrollo lgico del naturalismo. Si se
entiende por naturalismo el progreso de lo general a lo particular, de lo tpico a lo individual, de
la idea abstracta a la experiencia concreta, temporal y espacialmente determinada, la
reproduccin impresionista de la realidad, con su nfasis de lo momentneo y lo irrepetible,
significa efectivamente una importante conquista naturalista (p. 199)

Las representaciones del Impresionismo estn ms cerca de la vivencia sensorial que las del
Naturalismo. En tanto el Impresionismo fomenta la autonoma de la visualidad se aleja de los
movimientos anteriores, incluso del Naturalismo. Mientras los naturalistas aumentaron los
elementos (motivos y medios tcnicos), los impresionistas redujeron los elementos a, por
ejemplo, naturalezas muertas, paisaje o retrato dndole especial importancia al tratamiento del
color.
La pintura impresionista descubrir sensaciones que luego la msica y la poesa expresarn
(experiencia de la luz, el aire, la claridad)
La psicologa de Freud, vinculada a las diferencias individuales, al cambio constante de nuestros
sentimientos e impresiones, nuestros estados de nimo y nuestras ideas, de que la realidad se
da a conocer en formas diversas y la impresin de ella es conocimiento e ilusin, son ideas
impresionistas.

Relativismo, subjetivismo, psicologismo, historicismo, son elementos comunes a Nietzsche,

Bergson y el pragmatismo. Nietzsche supone la cada de los absolutos, afirma que la realidad
est como nosotros, en constante movimiento. La verdad tiene actualidad, vale en situaciones
determinadas.
La Narracin (fines del S. XIX, Ana Salvador en Del Prado, Javier)
Salvador propone una periodizacin para la narrativa del S. XX en Francia: Del legado finisecular
hasta el final de la 1 Posguerra al final de la Segunda (1920-1945), De la 2 posguerra hasta
1968 y desde el 68.
Del legado finisecular
La obra de Balzac y Zol representan un legado importante para la produccin narrativa, pero
Flaubert y Mallarm ya comienzan a poner en duda la descripcin enciclopdica, positivista, de
la realidad.
Esta incertidumbre de fin de siglo generar una dinmica narrativa basada en la tensin entre
dos grandes fuerzas: por un lado, y como reaccin contra la experiencia simbolista y decadente,
la necesidad de canalizar una energa de tipo ms vitalista hacia el compromiso poltico y social;
por otro, el deseo de ahondar en el yo profundo, en una experiencia interior que lleva a una
aventura solitaria y de corte ms individualista. Esta polaridad es atravesada por la dimensin
ideolgica, filosfica o existencial.
Proust, por ejemplo, ilustra la experiencia interior introduciendo nociones como el tiempo y el
Arte, Bataille hace referencia a la transgresin moral, Paul Claudel y Francois Mauriac introducen
la dimensin religiosa. La literatura cada vez explora ms la condicin humana y la dimensin
existencial hasta desembocar en Camus y Sartre (1 y 2 Posguerra)
La fascinacin por el yo ms profundo (Freud) heredada sin duda del Romanticismo coincide
con la tambin voluntad romntica revolucionaria (Marx) de cambiar la vida.
La crisis del yo muestra a la literatura tratando de escoger entre: la prctica del autoanlisis, la
introspeccin del individuo y la reaccin contra esa actitud intelectualista e individualista que
lleva al sujeto a defender una apertura hacia lo exterior.
El artista no siempre se decide a escoger entre un aislamiento elitista, que le permite
permanecer al margen de una sociedad cuyos vicios detesta, y una compromiso poltico,
vinculado al religioso.
El siglo se agota y parece que la novela tambin. Contribuye a la llamada crisis de este gnero
el auge del cuento como las publicaciones peridicas. Estos fenmenos muestran una nueva
manera de concebir el tiempo, aspecto presente en la filosofa de H. Bergson. Algunas obras de
Henri Bergson (1859-1941) son La risa de 1899, Materia y memoria de 1896, La evolucin
creadora de 1907. En esta ltima se afirma que el tiempo atraviesa al sujeto, no puede ser
estudiado mecnicamente. La nocin de inmediatez origina la brevedad y sta la de
multiplicidad. La predileccin por el relato corto coincide, adems, con la prctica del poema en
prosa, lo que contribuye al desmoronamiento de las fronteras entre gneros (recordar la siesta
de un fauno de Mallarm)
Es importante recordar que en la literatura, como en las dems artes y en especial en pintura, la
representacin est marcada en esta poca por un proceso de inversin del punto de vista, que,

dejando de lado la anterior bsqueda de objetividad supuestamente representada por el

Realismo, propone la visin subjetiva que del mundo tiene el artista. La descomposicin que del
mundo hace Czanne abre en literatura la reflexin sobre la imposibilidad de llevar a cabo el fiel
inventario de la realidad que ya no se deja captar tan certeramente.
En el perodo de transicin de los dos siglos (XIX y XX) la narracin por un lado mantiene la
herencia de la novela decimonnica y por el otro rompe con la tradicin anterior siguiendo los
pasos de un nuevo lenguaje literario, entre los que se destacan S. Mallarm y P. Vlery (por su
bsqueda de la obra total)
Adems de novelistas destacados, aparece una literatura que tiene una mayor aceptacin entre
el pblico (ms vinculada al mbito popular) La novela popular narra la miseria econmica,
moral, fsica, de personajes marginados. Ejemplo de esto son las novelas de Gastn Leroux El
pequeo vendedor de patatas fritas (Le petit marchand de pomme de terre frites, 1897), Un
hombre en la noche (Un homme dans la nuit, 1897). Otras novelas del autor ms conocidas son
El fantasma de la pera (1910) y La mueca sangrienta (1923).
Merece una especial atencin la atraccin de la literatura de la poca por la idea de espacio
(tanto en la novela social como en los relatos de aventuras y en la novela regionalista)
Tanto en las novelas de Romain Rolland (1866-1944) como en Anatole France (1844-1924), dos
premios nbeles (1915 y 1921) aparecen lneas donde confluyen varios gneros (algo
caracterstico en la narrativa por venir)
Paul Bouget (1852-1935) expone estudios psicolgicos como tesis relacionadas con el momento
sociopoltico. Maurice Barrs defiende valores patriticos y evoca figuras histricas como Juana
de Arco.
Andr Gide (1869-1951) traza el itinerario de una bsqueda que se inicia en la Idea y
desemboca en la sensacin y el deseo (Tratado de Narciso, El viaje de Urien, Los alimentos
terrenales) Introduce diversos procedimientos narrativos e intenta conciliar esttica y tica.
En un momento en que la escritura de sus contemporneos prefiere afirmar en vez de
interrogar, la originalidad de Gide consiste en la ausencia de respuesta a las preguntas
planteadas y por la movilidad constante del punto de vista de una narrador que utiliza la 1era
persona enmascarndose en la tradicin autobiogrfica francesa que nace con Montaigne.
Introduce una tcnica en la que los personajes hablan del tema de la obra como en espejo
(llamada mise en abime, puesta en abismo, relato enmarcado), algo que tambin es una
reflexin sobre la propia escritura. Hace una crtica a las imposiciones morales, religiosas y
familiares. Fue Premio Nbel en 1947.
Marcel Proust (1871-1922) elabora artculos dedicados a la crtica de arte mientras escribe En
busca del tiempo perdido.
En 1913 Proust publica Por el camino de Swan. A partir de 1919, Proust publicar en la Nouvelle
Revue Francaise (revista fundada en 1909 por A. Gide y Jacques Riviere) tres volmenes ms de
En busca (A la sombra de las muchachas en flor, El lado de Guermantes y Sodoma y Gomorra)
Luego, tras su muerte en 1922, se completa con La prisionera, Albertine desaparecida y El
tiempo recobrado.
Caractersticas de la prosa de Proust segn Ana Salvador:

*Sintaxis laboriosa y laberntica.

