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1.- INTRODUCCIN.
Durante los das 14 y 15 de Junio de 2014 se reuni en Madrid el XVI Pleno del Comit Central del
Partido, en el que tuvo lugar un importante debate sobre el desarrollo de los acuerdos adoptados en
el IX Congreso. Uno de las medidas acordadas fue encargar al rea Ideolgica del Comit Central,
en coordinacin con la Comisin Feminista, la elaboracin de unas pautas u orientaciones que ayuden a unificar y hacer avanzar el trabajo comunista en todo lo relativo a la lucha por la emancipacin
de la mujer.
El PCPE, vanguardia organizada de la clase obrera de los pueblos de Espaa, tiene la obligacin
de superar todo atraso en la lucha por la liberacin de la mujer, pues un proyecto revolucionario que
no desarrolle una clara y decidida poltica en este campo tendra seriamente limitada su capacidad
de intervencin poltica con, al menos, la mitad de la clase obrera. Para ello el Partido debe seguir
un escrupuloso mtodo basado en el debate y trabajo colectivo, segn los planes de trabajo que se
vayan acordando. Slo as, debatiendo y alcanzando acuerdos en el momento y en los tiempos en
que se decida, podremos superar las dificultades que nos encontramos a da de hoy en este frente
y precisar la tctica que gue nuestra intervencin.
El presente documento no pretende convertirse solamente en una tesis terica, sino que fruto de un
acuerdo del Comit Central, persigue los siguientes objetivos:
1- Unificar la posicin del Partido.
2.- Sealar las directrices de trabajo prioritarias en la lucha por la liberacin de la mujer.
3.- Contribuir a sentar las bases para una profundizacin terica respecto a la cuestin de la mujer
y su emancipacin.
Partimos del hecho de que el xito de la Revolucin Socialista no es garanta automtica de la
liberacin de las mujeres, sino que crea las condiciones materiales para ello. Es a travs del proceso revolucionario, de sus relaciones, de la intervencin de las masas, como los revolucionarios y
revolucionarias juegan un papel crucial para combatir y acabar con todas las formas de opresin.
Como seal Carlos Marx, la revolucin es necesaria, por tanto, no slo porque la clase dominante
no puede ser derrocada de otra manera, sino porque la clase que la derroca slo puede alcanzar el
xito en la revolucin si se desembaraza, ella misma, de toda la vieja basura y se muestra capaz de
construir una sociedad nueva.
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parte, surgieron las primeras reivindicaciones por la igualdad de la mujer en el marco de la nueva
sociedad capitalista, el feminismo burgus concretado en el sufragismo, que tuvo su origen en la
Revolucin Francesa. Por otra, la incorporacin de millones de mujeres al trabajo fabril condujo a
vincular la lucha particular por la emancipacin de la mujer al movimiento obrero, que se convirti
en condicin material de la liberacin de la mujer y sta, a su vez, en una cuestin de clase; por lo
que las divergencias existentes entre el movimiento de mujeres trabajadoras y el feminismo burgus
pas a reflejar un particular antagonismo de clase que se extiende hasta nuestros das.
Al contrario de lo que afirma cierta historiografa burguesa, el capitalismo incorpor a las mujeres
al trabajo productivo desde un principio, pero lo hizo en funcin de una divisin sexual del trabajo
concreta, asignndole un carcter subsidiario en funcin de las coyunturas por las que en cada
momento atraviesa el rgimen econmico - social, un trabajo utilizado muchas veces para azuzar
la competencia en el seno del proletariado, al que se le reserva determinados sectores productivos
y siempre objeto de sobreexplotacin, esto es, pagado a un precio inferior al de los obreros. Y, todo
ello, condenando a una gran mayora de mujeres a asumir la inmensa mayora del trabajo reproductivo. Esta cuestin tiene en nuestros das un claro contenido de clase, pues es la mujer obrera y la
mujer trabajadora en general, quien fundamentalmente sufre la sobrecarga del trabajo reproductivo,
porque al contrario que las mujeres de otras capas y clases sociales, no tiene acceso a soluciones
alternativas como recurrir a la contratacin de empleadas del hogar.
Desde la primera divisin del trabajo que existi en la historia (divisin natural), realizada fundamentalmente entre el hombre y la mujer (aunque tambin por edades), toda divisin posterior del
trabajo es una divisin social que no se basa en exigencias de la naturaleza humana sino en las
relaciones de propiedad que caracterizan a las sociedades clasistas. Frente a las concepciones
historiogrficas burguesas conviene dejar sentado que las mujeres de las clases explotadas trabajaron siempre, tanto dentro como fuera del hogar, y adems en los trabajos ms duros; as sucedi
en todos los regmenes econmicos que se han sucedido desde la sociedad primitiva (esclavismo,
feudalismo y capitalismo). Qu mujeres no trabajaron y cules no trabajan en la actualidad? Las
mujeres pertenecientes a las clases dominantes: las esposas e hijas de los patricios, de los seores
feudales y de los burgueses de nuestros das.
Las mujeres no constituyen una capa social homognea, al igual que los hombres pertenecen a
clases sociales diversas y, entre la mujer obrera y la burguesa, antagnicas. La existencia objetivos
parciales comunes, coyunturales la mayor parte de las veces, de sectores sociales muy diversos no
cambia esta realidad. Las mujeres trabajadoras son vctimas de una opresin general por razones
de gnero y de una explotacin de clase de contenido preciso.
Para el movimiento comunista la emancipacin de la mujer significa, por un lado, la liberacin de la
mujer trabajadora de la explotacin capitalista y, por otro, la emancipacin de las mujeres en general
de las discriminaciones, desigualdades e injusticias a que estn sujetas por razones de gnero. El
desarrollo del capitalismo, integrando masivamente a las mujeres en la produccin material, concentrndolas en la gran industria y extendiendo con ello el campo de la explotacin, llev a un cambio cualitativo en la lucha por la emancipacin de las mujeres. Con el surgimiento del movimiento
obrero revolucionario, la lucha por la liberacin de la mujer y la liquidacin de la sociedad burguesa
se volvieron inseparables.
La igualdad formal, reconocida legalmente en una mayora de pases capitalistas, es imposible de
alcanzar en la vida real de las mujeres trabajadoras bajo el capitalismo, cuya base se asienta en
la explotacin, en la opresin, en la injusticia y en la discriminacin. Slo en los pases socialistas,
donde la emancipacin de la mujer en general se abord de forma consecuente, se dieron pasos
decisivos para terminar con esta lacra histrica; si bien es cierto que la prctica confirm que los
prejuicios no desaparecen de un da para otro, que la emancipacin no se verifica automticamente
tras el triunfo de la Revolucin Socialista, con la implantacin de las nuevas relaciones de produccin, no lo es menos que contrariamente a lo que sucede en las formaciones econmicas basadas
en la explotacin, las reminiscencias del pasado cobran un carcter transitorio, pues los prejuicios y
manifestaciones retrgradas tienen ya en su mayor parte una raz histrica y no residen en la esencia del sistema socioeconmico socialista comunista, perdiendo su base material.
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de clase e integradas en la lucha por el socialismo, en una poca caracterizada por la incorporacin
masiva de las mujeres al trabajo fabril en la que el desarrollo y fortalecimiento del movimiento comunista condujo a la intensificacin de la lucha de las mujeres por mejores condiciones de trabajo
y por derechos sociales y polticos.
