EL PAIS OPINION

Neoliberalismo, experiencias populares e

izquierdas

Por Jorge Alemn *

En la actualidad, nos encontramos con la izquierda clsica que defiende los

intereses de la clase obrera, a la que todava considera contra toda realidad
histrica del Capital la fuerza material que cumplir con la desconexin definitiva
del modo de produccin vigente y con la izquierda posmoderna, advertida ya del
posfordismo y de que no se dispone a priori de ningn sujeto histrico que sea
identificable y necesario sin que medie la contingencia de la construccin poltica.
Estas vertientes de la izquierda, a pesar de sus notables diferencias, coinciden en
un punto crucial: en la crtica permanente a las experiencias populares
latinoamericanas y las que despuntan en Europa, por no haber sido capaces de
llegar a tocar, alterar o transformar lo real del capitalismo.
Por ello una y otra vez, con distintas variaciones, repiten el mantra de que no se
pudo salir del modelo extractivista y de la excesiva dependencia del valor de las
materias primas en el mercado mundial, de que no se super una lgica
distributiva que slo consigui finalmente producir el efecto indeseado de una
nueva clase media consumista, etc. Estos argumentos solo seran veraces, si se
admite que el partido se juega en un terreno distinto al que la agenda neoliberal
propone, y ya sabemos que casi nunca es as. Lo que suele ocurrir es que la
experiencia popular o el intento de una hegemona populista funciona de un
modo siempre frgil e inestable en los pliegos del poder neoliberal y est expuesta
a su arma ms directa: la produccin de subjetividades. Esto provoca en la propia
vida ntima una relacin bloqueada casi en su totalidad con todo intento de
transformacin, que no coincida con una mera gestin y rendimiento de la
relacin consigo mismo y con los otros.

En este aspecto, conviene sealar tambin la emergencia de una nueva derecha

progresista, que en los ltimos aos ha sabido conjugar una suerte de sincretismo
entre los manuales de autoayuda, la desafeccin por la poltica, una demagogia
del amor, la felicidad y la proclamacin de un mundo sin conflictos, donde todo
intento de transformacin estructural es rpidamente anatemizado como
autoritario y antidemocrtico. El derechista progre, que habla desde una
supuesta democracia, utilizndola como un valor incondicionado y universal,
absolutamente descontextualizada de las relaciones de poder del Capital, se ha
convertido en una de las figuras privilegiadas incluso con ms posibilidades de
seduccin que las derechas reaccionarias del ordenamiento neoliberal tanto
pblico como privado. En este sentido, conviene recordar que la apropiacin
neoliberal de las distintas esferas de la realidad ya han desestabilizado
definitivamente la oposicin pblico-privado.
Por otra parte, la izquierda, ya sea en su versin clsica o posmoderna, no habla
de cmo sera de verdad tocar al capitalismo, ni de cuantas miles de vidas habra
que sacrificar, ni de que modo el Capitalismo volvera a reproducirse en la lgica
de Estado propuesta. Es cierto que la izquierda posmoderna, al estar plenamente
advertida de todo esto, emplea lgicas ms esquivas con respecto al Poder, como
nomadismo, sustraccin o reinvencin de lo Comn, todas posibilidades muy
interesantes, pero que slo alcanzan su verdadera inteligibilidad si se describe
como corresponde el antagonismo, condicin inherente a toda estructuracin de la
sociedad. Tambin la izquierda posmoderna debera dar cuenta de como actuara
en el caso de afrontar los antagonismos que surgen en cualquier experiencia que
sea capaz de afectar al poder neoliberal y su apropiacin de todas las esferas de
la realidad.
Por ltimo, si estas experiencias populares estn tan sobredeterminadas por el
reformismo inoperante que nunca afecta a la estructura misma de las cosas
propias de la dominacin neoliberal, por qu tanto empeo en las oligarquas
financieras nacionales e internacionales en pagar cualquier precio por arruinar a
esos proyectos y contratar a todo tipo de mercenarios mediticos para destruirlos?
En la poca del capitalismo, en su versin neoliberal, las polticas transformadoras
de signo popular tienen la ventaja histrica de haber roto con el crculo del terror
sacrificial propio del modo de ser revolucionario, pero a su vez, sus
transformaciones se inscriben en un orden donde no existe una totalidad

abarcable cmo estructura. Se trata slo de superficies de nuevas practicas de lo

comn, de experiencias subjetivas de invencin de nuevos lazos sociales, de
distintas formas de anudamiento entre el Estado y los actos instituyentes surgidos
de los movimientos sociales surcados por la heterogeneidad y en donde nunca se
encuentra la respuesta definitiva sobre el verdadero alcance de la transformacin.
La nueva izquierda tal vez deba encontrar en la insistencia y en la reformulacin
terica y prctica permanente su nuevo estilo de mantener a lo poltico como un
deseo y una apuesta y no como un Ideal que slo sirva para restituirle al
narcisismo su estatua de bronce inerte.
* Psicoanalista y ensayista. Consejero cultural de la embajada argentina en
Espaa.