*Inters en transmitir la interioridad de los matices de la conciencia (antes que
elaborar el inventario de la realidad exterior)
*Heredera sin embargo del Realismo y sobre todo del Naturalismo de Zol.
*Aparece la prctica de la introspeccin ya presente en la tradicin autobiogrfica
(Chateaubriand) o en autores de la decadencia (Huymans)
*El uso de la primera persona (no pude ser representada por un personaje
determinado) construye una coherencia textual fundamentada en un fluir narrativo
que expresa a la vez continuidad y discontinuidad.
*Fino anlisis de sentimientos y emociones.
*El mayor logro aparece en el tratamiento del tiempo y de la metfora.
*Anunciada ya en el ttulo, la bsqueda del narrador es temporal, pero implica tambin la
dimensin existencial (ancdotas) como la dimensin narrativa (organizacin de la
narracin). El tiempo implica narrador y personajes.
*Escritura en espiral, que no conoce fin (el tomo final hace referencia al comienzo de una
novela) Propone dejar en suspenso el hilo narrativo para introducir la dimensin del recuerdo
(vivencia de otro momento y otro lugar) en el plano psicolgico y la metfora en el plano
narrativo.
*A menudo una sensacin (importancia de la experiencia corporal en Proust)
desencadena el mecanismo de la memoria involuntaria (Bergson) y conecta con el
recuerdo.
*Pinta el espacio social de la alta burguesa y de la aristocracia, cuyos salones frecuenta
(aunque, segn el autor, no pueden encontrarse referentes reales en los personajes, que son
ms bien la suma de varias realidades filtradas por la conciencia)
*No se trata de una descripcin a la manera de Balzac o de Flaubert, sino de la
creacin, a partir de una conciencia subjetiva e impresionista, de un mundo limitado y de
unos personajes inmersos en su transcurrir.
Nabokov en su Curso de literatura europea habla de En busca del tiempo perdido sealando sus
singularidades:
*4000 pginas.
*Un reparto de ms de 200 personajes.
*Refleja la sociedad de los comienzos del decenio de 1890.
*Bsqueda de un tesoro: el tesoro del tiempo, oculto en el pasado.
*Fluir de la memoria, oleadas de emociones como el deseo o los celos, todo esto constituye el
material de su obra.

*Ideas proustianas como versin del pensamiento de Henri Bergson: evolucin de la

personalidad en trminos de duracin (algo se mantiene en su discontinuidad), riqueza de la
mente en cuanto intuicin, memoria, asociaciones involuntarias, consideracin del
arte como nica realidad del mundo.
*La obra no es autobiogrfica, aunque narrador y autor se parecen en varios aspectos y se
mueven en un ambiente muy parecido.
*Proust es un prisma, el objetivo es refractar y crear un mundo retrospectivo.
*Evocacin del pasado, no una descripcin (se restablece el pasado de modo bello, artstico)
*Libro dentro de otro libro (el ltimo tomo hace referencia a un libro que debe escribir el
narrador)
*La obra de Proust es slo una copia de la novela ideal que va a escribir el narrador
(uno de los personajes, llamado Marcel)
*A lo largo de las siete partes el narrador conserva en su campo visual los dos caminos que
recorra cuando era pequeo: el que pasa por la propiedad de Swann y el otro, en direccin
a la residencia de los Guermantes.
*La historia es una investigacin sobre las personas relacionadas con estos dos
caminos de la niez.
Aparecen tres elementos muy caractersticos en el estilo de Proust:
1- Gran abundancia de imgenes metafricas o comparaciones que se superponen
capa sobre capa (ejemplos de smil la niebla era como un velo, de metfora simple
haba un velo de niebla, de smil hbrido el velo de la niebla era como un sueo de
silencio)
2- Una tendencia a llenar y dilatar la frase al mximo de su capacidad: clusulas,
frases entre parntesis, oraciones subordinadas y subordinadas de subordinadas.
3- No hay una divisin tajante entre parte dialogada y parte descriptiva, las
conversaciones y descripciones en Proust se amalgaman unas con otras.
Diferencia entre Proust y Joyce de presentar a los personajes:
Joyce: primero presenta al personaje completo y absoluto. Luego lo fragmenta y el lector rene
estas partes.
Proust: el personaje nunca es algo absoluto, sino algo relativo. Lo muestra tal como lo ven los
dems personajes.
Importancia en los efectos pictricos de la luz (recordar la importancia del Impresionismo a
fines del S. XIX). Estos efectos ya haban sido anticipados por N. Gogol en Las almas muertas
(1840), pero sobre todo por Tolstoi en Guerra y paz (1869). En Por el camino de Swann de Proust
aparecen estos efectos, por ejemplo, en la presencia de la luz de la luna.
En este primer tomo aparecen temas que se van enlazando uno al otro: la habitacin en la
infancia, el tema del t, el conocimiento de Odette Swan, etc.

Bibliografa:
Hauser, Arnold, Historia social de la literatura y el arte, Madrid, Guadarrama, 1969. T. 3
Gonzlez Salvador, Ana, La narracin, Del legado finisecular al final de la Guerra Mundial y
Marcel Proust en Del Prado, J., Historia de la literatura francesa, Madrid, Ctedra, 2009.
Navokov, Vladimir, Marcel Proust en Curso de literatura europea, Bs. As., Ed. De Nuevo
Extremo (R.B.A), 2010.

La literatura inglesa

Pratz hace referencia en principio a la importancia que tuvieron las novelas de Meredith a
principios del siglo XX en Inglaterra. Este autor pareca marcar nuevos caminos en la
presentacin de los caracteres en el dilogo y en el estilo. El otro autor que tambin tuvo
importancia en esta poca fue Henry James (1843-1916) era un norteamericano anglisado quien
con su culto al pasado necesitaba un ambiente unido a la civilizacin antigua y a las maneras
aristocrticas europeas. Otra caracterstica que marca de la obra de James es el tormento
psicolgico de los individuos, la manera de conservar la vida fsica, el modo de escapar a la
vulgar estructura moral. Entre las obras estn las alas de la paloma (1902) El americano
(1877) Los embajadores (190 3) Otra vuelta de tuerca (1898)
Dice Pratz que Marcel Proust le debi mucho a James, incluso su tcnica de narrativa. James
revolucion el mtodo de presentacin en sus novelas transfiriendo el centro de gravedad de
sus episodios a la actividad intelectual y fantstica dentro de ellas. ( en la misma psicologa de
los personajes, no en los hechos ni en los episodios. En James las circunstancias externas se
tornan insignificantes frente a los acontecimientos interiores que tienen lugar en las almas de los
personajes. La tendencia al monlogo interior se vio profundamente modificada por las
investigaciones de Freud, Jung y la teora de la relatividad de Einstein.

LA NOVELA DE LA CORRIENTE DE LA CONCIENCIA (STRAM Of CONCIOUSNESS NOVEL)

Este tipo de novela a la que por ejemplo los italianos llamaron del monlogo interior y los
pases anglosajones segn la frmula del psiclogo William James aplicada en 1918 a la literatura
en una resea de una crtica literaria Mary Sinclair sobre las novelas de Dorothy Richardson
donde se la llama novela de la corriente de la conciencia o flujo de la conciencia.
Humprey va a decir que flujo de la conciencia y monlogo interior son dos cosas distintas. Flujo
de la conciencia es todo lo que el personaje piensa. El monlogo es una tcnica.
La novela de la corriente de la conciencia o corriente introspectiva, dice Pratz, es un gnero
como la novela epistolar, el poema pico etc. A semejanza de todos estos gneros la novela
introspectiva tuvo su perodo de florecimiento y decadencia. En 1954 Humprey Robert pudo
codificar a este gnero en lo que Pratz denomina un recetario.