Y es que la historia de lucha de las mujeres tras el triunfo del capitalismo est directamente relacionada con la lucha revolucionaria del movimiento comunista. Fue un 8 de Marzo de 1917 (23 de
Febrero en el calendario gregoriano) el da en que las obreras rusas se manifestaron en San Petersburgo (Leningrado) exigiendo pan1, el regreso de los maridos enviados al frente de guerra, la paz
y la proclamacin de la Repblica, dando pie a que se extendiese la huelga a todo el proletariado
transformndose en una insurreccin que al cabo de cinco das derroc al Zarismo. Y fue en los pases en que el proletariado tom el poder y construy el socialismo - comunismo donde con mayor
rapidez y profundidad avanzaron los derechos de la mujer en todos los rdenes.
Lenin, en 1919, dos aos despus del triunfo revolucionario, llam la atencin sobre que en ese
corto espacio de tiempo el poder sovitico, en uno de los pases ms atrasados de Europa, hizo
ms por la liberacin de la mujer y por su igualdad con el sexo fuerte de lo que hicieran durante 150
aos todas las repblicas progresistas, cultas y democrticas del mundo, tomadas en conjunto. La
consagracin legal de derechos fundamentales como la igualdad entre hombres y mujeres, el derecho al voto, el derecho a elegir y ser elegida, el derecho al divorcio, a la supresin del matrimonio
religioso, el derecho al aborto, a la proteccin de la maternidad como funcin social y a la salud de
las mujeres, el derecho al trabajo, a la eleccin de profesin, a remuneracin igual para igual trabajo, etc. permitieron a las mujeres de la URSS y del resto de pases del campo socialista, avances
inigualables en relacin a los derechos de las mujeres en los pases capitalistas.
No puede olvidarse tampoco la lucha de la mujer proletaria en Espaa. Desde las fbricas textiles
en Catalua ya en el siglo XIX a las fbricas de tabaco en Sevilla o Valencia y Alicante, pasando por
las industrias conserveras del Mar Cantbrico, la mujer siempre estuvo presente en el combate proletario. No deben olvidarse los avances de todo tipo conquistados durante la II Repblica, el papel
de la mujer en los frentes y la retaguardia durante la guerra nacional - revolucionaria, en la guerrilla,
en el apoyo a los presos y presas polticas y sus familias, en el exilio, en la lucha de masas contra
el fascismo, en el movimiento obrero y estudiantil durante la transicin y en todas y cada una de las
batallas que afronta a diario nuestra clase obrera.
El bloque dominante oligrquico - burgus no desconoce esta historia de lucha, no olvida su carcter revolucionario, profundamente ligado a la lucha de las mujeres trabajadoras y del conjunto del
movimiento obrero y comunista. Y, precisamente por eso, esa historia de lucha fue especialmente
ocultada y escondida en los anales de la historiografa burguesa y de algunos feminismos durante
dcadas, planteando la ficcin de que los movimientos feministas desaparecieron a inicios del siglo
XX, una vez conquistado el derecho al voto con la desintegracin del sufragismo, y no volvieron a
resurgir hasta la dcada de los 60.
No est de ms recordar que, precisamente por aquel entonces, el movimiento comunista internacional entraba en una grave crisis iniciada con el avance de las posiciones revisionistas en el XX
Congreso del PCUS (1956), que se profundizara con la escisin maosta y con el triunfo del revisionismo eurocomunista en toda una serie de Partidos Comunistas y Obreros que jugaban un importante papel. En paralelo, nace en Estados Unidos la denominada New Left, que tendra su corolario
europeo en el Mayo del 68 francs, que dara nacimiento a la denominada Nueva Izquierda europea
y al auge de los denominados nuevos movimientos sociales, entre los que se contaba el feminismo,
llamados a cuestionar la centralidad del movimiento obrero y de la contradiccin capital - trabajo.
Estas posiciones encontraron un caldo de cultivo inmejorable con el triunfo de la contrarrevolucin
en la URSS y en otros pases socialistas, la grave crisis que viene atravesando el movimiento comunista desde el triunfo del revisionismo en muchos Partidos Comunistas y la consiguiente penetracin
de posiciones burguesas y pequeoburguesas en el movimiento obrero y en el propio movimiento
comunista en detrimento de las posiciones marxistas - leninistas. Estas maniobras tenan y tienen
como primer objetivo esconder el papel de las mujeres comunistas y del conjunto del movimiento
1. La manifestacin se llev a cabo bajo la consigna de Pan y Paz.
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comunista en la lucha por la completa emancipacin de la mujer y, en nuestros das, forman parte
de la sostenida campaa anticomunista que las clases dominantes desarrollan en todos los pases
capitalistas.
El fortalecimiento del movimiento comunista, de la mano del marxismo - leninismo, pasa hoy necesariamente por hacer frente ideolgicamente a todo tipo de revisin de nuestra historia de lucha y
a la constante negacin de las innegables conquistas para la mujer que trajo consigo la toma del
poder por la clase obrera en toda una serie de pases. No existe espacio para la neutralidad en
la lucha ideolgica, toda posicin responde a uno u otro inters de clase, por lo que nuestra lucha
en el terreno del combate por la liberacin de la mujer debe librarse sin concesiones ideolgicas.
Lo anterior en ningn caso impide que, al igual que en otros terrenos, el Partido tenga la obligacin
de analizar autocrticamente los errores cometidos y las insuficiencias de nuestro propio movimiento; pero siempre desde las categoras cientficas del marxismo - leninismo, con sumo rigor y sin incurrir en las trampas ideolgicas, calumnias y revisiones histricas sembradas por los tanques pensantes del imperialismo y sus agentes oportunistas en el seno del movimiento obrero y popular. Por
el contrario, reafirmamos que la lucha del movimiento comunista y el triunfo del socialismo en toda
una serie de pases, liberando a las mujeres de la opresin, elevndolas a los primeros puestos de
trabajo, en la ciencia y en la cultura, influy decisivamente en la lucha emancipadora de las mujeres
a escala mundial. Se comprob histricamente que la mujer, liquidando el rgimen de explotacin,
puede y debe conquistar una vida en igualdad real y verdaderamente digna.
3.- ORIENTACIN GENERAL DEL TRABAJO DEL PARTIDO.
El avance del PCPE en la lucha por la emancipacin de la mujer.
El proceso de fortalecimiento del PCPE, desde comienzos del presente siglo, trajo consigo que el
activo partidario, contando con ms capacidades militantes, se plantease nuevos retos, entre los
que se encuentra el desarrollo de un trabajo sostenido y sistemtico hacia la mujer.
Sin embargo, el Partido no se desarrolla en una urna de cristal, al margen de los debates clasistas
que se dan en el seno de la sociedad, ni al margen de su propia historia. Los aos 90 estuvieron
marcados por un claro retroceso mundial de las posiciones marxistas - leninistas, lo que en nuestro
pas tuvo un fuerte impacto debido a las difciles condiciones en que haba luchado el movimiento
comunista (clandestino durante la mayor parte de su historia) y a su escaso desarrollo terico. El
triunfo del eurocomunismo fue contestado con la creacin del PCPE en 1984, pero acto seguido el
avance del revisionismo en el PCUS y los distintos intentos de liquidacin, dejaron a nuestro movimiento comunista en una precaria situacin que se agrav con el triunfo temporal de la contrarrevolucin.
En este contexto se ampli extraordinariamente la influencia de tesis ajenas al marxismo - leninismo
en el seno del movimiento obrero, incluso en sectores situados subjetivamente en el campo revolucionario. La lucha por la liberacin de la mujer no es ajena a esta lucha ideolgica, dndose un
amplio predominio de las posiciones pequeoburguesas que tuvieron su origen en la dcada de los
60 del siglo XX y que encontraron en Espaa unas condiciones especialmente favorables para su
desarrollo, situando ante todo la primaca de la libertad individual en todos los planos (incluido el
sexual), encontr especial receptividad en sectores juveniles fundamentalmente universitarios que
vivan una situacin de excepcional represin tras cuarenta aos de dictadura fascista.
