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tal Advaita, ou seja, qualquer trabalho particularmente fundamental para nos aju
dar a entrar no conhecimento da realidade e, portanto, vale a pena divulgar nest
a coleo. Depois de pesar-lo brevemente, propusemos quatro ou cinco textos. O ainda
pedir seus conselhos sobre qual deles iniciar, terminou sugerindo a Drg d?sya V
iveka.
Naturalmente, o Drg d?sya Viveka s entendem aqueles com sorte suficiente para no p
recisar de l-lo, por isso, dar-nos algumas explicaes. Naquela poca, ele estava absor
to em muitas outras tarefas e talvez projetos mais criativos, apesar de que ele
generosamente acordados. Assim nasceu este projecto, embora no tenha sido a que te
rminou.
Depois de alguns meses ns recebemos seus comentrios. Lendo-os, encontramos peas que
no eram inteiramente claro para ns e outros que afiados nosso desejo de conhecer,
ao ponto despertar nossas novas questes interessantes, por isso pedimos para esc
larecer e ampliar outras partes. Assim era uma correspondncia ativa que durou qua
se um ano e meio desenvolvidos, e embora saibamos que cons16
Sesha
seu um pouco martrio Adwaitee nosso amigo dedicado e guia, foi para ns um dos mome
ntos mais frteis nos lembramos.
O resultado final do texto, agora quase o dobro da original, e transbordou to est
ritamente foi um comentrio a DRG, para se tornar seu prprio direito em um compndio,
simples, mas completo, Advaita Vedanta. Ento, esse foi o ttulo que finalmente dec
idiu aplicar.
Expresso em snscrito Drg d?sya Viveka significa "discernimento entre o observador
eo percebido" ou, em traduo livre, "a discriminao com a natureza do perceptor e do p
ercebido", e o ttulo com uma obra atribuda a dominar Sri conhecida Sankara Charya,
sistematizao de Advaita e figura de referncia para todos Adwaitee.
Sankara, que nasceu por volta de 788 dC, dedicou esta relativamente curto, ou pr
akarana grantha, um tema central na metafsica comentrio Advaita, como o desvelamen
to da natureza real do conhecedor e do conhecido, que por outro termos, idntico a
o discriminar o que absolutamente real e ilusrio, ou apenas relativamente e apare
ntemente real.
Sankara interpretar aforismos no tarefa fcil. Sua expresso to sinttico e tal abstr
tafsica que revelar o seu significado est disponvel apenas para quem tem viveka, ou
seja, que desenvolveu a experincia e discernimento metafsico. A tarefa tem sido f
eito neste trabalho Sesha excede em muito, no entanto, a mera decodificao de conto
rnos iluminados de Sankara, ento girou com finesse e elegncia as fundaes de Advaita
Vedanta em geral, enquanto ligando diferentes abordagens e diferentes classificaes
que parecem contraditrias e distribudos por vrios tratados, muitas vezes confuso a
o candidato inexperiente que tenta em vo encontrar nelas a consistncia.
Trazer ordem ao caos aparente de informao, e estabelecer uma sistemtica propositura
juntos em um nico conjunto e coerente
Advaita Vf.danta
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ent diversidade de abordagens uma tarefa s estar disponvel a algum estabelecido em u
m alto desempenho no-dual. Essa sistematizao tambm simples o suficiente para nossas
mentes comuns podem compreender, algo disponvel apenas para um professor extraord
inrio. E essa a feliz combinao de qualidades que rene Sesha: amplo conhecimento dos
textos e da Vedanta tradio que remonta sua juventude, uma extraordinria habilidades
de ensino no servio do ensino superior e forjou ao longo de quase 20 anos ensino
, e mais decisivo e essencial, uma clareza brilhante como a ponta de uma faca, f
irmemente enraizada em sua experincia da mais alta no-dual realidade.
Neste trabalho, encontramos, por exemplo, o processo fundamental de auto-realizao
e conhecimento abrangidas por meio de Gnana Yoga, assim como os conceitos de no-d
ualidade, Maya e Karma; os fundamentos de ambos prtica interna meditao, ou Dhyana Y
oga, ou externo, ou Karma Yoga e sucessivos estados de conscincia ou nveis de sama
dhi. Alm disso, um esquema simples e sistematizao dos ensinamentos de Govindapada,
Gaudapada e Sankara em conjunto com os marcos de Raja Yoga estabelecida por Pata
njali, abordagem integrada Adwaitees aqueles professores com este sbio dualista u
iedades e grandes leis comuns a esses acordos. bvio que uma tal moda20
Sesha
dades um campo de cognio fechada que tem a particularidade de que a informao aparece
diferenciadas umas das outras e, ao mesmo tempo, separada da conscincia de que a
percebe. Esse modo associado com o estado de conscincia chamado de viglia e const
itui o que geralmente chamamos de "realidade", embora no seja a prpria realidade,
mas apenas uma das maneiras em que a conscincia percebe a informao.
Quando essas obras se tornem suficientemente conhecido e assimilado pela mente d
o mundo, certamente marcou um antes e um depois na teoria do conhecimento.A tran
sformao resultando em todas as esferas, incluindo a concepo de ns mesmos e do mundo e
m que ser radical. Hoje, no entanto, so ainda funciona disponvel apenas para alguns
particularmente a mente aberta e alerta, no porque eles so muito complexos, mas p
orque introduzem um novo paradigma que, logicamente, chocante para a mentalidade
ainda existente em nosso tempo. No entanto, parece que este o momento adequado
para aparecer o novo paradigma.Na verdade, vivemos em tempos interessantes: ns es
tamos testemunhando o surgimento de uma conscincia coletiva e global em uma escal
a global. No este, talvez, bvio?
Como mencionado, essas obras no so, portanto, simples. Por conseguinte, um valioso
contributo deste novo livro que ele estabelece uma ligao ou ponte entre a tradio Ad
vaita e desenvolvimento de Sesha, constituindo uma excelente introduo ao modelo el
egante de campos de cognio.
Podemos finalmente dizer, em suma, que este trabalho agora v a luz no s revela a ve
rdadeira natureza da realidade, mas tambm a essncia da prtica, em linha reta, de fo
rma metdica e pacientemente realizado, acabar por levar o aspirante para ver por s
i mesmo natureza da realidade e perceber sua verdadeira natureza no-diferente do
Absoluto no-dual.
No apenas um trabalho para ser lido, mas perseverante e bem estudada. Aqui compri
mido inAdvaita Vf.danta
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Cuentra no s o esforo de um ano e meio de explicaes e esclarecimentos, mas de geraes
estudiosos por sculos se aventuraram nas regies inexploradas da mente e seus mistr
ios. Aqui, ento, um mapa inestimvel mapeando os lugares, que descreve os detalhes
da viagem, apontando labirintos e destaca rotas seguras para que o viajante, ape
sar das nvoas, vir finalmente a abraar o tesouro A sua verdadeira natureza.
Para ns este trabalho tem nos ajudado a ele. Esperemos que fornece o mesmo servio
a todos os seus leitores.
Introduo
O Drg d?sya Viveka, texto introdutrio de Ve-tapir sistema de Advaita que explora
a natureza da Discriminao entre perceptor e percebido, atribuda ao Sri Sankara Acar
-ya, mestre instigador do sistema de Advaita Vedanta final ou a filosofia no-dual
.