La poca cumbre del movimiento introspectivo se encuentra en el perodo comprendido entre

las dos guerras mundiales. Humprey dir que el monlogo interior como todo descubrimiento
tuvo precursores. Entre dos genealogas la lnea inglesa que sigue Stern, Meredith, James y
Joseph Conrad y la lnea francesa con Diderot, Rosseau, Stendhal y Flaubert.
Algunas cuestiones tambin se pueden ver en algunos monlogos del personaje Ana Karenina
(Tolstoi) que son precursores de otro tipo de novelas tambin.
En relacin a la importancia de cada uno de estos autores Pratz dice que: el tipo y la
acumulacin de sucesos en importante en Sterne, en relacin a la yuxtaposicin de recuerdos
Rousseau. Stendhal fue precursor en relacin a la imposibilidad de la palabra ante la rapidez de
los pensamientos. Flaubert en relacin a la utilizacin del estilo directo libre. (Estilo directo=
personajes. Estilo Indirecto= narrador. Estilo indirecto libre fusin entre narrador y personaje)
De Conrad destaca la necesidad de no narrar sino de comunicar impresiones. Otra idea que va a
estar presente segn Pratz en la pintura impresionista y en la msica de Wagner y sus leit
motive van a constituir antecedentes del monlogo interior. De esta msica tom su punto de
partida Dujardin (1861-1949) fundador de la revista Wagneriana. En los laureles estn
cortados (1897) aparece uno de los primeros experimentos que se conocen sobre la
transmisin del flujo de la conciencia. En 1879 apareci El egosta de George Meredith (18281902) que destrua, al decir de Virginia Wolf, la forma convencional de la novela inglesa. Pero ni
Meredith ni Conrad ni James anunciaron con tanta claridad la nueva tcnica como el captulo IX
de los principios de psicologa de William James que tiene su base en el estudio de 1884 donde
aparece la descripcin del flujo de la conciencia que consiste en gran parte en una serie de
imgenes que no pueden traducirse segn los esquemas discursivos convencionales.
Henry Bergson va a ser otro filsofo que va a hablar de la lengua en 1889 sugiri la aplicacin
de la teora de James a la esttica. Dice Pratz que puede decirse que la novela introspectiva
recibi su impulso de los psiclogos y estas ideas fueron reforzadas por Freud quien continu la
obra de James y Bergson. En la Interpretacin de los Sueos (1900) Freud vincula los procesos
del inconsciente con los de la fantasa potica. Aunque los escritores queran convertir la
conciencia en un estado de devenir tomndola desprevenida, los escritores se sirven de
mtodos estudiados, calculados y deliberados. Tambin intervino otra influencia : la estructura
musical, por ejemplo Las olas de V Woolf es una suerte de poema sinfnico en prosa. Pratz va
a hacer referencia a la formacin de James Joyce (1882-1941) y a sus cuatro obras ms
importantes dublineses Retrato de un artista adolescente Ulises Finnegans Wake (1939)
Para esta obra, Pratz recuerda la obra de Vicco. Adems de la de Freud y Jung. En Joyce la
memoria se relaciona con el inconsciente colectivo de una raza. (ver prctico unidad 4)
Harry Levin en una obra crtica llamada J. Joyce introduccin crtica dice que en la literatura
de 1890-1900 aparece un desequilibrio entre la opulencia del simbolismo y el realismo de Sol y
nombra una serie de escritores de distintos pases que tenan buen recibimiento en el pblico en
ese momento como Henry James y Mark Twain. Pero el naturalismo y el simbolismo aparecen
juntos en algunas obras de Flaubert. En Joyce y en la literatura irlandesa de esa poca en
general se puede ver una combinacin entre la expresin imginativa y la fidelidad a las
experiencias de la vida diaria.
Levin dir que Joyce va a constituir su propia escuela. No se lo puede enmarcar en ningn
movimiento no escuela literaria. Uno de los autores que va a influir en su literatura va a ser Ibsen
(noruego 1828-1906) haba estudiado noruego para leer el original. (deca Ibsen son noruego de
nacimiento pero cosmopolita de espritu) Aunque Joyce escribi su obra Ulises y Finnegan Wake

en la europa continental (Suiza y Francia) us sus experiencias personales en Dubln como una
verdadera documentacin literaria (juventud, calles, tabernas, personajes pblicos con sus
verdaderos nombres) Tambin observ semejanzas con personas y situaciones reales. Vivi en
Francia e Italia y con el estallido de la 1 guerra mundial se estableci en Zurich (Suiza)
Levin marca un esquema de la vida de Joyce.
1- Experiencias en Irlanda ( retrato de un artista adolescente) 1916
2- Actividades en Suiza (Ulises) 1914-22
3- ltimos aos en Francia (Finnegans Wake= el despertar de Finnegan) 1939
Tambin los cuentos de Dublinenses, un drama desterrados y una coleccin de versos.
Joyce defini al poeta en una conferencia cmo un mediador entre el mundo de la realidad y el de
los sueos.
Los temas de Joyce en general en su obra se pueden sintetizar en dos de sus obsesiones: la
ciudad y el artista.
El artista aparece como un desterrado de la ciudad, en su aislamiento busca cultivar las
tradiciones y tcnicas de su oficio para volver a crear la vida artificialmente por medio de las
palabras. Una obra de Ibsen Cuando resucitemos dio ocasin a los inicios literarios de de
Joyce. En su drama Desterrados hace referencia a personajes similares a los de Ibsen y en
Finnegan aparece, como en la de Ibsen, el tema de la resurreccin. Otro autor importante para
Joyce va a ser el filsofo Giordano Bruno, en un artculo llamado El da del tumulto Joyce
apoyndose en la teora de Bruno, afirma que ningn hombre es un verdadero artista hasta que
se libra de la mediocridad del ambiente, del entusiasmo barato. Joyce no inventa material sino
que utilizando su propia experiencia, comenz a tomar notas sobre sus compaeros de clase.
Segn un poeta conocido de Joyce, Gogarty (1878-1957)..reconoci as tomando apuntes la
epifana. La epifana puede definirse como todo signo revelador del espritu capaz de delatar la
personalidad.
Levin hace referencia a que en el origen de la palabra epifana tiene que ver una
manif3estacin espiritual y especialmente en el cristianismo es manifestacin de Cristo a los
Reyes magos. Joyce crea que esos momentos epifnicos llegaban para todos si somos capaces
de comprenderlos. A veces en las circunstancias ms complicadas se levanta el velo, se revela el
misterio, se manifiesta el secreto ltimo de las cosas. (ver recuerdo en Proust)
La tarea del escritor era recorrer esos estados de espritu fugitivos y delicados para convertirse
en un coleccionista de epifanas. Esta doctrina es la base de toda la obra de Joyce. Por ejemplo,
las apariciones alcohlicas en Ulises y en la interminable pesadilla de Finnegans. El artista como
el mstico debe ser sensible a esta clase de manifestacin. Esto se puede relacionar con la
esttica del simbolismo por ejemplo Las correspondencias de Baudelaire. Lo que para otros son
detalles triviales, para el artista pueden ser smbolos prodigiosos. Al artista moderno le interesa
la rutina de todos los das, los mecanismos de la conducta humana y descubrir el modo para
presentar una mayor cantidad de ese material. Un ensayista francs llamado Laurvand, dijo en
una conferencias que : El ttulo de la obra Ulises era una llave para entenderla. Haba que tener
presente la Odisea y su carcter pico trasladarlo a la vida moderna. Smith, periodista
norteamericano afirm que era necesario un plano de la ciudad de Dubln para entender la obra.
Se pueden tomar estas dos llaves para comprender el Ulises el cual muestra un desplazamiento
de lo personal a lo pico. El libro puede describisrse como un esfuerzo desesperado por