En resumidas cuentas, la burguesa no pudo ignorar que millones de mujeres en todo el mundo
exigan que se pusiera fin a las discriminaciones y a la opresin de que son vctimas, creca la comprensin de que la emancipacin de la mujer pasa por la liquidacin del rgimen de explotacin, y
desarroll entonces un gran esfuerzo para desviar las luchas emancipadoras hacia objetivos parciales (diversionismo ideolgico2), adoptando medidas como la ya citada institucionalizacin del 8
2. En un trabajo publicado por Carmen Surez bajo el ttulo Feministas en la transicin asturiana se sita la siguiente reflexin:
Fueron los espacios llamados de la Nueva Izquierda, en donde se procedi a un anlisis ciertamente riguroso de las estructuras de
poder y del funcionamiento de la sociedad. Confluan en ella ideologas diversas (anarquistas, trotskistas y maostas) y su objetivo
era plantear una alternativa al mundo capitalista occidental y al socialismo burocrtico.
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de Marzo por parte de la ONU en 1975, dando lugar a la variante del feminismo institucional en toda
una serie de pases.
Cuando el PCPE decide en su VIII Congreso (2006) abordar un trabajo sistemtico por la liberacin
de la mujer que llev a la celebracin de la I Conferencia Feminista-, lo hace en un contexto de
reflujo de la lucha de clases y de predominio absoluto de las posiciones pequeoburguesas en el
seno de los llamados movimientos feministas, que oscilan en su mayor parte entre el denominado
feminismo radical y el feminismo institucional; se hace adems sin establecer previamente en el
Partido un debate ideolgico que concrete el marco para el abordaje de esta importante temtica,
por lo que en los resultados de esa Conferencia se dieron elementos positivos que ayudaron a encaminar el trabajo partidario, como lo fue la plataforma reivindicativa ms concreta emanada de la
misma3, junto a otros elementos negativos y confusos por su carencia de rigor ideolgico.
Sin embargo, a pesar de las dificultades sealadas, la decisin adoptada en su da se demostr
correcta, en la medida en que dio lugar a un trabajo sostenido que permiti que el Partido se encuentre hoy en mejores condiciones para definir las directrices prcticas y el marco ideolgico en el
que debe encuadrarse la lucha comunista por la liberacin de la mujer, en correspondencia con la
estrategia y la tctica revolucionaria adoptada por el IX Congreso y con la valoracin anteriormente
realizada respecto a la I Conferencia Feminista del PCPE.
La relacin entre la lucha de clases en general y las reivindicaciones especficas de la mujer.
Entre la lucha general por el poder poltico y la lucha especfica por la liberacin de la mujer existe
una relacin dialctica. La lucha por la transformacin del mundo, para poner fin al capitalismo monopolista, es una lucha comn de hombres y mujeres que exige un combate permanente y decidido
contra las ideas y prcticas retrgradas, condicin indispensable para el nacimiento del hombre y
de la mujer nueva y la estructuracin de las relaciones personales y sociales sobre la base de la
fraternidad, el respeto mutuo y la igualdad. La emancipacin de la mujer no puede ser contemplada
como un aspecto terico que slo concierne a las mujeres, sino que, por el contrario, es un asunto
crucial que debe implicar al conjunto del movimiento revolucionario.
Para el Partido Comunista es importante destacar la necesidad de profundizar la lucha por reivindicaciones especficas de la mujer, la lucha por objetivos concretos que contribuyan a la mejora de
sus condiciones de vida inmediatas, a la comprensin de la opresin a que est sujeta y al desarrollo de su conciencia poltica y social. Pero, tal y como se afirma en la tesis del IX Congreso, en
esa lucha por los intereses inmediatos del pueblo trabajador y por la mejora de sus condiciones
de vida, nuestro Partido no genera expectativas de tipo reformista en el seno de la clase obrera. Al
mismo tiempo que se emplea a fondo en cada reivindicacin, el Partido destaca la inviabilidad de
alcanzar en el marco capitalista un futuro emancipado en el que las aspiraciones de las mayoras
sean satisfechas definitivamente, orientando e insertando cada lucha parcial en el proceso general
de la lucha revolucionaria y organizada por el socialismo, entendindola como un proceso dialctico
con avances y retrocesos4.
La lucha por la liberacin de la mujer no debe reducirse en ningn caso a problemas especficos.
Eso llevara a separar la lucha de la mujer de la lucha general contra todas las formas de opresin
y explotacin social, y, en ltima instancia, a exonerar al capitalismo, generando la ilusin reaccionaria de que la igualdad pueda ser conquistada en el marco de esta formacin explotadora. Por el
contrario, la lucha por la satisfaccin de las reivindicaciones especficas de la mujer tendr muchas
ms posibilidades de xito cuanto ms estrecha sea su integracin en la lucha general por el socialismo - comunismo, que considera su tarea histrica liberar a la mujer de toda forma de explotacin
y opresin, en coherencia con las enseanzas del materialismo histrico.
En resumidas cuentas, la lucha general se profundiza en la medida en que la lucha por la liberacin
de la mujer se fortalece y, del mismo modo, la lucha emancipadora de la mujer tendr ms fuer3. Se acompaa como ANEXO I.
4. PROPUESTA COMUNISTA N 61, Julio de 2011. Tesis Polticas aprobadas por el IX Congreso del PCPE. Pg. 89.
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el cuidado de los hijos, de familiares dependientes y tambin del hombre, lo que no slo oprime
a la mujer en un sentido general, sino que le dificulta participar regularmente en la vida poltica y
social. En este sentido la lucha histrica del movimiento comunista por la socializacin del trabajo
reproductivo reviste una importancia decisiva y cobra plena actualidad, facilitando con ello, adems,
incorporar masivamente a la mujer a la lucha revolucionaria.
La opresin de la mujer no slo se encuentra en la esfera laboral o econmica aunque sobre ella
pivote la contradiccin principal-. Tambin hay que situar su opresin en el papel social al que la
condena la sociedad clasista, un papel en el que influye determinantemente la divisin social del
trabajo, las cuestiones ideolgicas, etc. Por lo que la eliminacin de la propiedad privada no asegura automtica y definitivamente la superacin del papel subsidiario de la mujer en la familia y la
sociedad. Es necesario por tanto enfrentar el machismo en el seno de la clase obrera y de sus organizaciones, como elemento esencial en la lucha por elevar la conciencia revolucionaria, como parte
de la necesidad que ya Lenin apuntaba de poner en prctica una poltica especfica e integral hacia
las mujeres trabajadoras, en la que aspectos como el lenguaje, como expresin de la conciencia,
tienen una importancia indiscutible para el Partido Comunista.
La importancia de la socializacin del trabajo reproductivo.
Frente a ciertas posiciones pequeoburguesas, que abogan por retribuir todo trabajo domstico en
una suerte de actualizacin laboral de la tradicional sociedad legal de gananciales, con la consiguiente proletarizacin de la mujer en el seno del hogar y la reproduccin de roles, el Partido Comunista defiende la socializacin del trabajo reproductivo como una segunda condicin objetiva para la
emancipacin completa de la mujer y, como se analizar en adelante, tambin para la destruccin
del modelo burgus de familia. El anlisis de la reproduccin de la fuerza de trabajo, como parte
esencial del funcionamiento econmico capitalista es imprescindible para entender la opresin de
la mujer.
