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Nueva Serie:
Derribando argumentos
Las armas que utilizamos son poderosas en Dios para derribar argumentos
2Co 10:4-5 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
Introduccin
La palabra de Dios ha sido siempre la nica fuente de verdad y Fe de
los creyentes, ella trae al hombre la Verdad acerca de Dios, y por ser la
palabra que sale de la boca de Dios, es poderosa y capaz de transformar
al hombre.
Los creyentes tienen esta nica fuente de Verdad La Biblia, y fuera de
ella no hay nada que creer, solamente la escritura tiene ese poder de
encaminar la vida Cristiana, y solo ella le librar de los errores
doctrinales, y le salvar de la ignorancia con respecto a Dios.
La Filosofa, psicologa y atesmo han creado razonamientos contra
Dios y su verdad, pero nosotros como creyentes no podemos derribar
esos argumentos con sus mismas armas, puesto que nosotros aunque
estamos en cuerpo, no militamos como ellos, ms bien nuestra nica
fuente de verdad, que es poderosa en Dios, es capaz de derribar
cualquier argumento que se levante, y toda esa fortaleza que tales
razonamientos han formado sean quitados por el Poder de su palabra.
Sin embargo, El tiempo ha dado a conocer a obreros fraudulentos que
se han infiltrado dentro de la iglesia, ellos han introducido enseanzas
que van en contra del verdadero conocimiento de Dios, corrompiendo
de esa manera el evangelio puro y santo de Jesucristo. Tales
enseanzas no deben ser toleradas por los creyentes, la iglesia de
Corinto fue exhortada a no Tolerar a estos obreros, sino que ms bien
Desarrollo
2Co 10:4-5 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
Pablo cita las mismas palabras de sus oponentes, las cuales en este caso son:
sumiso y osado. Pablo intencionalmente escoge esta burla de sus detractores,
ya que segn su vocabulario, la palabra sumiso tiene un significado positivo y se
relaciona con mansedumbre. Sin embargo, sus oponentes usan esta palabra en
sentido negativo, para presentarlo como alguien dbil, miserable e insignificante.
Se le ha acusado de ser un pusilnime cuando est delante de la iglesia de Corinto,
pero ni bien se aleja de ella, se vuelve osado.
El uso de la palabra osado significa que sus oponentes lo acusaban de insolente.
2 ruego, pues, que cuando est presente, no tenga que usar de aquella
osada con que estoy dispuesto a proceder resueltamente contra
algunos que nos tienen como si anduvisemos segn la carne.
El apstol pide tres cosas: que no es necesario que l vaya y los amoneste; que a su
llegada, tenga la confianza y osada de enfrentar a sus acusadores; que l puede
demostrar que su conducta no ha dado lugar a reproche.
Pablo se encuentra pronto a partir a Corinto, pero l espera que la oposicin a sus
enseanzas haya desaparecido antes de su llegada. Pablo prefiere que los corintios
lo reciban con amor mutuo y respeto, que enfrentar hostilidades. Anticipa que no
tendr que ser osado con ellos, en el sentido de que no tendr que disciplinarlos (1
Co. 4:21). La disciplina deber ser usada solamente como ltimo recurso y
solamente como una medida correctiva para restaurar las relaciones humanas.
Cuando la ira genera disciplina y se lleva a cabo de forma apresurada, los
resultados son por lo general desastrosos y produce profundas separaciones.
Comportamiento. Contra algunos que piensan que nos comportamos de una
manera mundana. El apstol se halla en pleno combate contra algunos falsos
maestros, pocos en nmero, los cuales en forma metdica han tramado el plan a
seguir y usan la mentira y la difamacin para lograr sus objetivos. Mientras ms
tiempo se queden en Corinto, ms seguidores lograrn conseguir.
Los adversarios de Pablo tambin lo acusan de ser un lder inepto, que su timidez lo
convierte en un predicador incompetente y que carece de las cualidades
espirituales para edificar a los corintios.
Los cristianos estn expuestos a las influencias del mundo y, por consiguiente,
toman una postura defensiva. Ni bien alguien los priva de cualquier honor, rango,
posesin o bienes, reaccionan fuertemente. Pero esta actitud defensiva revela un
carcter dbil y una falta de entendimiento de todas las enseanzas de Cristo.