reincorporar al artista a su ciudad natal. Ahora, el ciudadano a diferencia del hroe antiguo tiene
una naturaleza antiheroica, neurtica, irresponsable, miserable. Este ciudadano es elevado a un
rango homrico y de hroe legendarioen tipos de crisis. Son estas contradicciones las que dan al
personaje de Joyce se especial irona y patetismo. Joyce transforma una novela realista, lo que
podra haber sido una obra de Homero, en una epopeya burlesca. Lo urbano es lo corriente y lo
vulgar. La Odisea se remonta a la cada de una ciudad, Troya, es la historia de un destierro y
despus de una serie de desventuras la vuelta al hogar. Hay cierta correspondencia entre los
personajes homricos y los de Joyce.
Calipso: Martha Clifford:
Nausicaa: Gerty MacDavel
Penlope: Molly Bloom
STUART GILBERT: este crtico va a decir que cada captulo de Ulises no se corresponde con un
episodio de la Odisea, sino tambin a un rgano del cuerpo, a un color particular y a muchos
otros smbolos. Levin dice que Joyce orden los 24 libros de Homero en tres partes divididas en
dieciocho episodios.
La primera parte, donde aparecen los primeros tres episodios corresponden a los cuatro primeros
de la Odisea, la Telemaquia donde Stephan Dedadus sera Telmaco.
La segunda parte de Ulises aparecen los doce siguientes episodios que son ms largos e
invierten el orden de los siguientes ocho libros en los que Homero cuenta las aventuras de
Ulises. El autor ha reforzado no el regreso, sino el exilio. El personaje central es Leopold Bloom
(Ulises)
La tercera parte es como un eplogo y corresponde al regreso a la patria de los doce ltimos
libros de la Odisea. El personaje central de esta tercera parte es Molly Bloom (Penlope)
En relacin a la msica, hay algunos crticos que dicen que hay formas musicales, el tema
preliminar sera Sthephand y el tema principal sera Leopold Bloom y cada uno despus de la
primera exposicin sigue su propio desarrollo y despus de combinarse estos dos temas avanzan
independientemente hacia una recapitulacin final. Se dice que Stephan busca un padre y
Bloom ha perdido un hijo. (son dos figuras complementarias) En cuanto al montaje tambin dice
Levin que Ulises est ms cerca del cine que de la novela en su composicin y continuidad. El
mtodo de composicin de Joyce y la forma en que dispone su material, o sea, el da de Leopold
Bloom tiene 16 hs. Lo precede una relacin particular de la maana de Stephan (un comentario)
y acaba con una visin de Molly Bloom. Con esto seran 18:45 hs. A la ltima pgina. Todo esto
supone la manipulacin llamada montaje. Se puede decir (dice Levin) que la forma de Ulises es
una suma eclctica de su tiempo. Aparecen en el Ulises, el montaje del cine, el impresionismo
de la pintura porque se tratan los objetos segn se ven, el leit movit de la msica, la libre
asociacin del psicoanlisis, el tema de las revelaciones o epifanas y el impulso de la filosofa.
Otro trmino que se usa para definir el estilo de Ulises Stromm des bewussteins (monlogo
interior). La aparicin de este mtodo en la novela fue creacin de Edward Dujardin (simbolista
francs) Joyce valor su obra ensaystica y novelesca. Para Dujardin, el monlogo interior es, en
el orden potico, el lenguaje no odo y no pronunciado por medio del cual un personaje expresa
sus sentimientos ms ntimos, o sea, los que estn ms cerca de la subconsciencia, anteriores a
toda lgica es decir, en su estado original por medio de frases directas reducidas a un mnimo

sintctico de manera que den una impresin de reproducir los pensamientos conforme han
llegado a la mente (ir nombrando lo que pasa por la mente de los personajes sin un orden
lgico): Tambin esta autor recuerda a un director de cine ruso, Sergei Eisenstein (el acorazado
potenkin).
ROBERT HUMPHREY LA CORRIENTE DE LA CONCIENCIA EN LA NOVELA MODERNA (1954)
Hace un estudio de James Joyce, V Woolf, Doroty Richardson, William Faulkner, y otros.
La forma ms sencilla de identificar una novela de la corriente de la conciencia es atendiendo a
su argumento (es decir se hace referencia a la conciencia de uno o ms personajes) Conciencia
no debe confundirse con otras actividades mentales ms restringidas, por ejemplo inteligencia y
memoria. La conciencia se refiere al desarrollo completo de la reflexin mental desde los niveles
anteriores a la conciencia misma hasta los ms superiores de la razn, incluyendo el del
conocimiento racional comunicable. De este conocimiento racional se ocupa generalmente la
novela psicolgica y de esta se diferencia la de la corriente de la conciencia que trata de
aquellos niveles anteriores a la verbalizacin racional. Segn Humprey hay distintos niveles de
conocimiento, desde el ms bajo, confuso hasta el ms alto representado por la comunicacin
verbal. Uno representado por el nivel anterior a la palabra y el otro por el nivel de la palabra.
Hay un momento en que ambos se cruzan pero en general la distincin es clara. El nivel anterior
a la ? Aparece en la novela de la corriente d ela conciencia. Estos niveles no aparecen
censurados ni ordenados lgicamente.
Segn este crtico a diferencia de Mario Praz, Henry James ha escrito novelas que revelan
procesos psicolgicos en los que se mantiene un punto de vista nico pero no tratan los nivels
anteriores a la palabra ya que su obra trata solamente de la capacidad evocadora de la
conciencia. Proust vuelve a capturar deliberadamente el pasado para establecer una
comunicacin. En cuanto a la novela de la corriente de la conciencia es una tipo de quehacer
literario interesado en la exploracin de los niveles de conciencia anteriores a la palabra con la
intencin fundamental de revelar el ser psquico de los personajes. Para ello se usan distintas
tcnicas. En muchas novelas se usa el monlogo interior pero no son clasificadas como novelas
de la corriente de la conciencia por ejemplo Moby Dick , los monederos falsos, de Andr Gid;
del tiempo y del ro de Thomas Wolf, Concluye diciendo que la corriente de la conciencia no es
sinnimo de monlogo interior. El novelista no desperdicia nada, ni sensaciones, ni recuerdos, ni
sentimientos, ni fantasas. La literatura de la corriente de la conciencia representa la experiencia
mental y espiritual, el qu y el cmo de la misma. El qu incluye las categoras de las
experiencias mentales (sensaciones, recuerdos, imaginaciones, concepciones, intuiciones) el
cmo (simbolizaciones, sentimientos y procesos asociativos. Todos los escritores de novelas
conocan en mayor o menor medida las teoras psicoanalticas. En cuanto al narrador,
permanece dentro, detrs, ms all o por encima. Tambin invisible en relacin a los personajes..
El autor aparece casi afuera de la existencia en Ulises, el propsito es hacer sentir al lector que
se halla en contacto directo con la vida descripta en el libro.
La Odisea sirve como medio para poner al mismo nivel lo heroico con lo vulgar. Sera el Ulises
como un comentario satrico del hombre moderno.
TCNICAS NARRATIVAS: para hay cuatro mtodos bsicos expresar la corriente de la conciencia:
1- El monlogo interior directo: es representado con una mnima interferencia del narrador y
sin que se imponga la presencia de un oyente, procede en contra de lo que espera el
lector. A diferencia del monlogo dramtico que representa la sintaxis. Se diferencia del