En nuestros das, las fuerzas productivas han alcanzado tal grado de desarrollo que permitiran
sin mayor problema, aplicando los avances cientfico - tcnicos al trabajo reproductivo y dedicando
al mismo una escasa proporcin de fuerza de trabajo, la satisfaccin social de la necesidad social
que supone todo trabajo reproductivo10. La reivindicacin de lavanderas colectivas, de comedores
populares, de guarderas y otros centros de enseanza y estudio, de atencin a la tercera edad y
personas dependientes, de espacios suficientes y adecuados para la prctica de actividades deportivas y de ocio popular, etc., se enfrenta hoy frontalmente a las relaciones de produccin capitalistas,
que en condiciones de intensa crisis han encontrado en todos estos espacios lo que hipcritamente
denominan nuevos nichos de mercado, ofreciendo de manera privada esos servicios y mercancas
a quienes puedan pagarlos.
La socializacin del trabajo reproductivo fue probada con xito en todos los pases socialistas y, muy
especialmente, en la Unin Sovitica, que nos ofrece numerosos y ricos ejemplos de las nuevas
condiciones en que se plantea entonces la lucha por la liberacin de la mujer, incorporada ya masivamente a la produccin y libre de las cadenas del trabajo domstico:
- Antes de la Revolucin de Octubre el 83,4% de las mujeres rusas eran analfabetas. En 1982
el 59% de las personas que completaban estudios de enseanzas especializadas y superiores
eran mujeres y el analfabetismo haba sido completamente erradicado muchas dcadas atrs.
- En 1982 las mujeres constituan el 51% de todos los obreros y empleados de la URSS.
- Se erradic completamente el desempleo masculino y femenino y se termin con toda brecha salarial entre hombres y mujeres, aplicndose estrictamente el principio de a igual trabajo
igual salario.
dedicaban a estas tareas un promedio de 2 horas y 32 minutos. Atendiendo a la situacin laboral, las mujeres ocupadas dedicaban 3
horas y 46 minutos diarios a las actividades del hogar y atencin familiar, mientras que los hombres dedicaban 2 horas y 21 minutos.
10. Engels, en 1885, afirmaba: La verdadera igualdad de derechos para las mujeres y hombres puede, en mi opinin, hacerse realidad slo cuando la explotacin de ambos por el capital haya sido abolida y el trabajo domstico privado se haya transformado en
industria pblica.
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- Se reconocieron derechos al subsidio por hijo a cargo, a la licencia pagada por maternidad,
a la jubilacin 5 aos antes que los hombres y con 5 aos menos de prestacin de servicios,
lo que se vea an ms reducido en trabajos especialmente penosos.
- La enseanza era completamente gratuita, incluyendo libros de texto, transporte, residencia
en muchos casos, comedores gratuitos o a precios simblicos, etc.
- La atencin mdica para la poblacin era completamente gratuita, articulndose una serie de
beneficios para la mujer en el embarazo y en el parto, en la vejez y en la enfermedad.
- Se articul una red de guarderas, jardines y hospitales infantiles, instituciones recreativas y
campamentos pioneriles tanto en los lugares de residencia como de trabajo, de carcter gratuito o a precios prcticamente simblicos.
- Se establecieron planes para dotar a las familias de electrodomsticos, con la intencin de
facilitar el trabajo reproductivo y de reducir el tiempo dedicado a estas tareas.
- Se desarrollaron espectacularmente los servicios colectivos (lavandera, guardera, comedores, etc.), las instituciones culturales, los centros de ocio y esparcimiento (tanto en el lugar de
trabajo como de residencia) y el mejoramiento de su calidad.
- En 1976 se constituyeron en todos los niveles del poder, desde los sviets supremos hasta
los locales, comisiones permanentes de diputados y diputadas encargadas de estudiar las
cuestiones relativas al trabajo y la vida de la mujer, a la proteccin de la maternidad y de la
infancia. Adems se les invisti de plenos derechos y atribuciones para tomar decisiones, ejecutarlas y vigilar su cumplimiento.
Estos y otros muchos ejemplos ofrecen al Partido Comunista un enorme potencial en la lucha por
los derechos de la mujer, defendiendo la superioridad de la formacin socialista comunista tambin en este terreno.
Al mismo tiempo que se reivindica y explica en trminos generales el carcter determinante de la
socializacin del trabajo reproductivo, la reivindicacin en el seno del capitalismo de diferentes propuestas de socializacin ofrece innumerables posibilidades de trabajo en los barrios de nuestras
ciudades y tambin en el campo, permitiendo abrir toda una lnea de ataque contra el capitalismo
basada en las necesidades inmediatas del pueblo, y muy especialmente de las mujeres, y de concentracin de fuerzas en torno al Partido Comunista y las estructuras organizativas del Frente Obrero y Popular por el Socialismo. En este sentido, se pueden definir cuatro grandes lneas de trabajo:
1.- Luchar por ampliar las estructuras sociales y servicios colectivos de apoyo a las familias populares, como guarderas, comedores, lavanderas, centros de tercera edad, etc.; liberando a la mujer
y a la propia familia de la mayor parte de los trabajos reproductivos.
2.- Luchar por mejorar las condiciones de vida, particularmente de las familias trabajadoras golpeadas por la crisis, de forma que tengan acceso a electrodomsticos y a toda innovacin que la
ciencia y la tcnica van introduciendo en la vida domstica, tratando de aportar un enfoque colectivo
ajeno a todo consumismo.
3.- Luchar por cambiar la mentalidad dominante, alternando la tradicional y reaccionaria divisin
de funciones en el hogar, y por una educacin desde la infancia basada en la igualdad, en lo que
juega un importante papel el esfuerzo y del hombre comunista por mantener en todo momento la
coherencia y constituirse en ejemplo prctico.
4.- Integrar, como parte de nuestras seas de identidad comunista, una trabajo concreto de sensibilizacin hacia la situacin de opresin de la mujer, e integrar igualmente en nuestra prctica y
nuestro discurso elementos que manifiesten este compromiso poltico e ideolgico con la justa causa de la emancipacin de la mujer.
Como hemos expuesto, la socializacin del trabajo reproductivo y domstico cubrira la mayor parte
de esas necesidades materiales y es una condicin objetiva para avanzar en la emancipacin de
las mujeres trabajadoras. Pero por s sola no resuelve todas las contradicciones y problemas que
sufren las mujeres de clase obrera en su vida familiar y personal. Aun consiguiendo la socializacin
10
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de esas necesidades materiales del trabajo reproductivo, quedara a resolver la cuestin de las relaciones afectivas y la convivencia en el seno de la familia.
Son multitud las mujeres y familias de clase obrera o sectores populares que, por sus condiciones y
horarios laborales, ven muy mermado o casi anulado el tiempo del que disponen para compartir con
sus hijos, personas dependientes por edad o enfermedad, o familia en general. Baste como ejemplo
mencionar a las cientos de miles de mujeres que trabajan en el sector de la hostelera, con unos
horarios que les impiden estar con su familia e hijos ms all de los reducidos tiempos de descanso
de los que disponen.
Esa situacin genera un sobreesfuerzo fsico y psicolgico de millones de mujeres que apenas
pueden descansar de su jornada laboral porque esos descansos coinciden precisamente el poco
tiempo que tienen para dedicar a sus hijos o familiares dependientes. Y la situacin se agudiza especialmente si no se dispone de una red de familia extensa (como los abuelos), que son un sostn
clave en multitud de familias trabajadoras. A la larga, estas situaciones terminan en un alto porcentaje de casos en el estrs y agotamiento personal de esas mujeres y en el deterioro de la convivencia
familiar, que afecta tanto a las mujeres como a sus parejas, sus hijos y familiares dependientes.