Jess nos ense la regla de oro Traten a los dems tal y como quieren que ellos
los traten a ustedes (Lc. 6:31); nos ense tambin los dos preceptos de amar a
Dios y a nuestro prjimo (Mt. 22:3740) y la permanente verdad de confiar
plenamente en Dios.
Siempre que los cristianos sinceros vivan bajo estas enseanzas, entonces la
mansedumbre, la gentileza y la bondad abundarn. Todos los seguidores de Cristo
que viven sus enseanzas son considerados hroes de la fe, columnas de justicia,
defensores de la verdad. Es una realidad que Dios haya puesto a su pueblo en
lugares estratgicos en este mundo, para promover su reino en la tierra.
Luc 9:54-56 Viendo esto sus discpulos Jacobo y Juan, dijeron: Seor, quieres que
mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los consuma? (55)
Entonces volvindose l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de qu espritu
sois; (56) porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los
hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea.
Pablo describe el conflicto usando terminologa de guerra espiritual, es decir, no se
lucha contra gente sino contra formas de pensar, filosofas, teoras, perspectivas y
tcticas.
El tiempo presente del verbo destruir indica que en esta guerra, el pueblo de Dios
demuele las ciudades fortificadas de sus enemigos una tras otra. Para lograr este
objetivo, deben entrar en estas fortalezas, que el apstol describe como
argumentos. Los intrusos en Corinto usan armas verbales en su ataque contra la
verdad. Recurren a los argumentos, con los cuales pretenden convencer a los
miembros de la iglesia. Pablo se ve en la obligacin de destruir sus falsas doctrinas
y desarmar sus argumentos. Una vez removidas estas teoras, el evangelio avanza,
prospera y libera a pecadores. Esto ocurre no solo en Corinto, sino en todo lugar
donde predicadores, evangelistas y misioneros proclamen la Palabra de Dios.
La terminologa que Pablo usa, la ha tomado prestada del campo de batalla.20 Usa
el trmino jupsoma, lo cual he traducido como estructura que se eleva, y que
literalmente significa cosa que se eleva. Se trata de la imagen de una muralla o
torre, de la cual se lanzan proyectiles y se convierte en un blanco inmediato para las
fuerzas de avance.
Pasando al rea de la filosofa, esta forma de expresarse tiene que ver con cualquier
teora humana que se opone al conocimiento de la verdad. Se trata de aquella
sabidura humana que tiene su origen en el diablo (Stg. 3:15) porque esta
sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica.
y, por consiguiente, debe ser demolida por el conocimiento de Dios (1 Co. 1:19).
Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios,
Y desechar el
entendimiento de los entendidos.
En calidad de general de las fuerzas armadas, Pablo lleva a cabo su estrategia de
ataque mientras se enfrenta a las fuerzas de la incredulidad. Observa el campo de
batalla y presta atencin a los flancos fuertes y dbiles.
La manera en que escribe muestra paralelismos:
Fortalezas y argumentos,
Estructuras que se elevan
Y el conocimiento de Dios,
Y el acto de llevar cautivos tanto objetos (todo pensamiento)
Como propsito (obediencia a Cristo).
El apstol contina usando imgenes literarias, dado que lo que se trata de derrotar
son pensamientos y no personas. No se menciona derramamiento de sangre y
muertes en este campo de batalla. Ms bien, se captura y se trae toda teora para
que obedezca a Cristo. Toda cultura que se conquista para Cristo, [p 372]
permanece intacta, pero sus componentes su fren una transformacin para poder
servirle a l. stos son los pensamientos cautivos que se sujetan a las enseanzas
del Seor. La palabra clave en la ltima frase de este texto es obedecer. Cuando
la gente se arrepiente, experimentan un cambio radical en su forma de pensar, lo
cual dirige sus actos para que obedezcan a Cristo. Sus antiguas creencias sufren un
cambio de forma para que puedan servir no al maligno sino a Cristo.22 Estos
cautivos juran lealtad no al general Pablo, sino a Jess, jefe absoluto de las fuerzas
armadas. Adems, todo pensamiento cautivo muestra obediencia a Cristo como
una manera de reconocer su autoridad suprema.