2-

34-

5-

soliloquio. Su incoherencia y fluidez se representan por medio de la total ausencia de

puntuacin y referencias pronominales, hay interrupcin de ideas para intercalar otras .
El narrador desaparece no hay comentarios ni acotaciones de su parte.
Movimiento interior indirecto: se usa la tercera persona que le da al lector la sensacin de
la presencia continua del narrador. Hay un uso ms amplio de elementos descriptivos y se
tiene la posibilidad de una menor coherencia y unidad en la seleccin de los materiales.
Es aquel en el cual el narrador omnisciente presenta un material no articulado oralmente
como si proviniera directamente de la conciencia del personaje conduciendo al lector a
travs de l y ayudndole con comentarios y descripciones. En algunos casos se combina
con el directo. Quin usa ms el indirecto es Virginia Woolf pero tambin aparece en Joyce.
Descripcin del narrador omnisciente: es cuando el narrador omnisicente describe la
mente del personaje: Muy usado por D. Richardson.
Soliloquio: que se define como la tcnica de representar el contenido y los procesos
psquicos desde la mente del personaje al lector directamente y sin la presencia del
narrador pero con un pblico tcitamente supuesto. El punto de vista es siempre del
personaje y el nivel de la conciencia se halla muy prximo a la superficie (es
comprensible) tiene mayor coherencia que el que el movimiento interior directo.
Recursos estilsticos y tipogrficos: W. Faulkner marca el movimiento interior a travs de
comillas, V Woolf, Waldo Frank, (1889-1967) en una obra usa Rehab el guin y el
verso. Joyce en un episodio de Eolo introduce una serie de sucesos relacionados entre s,
nicamente por sus conecciones con. Y en general todos los narradores de la corriente
de la conciencia han empleado recursos estilsticos en sus obras, (metforas,
personificiacin, hiprbaton, hiprbole, elipsis

Unidad V
Los movimientos de vanguardia de la Europa de principios de S. XX. Los manifiestos de
vanguardia. La impronta del dadasmo. El cubismo y el surrealismo en Francia. El futurismo
italiano. Principales representantes, temas y tcnicas.
Lecturas: Manifiestos de vanguardia y poemas de G. Apollinaire, A. Bretn, P. Eluard, F. Marinetti.
VANGUARDIAS: Guillermo Torres, Historia de la literatura de vanguardias.
Dice que el espritu de la vanguardia apareci en los primeros das que se desat la primera
guerra mundial, o al menos cuando esta adquiri importancia en Francia. Se puede decir que la
vanguardia en trminos generales fue un movimiento de choque, de ruptura y apertura al mismo
tiempo. Se relaciona con espritu de cambio y evolucin. Dos lemas las caracterizan: El
internacionalismo y el antitradicionalismo. La nica excusa del escritor es ser original, decir
cosas todava no dichas y decirlas de una forma novedosa y medida.

Futurismo
Expresionismo
Cubismo
Ultrasmo
Dadasmo
Surrealismo
Constructivismo

Futurismo: naci en Italia, valoraban en la obra

la velocidad, el movimiento, la audacia y la

revolucin frente a la inmovilidad pensativa. Uno de los ms importantes dentro de la literatura

es Marinetti y pintores como Bocciani, Balla. Es un movimiento que anticipa al expresionismo
alemn, surgi en Italia. Caractersticas

Cantaban a la belleza motorizada, al automvil estruendoso, a las revoluciones en

modernas metrpolis, a las estaciones de ferrocarriles, a las locomotoras.
(leer los 22 arcanos del surrealismo)

Expresionismo: toman ideas del futurismo. Se centra en la impresin de la representacin del YO.
En pintura EL GRITO, en literatura, Alfred Doblin, Kafka, etc.
Cubismo: la obra de arte es un trabajo formal. Aparecen diversas anotaciones y se elimina la
nocin cronolgica del tiempo. Picasso, Apollinaire. Segn Guillermo de la Torre en el mundo de
las artes plsticas la denominacin cubismo es exacta, posee una historia y una teora pero en la
literatura, la denominacin siempre ha sido de un modo aproximado. Pero ningn nombre
asignado en las escuelas de vanguardia resulta del todo exacto a excepcin del futurismo y
ultrasmo que son denominaciones aplicadas por sus fundadores.
En 1907 Picasso influido por el arte africano pinta el cuadro Las seoritas de Avignon donde
opone una deformacin, una geometra brbara a la ptica impresionista.

Entre 1907-08 Picasso compone varios paisajes donde aparecen elementos geomtricos. Al ser
expuestas sus obras en un saln en 1908 Matisse califica las obras como caprichos cbicos y as
fue denominada la escuela.
Este movimiento fue en adelante el arte de descomponer y recomponer la realidad. Sus rasgos
principales son el bidimensionalismo, la simulataneidad, la superposicin de planos y el color

local. Algunos poetas que tambin tenan la misma manera de ver y expresar el mundo fueron
Apollinaire, Max Jacob, Gertrude Stein, Maurice Reynal. En algunos poemas- conversacin seran
el equivalente potico del cuadro cubista. Del libro Alcoholes de Apollinaire mezclan
percepciones directas, fragmentos de recuerdo y de dilogos. Aparecen ciertos rasgos comunes
como son :

El predominio de la realidad intelectual sobre la realidad sensorial, los sentidos nos

engaan, el entendimiento nos ilumina, ser la frase que los motive.

Una obra de arte vale por ella misma, es decir se le otorgaba autonoma absoluta de la

obra.
Las obras de arte deben ser una transformacin de la naturaleza a la vez objetiva y

subjetiva
Se debe eliminar lo anecdtico y descriptivo aunque a veces esto se reemplaza por el
fragmentarismo y la elipsis, as el poema se observa como una sucesin de anotaciones,

una presentacin de estados de nimo sin visible enlace causal.

El poeta se desdobla en otro, se suprime la nocin cronolgica del tiempo, se mezclan los

sentidos.
Hay un pensamiento asociacin que se mueve entre la conciencia y la subconciencia.

(relacin con Joyce)

Antisentimentalismo y el instantanesmo se trata de representar la velocidad en el cambio

de las cosas (influencias del futurismo)

Importancia de los viajes y los pases exticos
El humor que deriva de la visin instantnea y simultnea del mundo.

Dadasmo: fundado por Tristan Tzara,

poeta rumano en Zurich en 1916. El nombre dada no

significa nada pero aada que dada significaba cubo y madre en cierta regin de Italia.
Caballito de madera y nodriza en ruso y rumano.
La sensibilidad, dice Tzara, no se construye sobre una palabra, toda construccin conduce a la
perfeccin que aburre.
Guillermo Torre dice que quizs T. Tzara

se dej llevar por su inconciente idiomtico (era

trilinge). Las ideas principales de este movimiento eran :

Libertad absoluta
Negacin de las teoras
Hacer tabla rasa de todo lo existente (negar/volver a crearlo todo)
Preparar el gran espectculo del desastre, el incendio y la descomposicin
Respetar las individualidades, alabar la espontaneidad, protestar de modo destructivo,

abolir la lgica, la memoria y de los profetas

Entrelazar los contrarios.

Tzara no quera que fuera un ismo ms. Tambin como lugar o espacio del dadasmo surgi el
caf literario y musical el cabaret Voltaire que fue fundado por el escritor alemn Hugo Ball y
su mujer Emmi Hemmings. Este caf fue importante para el movimiento. Se public el primer
manifiesto en el nmero nico de la revista Cabaret Voltaire en la cual colaboraron pintores y
escritores de diversas procedencias (Apollinaire, Marinetti, Cendrs, Picasso) tambin Bretn,
Aragn, Picabias Etc.
La revista luego apareci como ANTOLOGA DADA.