Como marxistas-leninistas debemos afrontar la lucha contra esta penosa situacin desde una perspectiva de clase, pues resulta evidente que no se encuentran en la misma situacin las mujeres
de clase burguesa, pequeoburguesa o de la aristocracia obrera (que en muchos casos pueden
acogerse a excedencias o reducciones de jornada) frente a la inmensa mayora de mujeres de
clase obrera que no tienen tal posibilidad, ya sea por las caractersticas de su puesto de trabajo o
porque los ingresos familiares seran insuficientes en caso de solicitar una excedencia o reduccin
de jornada.
Se trata, pues, de un ejemplo ms de la hipocresa de la sociedad capitalista, al hablar de conciliacin de la vida familiar y personal pero limitndose a recoger unos derechos formales cuya aplicacin real depende de las posibilidades materiales y econmicas de las afectadas. Esta contradiccin
entre derechos formales y derechos reales tambin afecta a sectores populares como las mujeres
autnomas, que en muchos casos no pueden permitirse disfrutar de esos derechos tericos que
les ofrece la legislacin burguesa, como sucede en el caso de muchas mujeres autnomas que ni
siquiera pueden disfrutar al completo del permiso de maternidad.
As pues, los comunistas en nuestro discurso sobre la socializacin del trabajo reproductivo, al tiempo que participamos en las luchas por el reconocimiento real de los mencionados derechos para
el conjunto de mujeres de clase obrera y sectores populares, debemos resaltar como un elemento
central que slo en el socialismo, con la socializacin y planificacin de la actividad econmica
podr ser resuelta la llamada conciliacin de la vida laboral, familiar y personal, supeditando los
horarios y condiciones de trabajo a las necesidades sociales y afectivo-familiares.
Debemos contraponer las inmensas posibilidades que proporcionara la socializacin de la economa (excedencias o reducciones de jornadas remuneradas a quienes deban hacerse cargo de nios
pequeos, mayores o familiares dependientes o gravemente enfermos, ampliacin del permiso por
nacimiento o adopcin de hijos11) frente a los pauprrimos derechos que recogen leyes burguesas como la Ley de Dependencia, que no suponan ms que pequeos parches en la mayora de
los casos, que no cont nunca con financiacin suficiente al no ser una prioridad para el sistema
capitalista y que incluso sufri recortes impuestos por las polticas de austeridad impulsadas desde
el imperialismo europeo.
11. Un ejemplo de la supeditacin en el capitalismo de las necesidades familiares y de salud a los criterios econmicos es la duracin del permiso por parto o maternidad fijada legalmente en Espaa en 16 semanas, mientras que la recomendacin de la OMS por
cuestiones de salud (sin contar con las necesidades afectivas y familiares) es que la lactancia materna dura al menos 6 meses: De
acuerdo con los resultados de la revisin, la lactancia materna exclusiva durante seis meses y la lactancia materna continua con
una alimentacin segura, apropiada y adecuada se recomiendan como una poltica sanitaria mundial tanto para los pases desarrollados como para los pases en vas de desarrollo.
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en la reivindicacin parcial del derecho al voto femenino y la igualdad legal de la mujer, si bien la
proclamacin formal del sufragismo, convencionalmente, data del 19 de Julio 1848, en que se firma
la Seneca Falls o Declaracin de Sentimientos en el estado de Nueva York, es lo que se conoce hoy
como <Primera Ola> del movimiento feminista.
En paralelo, la Revolucin Industrial trajo consigo la incorporacin de la mujer al trabajo fabril, que
atraa especialmente a los burgueses -al igual que el trabajo infantil- por su menor coste. En paralelo
al movimiento feminista nace entonces un movimiento de las mujeres proletarias, ligado desde sus
orgenes al movimiento obrero revolucionario general15, que al mismo tiempo que reivindicaba el
derecho al voto para la mujer y su igualdad legal, ligaba esas reclamaciones a la lucha general de
la clase obrera por su emancipacin.
En la medida en que en una gran parte de los pases capitalistas es conquistado el derecho al voto
y reconocido en uno u otro grado la igualdad formal ante la ley, el movimiento sufragista se desintegra como movimiento caracterizado por su esencia burguesa y, por tanto, vinculado al concepto
de individualidad propio de la tradicin poltica liberal, llegando a su fin tras la I Guerra Mundial. Ese
carcter de clase condujo a que muchas de las feministas burguesas negasen a la mujer proletaria
lo que reivindicaban para s mismas, sirva como ejemplo el caso de una de las primeras tericas sobre la cuestin de la mujer, la filsofa y escritora inglesa Mary Wollestonecraf que, al mismo tiempo
que exiga los mismos derechos para las mujeres que para los hombres de su clase social, no crea
que las mujeres trabajadoras pudieran igualarse a las burguesas, negndoles incluso el acceso a
la educacin.
Alcanzada la igualdad formal ante la ley, aunque no en la vida, el feminismo de matriz burguesa
se retira, quedando la lucha por la liberacin de la mujer en manos del movimiento obrero revolucionario que, desde un inicio, confront abiertamente con las posiciones burguesas, incluso en
las reivindicaciones que puntualmente pudieran ser compartidas, como fue la reivindicacin del
sufragio femenino. Al respecto Clara Zetkin, en su obra <La cuestin femenina y la lucha contra el
reformismo>, afirmaba:
Nuestra reivindicacin del derecho al voto de la mujer no es una reivindicacin feminista, sino
una reivindicacin de clase y de masas del proletariado El derecho al voto ayuda a las
mujeres burguesas a saltar las barreras que obstaculizan sus posibilidades de formacin y de
actividad bajo la forma de privilegios del sexo masculino. Para las proletarias, este derecho
representa un arma para la batalla que debern librar a fin de que la humanidad se vea
libre de la explotacin y el dominio de clase16.
Tal y como se ha expuesto epgrafes anteriores, comenz entonces una etapa marcada por la lucha
del movimiento obrero, donde tanto la Internacional de Mujeres Socialistas, que celebr su primera
conferencia en 1907 y la segunda en 1910, proponiendo en sta ltima la celebracin del Da Internacional de la Mujer Trabajadora, como posteriormente, tras la traicin socialista en la I Guerra
Mundial, la Internacional Comunista marcaron la pauta. Clara Zetkin, desde su compromiso revolucionario, afirmara tambin:
La lucha de emancipacin de la mujer proletaria no puede ser una lucha similar a la que desarrolla la mujer burguesa contra el hombre de su clase; por el contrario, la suya es una lucha
que va unida a la del hombre de su clase contra la clase de los capitalistas.
Con el triunfo de la Revolucin de Octubre se inici la poca de transicin al socialismo, la era de las
revoluciones proletarias. El Poder Sovitico elev a la mujer a una nueva condicin y el movimiento
obrero revolucionario mundial luchaba por el poder teniendo presente, desde el punto de vista de las
mujeres, los inigualables logros alcanzados en el socialismo. Millones de mujeres lucharon junto a
sus compaeros de clase en cada huelga, en cada manifestacin, en cada nuevo intento de asalto
15. Baste sealar al respecto el papel de las petroleras en la Comuna de Pars, primer estado proletario de la historia de la humanidad.
16. Los destacados son nuestros.
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al poder y tambin en la resistencia antifascista. El movimiento comunista internacional fue el encargado de organizar, casi en exclusiva, el 8 de Marzo como Da Internacional de la Mujer Trabajadora,
impuls la organizacin de la Federacin Democrtica Internacional de Mujeres (FDIM) en 1945 y,
en nuestro pas, fue en Partido Comunista quien, ya en 1933 cre la Agrupacin de Mujeres Antifascistas (denominacin utilizada durante la guerra nacional revolucionaria) y ms tarde, en plena
clandestinidad, impuls la creacin del Movimiento Democrtico de Mujeres (MDM) en 1965.