El Dadasmo es un movimiento artstico y literario que surgi a principios del siglo XX en Zurich,
Suiza, como reaccin contra la Primera Guerrra Mundial. Los miembros del grupo iniciador son:
Hugo Ball, Tristan Tzara, Jean Arp, Marcel Janco, Richard Huelsenbeck, Emmy Hennings y Hans
Richter.
Filosofa
Segn Ball, el propsito del Dadasmo es recordar que ms all de la guerra y de las patrias, hay
hombre independientes que viven otros ideales.
Los dadastas consideraban que los valores de la cultura occidental, que se pusieron al servicio de la
guerra, estaban en crisis, por lo que queran destruir el corrompido y perverso sistema creado por la
sociedad burguesa y liberar la creatividad desarrollada al margen de toda norma.
Para destruir esa realidad social, usaron la burla sarcstica, el escepticismo radical, la negacin y la
irracionalidad, ya que la racionalidad era la base del positivismo burgus.
En el campo literario, pretendan desmantelar la funcin semntica y lgica del lenguaje. Por eso, en
lugar de ser un movimiento creador, el Dadasmo era una protesta contra la degradacin de la
sociedad y un importante precursor del Surrealismo.
Historia
El movimiento empez cuando Ball, un escritor y director teatral alemn, funda en Zurich en 1916 un
cabaret artstico-literario llamado Cabaret Voltaire. Adems de msica, se presentaron recitales
de poesa alemana, rusa, suiza, etc. Estas veladas dieron origen a la aparicin de varias revistas,
incluyendo a Cabaret Voltaire y Dad. El trmino dades de origen onomatopyico, imitando el
balbuceo de los bebs en un intento de retornar a la pureza y falta de lgica de la infancia.
Tzara, director de la revista Dad, entr en contacto con escritores franceses de la vanguardia, como
por ejemplo Andr Breton, Louis Aragon, Paul Eluard, Philippe Soupault y Georges RibemontDessaignes. Breton, Aragon y Soupault lanzaron la revistaLittrature en 1919, que en principio
apoyaba el movimiento, pero poco despus surgieron fuertes tensiones entre Tzara y Breton, y un
rechazo entre el pblico al Dadasmo por su carcter provocador y escandaloso manifestado en sus
veladas.
A raz de esta reticencia, la revista Littrature lanz una dura ofensiva contra los dadastas.

El movimiento se extendi a otros pases, pero dur pocos aos, y en 1922, Tzara y un grupo de
dadastas se reunieron en Weimar para decir sus adioses al Dadasmo en un "Conferencia sobre el
fin de Dad", donde Tzara concluy en su oracin fnebre:
Dad marcha destruyendo ms y ms, pero no en extensin sino a s mismo. De todos estos
sentimientos de disgusto no extrae ninguna conclusin, ninguna ventaja, ningn orgullo y ningn
provecho. Ha dejado de luchar porque sabe que eso no sirve para nada , que todo carece de
importancia: lo que interesa a un dadasta es su propia manera de vivir (...). Dad es intil como todo
en la vida.
El influjo del Dadasmo en la literatura espaola fue nulo, pero s sirvi de germen de las literaturas
de la vanguardia, como el Surrealismo, que se manifest en la poesa escritores de la Generacin de
27, como Federico Garca Lorca, Rafael Alberti y Vicente Aleixandre.
Obras dadastas
Estas son algunas de las obras que produjo el movimiento dadasta:
Artes plsticas:
La reproduccin de la Gioconda con bigotes, Marcel Duchamp
Santsima Virgen, de Picabia
Mono de terciopelo, de Picabia
Literatura:
La primera aventura celeste del seor Antipyrine, de Tzara
Si ustedes gustan, de Breton y Soupault
El ventrlocuo desacordado, de Paul Derme
Veinticinco poemas, de Tzara
El hombre aproximativo, de Tzara
La anticabeza, de Tzara

Surrealismo: fue otro movimiento con influencia del dadasmo. De Torre dice que esta palabra
Surrealismo esta romanceada (llevada al espaol derivndola del francs)

en realidad la

verdadera palabra es superrealismo)

Tzara

dijo que este movimiento haba nacido de las cenizas del dadasmo. Pero si bien el arte

dada significaba el sarcasmo burln, la negacin absoluta y la renuncia a crear, el surrealismo,

aunque no siguiera

mostrando cierto rechazo por la literatura, se orientaba de modo positivo

interesndose por algo nuevo, el mundo de los sueos y proponiendo una nueva tcnica: la
escritura automtica.

El nombre surrealismo surgi por una obra de Apollianaire las memelles de Tiresias (1917)
Los pechos de Tiresias. Que el mismo autor calificaba de drama surrealista y tiene adems como
antecedente de UBU REY de Alfred Jarry (un rey gordo y holgazn) Surrealismo aparecer en la
revista Litterature (1920) en la revista revolucin surrealista y en el manifiesto surrealista de
1924.
En este primer manifiesto se muestran las caractersticas del movimiento:

El antinaturalismo, antirealismo, negacin de lo real como materia y base del arte

Rebelin contra el reinado de la lgica y contra el racionalismo absoluto
Elogio de los descubrimientos de Freud
Darle prioridad a los derechos de la imaginacin

Breton dice que el surrealismo es automatismo psquico mediante el cual se pretende expresar
verbalmente o por escrito o de otra manera el real del pensamiento. El automatismo psquico
es un dictado del pensamiento con ausencia de toda vigilancia ejercida por la razn fuera de
toda preocupacin esttica o moral. El surrealismo cree en la omnipotencia del sueo, en el
juego desinteresado del pensamiento. Bretn , Elouard, Dal, Sorepault, Aragn, fueron algunos
autores.
Ms tarde este movimiento tendr un tinte ms poltico y pasar a llamarse el 2 manifiesto
Surrealismo al servicio de la revolucin.
Otras tcnicas sern el humor negro y el azar. (La aparicin de lo maravilloso en la vida
cotidiana) y el humor negro como una defensa ante los problemas de la poca de posguerra y
anticipo de la 2 guerra mundial.

Ultrasmo: nace en Espaa. El objetivo de la poesa

4- Caractersticas generales de las vanguardias. Elegir dos movimientos de vanguardia

(futurismo, cubismo, surrealismo o dadasmo) y sealar origen, principales representantes,
caractersticas, temas y/o tcnicas, posible significado del nombre, etc. Futurismo (Petronio y G.
de Torre), Surrealismo (Elena Real y G. de Torre), Cubismo (Elena Real y G. de Torre) y Dadasmo
(G. de Torre) Para cubismo y surrealismo: Real, Elena, p. 1093-1105, De Torre, p. 239- 281 y p.
363-403 y para futurismo y dadasmo: Petronio, p. 871-877 y De Torre 107-137 y 151 y 319-340.
Ejemplificar con un Manifiesto o un poema de un poeta de vanguardia.

Torres Varela hace referencia al perodo que se extiende en Francia entre 1848 y 1870. En esta
poca la enseanza y la Universidad son la primeras vctimas del espritu reaccionario del
Segundo Imperio. La ley Falloux de 1850 impone dar privilegios a la educacin religiosa y no
laica. Esta ley es un golpe a las races de la cultura de Francia y un paso atrs en el espritu
progresista.
Junto a los impulsos msticos de herencia romntica crece una juventud que se apasiona por las
formas de la ciencia racionalista. Aparece una juventud escptica que ha perdido la fe en los
programas y va a descubrir es sentido y el objeto del arte por el arte. Al principio los artistas de
la dcada del 30 oponen el sentimiento a lo racional. Tambin la religiosidad de lo que se
llamaba volterianismo. En esta poca Musset dice algo importante para el nuevo espritu literario
slo lo bello es verdadero. Victor Hugo en el prefacio a la obra Los orientales dice que el
poeta tiene derecho a presentar un libro intil de pura poesa. Gauthier dir en un prefacio solo
es bello los que no puede servir para nada, todo lo que es til es feo Esta es una nueva idea de
la poesa. Este poeta era adems pintor y se apartaba de lo romntico con su teora del arte por
el arte. Sus principales ideas sobre literatura eran: la vinculacin de la literatura con la pintura,
el inters en un arte impersonal, imposible y vigoroso que busque nicamente la belleza, en una
obra llamada Esmaltes y Camafeos (1852) define al poeta como aquel que debe ver las cosas
como las vera un dios desde lo alto de su Olimpo tambin afirma que creemos en la
autonoma del arte la obra es pura y exclusivamente creacin del artista, no hay dependencia
con otras ramas del conocimiento. Dice adems que el artista debe ser un buen obrero,
conocedor de todos los recursos de la lengua y el verso y debe elegir la forma difcil
Otro poeta es Theodore Baunville dedica a Gauthier un esbozo de principios de lo que ms tarde
ser la escuela parnasiana. Las ideas parnasianas se pueden resumir en tres normas
1. La necesidad de reglas precisas
2. La importancia de la forma slida y colorida
3. La bsqueda de la eternidad por el camino de la belleza.
En 1866 un grupo de jvenes poetas publica El parnaso contemporneo recopilacin de los
nuevos versos. La nueva corriente sucesora del romanticismo ser el parnasianismo (Parnaso,
monte donde Apolo se reuna con las musas) Los principios que se promovern son

No cantar al YO
No confiar en la inspiracin sino en la elaboracin de las formas
La antigedad griega o hind proporcionan admirables modelos de belleza
La ciencia moderna, guiada por la razn abre a la imaginacin un campo grandioso y muy
superior al de los sentimientos.

Otro escritor de la poca es Leconte de Lisle (1818-1894)

5- Principales caractersticas del Nuevo teatro (Nuevo teatro y Topoi del Nuevo teatro) de A.
Gonzlez Salvador (p. 1291-1298) Antecedentes del teatro del absurdo. Ejemplificar con El
rinoceronte de E. Ionesco.
.
Unidad VI

Elena Real, la segunda mitad del siglo XX

El existencialismo. Postulados filosficos y estticos de A. Camus y J. P. Sartre. El teatro del

absurdo y la configuracin de un nuevo sujeto: S. Beckett y E. Ionesco. La experiencia de la
guerra y la nueva precepcin de la realidad: el neorrealismo italiano. Obras de A. Moravia y P. P.
Passolini.
Lecturas: El Extranjero de A. Camus, El rinoceronte de E. Ionesco, Mamma Roma de P. P. Pasolini,
cuentos seleccionados de A. Moravia.

En cuanto a lo que es el preludio de la segunda guerra mundial. La primera haba sido de gran
brutalidad dejando en Francia en ruinas con ms de 1.500.000 muertos. A pesar de los
desastres de la guerra y las dificultades econmicas la reconstruccin fue relativamente rpida y
en 1924 se puede decir que el pas ha vuelto a la prosperidad y equilibrio. Pars es de nuevo el
centro cultural de Europa agrupando escritores, pintores, msicos. Estos son los llamados aos
locos por la distensin que se percibe que no tardarn en dar paso a un periodo sombro que
precede a la 2 guerra mundial.
La recuperacin de Francia no es tan slida y en la dcada de los 20 se producen una serie de
crisis econmicas y sociales. La divisin entre la izquierda que sigue a Rusia y la que es hostil a
Rusia va a debilitar la fuerza de las izquierdas y permitir el auge y fortalecimiento de la
derecha. La crisis econmica que se haba desencadenado en Amrica en 1929 con la cada de la
bolsa de Wall Street va a agravar los problemas econmicos y sociales de Europa. La depresin
econmica de 1934-35 produce un paro masivo del mundo obrero y el hundimiento de la
industria y la agricultura. Paralelamente se siente en Francia cada vez con ms fuerza la
influencia de los movimientos fascista italiano y el nazismo alemn que proclama el uso de la
violencia para salvar a la patria de las amenazas internas y externas.
En 1936 se da en Espaa la guerra civil. El socialista francs len Blum prefiere mantener una
poltica de no intervencin. Los escritores franceses vieron esta guerra como un enfrentamiento
entre las fuerzas fascistas y democrticas. Muchos escritores darn testimonio del conflicto
espaol. (Andr mabrauz, Lowis Fredinand Cline, George Bernnanos)
Por otra parte la poltica de agresin de Hitler pone cada vez ms en peligro la seguridad de
Francia, sobre todo a partir de la ocupacin de Checoslovaquia en 1938. EN 1939 Francia e
Inglaterra toman la decisin de declarar la guerra a Alemania. Jean Paul Sartr en Los caminos
de la Libertad (1945-49) y Louis Aragn en Los comunistas (1945-51) evocan esta etapa
anterior a la guerra intentando explicar las causas que la motivaron.
En 1940 entra Alemania en Paris y Francia se divide en dos zonas: libre y ocupada. La libre
eran dos quintos de la poblacin. Francia se ve invadida en su territorio por un enemigo que
controla la vida, las actividades, la ideologa, la religin de los ciudadanos y con el que por
conviccin o miedo colabora gran parte de la poblacin. (esto va a ser satirizado en EL
RINOCERONTE)
Charles de Gaulle desde Inglaterra hace su primer llamada a los franceses para luchar contra el
invasor. Como consecuencia se crea el movimiento de la resistencia encabezado por De Gaulle
que unir a patriotas de muy distinta tendencias y orgenes sociales en una lucha clandestina
por la liberacin del pas. Participaron activamente con panfletos, artculos, poemas y novelas
varios escritores (Malbraux, Sartre, Camus)

Aparecen por ejemplo Libertad 1942, LA PESTE 1947, haciendo referencia alegricamente a
la ocupacin son las ms conocidas.
En relacin a las nuevas ideas que van a influir en esta segunda mitad del siglo XX. La teora
de la relatividad, descubrimiento que pone en duda hasta qu punto se puede hablar de
objetividad . Aparece el problema de la relacin con la naturaleza y la mente. Las construcciones
que hace la mente sobre la naturaleza.
Otras teoras importantes son las teoras de Freud, la importancia de los sueos, la neurosis de
la vida cotidiana, el lapsus etc.
La importancia de la tesis marxista sobre la historia. Marx observa que la historia es un
proceso, un todo en incesante movimiento, hay cambio, transformacin y desarrollo. Algunos
surrealistas y existencialistas como Sartre tendrn en cuenta el problema social y la lucha de
clases.
Luego de lo que fue la 1 guerra surge el sentimiento de la crisis de la cultura y de la
civilizacin: la crisis de los valores universales va agudizndose poco a poco y paralelamente se
plantea con insistencia el problema metafsico del sentido de la existencia humana. A esta
pregunta que se har ms inevitable con la segunda guerra mundial 3 corrientes ideolgicas
intentarn responder