Sin embargo, tanto esfuerzo y heroicidad demostrada en la lucha de clases, en el combate contra
el fascismo, en fbricas y campos, no mereci para cierta historiografa burguesa y para ciertos
feminismo hablar de una nueva <Ola feminista>.
Con el nacimiento en los Estados Unidos de la dcada de los 60 de la denominada New Left (Nueva
Izquierda) y de su traslacin a Europa al calor de las luchas de Mayo del 68, comenz a hablarse
de una <Segunda Ola> feminista, como uno de los denominados nuevos movimientos sociales,
en gran parte basndose en las teoras expuestas por Simone de Beavoir en su obra <El segundo
sexo> (1949), de matriz existencialista. Esa influencia se combin con los movimientos raciales en
EEUU, con la lucha pacifista ante la Guerra de Vietnam y con las posiciones del movimiento hippie
y, ya en Europa, de la mano de la Escuela de Frankfurt y de autores tan peculiares como Wilhelm
Reich, se trata de sintetizar con las posiciones de la nueva escuela psicoanaltica. Finalmente la
influencia de organizaciones pequeoburguesas de base anarquista, trotskista y maosta que en
Europa conformaron junto a otros la denominada Nueva Izquierda, lanzaron un ataque ideolgico
en toda regla contra los principios esenciales del marxismo leninismo, enfrentando feminismo y
marxismo desde una posicin abiertamente pequeoburguesa y rabiosamente antisovitica.
Ese fenmeno lleg a Espaa con cierto retraso en la dcada de los 70 encontrando un caldo de
cultivo inigualable. El viraje eurocomunista del PCE y la existencia de toda una generacin que comenzaba a acceder a la Universidad y a la que el fascismo le negaba las libertades ms bsicas,
forj las condiciones idneas para el nacimiento de una serie de organizaciones, autocalificadas
como extrema izquierda, que abrazaron las teoras pequeoburguesas respecto a la cuestin de la
mujer y la mayor parte de los planteamientos de la Nueva Izquierda17, entre ellas MCE, PTE, ORT
BR, LCR, LC, etc. Frente a los planteamientos extremadamente individualistas y ajenos por completo a la clase obrera del feminismo radical hicieron un intento entonces de levantar una suerte de
feminismo socialista que combinase parte de las teoras de la nueva ola feminista con el marxismo
y la lucha de clases.
Las luchas libradas durante esta etapa tuvieron la virtualidad de visibilizar las condiciones especficas de opresin de la mujer y de conquistar algunos objetivos parciales. Sin embargo, en plena crisis del PCE, la militancia y las organizaciones que persistan en la defensa del marxismo leninismo no fueron capaces por aqul entonces de responder con la contundencia precisa a los ataques
ideolgicos que se producan por la derecha y por la izquierda y de dar a la lucha por la liberacin
de la mujer la profundidad necesaria en una perspectiva revolucionaria. No obstante, la cuestin
de la mujer no despareci de la poltica comunista. En el Congreso de Unidad de los Comunistas,
reunido en Madrid del 13 al 15 de enero de 1984, se aprob una <Resolucin sobre la liberacin
de la mujer> en la que se sita correctamente tanto la preocupacin del Partido Comunista como el
enfoque del trabajo en lo relativo a la cuestin de la mujer. En la resolucin, entre otras cuestiones
se seala lo siguiente:
El tema de la mujer es un aspecto de nuestra lucha que se presta a muchas confusiones. La
opresin de la mujer arranca desde el mismo momento de la aparicin de la propiedad privada, se manifiesta de diferentes maneras en distintos periodos de la historia y alcanza un nuevo
rasgo en el capitalismo.
Nosotros, como organizacin que lucha por la liberacin de la clase obrera, debemos con-
17. Carmen Surez, en su ya citada obra, seala: Este feminismo encontr sus aliados naturales en los partidos de ideologas de
izquierdas: nuevas izquierdas, izquierdas revolucionarias. En Espaa y en Asturias, la Nueva Izquierda se enmarc en el conjunto de
partidos situados a la izquierda de los comunistas como el Movimiento Comunista (MC), la Liga Comunista Revolucionaria (LCR),
el Partido de los Trabajadores de Espaa (PTE), la Organizacin Revolucionaria de los Trabajadores de Espaa (OCE) Bandera
Roja (BR), entre otros.
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d) En los lugares en que las camaradas trabajan en alguna realidad organizativa, se elevar
un informe a la Comisin Feminista del Comit Central sobre las posiciones y composicin de
esas asociaciones, as como de las posibilidades de trabajo en las mismas y de su vinculacin
al Movimiento por la Liberacin de la Mujer, que asumir la forma de Federacin, de tal forma
que cualquier asociacin de mujeres pueda solicitar su ingreso, respetndose su denominacin con la condicin de que tras la misma se incluya la de MLM.
e) Una vez que se constituya un nmero suficiente de organizaciones del MLM, se convocar
un Encuentro Estatal por la Liberacin de la Mujer, con invitacin a cuantas asociaciones de
mujeres se entienda que pueden encajar en los planteamientos de lucha que proponemos. A
ese encuentro ser invitada la FDIM. El MLM adoptar la forma de federacin, federndose a
ella la Asociacin Feminista por el Socialismo, que se mantendr como estructura.
f) El Movimiento por la Liberacin de la Mujer centrar sus esfuerzos en el anlisis de la situacin de la mujer trabajadora y del campo popular en el capitalismo espaol, proponiendo
una tabla de reivindicaciones especficas que permita sumar a la lucha a miles de mujeres
pertenecientes al pueblo trabajador, confrontando con las posiciones del feminismo radical y
del feminismo institucional.
g) El Movimiento por la Liberacin de la Mujer contar con una web, a travs de la cual se dar
a conocer y que sirva como lugar de encuentro, organizacin y afiliacin.
3.- Algunas cuestiones acerca del trabajo como Partido Comunista. El trabajo de organizacin
del Movimiento por la Liberacin de la Mujer en ningn caso supone una merma del trabajo como
Partido hacia la mujer trabajadora, sino que lo presupone. Las mujeres comunistas, como en todos
los rdenes de la lucha, deben jugar un papel dirigente y de vanguardia en la lucha por la emancipacin de la mujer. Con esta perspectiva se proponen una serie de orientaciones sobre el trabajo
del Partido:
a) En cada Comit Intermedio del Partido se nombrar una responsable del trabajo de mujer.
Cada Comit contar con un plan de trabajo concreto y referenciado temporalmente que ser
trasladado a la Comisin Feminista del Comit Central para su seguimiento. En ese plan de
trabajo se diferenciarn con claridad las tareas de Partido y las tareas orientadas a la organizacin del MLM.
b) El Comit Central discutir el nombre y las funciones del actual Boletn Feminista.
c) Una vez discutido y aprobado en su caso el presente documento, con las modificaciones
que correspondan, se incluir un plan de trabajo especfico en materia de formacin.
d) La seccin de Unidad y Lucha denominada Mujer Nueva no slo contar la historia individual de comunistas y revolucionarias que han jugado un papel en la lucha por la liberacin de
la mujer, sino que se centrar tambin en los episodios de la lucha de clases en que la lucha
de la mujer ha sido determinante y/o ha logrado alcanzar victorias parciales en el proceso
de lucha por su liberacin. En las pginas de mujer de Unidad y Lucha y otras publicaciones
especficas, se har un esfuerzo permanente por destacar los logros alcanzados por la mujer
en los pases socialistas. Propuesta Comunista tambin debe jugar un papel, publicando elaboraciones tericas clsicas sobre la cuestin de la mujer, posiciones de Partidos Comunistas
hermanos y estudios sobre la situacin de la mujer trabajadora en Espaa.
e) Desde la Editorial Unidad y Lucha se planificar la edicin de obras clsicas y actuales del
marxismo leninismo, relativas a la lucha por la liberacin de la mujer.
f) En todo trabajo del Partido se tomar en cuenta el estado de conciencia de la poblacin
sobre la situacin de la mujer, destacando siempre los aspectos colectivos y de clase frente a
las reivindicaciones exclusivamente individuales.