El espiritualismo cristiano:
El existencialismo
El marxismo

Aunque presentan soluciones diferentes tienen en comn no solo la misma preocupacin

inicial, dar respuesta al sentimiento del absurdo y vaco de la existencia, sino a concebir la
filosofa como un compromiso, una responsabilidad sobre la historia del mundo y el destino de la
sociedad.
Ana Gonzlez Salvador dice que la experiencia de la 2 guerra significa la desconfianza frente
a acciones inmorales y la sospecha del fracaso de la razn. En cuanto a la obra de Sartre (19051980) es muy amplia. Abarca los campos de la novela, el relato, el teatro, la filosofa y la
reflexin poltica. En cuanto a las primeras obras filosficas de Sartre aparecen LO IMAGINARIO
(1940), EL SER Y LA NADA ( 1943), El pensamiento de este autor se centra en el carcter opaco
de la existencia humana, y la libertad que es percibida como una exigencia. Ante el hombre
aparece un abismo y la perturbacin de la soledad. En la novela LA NAUSEA (1938) el personaje
vive la condena de asumir su condicin humana.
Sartre, luego de su experiencia como prisionero en Alemania y miembro de la resistencia, una
vez finalizada la guerra publica LOS CAMINOS DE LA LIBERTAD, LA EDAD DE LA RAZN, LA
MUERTE EN EL ALMA, todos de 1949. Su prctica como novelista no puede desvincularse de lo
que fue denominado existencialismo. El, dir que es un humanismo y afirma que el hombre
empieza por ser nada y luego en el transcurso de su vida logra SER, es decir, la existencia
precede la esencia. El existir precede al ser)
El hombre, dice Sartre, es un proyecto , ser hombre lo que habr proyectado ser. Cuando
elijo, elijo en funcin de los otros. Lo bueno para m, debe ser tambin bueno para los otros.
La moral individual no tiene sentido si no es en el marco de una colectividad. Para Sartre, el arte
debe estar al servicio de una tica en la que la sensacin de nausea inicial cede su lugar a una

idea ms solidaria de responsabilidad que vincula tanto al escritor como al individuo a una
situacin y necesariamente a la historia.
Otros autores existencialistas van a ser Simone de Beauvoir, (1909.1986), Luis Aragn (1897)
Elsa Triolet (1896-1970)
Leer el existencialismo es un humanismo (pdf)
La idea de lo absurdo y la rebelin frente a lo absurdo que aparece en Camus (1913-1960) suele
vincularse a la nausea propia del primer existencialismo de Sartre. La ideologa de izquierda de
Camus y su compromiso poltico configuran una filosofa materialista en la que la condicin
humana se debate entre la razn y el carcter absurdo de la finitud. (vida pasajera)
Francia luego de 1958 va a dominar Argelia y en 1960 otros territorios de frica dominados por
Francia ( Tnez y Marruecos) van a alcanzar su independencia con excepcin de Argelia.
En cuanto a su concepcin de lo absurdo, camus recurre a un personaje mitolgico: Ssifo, hijo
de Eolo y Enarete que fue promotor de la navegacin y el comercio pero tambin avaro y
mentiroso. Se dice que asesin a viajeros y caminantes para aumentar sus riquezas. Era muy
astuto. Cuando muere y baja al inframundo recibe como castigo trasladar una roca a lo alto de
un peasco pero cuando llega a la cima la roca vuelve a caer, l la tiene que subir nuevamente.
Camus escribe un ensayo EL MITO DE SSIFO (1942) que rene toda clases de influencias,
(Nietsztche, Dostoievsky, Kafka, Kierkegaard, Heidegger) entre otros. Este ensayo es una
reflexin sobre la cuestin fundamental de la filosofa: el sentido de la vida.
El autor impresionado por el carcter maquinal de la actividad humana y el aspecto mecnico
de nuestros gestos, por la extraeza del mundo en general indiferente a nuestro paso por la
tierra y por la muerte que llega inevitablemente, llega a la conclusin de lo absurdo de la
condicin humana y observa a Ssifo como el hroe absurdo. (no hay castigo ms terrible que el
trabajo intil y sin esperanza)
Ssifo cumple su tarea sin quejarse, alternando tiempo y esfuerzo y la hora de la conciencia,
cuando baja la roca hacia el tormento sin fin. Conoce la maldicin que pesa sobre l, la ha
asumido como su destino.
Ensea la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. Hay que imaginar a Ssifo
feliz. Con EL HOMBRE REBELDE (1951) Camus supera la nocin paralizante del absurdo. La
rebelin en el hombre es la negativa a ser tratado como una cosa y reducido a la simple historia.
Esta es una afirmacin comn a todos los hombres.
Apunte de Maurice Breziere (camus)

NUEVO TEATRO: Nouveau theatre y Nouveau Roman (Durs, Robbe Grillet) Novelle Critique
(Barthes, Todorov, Genette)
Nuevo Teatro: aparecen Ionnesco, Bequet, Adamov.
Esperando a Godot (1953) ser la obra emblemtica
Caractersticas:

Aparece una nueva relacin de los autores con el lenguaje usado.

El esfuerzo por crear un lenguaje propio de la escena que transcienda la realidad a pesar
de usar palabras normales e incluso a veces, mal sonantes.
Ionesco escribi sus textos tericos a propsito de sus obras que en ella el lenguaje se
haba desarticulado al tiempo que sus personajes se descomponan. la palabra absurda
se haba vaciado de contenido Las palabras convertidas en cortezas sonoras
El lenguaje ha dejado de ser el fiel garante de la comunicacin. Es un instrumento
imperfecto o dice mucho o demasiado poco.
El dilogo refleja desconfianza. Aparecen las anttesis, las repeticiones, etc.
Nueva concepcin de los personajes, resulta difcil justificar su comportamiento desde la
psicologa convencional o explicar las evoluciones de la accin desde la temporalidad
lgico-causal.
Personajes despojados de todo prestigio, tienen miedo, esperan y la ausencia de una
lgica convencional.
Esta denominacin se la da Martn Esslin.

_ Otra caracterstica que permite la interpretacin de la obra desde una perspectiva particular es la amoralidad o
ausencia de cualquier emocin por parte del protagonista, dicha caracterstica nos permite ir un paso ms all del
sensualismo y enriquecer as nuestra visin individual de la historia a partir del carcter especfico del hroe.
_____ El amoralismo de Monsieur Meursault se muestra, al igual que su hedonismo, en ms de una ocasin. Dicha
amoralidad se hace manifiesta con la tranquilidad que el protagonista exhibe ante el reciente fallecimiento de su
madre, dado que no expresa dolor por tan trgico suceso. De igual manera, Meursault no tienen inconveniente en
establecer una relacin a partir, estrictamente, del deseo que siente por Marie. Adems, su prematura amistad
con Raymond lo convierte en testigo de maltrato hacia su amante, ante lo que no tiene la mnima opinin, de la
misma manera que no considera siquiera la reputacin del mismo como un impedimento para su nueva amistad.
Ms adelante, una vez que se encuentra en la crcel, el acusado no da signos de arrepentimiento por su crimen,
menos se muestra temeroso de la resolucin judicial. Finalmente, ante la visita del capelln, el extranjero decide
que no quiere platicar con l, ni confesarse, pues no es creyente, por lo que sabe que no encontrar ningn tipo de
consuelo en la religin. Esta ltima nimiedad le permite a Camus mostrar un poco de su coincidencia con la
filosofa de Nietzsche, dado que en algn momento se refieren al personaje como seor Anticristo.
_____ Aunque breve, esta ltima caracterizacin nos muestra a un personaje ajeno a toda moral, remordimiento o
conmiseracin. Sin embargo, queda an una interpretacin ms por revisar, una que exhibe la pasividad y ausencia
de voluntad del protagonista. Esta ltima versin del personaje puede incluso coincidir con la lectura de Sartre, en
donde al final ninguna decisin que tome el protagonista tiene sentido, una vez que se considera la historia como
una representacin ms del absurdo terico de Camus.

_____ Ahora bien, no resulta difcil tratar de entender cada acontecimiento de la historia narrada en la novela a
partir de una suerte influjo circunstancial inevitable sobre el protagonista. Como si este se encontrara obligado o
compelido a actuar de cierta manera particular. O bien, podemos pensar que el protagonista no tiene voluntad,
determinacin ni intencin alguna, lo cual es fcil y comprensible si consideramos que durante el proceso funerario
de su madre ste se limita a seguir las indicaciones que le dan en el asilo. Al volver a la ciudad, acepta sin dudar la
invitacin de Marie al cine, sin comentar siquiera lo inapropiado que puede resultar dado el reciente deceso de su
madre. Establece amistad con Raymond, ms por fuerza de la cotidianeidad que por decisin o inters