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Es recomendable evitar toda confusin en el empleo del trmino patriarcado, pues de lo contrario
pronto aparecen los conceptos de doble explotacin en un sentido econmico, no referente a
opresin-, plusvala de gnero, etc., o las afirmaciones relativas a que la formacin socioeconmica socialista comunistas es igual de patriarcal que las formaciones clasistas, como el capitalismo.
La cuestin del <feminismo>.
Otro tanto sucede con el empleo del concepto de feminismo. En realidad, y tal y como se ha expuesto en el presente trabajo, existen diferentes tipos de feminismo, pero todos ellos constituyen una
ideologa. Por el contrario, el comunismo se basa en el marxismo leninismo, entendido como una
ciencia, como una cosmovisin capaz de abarcar todas las facetas de la vida social.
A lo largo de la historia, el movimiento comunista ha hablado por lo general de movimiento por la
liberacin de la mujer o de movimiento por la emancipacin de la mujer, combatiendo el feminismo
como expresin de la posicin de la mujer burguesa frente a la mujer proletaria. As sucedi tanto
en el PCE como en el PCPE desde su creacin, de hecho, la generalizacin del empleo del trmino
feminismo, y la denominacin de la Comisin del Comit Central encargada del trabajo de mujer, se
produce tras el VIII Congreso a raz de un debate en el Comit Central (no en un Congreso) en el
que se modifica el nombre de la Comisin respectiva, que de Comisin por la Liberacin de la Mujer
pasa a denominarse Comisin Feminista.
Estos asuntos, no suficientemente debatidos, han conducido en ocasiones al error de confundir el
sujeto llamado a integrarse en el Frente Obrero y Popular por el Socialismo, por ejemplo, que en el
caso que analizamos sera confundir a las mujeres obreras y pertenecientes a los sectores populares con la posicin poltico ideolgica de esas mujeres en funcin de su definicin o no como
feministas o su identificacin con un tipo determinado de feminismo. La categora feminismo tiene
a la fecha un amplio arraigo social, pero en su posible empleo el Partido Comunista debe buscar
la mayor precisin, no permitiendo que bajo denominaciones generales quede en entredicho la
posicin clasista del Partido ni posiciones que pongan en entredicho la ciencia marxista leninista.
Propuesta.
Tanto en un caso como en otro, se propone que el Partido afronte estas cuestiones de cara al X
Congreso, entendindolas como objeto de estudio y no de confrontacin poltica. Para ello es preciso partir de la estrategia general del Partido, orientada a la lucha por el poder poltico, a la Revolucin Socialista. Lo que necesariamente implica centrar en discurso en los aspectos clasistas de
todo fenmeno social y de todo frente de lucha.
El mtodo que se propone es el siguiente:
Proseguir el estudio y desarrollo de la teora marxista - leninista respecto a la cuestin de la mujer.
Proseguir el estudio de las posiciones de los Partidos Comunistas y Obreros con los que compartimos posiciones en el seno del Movimiento Comunista Internacional.
En la medida en que el Partido vaya llegando a conclusiones al respecto se presentar una resolucin al X Congreso sobre estas cuestiones.
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ANEXO I
TABLA REIVINDICATIVA APROBADA POR LA I CONFERENCIA FEMINISTA DEL PCPE CELEBRADA LOS DAS 14 Y 15 DE FEBRERO DE 2009.
Propuestas para luchar contra la violencia patriarcal.
A) Crear medidas preventivas de la violencia de gnero o reforzar las ya existentes para trabajar
desde mbitos tan diversos como la educacin formal, los medios de comunicacin, las organizaciones vecinales u otros colectivos sociales.
B) Impulsar mecanismos alternativos de resolucin de situaciones que pueden desembocar en violencia, como los procedimientos de mediacin familiar.
C) Impulsar las terapias de rehabilitacin y reinsercin de varones maltratadores.
D) Promover los grupos de autoayuda de mujeres que, desde la reflexin personal y colectiva, sirvan
para avanzar en la bsqueda de su autorrealizacin personal y de proyectos autnomos de vida.
Trabajar por romper la sumisin secular de las mujeres mediante terapias especficas.
E) Terminar con cualquier forma de criminalizacin de las vctimas en los procesos judiciales interpuestos por mujeres contra sus maltratadores, garantizando la asistencia digna y especializada
para las vctimas de la violencia de gnero en los mbitos sanitario, policial y judicial.
F) Destinar partidas presupuestarias adecuadas para la atencin de las necesidades de las mujeres
vctimas de formas diversas de violencia (casas de acogida, atencin psicolgica, recursos especficos para mujeres inmigrantes, atencin a hijos e hijas).
G) Confrontar abiertamente con el discurso de la Iglesia Catlica y otras confesiones que legitiman
la sumisin de las mujeres y ampara de este modo las distintas expresiones de la violencia contra
ellas.
H) Reforzar la educacin afectivo-sexual para jvenes orientada a promocionar las relaciones igualitarias. Abordaje especfico de la escalada de casos de violencia contra mujeres menores de 30
aos en mbitos como los centros educativos, lugares de ocio para jvenes u otros espacios colectivos de los barrios.
I) Confrontar con la ideologa del amor patriarcal, que sirve como marco legitimador de una parte
importante de las situaciones de violencia domstica. Por un modelo alternativo e igualitario para
las relaciones humanas.
J) Control de medios de comunicacin para evitar la proliferacin de mensajes de contenido claramente machista.
Propuestas para luchar contra la discriminacin laboral.
A) Reivindicacin del principio de a igual trabajo, igual salario e imposicin de ste por todos los
mecanismos legales necesarios en el mbito de las relaciones laborales.
B) Reorganizacin de la jornada laboral y flexibilidad en los horarios tanto para hombres como para
mujeres con el fin de garantizar el reparto igualitario de las tareas domsticas y las responsabilidades familiares.
C) Creacin de recursos pblicos basados en la colectivizacin de actividades cotidianas bsicas
que hagan posible la conciliacin de la vida laboral y familiar en condiciones reales (red de guarderas pblicas, comedores municipales, espacios pblicos ldicos para adolescentes).
D) Reduccin de la jornada laboral semanal sin disminucin salarial a 35 horas para quienes trabajan la jornada completa. Las jornadas a tiempo parcial, deben ir acompaadas de los servicios
necesarios para hacer posible el acceso a la jornada completa.
E) Reconocimiento de pensiones dignas a mujeres trabajadoras en edad de jubilacin de una cuanta mayor o igual al salario mnimo interprofesional (SMI). Reconocimiento para ello de la especificidad del empleo femenino en determinados mbitos (mujeres campesinas) y/o circunstancias
(mujeres que se incorporan tardamente al mercado laboral por su dedicacin exclusiva al mbito
domstico y la crianza en los aos previos).
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F) Reconocimiento de derechos bsicos a travs de una prestacin econmica (maternidad, excedencia por cuidado de hijos e hijas) a mujeres trabajadoras autnomas que, por la especificidad
de su estatus, se ven imposibilitadas para disfrutarlos en igualdad de condiciones con el resto de
mujeres trabajadoras.
G) Ampliacin del permiso por nacimiento de hijo o hija a 1 ao, con garanta de reserva del puesto
de trabajo y computable en la seguridad social a todos los efectos, remunerado al 100% y con el
SMI para las personas no trabajadoras.
H) Reforzamiento de las estructuras sindicales especficas en los sindicatos de clase (Secretaras
de la Mujer, etc.) para la lucha por los derechos de las mujeres trabajadoras. Reforzamiento de la
intervencin de las mujeres comunistas en esos mbitos, previa recuperacin o a la par de la recuperacin del sindicalismo de clase.
En el captulo especfico de la prostitucin, y a pesar de que ser necesario un mayor desarrollo de la cuestin, adelantamos algunas propuestas de lucha:
A) Concesin del permiso de residencia y trabajo a las prostitutas inmigrantes que denuncien la
situacin de esclavismo a las que les somete el proxenetismo en Espaa.
B) Reserva de puestos de trabajo en las instituciones para las prostitutas que decidan reinsertarse
socialmente.
C) Establecimiento de puntos de atencin sanitaria en zonas en que se practica la prostitucin.
D) Asesoramiento legal y laboral gratuito para las prostitutas que decidan enfrentar su situacin y
desvincularse de las tramas de prostitucin.
E) La represin del Estado debe ir dirigida contra el proxenetismo, no contra las prostitutas, como
sucede hoy en da, profundizando el aislamiento social, la estigmatizacin y la exclusin de este
colectivo.
F) Depuracin de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. El agente que haya sido condenado por aprovecharse de la situacin de desproteccin que soportan las prostitutas, adems de la
responsabilidad penal en que incurra, debe ser apartado inmediatamente de sus funciones e inhabilitado para el desempeo de cualquier trabajo relacionado con el servicio pblico.
Propuestas para superar la discriminacin de la mujer en el mbito familiar.
A) Reconocimiento, valorizacin y cuantificacin del trabajo domstico, reproductivo, afectivo y asistencial.
B) Reorganizacin social del trabajo asalariado partiendo del derecho al trabajo para todas las
personas, caracterizado como una actividad humana parcial, no unidimensional, con reduccin de
la jornada laboral y adaptacin de los turnos y calendarios a las responsabilidades familiares para
hombres y mujeres.
C) Reparto de todo el trabajo socialmente necesario, incluido el familiar, entre hombres y mujeres
en trminos de igualdad.
D) Colectivizacin de actividades que se resuelven de forma individual en el mbito familiar y privado, tales como comedores municipales, lavanderas comunitarias, espacios infantiles vecinales o
comunitarios, centros ldicos para adolescentes, etc.
E) Socializacin de las tareas sanitarias y asistenciales a travs de una red de servicios pblicos
con prestacin integral de las necesidades de todas las personas enfermas, ancianas o discapacitadas, priorizando su extensin a los barrios obreros y populares, sin discriminacin de los trabajadores y trabajadoras inmigrantes. Educacin infantil pblica, gratuita y universal para todos los nios
y nias desde su nacimiento. Articulacin de los calendarios y jornadas laborales con los servicios
pblicos prestados.
F) Implantacin de una Educacin para la Igualdad, donde se produzca:
Un reconocimiento efectivo del papel bsico que ha jugado la mujer, y que aun juega, como garante
de la reproduccin social no slo de s misma, sino tambin de las personas que de ella dependen.
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Comprensin de la relacin afectiva que tradicionalmente la mujer ha asumido como propia, por
imperativo patriarcal, para con sus descendientes principalmente, que juega un papel vital en la
conformacin de un individuo plenamente desarrollado en el plano emocional y del que el hombre
hasta ahora se ha desentendido.
Entender que el trabajo domstico realizado por la mujer al garantizar la reproduccin social de la
clase trabajadora aade valor al producto final que el capitalista sita en el mercado. En funcin de
eso, al salario percibido por la relacin contractual entre trabajador y capitalista habr de aadirse
una proporcional a ese trabajo domstico socialmente necesario. Entendiendo por tal trabajo el
tiempo medio que cada trabajador necesitara para llevar a cabo por s mismo todas las tareas que
le permiten ponerse en disposicin de vender su fuerza de trabajo.
Propuestas para garantizar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Derecho
al aborto.
A) Acceso a la educacin sexual de la infancia y la adolescencia en la familia, en la escuela, en los
centros de salud y en los de planificacin familiar. En esas instancias el tratamiento de la sexualidad
no debe limitarse al estudio biolgico o cientfico, sino que debe ser comprensible y realista, adems de crtico con la ideologa patriarcal y la imagen de la mujer que dicha ideologa proyecta en
los medios de comunicacin: el culto al cuerpo, la obsesin por la imagen, la ideologa del amor y
la mercantilizacin de la sexualidad (servidumbres que entran en contradiccin directa con la falsa
imagen de liberalizacin de la mujer, vendida por el feminismo socialdemcrata). Por el contrario, la
sexualidad debe caracterizarse como relaciones normales entre personas de distinto o del mismo
sexo, alejndose tanto del tab y el misterio que suele rodearlo en la familia y en la escuela, como
de la exaltacin artificial que impregna la cultura cinematogrfica burguesa y patriarcal, propiciando
unas relaciones sexuales libres, igualitarias y equilibradas en cuanto al derecho al placer.
B) Informacin pblica, adecuada y suficiente en los barrios populares, con acceso libre y gratuito a
los mtodos anticonceptivos y de planificacin para todas las mujeres y hombres, sin discriminacin
por razones de edad o nacionalidad, con eliminacin de las trabas administrativas, burocrticas y
los permisos familiares, con inclusin de los mtodos anticonceptivos de emergencia, la ligadura de
trompas y la vasectoma, sin ms requisito que la libre decisin de la persona interesada. Los centros de planificacin constituyen una red esqueltica y desconocida en muchos barrios populares,
donde los sectores ms vulnerables y ms desprotegidos de la clase trabajadora se las arreglan
como pueden para evitar embarazos no deseados. Y, como medida complementaria imprescindible,
el impulso a la investigacin de anticonceptivos masculinos.
C) Derecho al aborto libre y gratuito en la sanidad pblica, sin objecin de conciencia para el colectivo de profesionales, sin discriminacin por razn de edad o nacionalidad, sin requisitos administrativos, burocrticos o familiares. Archivo de los procesos judiciales abiertos contra cualquiera de
las personas implicadas en la interrupcin del embarazo. Despenalizacin total del aborto y garantas de privacidad para las mujeres que ejerzan este derecho. Propuestas para desarrollar la lucha
ideolgica contra el patriarcado (enseanza, lenguaje, medios de comunicacin, valores y roles
patriarcales, la Iglesia Catlica): A) Eliminacin de la influencia y elementos de culto de cualquier
doctrina religiosa en centros pblicos tales como escuelas, hospitales, cuarteles, etc. B) Implantacin de asignaturas de claro carcter igualitario, con el objeto de socavar las bases del patriarcado.
C) Ruptura de los falsos roles de gnero, tales como trabajo de hombres y mujeres, juegos de nios
y de nias
D) Eliminacin de toda publicidad sexista abierta o encubierta, con muy fuertes sanciones econmicas o publicitarias a las compaas que las incumplan (con obligacin de presentar un anuncio en
prime time donde reconozcan que su publicidad es sexista).
E) Remover los obstculos para la visibilizacin de lo femenino nombrando lo que el lenguaje patriarcal silencia, lo que ser un primer paso para que el proyecto revolucionario aspire tambin a la
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